كانت هناك قبل هذه القناه قناة بإسم @اليمن_تاريخ_وحضارة تأسست في عام
2012م
وع نفس منوال هذه القناة وبلغ عدد متابعيها قرابة ال 800 مشترك!؟
لكن حدث اشكالات 2014م ووقف #التيليجرام. وحذف التيليجرام وتوقف الانترنت وووو وتم السيطرة ع القناة والحساب ووو و

فكاااانت هذه القناة من اجلكم ودفاااعا عن اليمن وتاريخها في وجه هجمة شرسة استهدفت #تاريخ_اليمن و في احوال مئساوية وجدت فيها تلاميذي الجامعيين بعد الثانوية لايعرفون 10% من تاريخ بلدهم #اليمن_العظيم ووجدت 70% من الناس لايفهموا التاريخ ولايقدروا التاريخ ولا يعرفوا اهمية التاريخ!!؟
فكانت هذه القناة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ومازااااالت لم تتوقف رغم كل الظروف والاحوال والاوصاع
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
تأسست وافتتحت هذه القناة
www.telegram.me/taye5
تاريخ وأدب وفن اليمن @taye5 في 12/10/2015م
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
أهم ماتم نشره من مواضيع في هذه القناة:
* تاريخ ومراحل ثورة 26سبتمبر 15 مقال يصف أحداث واسرار الثورة
* الثورة والحرب 6 مقالات عن كاتب غربي محايد عاصر الأحداث
- تاريخ الحضارة #المصرية وعلاقتها بالحضارة #العربية (سلسلة يوميه )
10 مقالات

- #لغات اليمن في كتب العربية
( سلسلة يومية ) 12مقال
#التراث_الفكري_والأدبي_لليمن
في القرن السابع الهجري
( #أحمد_إبن_علوان) نموذجاً
ترجمته. وأهم كتبه ومختارات من كتبه وقصائده ومواعضه وحكمتة 35 مقالاً سلسلة يومية

- #عناقيد يمنية
سلسلة يومية 49 مقالاً عن شعراء يمنيين :
* #عبدالله_بن_الدمينة_الخثعمي
#عمروبن_معدي كرب
#عمارة_الحكمي_اليمن
#سليمان_الحجوري
#الخطاب_الحجوري
#محمدبن_حمير #الوصابي
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل
- التصوف وبداياته في اليمن
- ترميم وصيانة الأثار في النقوش
السبئية سلسلة يومية 8 مقالات
- القبائل العربية والعرب في الرحيق المختوم سيرة
- #تاريخ _اليمن_الإسلامي منذ قيام دولة بني زياد
ل #عمارة_الحكمي
سلسلة يومية جديدة 67 مقالاً
يومياً ومازالت مستمرة

- السيرة النبوية سلسلة يومية
- تعريف بحضارات العالم وتسلسلها وأشهر ماتميزت به كل حضاره
- أسباب تسمية المدن اليمنية
- موضوعات خاصة؛
* الفن الاسلامي في العمارة والخط ونقوش وزخرفة المساجد
* موجز تاريخ حضرموت
* كل شيء عن محافظة الحديدة مقال ومعلومات شاملة عنها
- قصائد متميزة وحكايات شعبية
- مسجد أبان في عدن
- التصوف وطوائفه في اليمن خلاصة كتاب نادر د. الحبشي

- المدافن في مختلف الحضارات - وطريقة الدفن

- قصة بلقيس ملكة سبأ
- البردوني تعريف سيرة وقصيده
- المحظار قصيده
- مجموعة كتب للتنزيل تاريخ العرب والسيره والدوله الامويه والعباسية
- سلسلة آل البيت عليهم السلام
- أجمل الصور في عام 2015م
- قصص الأنبياء آدم وشيث وإدريس وهود وصالح وإبراهيم ولوط و إسحاق ويعقوب ويوسف وانبياء أهل القرية موسى عليه السلام هارون عليه السلام يوشع عليه السلام سليمان و الياس و اليسع عليهم السلام و العزير و زكريا
- سيرة الحبيب المصطفى محمد عليه الصلاة والسلام

- رحلة في ديوان الإمام #الحداد
سلسلة يومية 42 مقالاً يومياً

- الإمام #يحيى_بن_حمزة_الذماري وكتابه #تصفيةالقلوب سلسلة يومية متجددة ومستمرة 26 مقالاً

- سيرة ابوبكر الصديق رضي الله عنه
- سيرة عائشة رضي الله عنها
-سيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- تاريخ_اليمن للعلامة إبن خلدون
سلسلة يومية 20 مقالا ومستمرة
- الحروب في اليمن من 1872م حتى اليوم
- كتب تاريخية عن اليمن والاندلس
للتحميل
المؤرخ الإمام #أحمدبن_عبدالله_الرازي_الصنعاني
وكتابه #تأريخ_مدينة_صنعاء سلسلة مقالات يومية 1

#ملف_مصور - مجموعة صور - يومياً من أنحاء اليمن
50 ملف صور مميزه لكل مدن اليمن ومعالمها وازيائها واجمل مناطقها السياحية صور تاريخية ووثائق للتعريف بكل مدينة ومنطقه من اليمن
#إستطلاع لبلد خرائط وصور لاهم المعالم والازياء وماتتميز به تلك البلاد وماتشتهر به واهم الشخصيات فيها أو موضوع خاص
60 دولة وموضوع مختلف آخره #تاريخ القطع النقدية المعدنيه في العالم و #الأمازون #الهنودالحمر #كلمنجارو #إيطاليا
- فواصل ثقافية وتاريخية و فنية وكتابات متنوعة
- أجمل وأحدث صور للكون و للطبيعة والحيوانات.. والحياة ...
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
إرجع للبداية لتستمتع وتستفيد
👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆

تأسست وافتتحت هذه القناة
www.telegram.me/taye5
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪

اليمن_تاريخ_وثقافة
@taye5
في 12/10/2015م
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
أهم ماتم نشره من مواضيع في هذه القناة:
* تاريخ ومراحل ثورة 26سبتمبر 15 مقال يصف أحداث واسرار الثورة
* الثورة والحرب 6 مقالات عن كاتب غربي محايد عاصر الأحداث
- تاريخ الحضارة #المصرية وعلاقتها بالحضارة #العربية (سلسلة يوميه )
10 مقالات

- #لغات اليمن في كتب العربية
( سلسلة يومية ) 12مقال
#التراث_الفكري_والأدبي_لليمن
في القرن السابع الهجري
( #أحمد_إبن_علوان) نموذجاً
ترجمته. وأهم كتبه ومختارات من كتبه وقصائده ومواعضه وحكمتة 35 مقالاً سلسلة يومية

- #عناقيد يمنية
سلسلة يومية 49 مقالاً عن شعراء يمنيين :
* #عبدالله_بن_الدمينة_الخثعمي
#عمروبن_معدي كرب
#عمارة_الحكمي_اليمن
#سليمان_الحجوري
#الخطاب_الحجوري
#محمدبن_حمير #الوصابي
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل
- التصوف وبداياته في اليمن
- ترميم وصيانة الأثار في النقوش
السبئية سلسلة يومية 8 مقالات
- القبائل العربية والعرب في الرحيق المختوم سيرة
- #تاريخ _اليمن_الإسلامي منذ قيام دولة بني زياد
ل #عمارة_الحكمي
سلسلة يومية جديدة 67 مقالاً
يومياً ومازالت مستمرة

- السيرة النبوية سلسلة يومية
- تعريف بحضارات العالم وتسلسلها وأشهر ماتميزت به كل حضاره
- أسباب تسمية المدن اليمنية
- موضوعات خاصة؛
* الفن الاسلامي في العمارة والخط ونقوش وزخرفة المساجد
* موجز تاريخ حضرموت
* كل شيء عن محافظة الحديدة مقال ومعلومات شاملة عنها
- قصائد متميزة وحكايات شعبية
- مسجد أبان في عدن
- التصوف وطوائفه في اليمن خلاصة كتاب نادر د. الحبشي

- المدافن في مختلف الحضارات - وطريقة الدفن

- قصة بلقيس ملكة سبأ
- البردوني تعريف سيرة وقصيده
- المحظار قصيده
- مجموعة كتب للتنزيل تاريخ العرب والسيره والدوله الامويه والعباسية
- سلسلة آل البيت عليهم السلام
- أجمل الصور في عام 2015م
- قصص الأنبياء آدم وشيث وإدريس وهود وصالح وإبراهيم ولوط و إسحاق ويعقوب ويوسف وانبياء أهل القرية موسى عليه السلام هارون عليه السلام يوشع عليه السلام سليمان و الياس و اليسع عليهم السلام و العزير و زكريا
- سيرة الحبيب المصطفى محمد عليه الصلاة والسلام

- رحلة في ديوان الإمام #الحداد
سلسلة يومية 42 مقالاً يومياً

- الإمام #يحيى_بن_حمزة_الذماري وكتابه #تصفيةالقلوب سلسلة يومية متجددة ومستمرة 26 مقالاً

