#ثورة_اكتوبر_طرد_الاستعمار
عبد القوي حسن #مكاوي
وُلد في (كريتر) في مدينة عدن عام 1918 وتلقى تعليمه في عدد من مدارسها، ثم التحق بالعمل في شركة ألبس الفرنسية التجارية (Besse & Co) في مدينة عدن، ثم اختارته الشركة مديرًا لفرعها في إريتريا، فسافر إلى هناك، ومكث مدة، ثم عاد مديرًا لفرع الشركة في مدينة عدن، وفي عام 1964م انتخب عضوًا في المجلس التشريعي، وتعيّن في نفس المجلس عام 1959م، ثم تعيّن نائبًا لرئيس الغرفة التجارية في مدينة عدن عام 1964م.
رئاسة الوزراء وتشكيل جبهة التحرير
أصبح مكاوي رئيس وزراء عدن من 7 مارس 1965 إلى 25 سبتمبر 1965 خلفا لزين عبده باهارون. ولم تمض فترة ستة أشهر على تعيينه حتى أقالته السلطات البريطانية، واعتبرته مناهضًا لسياستها حيث تم اغتيال السير آرثر تشارلز (Sir Arthur Charles) رئيس المجلس الوطني لدى عودته إلى سيارته بعد لعبة تنس. أعرب مكاوي عن أسفه لكنه رفض إدانة القتل وذكر "أضع كامل المسؤولية عن هذا الوضع المتدهور على بريطانيا". بعد استبعاده توجه إلى المنفى في مصر حيث شكل جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل (FLOSY) بدعم من ناصر، وشارك في مفاوضات مع بريطانيا في عامي 1966 و 1967.
في 13 يونيو 1966 وقع انفجار كبير في منزل شخص من أفراد أسرة مكاوي بسبب انفجار قنبلة كان يتم تجميعها منزلياً لتستخدم في المقاومة وتسببت بقتل من كانوا في المنزل. عثرت القوات البريطانية بعدها ان هذه الخبرات قد حصل عليها بعد حضور دورة تعليمية في القاهرة كما عثر على مخبأ كبير للأسلحة ومتفجرات.
في 27 فبراير 1967 قتل 3 من أبناء مكاوي عندما انفجرت قنبلة في المنزل وتم الاشتباه بالجبهة القومية للتحرير الماركسية المذهب لكن بريطانيا من جانبها حملت مسؤلية نسف منزل مكاوي للجبهة القومية، ونتيجة لهذا الإتهام أصدرت الجبهة القومية بيانا انكرت فيه هذه التهم.
المنفى
في 30 نوفمبر 1967 أعلنت الحكومة البريطانية الجنوب العربي دولة مستقلة وتم اعلان جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (توحدت مع اليمن الشمالي في 22 مايو 1990 لتشكل مايعرف اليوم ب الجمهورية اليمنية) واستولت على السلطة الجبهة القومية للتحرير العدو المرير لمكاوي. اختار بعدها مكاوي القاهرة منفاً إجبارياً له. بقي بعدها مكاوي في منفاه بالقاهرة وتوفي فيها في 12 أغسطس 1998.
وفي حرب 1994 الأهلية في اليمن إعلن تنظيم الحزب الاشتراكي اليمني الانفصال بجنوب اليمن عن شماله؛ استدعي خلالها مكاوي إلى عدن لتعيينه عضوًا في مجلس الرئاسة الذي أعلن عنه الانفصاليون، غير أنّ الأمور لم تسر وفق ما خطط لها الحزب الاشتراكي وخسر الحرب، وهرب قادة الانفصال إلى خارج اليمن، وبذلك انتهت حركة الانفصال. شارك مكاوي بعدها وهو في القاهرة بتأسيس المجلس الوطني للمعارضة (موج)، وتولى رئاسته حتى مات في 12 أغسطس 1998م
عبد القوي حسن #مكاوي
وُلد في (كريتر) في مدينة عدن عام 1918 وتلقى تعليمه في عدد من مدارسها، ثم التحق بالعمل في شركة ألبس الفرنسية التجارية (Besse & Co) في مدينة عدن، ثم اختارته الشركة مديرًا لفرعها في إريتريا، فسافر إلى هناك، ومكث مدة، ثم عاد مديرًا لفرع الشركة في مدينة عدن، وفي عام 1964م انتخب عضوًا في المجلس التشريعي، وتعيّن في نفس المجلس عام 1959م، ثم تعيّن نائبًا لرئيس الغرفة التجارية في مدينة عدن عام 1964م.
رئاسة الوزراء وتشكيل جبهة التحرير
أصبح مكاوي رئيس وزراء عدن من 7 مارس 1965 إلى 25 سبتمبر 1965 خلفا لزين عبده باهارون. ولم تمض فترة ستة أشهر على تعيينه حتى أقالته السلطات البريطانية، واعتبرته مناهضًا لسياستها حيث تم اغتيال السير آرثر تشارلز (Sir Arthur Charles) رئيس المجلس الوطني لدى عودته إلى سيارته بعد لعبة تنس. أعرب مكاوي عن أسفه لكنه رفض إدانة القتل وذكر "أضع كامل المسؤولية عن هذا الوضع المتدهور على بريطانيا". بعد استبعاده توجه إلى المنفى في مصر حيث شكل جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل (FLOSY) بدعم من ناصر، وشارك في مفاوضات مع بريطانيا في عامي 1966 و 1967.
