#إبن_عدن


حضرموت التونسية!.
هل تعلم أن الأسم القديم لمدينة سوسة التونسية هو حضرموت (باللاتينية: Hadrumetum) كانت من أهم المدن الساحلية لأفريقيا الرومانية والواقعة على ساحل مقاطعة "بيزاسينا" القديمة، وقد أسّسها الفينيقيون سنة 1100 قبل الميلاد، وموقع حضرموت هو مدينة "سوسة" الحالية.

حسب سالوست Sallystins Crispus في كتابه حرب يوغرطة Jughthine War، وهو كتاب تاريخي مُهم كُتب سنة 41 قبل الميلاد، ويقول فيه، "فإن حضرموت هي مؤسسة فينيقية مزدهرة شيدها الصوريون مثل قرطاج "#قريات_حداشت" أي القرية الحديثة تأسّست 814 ق.م، والمدينة القديمة تأسّست قبلها بسنوات، تبعد عنها 30 كيلومتر وإسمها قريات أوتيكا "#القرية_العتيقا".
أصبحت حضرموت محطة تجارية أساسية في المنطقة، وهو ما تبينه الشواهد القبرية "توفات" المخصصة للإله بعل آمون.

هذه الشواهد والاثار تؤكد على التواصل بين الجزيرة العربية والشام و الشمال الافريقي منذ الآف السنين قبل دخول الإسلام لمنطقة المغرب العربي.
أمّا حضرموت الأصلية، فهي مدينة يمنية قديمة أسّستها قبيلة أو مجموعة قبائل تحمل نفس الإسم، اصبحت منطقة واسعة مأهولة السكان، انتشر أبناءها في كل أقطار الوطن العربي ومنذ زمن سحيق، ومن بينهم الكنعانيين "الفينيقيون"في بلاد الشام، والذين اسسوا هذه المدينة المتوسّطية على مدينة اجدادهم ، حضرموت، وأغلب عرب الأندلس حضارمة، لأنهم يجيدون ركوب البحر.
أشهر حضارمة الأندلس والمغرب العربي هو عالم الإجماع، ابي عبد الرّحمن إبن خلدون الحضرمي.

وقد اجتمع شيخ صنعاء محسن #معيض بأعيان #صنعاء
وقال لهم لن يقوم بهذا العمل البطولي إلا بطل من الأبطال وأنا أرى أن نجمع المقهويين أصحاب السماسر ونسألهم من بات عندهم من #القبائل ليلة قتل الارنوطي
وتم جمع المقهويين وقال أحدهم: أحد القبائل سلم لي الثور حقه ولم يأتي عليه حتى الآن فأمر محسن معيض بأن يأتوا بالثور وأعطاه لأحد الخيالة وقال له:
خلي الثور عندك بدون أكل وشرب يوم وليلة ثم أخرجه وأتبعه بحصانك إلى أن يصل إلى #القرية اللي جاء منها وسوف نعرف صاحب الثور
وعندما أخرج الخيال #الثور من حبسه وصل إلى قرية #شملان إحدى قرى قبيلة #همدان ووقف الثور عند صاحبه
والخيال يتبعه وعندما رأى صاحب #همدان الثور
سأل الخيال: من أين جئت بثوري؟
قال الخيال: من عند المقهوي
وتعال معي إلى شيخ #صنعاء وعندما وصل صاحب #همدان إلى محسن معيض قدموا له أعيان #صنعاء شكرهم وامتنانهم لعمله العظيم وشرح لهم القصة من أولها إلى آخرها

#اللّسك
هي من القرى القديمة ، وقد كاد يهجر اسمها ؛ إذ صار النّاس لا يطلقون عليها إلّا لفظ : ( #القرية) فقط (١).
وفي جبلها #مدفن عبّاد بن بشر الصّحابيّ (٢) ، على بحث فيه استوفيته ب «الأصل».
يسكنها جماعة من ذرّيّة السّيّد محمّد بن عقيل بن سالم ، قال في «شمس الظّهيرة» [١ / ٢٣٤] : (ومنهم الآن ـ يعني سنة «١٣٠٧ ه‍» ـ : السّيّد العابد زين بن صالح (٣) ، وجماعة من ذرّيّة السّيّد زين بن عقيل بن سالم ، ومنهم : #آل_علويّ بن عبد الرّحمن (٤) بالقطيعات منها).
ومنهم السّيّد عبّاس بن علويّ بن عبد الرّحيم بن سالم بن عبد القادر بن عبد الله بن عمر بن عقيل بن زين بن عقيل بن زين بن عقيل بن سالم ، يسكن الآن ـ كآبائه ـ ب #المدينة المشرّفة ، وهو ملجأ #العلويّين ، بل وغيرهم من الحضارم فيها ، وقد خنق الخمسين ، وإليه مشيخة #العلويّين فيها كآبائه ، وأوّل من تولّاها بها منهم : السّيّد عبد القادر بن عبد الله بن عمر.
وكان لها شأن عظيم ، ولا سيّما في أيّام السلطانين عبد المجيد وابنه عبد الحميد ؛ إذ كانت عبارة عن #دولة في باطن الدّولة ، ثمّ وهت أسبابها ، ولم يبق إلّا الاسم ، وأصابها ما أصاب #المنصبة ب #حضرموت.
______
(١) وقد تضاف فيقال : قرية اللسك ، وفي بعض التعاليق أن اللسك هو اسم الجبل المطل على القرية ، وهو صريح ما جاء في «البرد النعيم» للشيخ محمد بن عبد الله الخطيب.
(٢) هو الصحابي عباد بن بشر الأوسي الأشهلي الأنصاري ، قتل في حضرموت ، وكان قدم صحبة زياد بن لبيد البياضي إلى تريم ، وتزوج بها عند آل باعيسى وحملت منه ، ثم ذهب إلى القرية لأخذ الزكاة من أهلها .. فامتنعوا وقاتلوه .. فقتل ، ثم دفن في كهف بجبل اللسك ، ولم يزل قبره معروفا إلى اليوم.
ومن أراد المزيد .. فعليه ب «البرد النعيم».
(٣) هو السيد الشريف العابد الصالح : زين بن صالح بن زين بن عمر ، من آل حفيظ بن محمد بن عقيل بن سالم ، مولده بالقرية سنة (١٢٣٧ ه‍) ، وبها وفاته سنة (١٣٠٩ ه‍).
(٤) وهم : آل علوي بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين بن زين بن عقيل .. إلخ.

973