- سيرة ابوبكر الصديق رضي الله عنه
- سيرة عائشة رضي الله عنها
-سيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- تاريخ_اليمن للعلامة إبن خلدون
سلسلة يومية 20 مقالا ومستمرة
- الحروب في اليمن من 1872م حتى اليوم
- كتب تاريخية عن اليمن والاندلس
للتحميل
المؤرخ الإمام #أحمدبن_عبدالله_الرازي_الصنعاني
وكتابه #تأريخ_مدينة_صنعاء سلسلة مقالات يومية 1

#ملف_مصور - مجموعة صور - يومياً من أنحاء اليمن
50 ملف صور مميزه لكل مدن اليمن ومعالمها وازيائها واجمل مناطقها السياحية صور تاريخية ووثائق للتعريف بكل مدينة ومنطقه من اليمن
#إستطلاع لبلد خرائط وصور لاهم المعالم والازياء وماتتميز به تلك البلاد وماتشتهر به واهم الشخصيات فيها

- فواصل ثقافية وتاريخية و فنية وكتابات متنوعة
-
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
@taye5 🇾🇪

الواعضة
هجينة بنت حيي بن مخمر #الوصابي

اعلم أن لأبى الدرداء زوجتين كل واحدة منهما كنيتها أم الدرداء، وهما كبرى وصغرى، فالكبرى صحابية، والصغرى تابعية، واسم الكبرى خيرة، بفتح الخاء المعجمة،  واسم الصغرى هجيمة بضم الهاء، وفتح الجيم، وبعدها ياء مثناة تحت ساكنة، ثم ميم، ويقال: جهيمة بنت حيى الوصابية، والوصاب بطن من حمير.

مكانتها
قال الذهبي في تذكرة الحفاظ : كانت فقيهة عالمة عابدة مليحة جميلة واسعة العلم وافرة العقل روت الكثير عن أبي الدرداء

عرضت القرآن وهي صغيرة على أبي الدرداء.

 قال ابن الجزري في غاية النهاية في طبقات القراء  :(أخذت القراءة عن زوجها، وأخذ القراءة عنها عطية بن قيس ويونس بن هبيرة، و إبراهيم بن أبي عبلة وقال: قرأت القرآن عليها سبع مرات)

قال البخاري في صحيحه في أبواب صفة الصلاة: وكانت أم الدرداء فقيهة. واتفقوا على وصفها بالفقه، والعقل، والفهم، والجلالة ، وهى أم بلال بن أبى الدرداء،. روى لها مسلم في صحيحه و روى عنها خلائق من كبار التابعين
عن عبد ربه بن سليمان بن عمر قال: كتبت لى أم الدرداء في لوحي فيما تعلمني: تعلموا الحكمة صغارًا تعلمونها كبارًا، وإن كان زراع حاصد ما زرع من خير أو شر.
وعنها عفا الله عنها، قالت: {وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ} [العنكبوت: 45]، وإن صليت فهو من ذكر الله عز وجل، وإن صمت فهو من ذكر الله عز وجل، وكل خير تعمله فهو من ذكر الله عز وجل، وكل شر تجتنبه فهو من ذكر الله عز وجل، وأفضل ذلك تسبيح الله عز وجل.
وقال عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه عن أم الدرداء قالت : قال لي أبو الدرداء : لا تسألي أحدا شيئا فقلت : إن احتجت قال : تتبعي الحصادين فانظري ما يسقط منهم فخذيه واخلطيه ثم اطحنيه وكليه
عن عثمان بن حيان قال أكلنا مع أم الدرداء طعاما فأغفلنا الحمد لله فقالت يا بني لا تدعوا أن تؤدموا طعامكم بذكر الله أكل وحمد خير من أكل وصمت.

الوفاء بالعهد
وفى تاريخ دمشق أن أم الدرداء الصغرى، قالت لأبى الدرداء عند الموت: إنك خطبتني إلى أبوي في الدنيا فأنكحوك، وأنا أخطبك إلى نفسك في الآخرة. قال: فلا تنكحي بعدى، فخطبها معاوية بن أبى سفيان، فأخبرته بالذي كان، فقال: عليك بالصوم.
فضلها  وعبادتها وزهدها
قالت: أفضل العلم المعرفة.
عن إبراهيم بن أبي عبلة قال: قلت لأم الدرداء ادعي لنا قالت: أو بلغت أنا ذلك؟

وعن ميمون، قال: ما دخلت على أن الدرداء في ساعة الصلاة إلا وجدتها تصلى.

يونس بن ميسرة بن حلبس قال: كنا نحضر أم الدرداء وتحضرها نساء متعبدات يقمن الليل كله حتى إن أقدامهن قد انتفخت من طول القيام.

قالت أم الدرداء: الدنيا أسحر لقلوب العابدين من هاروت وماروت، وما آثرها عبد قط إلا أضرعت خده.

عن أبي عمران الأنصاري قال: كنت أقود دابة أم الدرداء فيما بين بيت المقدس ودمشق فقالت لي: يا سليمان أسمع الجبال وما وعدها الله عز وجل فأرفع صوتي بهذه الآية " ويوم نسير الجبال " سورة الكهف آية 47.

وعن أم الدرداء قالت: إنما الوجل في قلب ابن آدم كاحتراق السعفة، أما تجد لها قشعريرة؟ قال: بلى. قالت: فادع الله إذا وجدت ذلك، فإن الدعاء يستجاب عند ذلك.
سعيد بن عبد العزيز قال: أشرفت أم الدرداء على وادي جهنم ومعها إسماعيل بن عبيد الله فقالت: يا إسماعيل اقرأ فقرأ " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون " سورة المؤمنون آية 115 فخرت أم الدرداء على وجهها وخر إسماعيل على وجهه فما رفعا رؤوسهما حتى ابتل ما تحت وجوههما من دموعهما.

وأتاها رجل، فقال: قد نال منك رجل عند عبد الملك، فقالت: أن نؤمن بما فينا فطالما زكينا بما ليس فينا
. وقالت لرجل يصحبهم في السفر: ما يمنعك أن تقرأ وتذكر الله عز وجل كما يصنع أصحابك؟ قال: ما معي من القرآن إلا سورة، وقد رددتها حتى أدبرتها، فقالت: وإن القرآن ليدبر؟ ما أنا بالتي أصحبك إن شئت أن تقوم، وإن شئت تتأخر، فضرب دابته وانطلق.

وقال إسماعيل بن عبيد الله : كان عبد الملك بن مروان جالسا في صخرة بيت المقدس وأم الدرداء معه جالسة حتى إذا نودي للمغرب قام وقامت تتوكأ على عبد الملك حتى يدخل بها المسجد فتجلس مع النساء ومضى عبد الملك إلى المقام فصلى بالناس.

وكان عبد الملك كثيرا ما يجلس إلى أم الدرداء في مؤخر المسجد بدمشق
كانت لأم الدرداء حرمة وجلالة عجيبة
وعن عبد ربه بن سليمان قال : حجت أم الدرداء سنة إحدى وثمانين
وطال عمرها، واشتهرت بالعلم والعمل والزهد.
وفاتها
قال ابن حبان في الثقات كانت تقيم ستة أشهر ببيت المقدس وستة أشهر بدمشق ماتت بعد سنة إحدى وثمانين

نهنئ ونبارك للبطل
زهران عبدالرقيب #الوصابي

بالفوز في البطوله المفتوحة
للموايا تاي
والتي اقيمت في ماليزيا حيث وقد شارك في البطولة العديد من اللاعبين واللاعبات من معظم الدول واستطاع اليمني زهران أن يسقط منافسة في الجولة الاخيره ويخطف حزام البطولة .

