صالح كان مستمر في سياسة حكم البلاد قبليا وشوية الديموقراطيه والاحزاب والصحافه فقط مظهر
وانتخابات الرئاسه و #شملان كشفوا عدم رضوخه للديمقراطيه الحقيقيه

https://t.me/taye5

ثم آل عبد الله بن يحيى من ذو موسى وهم آل سوادة في وادي #الحيدي حق سوق العنان ويقال لهم آل شملان ومنهم في صهبان من ناحية ذي السفال ثم آل حنتف وابن عايض وآل حبلة أهل #المراشي ووادي الخراب.
وأما فروع آل أحمد بن كول ابن أحمد بن سويدان فمنهم آل يحيى بن أحمد وهم آل أبو رأس النقباء وآل زياط وآل هويدة في برط ومنهم آل منصور وهم آل قملان في برط والرزيقات في برط وفي وادي #مير بدو وآل ثيبة منهم آل سعدان وأم عيور وآل غرابة.
ومنهم أم عتلات وهم آل أبو عروق وآل #دماج وآل مضمون ومساكنهم في برط وفي ناحية ذي السّفال وذي جبلة والمحويت.
ومن آل مضمون #القاضي العلّامة يحيى بن أحمد #البرطي وابنه علي يحيى من علماء القرن الحادي عشر ولهم ذرية بصنعاء.
وأما آل صلاح بن كول بن أحمد بن سويدان فمن فروعهم آل مطر بن علي بن صلاح بن كول وهم آل صالح بن محمد بن مطر منهم آل أحمر الشعر في النصيف من برط ، وفي ذي أشرق من ناحية ذي السفال ومنهم آل قبوع في النصيف من برط وآل صوفة وأم عتلات آل عبد الله بن يحيى في جزر والدعاص من برط وفي عدن جود من ناحية #ذي_السّفال ومن أم عتلات آل شديان في المشرق في جزر وآل جسّار في السّيف من ناحية ذي السفال وفي المشرق وآل حاتم في بلاد المخادر من أعمال إبّ.
ومن آل صالح بن محمد بن مطر آل بحيح في بلاد جبلة وفي النصيف وجزر من برط ومن آل مطر آل ضبيرة وهم آل #شملان في النصيف وآل اللهوف في جزر ثم من آل صلاح بن كول اللحام وهم آل مونس بن علي بن صلاح بن كول وآل محمد بن علي وآل ناصر بن علي فمن آل مونس آل قناف في صفق #رحوب شرقي برط بقبلة وهم بدو وآل ملقاط بدو في سلبة والقعيف وفي محل هابة أسفل وادي البلسة عدني رحوب ، ومن آل محمد بن علي هادي بن جار الله ومن إليه بدو في شرقي برط جهة سلبة والقعيف وآل خرصان في بلاد #جبلة.
110

وفيه آل أحمد بن عليّ من قبائل #الجعدة (١) ، ويقال للجعدة : #مرّة ، إمّا نسبة إلى مرّة بن زيد بن مالك بن حمير ـ وهو كما سبق جدّ #قضاعة ـ وإمّا إلى أحد من ذرّيّة قضاعة ، يقال له : مرّة.
وقيل : إنّهم من مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عمرو بن زيد بن #كهلان ، ومرّة هذا أخو الأشعر وطيّء و #مذحج ، وهو جدّ #كندة الثّالث ؛ لأنّ كندة هو كندة بن عفير بن عديّ بن الحارث بن مرّة
#بن_أدد.
وفي الجزء الأوّل من «الإكليل» للهمدانيّ [٢٠٣ ـ ٢٠٤] : (أنّ مرّة بن حمير بطن ؛ منهم : ربيعة ذو مرحب بن معدي كرب بن #النّعمان ، القيل ب #حضرموت ، وهو الّذي أنجد الحارث بن معاوية بن مالك بن معاوية بن عوف بن حريم #الجعفيّ ـ الملقّب ب #الأسعر ـ على قتله أبيه ، وأعطاه فرسا من رباطه يقال له : المعلّى ، وراشه بالجند والسّلاح ، وله خبر طويل.
قال أبو نصر : فأولد ربيعة ذو مرحب بن معدي كرب بن النّضر حليلا وذا المسوح.
وقال غيره من علماء اليمن : أولد مرّة بن #حمير عمرا وربيعة ، فأولد ربيعة الأحول وذا المسوح. والكلبيّون وأهل المسجل يقولون : إنّه #مسروح.
وأولد عمرو بن مرّة قبائل بحضرموت ، منها دخلت في #مهرة بن #حيدان ، ومنهم العجلان ، وإليه تنسب #العجلانيّة بحضرموت : ذو أصبح ، وذو النّعرين) اه
وهم (٢) قبائل كثيرة ؛ منهم : آل هلابي ، وآل غانم ، و #المراضيح (٣) ، وآل #شملان ، وآل لجذم ، والرّوامضة ، وآل الشّيبة ، وآل عامر بن عليّ ، وآل سليمان بن عليّ ، وآل أحمد بن عليّ.
______
(١) مفردهم : جعيدي ، وهم كثرة في حضرموت والمهاجر.
(٢) أي : الجعدة.
(٣) الواحد منهم يقال له : بن مرضاح.
282

