و #عندل و #خودن وهدون و #دمّون مدن ل #الصدف بحضرموت ثم #الهجران وهما مدينتان مقتبلتان في رأس جبل حصين يطلع إليه في منعة من كل جانب يقال لواحدة حيدون و #حودون (١) كله ودمّون والهجر : القرية بلغة #حمير ، والعرب العاربة فمنها : هجر البحرين وهجر نجران وهجر جازان وهجر #حصبة (٢) من مخلاف ماذن وساكن حودون الصدف وساكن دمون بنو الحارث الملك بن عمرو المقصور بن حجر #آكل_المرار وإنما سمي آكل المرار أن بعض غسّان خلفه في بعض غزواته فاكتسح له مالا وسبى له جارية وأوغلوا بدبر المال خوفا التبع فأقبلت تلفت فقيل لها : ما تلفتك؟ قالت : كأني بحجر كرّ بكم فاغرا فاه كأنه جمل آكل المرار ، فلم يعتم أن لحق على تلك الهيئة فسمي آكل المرار
ومنزل كل رجل من هاتين القريتين مطل على ضيعته ، ولهم غيل يصب من سفح الجبل يشربونه وزروع هذه القرى النخل والبر والذرة وفيها يقول المثل (الهجران : كفة بكفة النخل والدبر بهما علفة) (٣) والدّبر عندهم الزرع.
وبلاد #كندة مرتفع كأنه سراة وتصب أوديته في حضرموت ثم تصب حضر موت الى بلد #مهرة ومن الهجرين الى ريدة أرضين واد فيه قرى كثيرة ونخل للعباد من كندة.
ثم يهبط الهابط الى سدبة قرية محمد بن يوسف #التجيبي ثم #حورة وهي مدينة عظيمة لبني حارثة من كندة ، ثم قارة #الأشبا وهي لكندة ؛ و #القارة عند العرب الأكمة وجمعها قار مثل راحة وراح وساعة وساع وقور أيضا.
و #العجلانية : قرية كبيرة مقابلة لهينن إلّا أن هينن في وادي العبر واسمه عين والعجلانية في وادي دوعن وبلد كندة هي هذان الواديان أعلاهما الحصون وأسافلهما الزرع والنخل ، ثم منوب واد فيه قرى ونخل وزرع وعطب ، ثم يفيض منوب مع عين و #دوعن بين شبام والقارة ، والقارة ل #همدان : قرية عظيمة وفي وسطها حصن.
______
(١) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب خيدون وخودون بالخاء المعجمة.
(٢) لم يبق لها أثر سوى المكان الذي كانت عليه وتقع شمال صنعاء في طريق الجراف.
(٣) في النسخ المطبوعات من صفة جزيرة العرب : والدبر بهما ملتفة
271
ومنزل كل رجل من هاتين القريتين مطل على ضيعته ، ولهم غيل يصب من سفح الجبل يشربونه وزروع هذه القرى النخل والبر والذرة وفيها يقول المثل (الهجران : كفة بكفة النخل والدبر بهما علفة) (٣) والدّبر عندهم الزرع.
وبلاد #كندة مرتفع كأنه سراة وتصب أوديته في حضرموت ثم تصب حضر موت الى بلد #مهرة ومن الهجرين الى ريدة أرضين واد فيه قرى كثيرة ونخل للعباد من كندة.
ثم يهبط الهابط الى سدبة قرية محمد بن يوسف #التجيبي ثم #حورة وهي مدينة عظيمة لبني حارثة من كندة ، ثم قارة #الأشبا وهي لكندة ؛ و #القارة عند العرب الأكمة وجمعها قار مثل راحة وراح وساعة وساع وقور أيضا.
و #العجلانية : قرية كبيرة مقابلة لهينن إلّا أن هينن في وادي العبر واسمه عين والعجلانية في وادي دوعن وبلد كندة هي هذان الواديان أعلاهما الحصون وأسافلهما الزرع والنخل ، ثم منوب واد فيه قرى ونخل وزرع وعطب ، ثم يفيض منوب مع عين و #دوعن بين شبام والقارة ، والقارة ل #همدان : قرية عظيمة وفي وسطها حصن.
______
(١) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب خيدون وخودون بالخاء المعجمة.
(٢) لم يبق لها أثر سوى المكان الذي كانت عليه وتقع شمال صنعاء في طريق الجراف.
(٣) في النسخ المطبوعات من صفة جزيرة العرب : والدبر بهما ملتفة
271
ولما احتربت #حمير و #مذحج خرج أهل #شبوة من شبوة فسكنوا حضرموت وبهم سميت #شبام ، وكان الأصل في ذلك شباه فأبدلت الميم من الهاء.