مبارك لنا جميعاً ولوصاب الأبيه ولليمن كافة بهذا الفوز ❤🇾🇪🇾🇪🇾🇪

اليمن_تاريخ_وثقافة:
كانت هناك قبل هذه القناه قناة بإسم @اليمن_تاريخ_وحضارة تأسست في عام
2012م
وع نفس منوال هذه القناة وبلغ عدد متابعيها قرابة ال 800 مشترك!؟
لكن حدث اشكالات 2014م ووقف #التيليجرام. وحذف التيليجرام وتوقف الانترنت وووو وتم السيطرة ع القناة والحساب ووو و

فكاااانت هذه القناة من اجلكم ودفاااعا عن اليمن وتاريخها في وجه هجمة شرسة استهدفت #تاريخ_اليمن و في احوال مئساوية وجدت فيها تلاميذي الجامعيين بعد الثانوية لايعرفون 10% من تاريخ بلدهم #اليمن_العظيم ووجدت 70% من الناس لايفهموا التاريخ ولايقدروا التاريخ ولا يعرفوا اهمية التاريخ!!؟
فكانت هذه القناة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ومازااااالت لم تتوقف رغم كل الظروف والاحوال والاوصاع
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
تأسست وافتتحت هذه القناة
www.telegram.me/taye5
تاريخ وأدب وفن اليمن @taye5 في 12/10/2015م
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
أهم ماتم نشره من مواضيع في هذه القناة:
* تاريخ ومراحل ثورة 26سبتمبر 15 مقال يصف أحداث واسرار الثورة
* الثورة والحرب 6 مقالات عن كاتب غربي محايد عاصر الأحداث
- تاريخ الحضارة #المصرية وعلاقتها بالحضارة #العربية (سلسلة يوميه )
10 مقالات

- #لغات اليمن في كتب العربية
( سلسلة يومية ) 12مقال
#التراث_الفكري_والأدبي_لليمن
في القرن السابع الهجري
( #أحمد_إبن_علوان) نموذجاً
ترجمته. وأهم كتبه ومختارات من كتبه وقصائده ومواعضه وحكمتة 35 مقالاً سلسلة يومية

- #عناقيد يمنية
سلسلة يومية 49 مقالاً عن شعراء يمنيين :
* #عبدالله_بن_الدمينة_الخثعمي
#عمروبن_معدي كرب
#عمارة_الحكمي_اليمن
#سليمان_الحجوري
#الخطاب_الحجوري
#محمدبن_حمير #الوصابي
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل
- التصوف وبداياته في اليمن
- ترميم وصيانة الأثار في النقوش
السبئية سلسلة يومية 8 مقالات
- القبائل العربية والعرب في الرحيق المختوم سيرة
- #تاريخ _اليمن_الإسلامي منذ قيام دولة بني زياد
ل #عمارة_الحكمي
سلسلة يومية جديدة 67 مقالاً
يومياً ومازالت مستمرة

- السيرة النبوية سلسلة يومية
- تعريف بحضارات العالم وتسلسلها وأشهر ماتميزت به كل حضاره
- أسباب تسمية المدن اليمنية
- موضوعات خاصة؛
* الفن الاسلامي في العمارة والخط ونقوش وزخرفة المساجد
* موجز تاريخ حضرموت
* كل شيء عن محافظة الحديدة مقال ومعلومات شاملة عنها
- قصائد متميزة وحكايات شعبية
- مسجد أبان في عدن
- التصوف وطوائفه في اليمن خلاصة كتاب نادر د. الحبشي

- المدافن في مختلف الحضارات - وطريقة الدفن

- قصة بلقيس ملكة سبأ
- البردوني تعريف سيرة وقصيده
- المحظار قصيده
- مجموعة كتب للتنزيل تاريخ العرب والسيره والدوله الامويه والعباسية
- سلسلة آل البيت عليهم السلام
- أجمل الصور في عام 2015م
- قصص الأنبياء آدم وشيث وإدريس وهود وصالح وإبراهيم ولوط و إسحاق ويعقوب ويوسف وانبياء أهل القرية موسى عليه السلام هارون عليه السلام يوشع عليه السلام سليمان و الياس و اليسع عليهم السلام و العزير و زكريا
- سيرة الحبيب المصطفى محمد عليه الصلاة والسلام

- رحلة في ديوان الإمام #الحداد
سلسلة يومية 42 مقالاً يومياً

- الإمام #يحيى_بن_حمزة_الذماري وكتابه #تصفيةالقلوب سلسلة يومية متجددة ومستمرة 26 مقالاً

- سيرة ابوبكر الصديق رضي الله عنه
- سيرة عائشة رضي الله عنها
-سيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- تاريخ_اليمن للعلامة إبن خلدون
سلسلة يومية 20 مقالا ومستمرة
- الحروب في اليمن من 1872م حتى اليوم
- كتب تاريخية عن اليمن والاندلس
للتحميل
المؤرخ الإمام #أحمدبن_عبدالله_الرازي_الصنعاني
وكتابه #تأريخ_مدينة_صنعاء سلسلة مقالات يومية 1

#ملف_مصور - مجموعة صور - يومياً من أنحاء اليمن
50 ملف صور مميزه لكل مدن اليمن ومعالمها وازيائها واجمل مناطقها السياحية صور تاريخية ووثائق للتعريف بكل مدينة ومنطقه من اليمن
#إستطلاع لبلد خرائط وصور لاهم المعالم والازياء وماتتميز به تلك البلاد وماتشتهر به واهم الشخصيات فيها أو موضوع خاص
60 دولة وموضوع مختلف آخره #تاريخ القطع النقدية المعدنيه في العالم و #الأمازون #الهنودالحمر #كلمنجارو #إيطاليا
- فواصل ثقافية وتاريخية و فنية وكتابات متنوعة
- أجمل وأحدث صور للكون و للطبيعة والحيوانات.. والحياة ...
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
إرجع للبداية لتستمتع وتستفيد
👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆

وحاليا اهم سلسلة تنشر في هذه القناة يوميا منذ اشهر
#تاريخ_اليمن_الاسلامي
و
#تاريخ_الشحر_بافقيه
و #حضرموت
و #صور_يمنية

🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5

الان نحن تقريباً في هذه القناة 1980 مشترك ومتاااابع

#الوصابي

وصاب المفاخر والمآثر!

أرقام نقشتها كتب التواريخ بحروف من ذَهَب في ذاكرة الزمان، عن بلاد وصاب .. الذي نعتها العرب بأنها (خِيرة أرض الله) ..

سطور أوجهها إلى الجيل الوصابي!

- أعظم نساء الشام في عهد التابعين: أم الدرداء الوصابية، صاحبة العلوم والمعارف، والجلالة والمهابة! كان عبد الملك بن مروان الخليفة الأموي يجثو على ركبتيه ليتعلم منها العلم في خلافته! وقد تقدم هو ومعاوية لخطبتها في خلافتيهما؛ لما بلغهم من أخبار تضلعها في العلم والمعرفة! وجاورت في بيت المقدس، وسمع منها الحديث فيه!

- أقدم الأسر العلمية في اليمن: أسرة بني الحبيشي فقهاء (حَرْف وصاب)، الذين قصدهم طلبة العلم من أقطار اليمن، وتوفرت في قريتهم نفائس الكتب، واشتهروا بالفقه والفتوى قبل آل الناشري والأهدل والمزجاجي!

- بنى المنصور الرسولي مؤسس الدولة الرسولية مدرسته (المنصورية) في مدينة الجَنَد، وطلب من قاضي القضاة بهاء الدين العِمراني أن يبحث عن أعلم فقهاء عصره؛ ليدرِّس فيها، فاختار علي بن الحسين المرواني الوصابي!

- وُلِّي الأمير الخطير نور الدين الرسولي على الحصون الوصابية قبل تأسيس دولته، فصحب فقهاء وصاب، في حصن (الشرْف) فكانوا أول شيوخه!

- كان الشاعر محمد بن حِمْير الوصابي أوحد شعراء عصره، بشهادة العلامة المؤرخ علي بن الحسن الخزرجي، وكان ابن حِمْيَر مقربًا عند المنصور والمظفّر؛ لعلو كعبه في الشعر والأدب!

- كان العلامة ابن أبي الصيف الوصابي من جلّة علماء مكة المكرمة، ومن أعرف الناس بمذهب الإمام الشافعي! وانتهت إليه رئاسة الفقه بمكة!

- ألّف موسى بن أحمد الوصابي شرح (اللمع) في أصول الفقه، فاتفق العلماء على أن أهل اليمن لم يجدوا شرحًا أبرك منه كما يقول العلامة المؤرِّخ البهاء الجَنَدي!

- خُتِم كتاب (البيان) في الفقه الشافعي، تحت (عَرْمَةٍ) في وصاب أربعين مرّة، حتى صار يُطلق عليها (عَرْمَة البيان)!

- كانت بلاد وصاب إحدى أعظم البلدان اليمنية التي أخرجت العلماء والفقهاء في أزمنة متعددة!

لا غَرْ بعد هذا - وأكثر منه - أن تهفوا إلى وصاب أفئدة الملوك .. ويحرصون على ضمها إلى أملاكهم، فلما قبَض الأمير الرسولي شكر العدني حصن (كَبُود) أمر السلطان الناصر الرسولي بالفرحة، وضرب (الطلبخانة) ثلاثة أيام!

- ولما تسلم السلطان الناصر حصن (نَعْمان) أمر بالفرحة، وضربت الطبلخانة لأسبوع كامل!!

مع أن ملوك آل رسول يمتلكون الحواضر العظيمة مثل تعز وزبيد وعَدَن!

ولكن .. ما كلّ مصقول الحديد وصابي!
تلك سطور قليلة .. وما خفي أكثر!
#بشار_الوصابي.