وقد اجتمع شيخ صنعاء محسن #معيض بأعيان #صنعاء
وقال لهم لن يقوم بهذا العمل البطولي إلا بطل من الأبطال وأنا أرى أن نجمع المقهويين أصحاب السماسر ونسألهم من بات عندهم من #القبائل ليلة قتل الارنوطي
وتم جمع المقهويين وقال أحدهم: أحد القبائل سلم لي الثور حقه ولم يأتي عليه حتى الآن فأمر محسن معيض بأن يأتوا بالثور وأعطاه لأحد الخيالة وقال له:
خلي الثور عندك بدون أكل وشرب يوم وليلة ثم أخرجه وأتبعه بحصانك إلى أن يصل إلى #القرية اللي جاء منها وسوف نعرف صاحب الثور
وعندما أخرج الخيال #الثور من حبسه وصل إلى قرية #شملان إحدى قرى قبيلة #همدان ووقف الثور عند صاحبه
والخيال يتبعه وعندما رأى صاحب #همدان الثور
سأل الخيال: من أين جئت بثوري؟
قال الخيال: من عند المقهوي
وتعال معي إلى شيخ #صنعاء وعندما وصل صاحب #همدان إلى محسن معيض قدموا له أعيان #صنعاء شكرهم وامتنانهم لعمله العظيم وشرح لهم القصة من أولها إلى آخرها

المنتمين لقبيلة العوامر وبني ظنه وهم حلفاء للسلطنة الكثيرية ، قد شاركوا في التفاوض بين من يمثل الجبهة القومية من جهة والسلطنة الكثيرية من جهة أخرى ، الذي أسفر في الأخير عن التسليم دون أن تسفك أيضاً قطرة دم واحدة وأسهم في ذلك التفاوض ونجاحه الشخصية الوطنية البارزة " فيصل بن #شملان "رحمه الله وبحسب وثيقة التسليم فقد مثل الجبهة القومية كلً من فيصل بن شملان وعباس العيدروس وصالح سالم الصيعري ،ويحي عبد الرحمن #السقاف ،فيما مثل السلطنة الكثيرية عبد الله بن عبد العزيز سكرتير الدولة الكثيرية وكمال علي الكثيري أخو السلطان حسين بن علي الكثيري المتوفي في المملكة العربية السعودية رحمه الله والمساعد الإداري للسلطنة وصالح بن سلعان قائد الشرطة العسكرية الكثيرية .
ومنذ الساعة الثانية والنصف من يوم الثاني من أكتوبر ١٩٦٧م، أصبحت سيئون والمناطق التي كانت تابعة للسلطنة الكثيرية تحت سيطرة الجبهة القومية ورفع علمها فوق القصر السلطاني. وقد شارك في الاستيلاء من الجبهة القومية عدد من قادة الجبهة القومية مدنيين وعسكريين أصبح البعض منهم مسؤلين تنظيميين وحكوميين في سيئون مثل الأستاذ سالم محمد تومة والأستاذ محمود صقران وعلي العامري وقيس التميمي وعبد القادر ناصر العامري وجعفر بن هشان الحبشي وعباس العيدروس، وغيرهم من الصف الأول في الجبهة في حضرموت.

المصادر والمراجع:
- د. أحمد عبيد بن دغر: حضرموت والاستعمار البريطاني ١٩٣٧- ١٩٦٧م – مؤسسة قرطبة مصر ١٤٢١- ٢٠٠٠
- الصراع الكثيري اليافعي في القرن الثالث عشر الهجري أبو صلاح بن عيسى
- البكري، صلاح عبد القادر اليافعي، (تاريخ حضرموت السياسي)، القاهرة، دار -الآفاق، طبعة ١٤٢١هـ -٢٠٠١ .
-السلطنة القعيطية في حضرموت : حسن بن علي عبدالله باسمير
-(علي بن صلاح القعيطي نصف قرن من الصراع السياسي في حضرموت ١٨٩٨ – ١٩٤٨)
- القعيطي، السلطان غالب بن عوض القعيطي، (تأملات عن تاريخ حضرموت قبل الإسلام وفجره) طبعة ١٤١٧ السعودية.
-- بامطرف، محمد عبد القادر (في سبيل الحكم)، عدن، دار الهمداني، طبعة ١٩٨٣م .
- - بامؤمن، كرامة سليمان، (الفكر والمجتمع في حضرموت)، دار التيسير، صنعاء ١٩٢٧ هـ.
-
✍️ أبوصلاح
أ. #حسين صالح بن عيسى بن عمر بن سلمان
١٧ القعدة ١٤٤٧
٤مايو ٢٠٢٦