وحضرموت سكنت #كندة بعد أن أجلت عن #البحرين في الجاهلية وكان الذي نقل منهم الى حضرموت نيفا وثلاثون ألفا ، ويسكن الكثير في وسط حضرموت #تجيب ، وبحضر موت منهم اليوم ألف وخمسمائة فيهم أربعمائة فارس ، ويعرف #الكسر بكسر قشاقش وفيه يقول أبو سليمان يزيد بن أبي الحسن الطائي :
وأوطن منا في قصور براقش
فمأود وادي الكسر كسر قشاقش
إلى قينان رب (١) أغلب رايش
بهاليل ليسوا بالدنا للفواحش
ولا الحلم إن طاش الحليم بطايش
والكسر قرى كثيرة منها قرية يقال لها #هينن فيها بطنان من تجيب يقال لهما بنو سهل وبنو بدّا فيهم مئتا فارس يخرج من درب واحد ورأسهم اليوم محمد بن الحصين التجيبي وقرية أخرى يقال لها #حوزة فيها بطنان يقال لهما بنو حارثة وبنو محرية من تجيب ورأسهم اليوم حارثة بن نعيم ، ومحمد ومحرية أبناء الأعجم.
وقرية يقال لها #قشاقش وقرية يقال لها #صوران ، وقرية يقال لها #سدية الرأس فيها محمد بن يوسف التجيبي ، وقرية يقال لها #العجلانية وقرية يقال لها #منوب ، وواديان يقال لهما #رخية و #دهر فيهما قرى كثيرة وفي رخية درب يقال له سور بني نعيم من تجيب.
ولهم قرى كثيرة بوادي غير ذلك و #إباضتهم قليلة ، وأكثر ذلك في الصدف لأنهم دخلوا في #حمير ، وتجيب من ولد الأشرس بن كندة ، و #السكاسك والسكون وبنو عامر ب #أبين والعباد ووين و #ماوية وبنو بكرة فهؤلاء ولد الأشرس بن #كندة.
فأما بنو معاوية من كندة فبنو يزيد بن معاوية وبنو وهب بن معاوية
______
(١) البيت في صفة جزيرة العرب المطبوعة بتحقيق القاضي محمد الأكوع هكذا :
إلى قينان كل أغلب رائش
بهاليل ليسوا بالدناة الفواحش
273
وحضرموت سكنت #كندة بعد أن أجلت عن #البحرين في الجاهلية وكان الذي نقل منهم الى حضرموت نيفا وثلاثون ألفا ، ويسكن الكثير في وسط حضرموت #تجيب ، وبحضر موت منهم اليوم ألف وخمسمائة فيهم أربعمائة فارس ، ويعرف #الكسر بكسر قشاقش وفيه يقول أبو سليمان يزيد بن أبي الحسن الطائي :
وأوطن منا في قصور براقش
فمأود وادي الكسر كسر قشاقش
إلى قينان رب (١) أغلب رايش
بهاليل ليسوا بالدنا للفواحش
ولا الحلم إن طاش الحليم بطايش
والكسر قرى كثيرة منها قرية يقال لها #هينن فيها بطنان من تجيب يقال لهما بنو سهل وبنو بدّا فيهم مئتا فارس يخرج من درب واحد ورأسهم اليوم محمد بن الحصين التجيبي وقرية أخرى يقال لها #حوزة فيها بطنان يقال لهما بنو حارثة وبنو محرية من تجيب ورأسهم اليوم حارثة بن نعيم ، ومحمد ومحرية أبناء الأعجم.
وقرية يقال لها #قشاقش وقرية يقال لها #صوران ، وقرية يقال لها #سدية الرأس فيها محمد بن يوسف التجيبي ، وقرية يقال لها #العجلانية وقرية يقال لها #منوب ، وواديان يقال لهما #رخية و #دهر فيهما قرى كثيرة وفي رخية درب يقال له سور بني نعيم من تجيب.
ولهم قرى كثيرة بوادي غير ذلك و #إباضتهم قليلة ، وأكثر ذلك في الصدف لأنهم دخلوا في #حمير ، وتجيب من ولد الأشرس بن كندة ، و #السكاسك والسكون وبنو عامر ب #أبين والعباد ووين و #ماوية وبنو بكرة فهؤلاء ولد الأشرس بن #كندة.