#تاريخ
قناة اليمن_تاريخ_وثقافة:
كانت هناك قبل هذه القناه قناة بإسم @اليمن_تاريخ_وحضارة تأسست في عام
2012م
وع نفس منوال هذه القناة وبلغ عدد متابعيها قرابة ال 800 مشترك!؟
لكن حدث اشكالات واحداث 2014م ووقف #التيليجرام. وحذفت قناتي تلك من التيليجرام عمدا وعدوانا ..
وتم السيطرة حسابي حينها وحذف وقص ولصق ووو و
فأنشئت هذه القناة
@taye5
اليمن_تاريخ_وثقافة في نهاية 2015م اكتوبر المجيد
من اجلكم اولا ...
ودفاااعا عن اليمن وتاريخها في وجه هجمة شرسة استهدفت #تاريخ_اليمن ونهب اثار وتاريخ وفن اليمن ..
و في احوال صعبه تدمر وتستهدف كل جميل .. ووجدت فيها تلاميذي اليمنيين الحميريين لايعرفون 10% من تاريخ بلدهم #اليمن_العظيم  ووجدت 70% من الناس من حولي لايفهموا التاريخ ولايقدروا التاريخ ولا يعرفوا اهمية التاريخ!!؟
فكانت هذه القناة
#اليمن_تاريخ_وثقافة
ومازااااالت لم تتوقف ابدا اطلاقا الا في الاجازات لايام معدودة فقط
رغم كل الظروف والاحوال والاوضاع والمئاسي والآلام والإحباطات
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
www.telegram.me/taye5
@taye5. في 12/10/2015م
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

أهم ماتم نشره من مواضيع  في هذه القناة في بداياتها :

* تاريخ ومراحل ثورة 26سبتمبر 15 مقال يصف أحداث واسرار الثورة
* الثورة والحرب 6 مقالات عن كاتب غربي محايد عاصر الأحداث
- تاريخ الحضارة #المصرية وعلاقتها بالحضارة #العربية (سلسلة يوميه )
10 مقالات
- #لغات اليمن في كتب العربية
( سلسلة يومية ) 12مقال
#التراث_الفكري_والأدبي_لليمن
في القرن السابع الهجري
( #أحمد_إبن_علوان) نموذجاً
ترجمته. وأهم كتبه ومختارات من كتبه  وقصائده ومواعضه وحكمتة 35 مقالاً     سلسلة يومية
- #عناقيد يمنية
سلسلة يومية 49 مقالاً عن شعراء يمنيين :
* #عبدالله_بن_الدمينة_الخثعمي
#عمروبن_معدي كرب
#عمارة_الحكمي_اليمن
#سليمان_الحجوري
#الخطاب_الحجوري
#محمدبن_حمير #الوصابي
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل
- التصوف وبداياته في اليمن
- ترميم وصيانة الأثار في النقوش
السبئية سلسلة يومية  8 مقالات
- القبائل العربية والعرب  في الرحيق المختوم  سيرة
- #تاريخ _اليمن_الإسلامي منذ قيام دولة بني زياد  
ل #عمارة_الحكمي
سلسلة يومية جديدة 67 مقالاً
يومياً ومازالت مستمرة
- السيرة النبوية سلسلة يومية
- تعريف بحضارات العالم وتسلسلها وأشهر ماتميزت به كل حضاره
- أسباب تسمية المدن اليمنية
- موضوعات خاصة؛
* الفن الاسلامي في العمارة والخط ونقوش وزخرفة المساجد
* موجز تاريخ حضرموت
* كل شيء عن محافظة الحديدة مقال ومعلومات شاملة عنها
- قصائد متميزة وحكايات شعبية
- مسجد أبان في عدن 
- التصوف وطوائفه في اليمن خلاصة كتاب نادر د. الحبشي
- المدافن في مختلف الحضارات - وطريقة الدفن

- قصة بلقيس ملكة سبأ
- البردوني تعريف سيرة وقصيده
- المحظار   قصيده
- مجموعة كتب للتنزيل تاريخ العرب والسيره والدوله الامويه والعباسية
- سلسلة آل البيت عليهم السلام
- أجمل الصور في عام 2015م
- قصص الأنبياء آدم وشيث وإدريس وهود وصالح وإبراهيم ولوط و إسحاق ويعقوب ويوسف وانبياء أهل القرية موسى عليه السلام هارون عليه السلام    يوشع عليه السلام سليمان و الياس و اليسع عليهم السلام و العزير و زكريا
- سيرة الحبيب المصطفى محمد عليه الصلاة والسلام
- رحلة في ديوان الإمام #الحداد
سلسلة يومية   42  مقالاً يومياً
- الإمام #يحيى_بن_حمزة_الذماري وكتابه #تصفيةالقلوب  سلسلة يومية متجددة ومستمرة 26 مقالاً
- سيرة ابوبكر الصديق رضي الله عنه
- سيرة عائشة رضي الله عنها
-سيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- تاريخ_اليمن للعلامة إبن خلدون
سلسلة يومية 20 مقالا ومستمرة
- الحروب في اليمن من 1872م حتى اليوم
- كتب تاريخية عن اليمن والاندلس
للتحميل
المؤرخ الإمام #أحمدبن_عبدالله_الرازي_الصنعاني
وكتابه #تأريخ_مدينة_صنعاء سلسلة مقالات يومية  1
#ملف_مصور - مجموعة صور - يومياً من أنحاء اليمن
  50  ملف صور مميزه لكل مدن اليمن ومعالمها وازيائها واجمل مناطقها السياحية صور تاريخية ووثائق للتعريف بكل مدينة ومنطقه من اليمن
#تاريخ_اليمن_الاسلامي
و
#تاريخ_الشحر_بافقيه
و #حضرموت
و #صور_يمنية

#إستطلاع لبلد خرائط وصور لاهم المعالم والازياء وماتتميز به تلك البلاد وماتشتهر به واهم الشخصيات فيها أو موضوع خاص
60 دولة وموضوع مختلف آخره #تاريخ القطع النقدية المعدنيه في العالم   و  #الأمازون #الهنودالحمر  #كلمنجارو #إيطاليا
- فواصل ثقافية وتاريخية و فنية وكتابات متنوعة
-  أجمل وأحدث  صور للكون و للطبيعة والحيوانات..  والحياة ...
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
@taye5  🇾🇪   @taye5 🇾🇪
إرجع للبداية لتستمتع وتستفيد
👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆


🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5

#السلوك #الجندي

الْمَوْصُوف دخلت #السحول غير مرّة فَسمِعت اخبار اهله يذكرُونَ من نزاهته وصيانة عرضه وورعه مَا يطرب الْمُسلم وينكره المجرم بِمَا لَا اشك انه فِي الْقَضَاء الْوَاحِد من الثَّلَاثَة ثمَّ انه عزل نَفسه وَعَاد بَلَده فَكَانَ يَأْتِيهِ النَّاس الى #الظفر يقرؤون عَلَيْهِ فَمِمَّنْ قَرَأَ عَلَيْهِ مُحَمَّد بن يُوسُف #الغيثي #الوصابي وَغَيره وَلم اقف لَهُ على تَارِيخ وَاجْتمعت بِولد لَهُ اسْمه هَارُون تفقه بفقهاء #جبله فَوقف بهَا مُدَّة وَكَانَ فَقِيها فَاضلا بالفقه والنحو واللغة اخذ النَّحْو واللغة عَن طَاهِر #العميقي مقدم الذّكر وَكَانَ يَقُول شعرًا حسنا مِنْهُ القصيد الَّذِي قَالَه فِي شَيخنَا ابي الْحسن الاصبحي وَانْقطع عني خَبره مُنْذُ زمن لبعد بَلَده وَقلة الْمُخْتَلف بَين بلدي وبلده فَلم اتحقق حَال وَلَده وَلَا حَاله وَقت تعليقي هَذِه الاوراق يَا فَتى

وبالقرب من #شبوة قَرْيَة تسمى عبَادَة فِيهَا فَقِيه اسْمه عمر كَانَ فَاضلا بالقراءات السَّبع يذكر بِالْعلمِ والورع وَهَاتَانِ القريتان عِنْد كل مِنْهُمَا #مَعْدن #ملح الْمَعْرُوف بالحمرى اندراى وَمن وَادي مجره قَرْيَة كَانَ يُقَال لَهَا كسه فِيهَا فَقِيها صالحان هما عبد الرَّحْمَن وابو بكر ابناء ابي السُّعُود زميلان لِابْنِ رَسُول عِنْد ابي الْخَيْر توفّي سنة ثَمَانِي وَعشْرين وستماية من شهر جمادي الاولى وَمِنْهُم سَالم بن احْمَد بن مُحَمَّد بن مبارك #الشوباني كَانَ فَقِيها جليل الْقدر وعَلى قرب من هَذِه النَّاحِيَة الْجَبَل الْمَعْرُوف بجبل #يافع بياء مثناة من تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ الف ثمَّ فَاء مخفوظة ثمَّ عين مُهْملَة سَاكِنة وهم قبيل عَظِيم فِي الْيمن متفرقون وَاصل الْجَمِيع من هَذَا الْجَبَل وَهُوَ الَّذِي ظهر مِنْهُ #عَليّ بن الْفضل #القرمطي كَمَا قدمنَا ذَلِك فَمن الْجَبَل بلد يعرف بِالْيمن بهَا فُقَهَاء هم بَيت دين وَفقه وَلم ادخل بلدهم وَلَا بلد السرو فاذكر ذَلِك عَن عيان كَمَا ذكرته فِي غَالب الْبِلَاد فاليمن بياء

#السلوك #الجندي

 والفقيهين
عَليّ بن إِبْرَاهِيم وأخيه من بَنَات الْفَقِيه عَليّ #الوصابي من بني البَجلِيّ وَولده عبد الله مولده شعْبَان من سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وستماية وتفقه بعلي ابْن ابراهيم وَهُوَ الان اُحْدُ مدرسي #زبيد المعتبرين استدعى للتدريس فِي الْمدرسَة الْمَعْرُوفَة بزبيد بمدرسة الدَّار الجديدة وَهُوَ أمثل من يشار اليه فِي الْفُقَهَاء بالتواضع وَالصَّبْر على التدريس اجْتمعت بِهِ فِي زبيد مرَارًا فَوَجَدته كَذَلِك وَهُوَ آخر فُقَهَاء النَّاحِيَة وجودا وَمِنْهُم ابو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد #الْحكمِي تفقه بعلي بن ابراهيم ودرس مُدَّة فِي حَيَاته وانتفع بِهِ جمَاعَة وَتزَوج بابنة اخيه الْفَقِيه عمر وَله مِنْهَا اولاد وَلم يزل على التدريس الى ان توفّي بصفر سنة تسع وَتِسْعين وسِتمِائَة وَله ولد سلك مسلكا غير لَائِق بِأَهْل الْفِقْه وَهُوَ الْآن حَاكم الْجِهَة ولي ذَلِك بعد ابْن الاحمر وَمِنْهُم ابو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ عرف بِابْن #الهرمل وَهُوَ من القحرا الْعَرَب الَّذين يسكنون نَاحيَة الْبَلَد الْمُقدم ذكره وَهُوَ بِضَم الْقَاف بعد ألف وَلَام وَسكن الْحَاء وَفتح الرَّاء ثمَّ ألف وهم يرجعُونَ الى عك بن عدنان وَكَانَ فِي أول أمره يسكن عواجة ودرس بهَا مُدَّة ثمَّ انْتقل إِلَى مَوضِع قريب مِنْهَا يعرف بالعطفة بِعَين مُهْملَة مخفوضة بعد ألف وَلَام ثمَّ طاء مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ فتح الْفَاء ثمَّ هَاء سَاكِنة كَانَ من اعيان فُقَهَاء تهَامَة وفضلائهم وَله مُصَنف فِي الْفِقْه سَمَّاهُ التُّحْفَة ضمنه زيادات الْوَسِيط على الْمُهَذّب يُوجد مجلدين مَعَ اهل شجينة وَكَانَ من كرام الْفُقَهَاء وَذَوي الاحسان فيهم يقوم بالمنقطع مَعَ طلبة الْعلم وَحَتَّى من سكن مَعَه من المنقطعين وَلما توفّي بكا عَلَيْهِ فِي اربعين بَيْتا فسئلوا فَقَالُوا كَانَ يقوم بكفايتنا وَمَا يكَاد يعلم بِنَا اُحْدُ وَلَا بَعْضنَا يعلم بِبَعْض وَهَذَا من ادل دَلِيل على خير هَذَا الرجل وَكَانَ لَا يغسل ثِيَابه

#السلوك #الجندي


وَكَانَ هَذَا فِي #عدن فاستدعاه الْمُؤَيد الى #زبيد واحضر لَهُ من شهد عَلَيْهِ انه تكلم على الدولة وَكَانَ الشَّاهِد بذلك فِي الْغَالِب زَائِرًا فِيمَا قَالَ لَكِن عضده اعداء لَهُ وَوَافَقَ ذَلِك كَرَاهَة لَهُ من السُّلْطَان فَبعث بِهِ الى نَائِب #لحج فصادره مصادرة شَدِيدَة و #عذبه عذَابا شاقا وَلم يكد يجد مَعَه طائلا ثمَّ حصل لَهُ من استعطف لَهُ قلب السُّلْطَان فَكتب الى نَائِب لحج باطلاعه الى الْبَاب فاطلعه فَلَمَّا صَار بالهشمة وَهُوَ مَرِيض من ألم الضَّرْب وَالْعَذَاب #توفّي فِي شهر رَمَضَان من سنة سبع عشرَة وَسَبْعمائة
وَخَلفه ابْنه مُحَمَّد مولده سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وسِتمِائَة وَهُوَ رجل الْبَيْت فِي #عدن مَوْجُود تفقه بِجَمَاعَة مِنْهُم ابْن #الْحرَازِي وَابْن الأديب وَغَيرهمَا واخذ عَن ابيه علم الْفلك وَغَيره وَقل مَا قدم عدن من يشار اليه بِالْفَضْلِ الا وَصله واخذ عَنهُ وَرُبمَا عمل بِمَا يَلِيق من اكرامه وَفِيه مرؤة وسياسة وَحسن سعي فِي حوائج الْأَصْحَاب وَقد أَخذ عَن البدري الْعرُوض واستنابه #إبْن_الأديب اخر أَيَّام ولَايَته بعدن خَاصَّة فِي قَضَاء #عدن
وَمِنْهُم عبد الله بن عبد الْجَبَّار #العثماني قدم عدن فِي آخر الْمِائَة السَّادِسَة وَأول السَّابِعَة فَأخذ عَنهُ الْفَقِيه سَالم الابيني الْآتِي ذكره وَمُحَمّد بن عِيسَى الثوباني #الوصابي وَغَيرهم وجد تَارِيخ قراتهم عَلَيْهِ أَنه كَانَ فِي سنة سِتّ وسِتمِائَة وَمِنْهُم ابو الطَّاهِر الزكي بن الْحُسَيْن بن عمرَان #البيلقاني بَلَدا و #الأنصاري نسبا مولده على طَرِيق التَّقْرِيب سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة خرج هُوَ وَابْن عَمه طَالِبين لقِرَاءَة الْعلم على الْفَخر الرَّازِيّ وَكَانَ ابْن عَمه اكبر مِنْهُ فَأخذ عَنهُ وَيُقَال

#مجموع_بلدان_اليمن

ومن علماء #وصاب بنو #الحبيشي منهم صاحب تاريخ وصاب وقد ذكر سابقا حكي فيه أن ولادته سنة ٧٣٤ ومن أسلافه وقرابته جملة من العلماء منهم أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن عبد الله بن سلمة الحبيشي المتوفى سنة ٧٨٠ ترجمه الشرجي في طبقات الخواص ، قال : ومن مصنفاته «نظم التنبيه» وزياداته في عشرة آلاف بيت.
ومن علماء وصاب أحمد وموسى ابنا يوسف بن موسى بن علي #التباعي #الحميري ترجمهما الأهدل.
ومنهم أبو محمد الخضر بن محمد بن مسعود بن سلامه #الوصابي ترجمه الشرجي ، وأبو الحسن علي بن الحسن #الوصابي المتوفى سنة ٦٥٧ بقرية المحفد ترجمه الشرجي أيضا.
ومياه وصاب تسيل في تهامة من جهة وادي زبيد ومن جهة وادي رمع والأكثر من جهة وادي زبيد.

(حرف الواو مع الضاد وما إليهما)
آل #وضّاح : من قبائل بني جبر في خولان العالية وقد ذكروا.
#وضرة : جبل من بلاد حجة معروف.
#الوضعة : عزلة من ناحية حبيش وأعمال إبّ.

(حرف الواو مع العين وما إليهما)
#الوعارية : من قبائل #تهامة في ناحية المنصورية وأعمال بيت الفقيه ابن عجيل.
#وعلان : بلدة معروفة جنوبي صنعاء على مسيرة مرحلة من ناحية #بلاد_الروس ، وجبل #وعلان في #قفر_حاشد ما بين بلاد #يريم و #وصاب (١).

(حرف الواو مع القاف وما إليهما)
#وقش : هجرة في ناحية البستان وقد ذكرت ، وعزلة #الوقش من أعمال جبلة وإبّ.
______
(١) ووعلان في ردمان من ناحية السوادية وأعمال رداع وهي المعروفة اليوم بالمعسال.

الملك عبد الله بن يوسف #الشراحي #الوصابي

قال محمد بن الحسن #الكلاعي(ت:404) رحمة الله عليه:

اعلم أن ملوك #وصاب المتقدمين هم بنو سلمة #الشراحيون، ملوك ( #عركبة ) من آل #ذي_محرث، ثم أولاد #ذي_رعين، #يريم بن سهل #بن_الجمهور، وهم بنو عم #الوصابيين.

وبنو سلمة من الملوك القدامى من #حمير، وهم أحد البنون السبعة من حمير، الذين يقتل بعضهم بعضا على الملك.