فأما بنو معاوية من كندة فبنو يزيد بن معاوية وبنو وهب بن معاوية
______
(١) البيت في صفة جزيرة العرب المطبوعة بتحقيق القاضي محمد الأكوع هكذا :
إلى قينان كل أغلب رائش
بهاليل ليسوا بالدناة الفواحش
273
وفيه آل أحمد بن عليّ من قبائل #الجعدة (١) ، ويقال للجعدة : #مرّة ، إمّا نسبة إلى مرّة بن زيد بن مالك بن حمير ـ وهو كما سبق جدّ #قضاعة ـ وإمّا إلى أحد من ذرّيّة قضاعة ، يقال له : مرّة.
وقيل : إنّهم من مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عمرو بن زيد بن #كهلان ، ومرّة هذا أخو الأشعر وطيّء و #مذحج ، وهو جدّ #كندة الثّالث ؛ لأنّ كندة هو كندة بن عفير بن عديّ بن الحارث بن مرّة
#بن_أدد.
وفي الجزء الأوّل من «الإكليل» للهمدانيّ [٢٠٣ ـ ٢٠٤] : (أنّ مرّة بن حمير بطن ؛ منهم : ربيعة ذو مرحب بن معدي كرب بن #النّعمان ، القيل ب #حضرموت ، وهو الّذي أنجد الحارث بن معاوية بن مالك بن معاوية بن عوف بن حريم #الجعفيّ ـ الملقّب ب #الأسعر ـ على قتله أبيه ، وأعطاه فرسا من رباطه يقال له : المعلّى ، وراشه بالجند والسّلاح ، وله خبر طويل.
قال أبو نصر : فأولد ربيعة ذو مرحب بن معدي كرب بن النّضر حليلا وذا المسوح.
وقال غيره من علماء اليمن : أولد مرّة بن #حمير عمرا وربيعة ، فأولد ربيعة الأحول وذا المسوح. والكلبيّون وأهل المسجل يقولون : إنّه #مسروح.
وأولد عمرو بن مرّة قبائل بحضرموت ، منها دخلت في #مهرة بن #حيدان ، ومنهم العجلان ، وإليه تنسب #العجلانيّة بحضرموت : ذو أصبح ، وذو النّعرين) اه
وهم (٢) قبائل كثيرة ؛ منهم : آل هلابي ، وآل غانم ، و #المراضيح (٣) ، وآل #شملان ، وآل لجذم ، والرّوامضة ، وآل الشّيبة ، وآل عامر بن عليّ ، وآل سليمان بن عليّ ، وآل أحمد بن عليّ.
______
(١) مفردهم : جعيدي ، وهم كثرة في حضرموت والمهاجر.
(٢) أي : الجعدة.
(٣) الواحد منهم يقال له : بن مرضاح.
282
وقيل : إنّهم من مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عمرو بن زيد بن #كهلان ، ومرّة هذا أخو الأشعر وطيّء و #مذحج ، وهو جدّ #كندة الثّالث ؛ لأنّ كندة هو كندة بن عفير بن عديّ بن الحارث بن مرّة
#بن_أدد.
وفي الجزء الأوّل من «الإكليل» للهمدانيّ [٢٠٣ ـ ٢٠٤] : (أنّ مرّة بن حمير بطن ؛ منهم : ربيعة ذو مرحب بن معدي كرب بن #النّعمان ، القيل ب #حضرموت ، وهو الّذي أنجد الحارث بن معاوية بن مالك بن معاوية بن عوف بن حريم #الجعفيّ ـ الملقّب ب #الأسعر ـ على قتله أبيه ، وأعطاه فرسا من رباطه يقال له : المعلّى ، وراشه بالجند والسّلاح ، وله خبر طويل.
قال أبو نصر : فأولد ربيعة ذو مرحب بن معدي كرب بن النّضر حليلا وذا المسوح.
وقال غيره من علماء اليمن : أولد مرّة بن #حمير عمرا وربيعة ، فأولد ربيعة الأحول وذا المسوح. والكلبيّون وأهل المسجل يقولون : إنّه #مسروح.
وأولد عمرو بن مرّة قبائل بحضرموت ، منها دخلت في #مهرة بن #حيدان ، ومنهم العجلان ، وإليه تنسب #العجلانيّة بحضرموت : ذو أصبح ، وذو النّعرين) اه
وهم (٢) قبائل كثيرة ؛ منهم : آل هلابي ، وآل غانم ، و #المراضيح (٣) ، وآل #شملان ، وآل لجذم ، والرّوامضة ، وآل الشّيبة ، وآل عامر بن عليّ ، وآل سليمان بن عليّ ، وآل أحمد بن عليّ.
______
(١) مفردهم : جعيدي ، وهم كثرة في حضرموت والمهاجر.
(٢) أي : الجعدة.
(٣) الواحد منهم يقال له : بن مرضاح.
282