منهم الأمير عبد الله بن يوسف الشراحي، ملك مدينة ( #زبيد ) وسورها، و( #المعقر )، و( #الكدراء)، و( #المهجم)، و( #بلجة!) ومدينة ( #الفرضة)، وجعل في كل مدينة #جامعا و #قاضيا، ولم يعط #المأمون -خليفة بني العباس- شيئا إلا #الدعوة والسكة، واجتمع له ملك #تهامة، و مخاليف #وصاب، ثم صار لابنه وابن ابنه، ثم خرجت تهامة من أيديهم إلى بني زياد...

قال: فمهما لم يكن في #وصاب ملك من بني سلمة الشراحيين لم يستقم له طاعة #الوصابيين، وكان له معهم كل يوم ملحمة.

ومثلهم في المنعة والتغلب قبائل #الكلاع، لا يعطون الطاعة إلا لسلطان من #بني_وائل بن يزيد #الكلاعي.

الاعتبار:صفحة رقم:(130).

#قحطان_شهاب.

#محمّد بن أحمد #الجَهْمِيّ #المِصْباحِيّ #الوصابيّ!

عاش في القرن الثاني عشر الهجريّ، كان المرجع في القضاء والإفتاء في وصاب وجهته المِصباح، كما تضلّع بعلوم العربية والحديث والتفسير، فقصده الكثير من طلّاب العلم في وصاب وزَبيد وغيرهما، وقد أشارت المصادر إلى عددٍ من مصنّفاته، منها: (تخميس همزيّة البُويصِريّ)، و(الشِّهاب الرَّاميّ في الرَّدّ على الحَطّامِيّ)، و( الضوء اللائح في إعراب الفواتح)، و(نصيحة نبيه لأهل بيت الفقيه).

كان من أشهر تلامِيذه الفقيه اللّغوي محمد مرتضي الزَّبيدي (ت:1205هـ) صاحب: ( تاج العروس)، ترجمه الزِّرِكْلي فقال:( هو محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسينى الزَّبيدى، أبو الفيض، الملقب بمرتضى: علامة باللغة والحديث والرجال والأنساب، من كبار المصنفين.

أصله من واسط (في العراق) ومولده بالهند، ومنشأه في زَبيد (باليمن)، رحل إلى الحجاز، وأقام بمصر، فاشتهر فضله، وانهالت عليه الهدايا والتحف، وكاتبه ملوك: الحجاز، والهند، واليمن، والشام، والعراق، والمغرب الأقصى، والترك، والسودان، والجزائر.

وزاد اعتقاد الناس فيه، حتى كان في أهل المغرب كثيرون يزعمون أن من حجّ ولم يزر الزَّبيدى ويصله بشيء لم يكن حجّه كاملاً ! وتوفى بالطاعون في مصر ).

قام على تحقيق (تاج العروس) جماعة من أساطين العربية وأرباب التحقيق في الوطن العربي، ثم طبعته دولة الكويت، في أربعين جزءاً، أما فهارس (التّاج) -بمفردها- فقد تصدّر لها د. مقبل الأحمدي - وهو من أرباب الصدور- فسلخ فيها نحواً من ثلاث سنوات، لتخرج في ثلاثة أجزاء كبيرة

#قحطان_شهاب.

هذا كتاب #تاريخ_وصاب، المسمَّى ( #الاعتبار في التواريخ والأخبار)
للمؤرِّخ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عمر #الحُبيشي #الوصابي.
نسخة خطية عتيقة.

#المقصورة_الخُمرطاشية (الدّامغة #الوصابيّة)

صاحبها:

هو أبو العباس أحمد بن #خُمرطاش بن أبي بكر بن محمد بن النعمان #الحميري #الشُراحي #الوصابي (ت:554 هـ)؛
من شراحة بن شرحبيل بن الحارث بن ذي #رعين الملك رحمة الله عليه، كان فقيها جليلا، عارفا، نبيلا، أوحد بلغاء عصره، وسيد فصحاء دهره، فضله أشهر من أن يذكر، وأكثر من أن يحصر، ومن مشهور شعره المقصورة المعروفة، بالخمرطاشية، مدح فيها قومه واستثار حفائظهم، وهي قصيدة مشهورة متداولة بين الناس بلغت نحوا من ثلاثمائة بيت، أولها:

تأوّب القلب تباريح الجوى
وعاده عائد شوقٍ قد ثوى
وانبعثت في سرّه بواعثٌ
أذكين في أحشائه جمر الغضا

موضوع #الخُمرطاشيّة:
هي في تاريخ اليمن القديم، وحوادثه وأساطيره، مدح بها #قحطان و #يعرُب و #الأوس و #الخزرج من الأنصار، وذمّ #قريشا، وقد ردّ عليه القاضي جمال الدين محمد بن عبد الرحمن #العواجي، بمقصورة سماها:(النفحة الروحانية والدرة #العدنانية)، فضمنها مدح #قريش وذكر جودهم، وهجا #قحطان، وقد بلغت نحوا من سبعمائة بيت، فانتدب للرد عليه العلامة المؤرخ علي بن الحسن #الخزرجي، بقصيدة سماها:
(الدوحة #اليعربية والنفحة #الخزرجية)، فرد عليه الإمام جمال الدين محمد بن علي #الراعي #البجلي شاعر الدولة #الأفضلية، وقد شرح الخمرطاشية الفقيه سليمان بن موسي الجون #الأشعري (ت652)، ولابن خمرطاش قصيدة أخرى، في العقيدة، عدتها خمسون بيتا، وله كتابٌ في التّصوف.

مناسبة الخمرطاشية:
ذكرَ ابن الجون #الأشعري (ت: 652 هـ) - شارح المقصورة الخُمرطاشيّة- أنّ ابن خُمرطاش قالها (وهو في #قُسُوّة-بضمتين ثم واو مشددة- جبل من نواحي #ريمة، يمدح #علي_بن_مهدي ويستعطفه له ولجماعة من #القحطانيين، لم يكونوا دخلوا في طاعته قبل ظهوره على #الحبشة، فلما ظهر فروا من بلادهم خوفا منه).  ويذكر العلامة محمد #الأكوع - عن مصدر لم يستطع تذكره- في مناسبة هذه المقصورة أن ابن خمرطاش أنشأها ( ينكر فيها ظلم السلطان علي بن مهدي #الرعيني #الحميري، ويشكو استطالة قبيلة #عَكّ على قرابته، من #كهلان و #حمير، وتطريد اليمنيين في الأرض، ويفخر بذكر أجداده ملوك حمير السّالفين ومن والاهم، وإلى أين وصلت غزواتهم، وأنهم كانوا سادة العرب

#قحطان_شهاب.

#الجَنَد و #جُمعة_رجب

ذكر البهاء الجَنَدي (ت: ٧٣٢) أن الناس في اليمن ألِفوا زيارة جامع (الجَنَد) في أول جمعة من رَجَب، إثر مجيء معاذ بن جبل رضي الله عنه، فصاروا يزورونه ويصلُّون به الصلاة المشهورة.
قال العلامة الحسين بن عبد الرحمن الأهدل (ت: ٨٥٥): "وهذه الليلة مما اتفق عليه العوام من سائر ليالي الجُمَع، وليس لها خصوصُ فضيلةٍ ورَدت في الشَّرع من بين سائر ليالي الجُمَع المشهورة، وأمَّا الصلاة المشهورة فيها فهي بدعة منكرة، وحديثها موضوع، لا أصل له باتفاق المحدِّثين، فلا يُغتر بكثرة الفاعلين لها ممن ينتسب إلى العلم والصلاح، وقد صنَّف العلماء في إنكارها تصانيف".
وذكر أنه فنَّد مزاعم القائلين باستحبابها في كتابه (الكفاية في تحصين الرِّواية)، فرحمه الله ورضي عنه.
قلتُ: وللناس في جامع الجند عقائد..
قال المؤرِّخ عمارة الحكمي (ت: ٥٦٨): "وأهل الجَنَد وما حوله من القرى يروُون في فضل هذا المسجد أخبارًا كثيرة من جهة الآحاد، أن زيارته في أول جمعة من رجب تعدِل عمرة، أو قالوا: حجة، ولم يزل الناس يزورونه في أول جمعة من رجب حتى كثر ذلك وصار موسمًا من مواسم الحج، ومنسكًا للعامة، وإذا كان لبعضهم على بعضٍ حق قال: أمهلني به حتى ينقضي الحج، وما يعنون بذلك سوى زيارة الجند".

وقد استنكر فعلَهم هذا العلامةُ عبد الباقي بن عبد المجيد اليَمَاني (ت: ٧٤٣) فقال في رسالةٍ له: "وهو مزارٌ لأهل اليمن، يشدُّون للرحلة إليه ومَزاره، وهو الموسم الأكبر عندهم أول جمعةٍ في رجب، تنتجعه أممٌ لا تُحصَى، يصعدون فيه جبلًا يسمى (جبل سَرَب) يعتقدون أنَّه مثل عرفة، وفي المسجد بئرٌ يسمونها زمزم، وكم في الدُّنيا من بِدَع!!".

وقد ذكر الإمام الشوكاني في كتابه (الفوائد المجموعة) أنَّ أحاديث فضل جامع الجَنَد موضوعة.
- نسأل الله تعالى أن يجنبنا الفتن، وأن يصلح أحوال عباده.

وكتب
الفقير إلى مولاه
بشار بن عبد القادر #الوصابي
غرة رجب ١٤٤٧

#بشار_بن_عبدالقادر

قعدَ #أبو_أسيد - غفر الله له - ذات مساء، يحتسي أكواب الشاي #الوصابيّ الأصيل، فأحسّ باستجمام ذهنه، وامتلاء خاطره، فكتب: [من الكامل]

وإذا بلادُ #اليُمْنِ يومًا فاخَرَت
وبدتْ معالِمُ فضلِها بين الوَرَى

فهي العلومُ تُذاعُ من علمائِها
لا أن تُقادَ بها النَّجائبُ ضُمَّرا

وإذا أردتَ مِن المَعارِف بحرَها
فاقصِد بها وطنَ المكارمِ مَعْبَرا

فيها  أبو  نصرٍ  كأنَّ   دُروسَهُ
بحرٌ  عُبابٌ   بالعلومِ   تفجَّرا

راياتُ دينِ الله  تُرفع  ههنا
خفَّاقةً، نطوي هناك الأعصُرا

إن غارَ ب #اليمنِ الكريمِ جراحُه
ورأيتَ فيه العيش مُرًّا أكدرا

فهنا السُّراةُ مع المحابر إنَّهم
قد يَحمدونَ غدًا مع العلمِ السُّرى

#الثوري #الوصابي

المناضل النقابي الأستاذ عبدالله #الوصابي أول نقيب للصحفيين ومؤسس « #الثوري » هو من اختارته الصحيفة، صحيفته، لتقديمه لقرائها ممن يجهل أو تناسى تاريخ الرجل. لم يرشحه لذلك انه مؤسسها «الثوري» فحسب، بل تاريخ حافل بالإنجازات الوطنية رصدنا منها ما استطعنا الى ذلك سبيلا والشكر كل الشكر للاستاذة آزال والدكتور نبيل والفندم أنور أبناء الفقيد على ما قدموه لنا من معلومات نرصدها في السطور التالية:
ولد فقيد الحركة الوطنية والنقابية الأستاذ عبدالله أحمد علي #الوصابي في العام 1940 في مدينة #جبلة بمحافظة #إب وتلقى تعليمه الاولي في جامع جبلة (جامع الملكة أروى) على أيدي العديد من مشائخ العلم الذين اشتهرت بهم المدينة، قبل ان يغادر مدينته للمرة الأولى ولم يتجاوز عمره العاشرة الى مدينة #تعز بحثاً عن العمل وحظه في الحياة الذي تضاءل كثيراً أمام اليمنيين في ظل حكم الإمام أحمد حميد الدين، وفي تعز عمل لفترة من الوقت كعامل أحجار قبل ان تقوده خطاه الى العمل في الطباعة ومنها برزت موهبته الاستثنائية في الكتابة والعمل الصحافي ويلتقي هناك مع الأستاذ والمفكر عبدالله باذيب الذي كان يصدر صحيفة الطليعة ليعمل محرراً فيها.

تعرض الأستاذ عبدالله الوصابي للاعتقال الأول في تلك الفترة المبكرة من حياته ومن عمله كصحافي على خلفية مقالة له هاجم فيها الإمام احمد عنونها ب«صاحب الجلافة» مما أزعج الإمام كثيراً وطلب بالتحقيق مع صاحبها، وعندما حاول أحد المحققين إيجاد مخرج للفتى اليافع الذي يقف أمامه وتقييد ما حدث في المقالة بخطأ مطبعي إنبرى الفتى متحدثاً بحماسة ان ما قام به كان مقصوداً ولا يوجد خطأ مطبعي في موضوعه، ليحكم عليه ونتيجة لاعترافه بالسجن وينقل بعدها من تعز الى صعدة ليقضي في سجن السنارة مدة العقوبة الصادرة بحقه.

وبعد خروجه من السجن التقى ببعض الضباط الأحرار وساهم معهم في كتابة المنشورات والعمل الدعائي والتحريضي ضد حكم الأئمة، وبحسب شهادة أوردتها أم الشهيد اللقية في برنامج إذاعي أذيع عقب قيام ثورة سبتمبر 1962 ان ولدها الشهيد ومعه مجموعة من أصدقائه بضمنهم الأستاذ عبدالله الوصابي كانوا يقومون بكتابة المنشورات وتوزيعها في صنعاء وتعز.

وفي أعقاب فشل حركة 1955 وإعدام قائدها الملازم أحمد الثلايا وعدد من أعضاء حركته هرب المناضل عبدالله الوصابي الى #عدن وهناك التحق بالعمل في صحيفة #الأيام وحصل على فرصة للسفر الى القاهرة للتدريب والتأهيل في مجال العمل الصحفي عبر منحة من صحيفة الأهرام وفيها تدرب لمدة عام قبل ان يعود الى #عدن وينخرط في صفوف حركة القوميين العرب التي تبنت الكفاح المسلح ضد الانجليز وعمل على تأسيس منشور الشرارة الذي هاجم وحرض فيه الجماهير في الجنوب على الثورة ضد الاستعمار البريطاني.

عاد بعدها الى شمال الوطن في العام 1962 فور اندلاع ثورة سبتمبر وتحديداً الى مدينة #تعز وأسس فيها وفي العام نفسه صحيفة الأخبار كأول صحيفة يومية تصدر في شمال الوطن عقب الثورة مباشرة. وفي العام 1964 سافر المناضل عبدالله الوصابي الى القاهرة ضمن الوفد الصحفي المشارك في تأسيس اتحاد الصحفيين العرب الذي عُقد في القاهرة في فبراير من العام ذاته بدعوة من الرئيس المصري الراحل جمال عبدالناصر.

وعقب انفصال حركة القوميين العرب فرع اليمن عن بيروت عقدت الحركة اجتماعين لها احتضنهما الشمال، الأول في الأعبوس بينما الثاني احتضنته مدينة جبلة في العام 1966 وأوكل للمناضلين الأستاذ عبدالله الوصابي والأستاذ أحمد قاسم دماج والأستاذ احمد منصور أبوأصبع مهمة إعداد وتأمين المؤتمر.

وحول هذا الموضوع نورد شهادة أحد رفاق الأستاذ عبدالله، يقول المناضل محمد محسن #الرحبي في حوار أجراه معه الدكتور نجيب #الغرباني لجريدة التغيير الالكترونية ونشر بتاريخ (23/10/2008): انفصلت حركة القوميين العرب في اليمن عن بيروت نتيجة لبعض الأحداث والانشقاق في صفوف الأمة العربية، إحنا كنا لا نعلم ما يحدث إلا عن طريق محاضرات تلقى علينا عن طريق الفقيدين عبدالله الوصابي وجار الله عمر وكانت تلقى في النادي الثقافي بجبلة حيث كانت جبلة مركزاً لتجمع الشباب المناضلين أمثال محمد #الغشم، يحيى #مجلي، عبدالله #الخديري، أحمد #أسحم، عبدالفتاح أسحم وآخرون، وكانت المحاضرات علنية بأيام الرئيس الارياني وكان يهدف من هذا العلن احتياجه لمقاومة الملكيين تحديداً في سنة 1969، وكان هدفنا تأسيس وضع سياسي جديد وتطبيق النظرية العلمية.

(ومما جاء فيها، المقابلة، أيضاً): إب هي المحافظة الثانية بعد محافظة تعز التي قدمت لثورة 26 سبتمبر و14 أكتوبر دعمها المشهود والمعهود ولا غرابة ان يتزامن هذا الاحتفال بالذكرى الأربعين لانتفاضة ثوار الجبهة القومية يوم 20 يونيو 67 واستيلائهم على مدينة كريتر 17 يوماً كرد لهزيمة 5 يونيو 67 والاستقلال الوطني ال30 نوفمبر 67، حيث كانت مدينة جبلة قد احتضنت ثوار الجنوب وفيها انعقد المؤتمر العام الثاني لثوار الجبهة القومية في

#السلوك_للجندي

تعرف إِلَى عصرنا ب #الجرب وَلم تزل محررة عَن الْخراج حَتَّى كَانَ فِي أَيَّام الْملك #المظفر حصل من المتصرفين عناد فَعمل عَلَيْهَا خراج ففر بعض ذُرِّيَّة هَذَا الْفَقِيه إِلَى #الإِمَام_ابْن_عجيل الْآتِي ذكره فَأخْبرهُ بِمَا جرى فَكتب إِلَى #المظفر يفِيدهُ عَن ذَلِك ويخبره أَن هَذِه الأَرْض لم تزل محررة لرجل كَبِير الْقدر من أكَابِر الْعلمَاء والصلحاء وَكَانَ مَقْبُول القَوْل عِنْد غَالب الْمُسلمين فَأمر المظفر أَن تكْتب لَهُم مُسَامَحَة فَهِيَ بأيدي ذُريَّته إِلَى عصرنا مَا جَاءَ ملك ووقف عَلَيْهَا إِلَّا أجازها وَذَلِكَ ببركة إِشَارَة الإِمَام ابْن عجيل وَكَانَت إِشَارَته لمعرفته بِفضل هَذَا الرجل وَلَا يعرف الْفضل إِلَّا أَهله
وَلَقَد كَانَ بعض الْفُقَهَاء من أهل #لحج مِمَّن قَرَأَ على الإِمَام ابْن عجيل نفع الله بِهِ يسكن #بِنَاء_أبه العلياء وَكَانَ مشهودا لَهُ بالفقه وَالصَّلَاح يعرف يسير وَسَيَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي الْمُتَأَخِّرين إِذا حصل عَلَيْهِ كرب آلمه يَقُول لأَصْحَابه اذْهَبُوا بِنَا نحرث أَرض الْفَقِيه الزيَادي فَيخرج مَعَه من يُوَافقهُ وَهِي منتزحة عَن قريته فِي صَعِيد الْبَلَد تعرف بالجرب بخفض الْجِيم بعد الْألف وَلَام ثمَّ رَاء سَاكِنة بعد الْجِيم ثمَّ بَاء مُوَحدَة وَكَانَت وَفَاة عَليّ بن زِيَاد بقريته الْمَذْكُورَة سنة خمس وَثَلَاثِينَ
وَقيل أَرْبَعِينَ ومئتين بعد أَن جَاوز ثَمَانِينَ سنة
وَمِنْهُم #عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد يرجع إِلَى #ذِي_تبع ثمَّ إِلَى ذِي #هَمدَان أحد أذواء #حمير و #التباعيون كَذَلِك وَقد يغلط بهم من يغلط وينسبهم إِلَى ذِي هَمدَان وَلَيْسَ بِشَيْء وَإِنَّمَا كَانَ جدهم ملكا على #هَمدَان فَقيل لَهُ ذُو هَمدَان لصَاحب ملكهم وَكَانَ هَذَا عَليّ مِمَّن أدْرك الإِمَام #مَالك بن أنس وَأخذ عَنهُ وَعنهُ انْتَشَر مذْهبه فِي الْيمن على مَا قيل وَمن ذُريَّته فُقَهَاء #وصاب الَّذين يعْرفُونَ ب #التباعيين مِنْهُم جمَاعَة بوادي قيعة من أَعمال السانة ثمَّ بِبِلَاد #ظفران مِنْهُم جمَاعَة عدوا فِي أَصْحَاب الشَّيْخ
يحيى وَمِنْهُم مؤلف شرح اللمع الْمَعْرُوف بمُوسَى #الوصابي

#ناشر_العبسي
#براءة_ذمة
#المناضل #عبدالرحمن_عمر
عبدالرحمن عمر مناضلا استثائيا

المناضل عبد الرحمن محمد عمر ليس كثيراً أن نصفه بالمناضل الاستثنائي عرفته في #الشيخ_عثمان حين عملت معه كمصور متدرب عند عام 1964م ثم عرفته اكثر من خلال عام 1966م عند التحاقي رسمياً ب #الجبهة_القومية وقتها كان جنود الاستعمار #البريطاني قد شددوا الاغلاق على منافذ دخول #عدن من كافة الجهات للحيلولة دون دخول الأسلحة والذخائر الى الفدئيين في مناطق عدن ..
ولما كان الأمر كذلك لم يعدم المناضل عبد الرحمن من فكرة او حيلة فكان أن اهتدا إلى تكليف مجموعة من الشباب الفدئيين لتجميع الحديد الجار (الجر سلك خفيف ) الرابط لكراتين حليب الشاي وبوقت قياسي جمعنا كمية لا باس بها فقال لنا ابحثوا عن مكان بعيد الانظار نسبيا وانقلوا نصف الكمية اليه والنصف الآخر اذهبوا به الي سقف العمارة حقي وفعلنا ذلك .. فاخذ يشعل النار على تلك الحدائد حتى احمرت كحالة الجمر الملتهبة وكان قد رتب الشباب ووزعهم على الجولات في اطار الشيخ والمنصورة وبسرعة قياسية تم تعليق تلك الحدائد الملتهبة على كنبات الكهرباء وعلى مستوى قياس سيارات البوليس المكشوفة والتي كان يركب عليها العسكر والضباط #الانجليز واختفينا جميعاً من أمام أي حالة اشتباه ولمجرد دقائق محدودة مرت سيارات الانجليز مسرعة كعادتها فتم قتل اثنين ضباط وثلاثه عسكر وإصابة عسكري واحد وفقاً لإذاعة ( #لندن ) التي أذاعت الخبر ووصفت الفدائيين منفذي العملية بالإرهابيين
ليلتها كان جنود وضباط الانجليز في حالة خوف شديد وحذر من ان شوارع اخرى قد طالها ماطال شوارع الشيخ والمنصورة وفي اليوم التالي كان القتلي 6 والجرحى 11 جندي وضابط بفعل توسع العملية وشمولها التواهي وخور مكسر والمعلا
وفي ظل تلك العمليتين النوعيتين اضحت رقابة الانجليز على مداخل عدن محدودة وضعيفة ادي الي تمكن الفدائيين من ادخال كميات وافرة من الاسلحة والذخائر
من #تعز ومناطقها المختلفة ومن المناطق القريبة في اطار محافظتي #لحج و #ابين وبذلك حصلت الجبهة القومية على الاسلحة والذخائز الكافية لمعاركها المستمرة مع المستعمر.
هذا المناضل النوعي يرتبط بعلاقة جيدة مع كل الفصائل الوطنية وصديق للجميع مثلما هو صديق للمناضلين #قحطان و #سالمين و #فتاح و #علي_ناصر محمد و #البيض و #عنتر وصالح مصلح ومحمد صالح #مطيع و #راشد محمد ثابت وعبد الرزاق شائف وعبد الله #الوصابي وعبدالعزيز عبدالولي من قيادة الجبهة القومية
هو أيضاً صديق لعبد الله عبد المجيد #الأصنج ومحمد سالم #باسندوة وعبدا لقوي #مكاوي وغيرهم من #جبهة_التحرير وهو كذلك صديق لجماعه #الرابطة وغالباً كانوا يلتقون عنده في الاستديو أو المنزل،
الجميع يحترموه والجميع يقدره وعند المواجهة المسلحة بين جبهة التحرير والرابطة مع جانب والجبهة القومية من جانب اخر تدخل المناضل عبد الرحمن عمر وتمكن باقتدار من حل الخلافات بينهم وتوقيف المواجهة المسلحة.
..بانجاز الاستقلال الوطني في ٣٠ نوفمبر ٦٧م عرض على هذا المناضل مناصب عديدة رد عليهم بقوله نحن ناضلنا من أجل خلاص الوطن من الاستعمار لا من أجل المناصب والمسؤليات لكن أهالي ( #طور_الباحة) تجمهروا أمام الاستديو التابع له في الشيخ عثمان وكان الكثير منهم تربطهم به علاقة نضالية وصداقة عميقة واخذوا يرددون (يارئيسنا يا #قحطان - اعطنا بس عبدالرحمن) وأمام ذلك اصدر الرئيس قحطان الشعبي اليوم التالي قراراً بتعيينه مأموراً لمنطقة طور الباحة وقبل ذلك على مضض اكراما لرفاقه المناضلين، وحين زار الرئيس قحطان المنطقة بعد فترة ليست طويلة وجدها هذا المناضل سانحة لا قناعه بتعين مناضل اخر مكانه واستجاب لذلك تحت الحاح صديقه المناضل.
ولما كان عند مطلع عام ٦٧م وكان النظام الجمهوري في #صنعاء في ضائقة مالية حادة للغاية توجه هذا الوطني الغيور على الثورة ونظامها الجمهوري إلى مدينة #تعز ليقوم ببيع منزله هناك في منطقة #الاجينات (مسكن أولاده) واتجه الى #صنعاء برفقة المناضل الشجاع ضابط الصاعقة محمد عبده #ناشر (شيخ الله)ولمجرد معرفة قائد الثورة الرئيس المشير #السلال بقدوم الرجل اراد أن يرد على تهديدات مشايخ طوق صنعاء ومن باب التعارف كان كل واحد يقدم ويعرف بنفسه أنه #شيخ المنطقة الفلانية وعند الوصول الي محمد عبده ناشر وقف في حماسه عرف بنفسه بأنه الرائد في #الصاعقة محمد عبده ناشر ( #شيخ_الله) ومن يومها لحق هذا اللقب به.
وجاء دور الرئيس #السلال ليلقي كلمته في الحضور قائلا وصلتني تهديداتكم أيها الاخوة المشائخ مالم نوفر لكم المال فإنكم سوف تذهبون إلى الطرف الآخر الملكيين حيث المال والذهب .