في 13 يونيو 1966 وقع انفجار كبير في منزل شخص من أفراد أسرة مكاوي بسبب انفجار قنبلة كان يتم تجميعها منزلياً لتستخدم في المقاومة وتسببت بقتل من كانوا في المنزل. عثرت القوات البريطانية بعدها ان هذه الخبرات قد حصل عليها بعد حضور دورة تعليمية في القاهرة كما عثر على مخبأ كبير للأسلحة ومتفجرات.
في 27 فبراير 1967 قتل 3 من أبناء مكاوي عندما انفجرت قنبلة في المنزل وتم الاشتباه بالجبهة القومية للتحرير الماركسية المذهب لكن بريطانيا من جانبها حملت مسؤلية نسف منزل مكاوي للجبهة القومية، ونتيجة لهذا الإتهام أصدرت الجبهة القومية بيانا انكرت فيه هذه التهم.
المنفى
في 30 نوفمبر 1967 أعلنت الحكومة البريطانية الجنوب العربي دولة مستقلة وتم اعلان جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (توحدت مع اليمن الشمالي في 22 مايو 1990 لتشكل مايعرف اليوم ب الجمهورية اليمنية) واستولت على السلطة الجبهة القومية للتحرير العدو المرير لمكاوي. اختار بعدها مكاوي القاهرة منفاً إجبارياً له. بقي بعدها مكاوي في منفاه بالقاهرة وتوفي فيها في 12 أغسطس 1998.
وفي حرب 1994 الأهلية في اليمن إعلن تنظيم الحزب الاشتراكي اليمني الانفصال بجنوب اليمن عن شماله؛ استدعي خلالها مكاوي إلى عدن لتعيينه عضوًا في مجلس الرئاسة الذي أعلن عنه الانفصاليون، غير أنّ الأمور لم تسر وفق ما خطط لها الحزب الاشتراكي وخسر الحرب، وهرب قادة الانفصال إلى خارج اليمن، وبذلك انتهت حركة الانفصال. شارك مكاوي بعدها وهو في القاهرة بتأسيس المجلس الوطني للمعارضة (موج)، وتولى رئاسته حتى مات في 12 أغسطس 1998م
#محمد_عبدالرحمن_سوكا
📜 أعظم 20 شخصية من مواليد #عدن عبر التاريخ – رأي شخصي مني
1️⃣ الأمير مرجان بن عبدالله العدني الظافري (ت. 1521م)
أعظم قائد عسكري في تاريخ عدن، قاد الدفاع عنها في القرن السادس عشر ضد الغزوات البرتغالية والمملوكية، ورسّخ صورة عدن كبلادٍ عصيّة على الغزاة.
نقل العلامة الفقيه بحرق عنه قوله:
📝 «لو شئت أن أملي من كراماته مجلداً لأمليت.»
(يا ليتَه فعلها رحمه الله)
«الأمير المؤيَّد بتوفيق الله تعالى وعنايته.»
«المسدَّد بحفظ الله ورعايته.»
«طهّر الله باطن سريرته عن سوء العقيدة.»
«معدود من الأولياء لموالاته لهم باطناً وظاهراً.»
«حاز التواضع والرفق بالفقراء والمساكين.»
______
2️⃣ الإمام #محرز بن سلمة العدني
(134–224هـ / 751–839م)
💥 بينه وبين سيدنا النبي محمد ﷺ شخصان فقط.
من شيوخه الإمام مالك بن أنس (رضي الله عنه، ثاني أئمة أهل السنة والجماعة، إمام دار الهجرة، مؤسس المذهب المالكي).
وثّقه الإمام ابن حبان في كتاب الثقات.
صحّح الحافظ ابن حجر اسمه إلى: محرز بن سلمة بدلًا من محمود بن سليمان.
ورد اسمه في سنن ابن ماجه والسنن الكبرى للدارقطني.
من كبار أئمة الحديث، من التابعين، وأحد أعلام الرواية الحديثية، ويمثل الحضور العلمي العدني المبكر في الحضارة الإسلامية.
______
3️⃣ الأستاذتان #نور و #لولة حيدر سعيد (1925م)
رائدتا تعليم الفتيات في عدن، أسهمتا في تأسيس التعليم العدني الحديث، وفتح الأبواب أمام مشاركة المرأة في الحياة العامة.
كانت الست نور والست لولة من أوائل المناضلات لأجل حق الفتاة في التعليم؛ ففي عام 1925 كانتا تُدرّسان الفتيات في مدينة الشيخ عثمان – عدن، وأسهمتا في افتتاح أول مدرسة أهلية للبنات فيها.
___
4️⃣ شيخ مشايخ الإسلام القاضي جمال الدين محمد بن سعيد #بن_كبَّن العدني
وُلِد في عدن سنة 776هـ / 1375م، وتوفي فيها سنة 842هـ / 1439م.
فقيه شافعي وقاضي عدن لمدة 40 سنة، عُرف بالعلم والعدل، أحد أركان العلم، جامع العلوم، إمام في الفقه والحديث والطب والصيدلة، ولسان القضاء والعدل، وعَلَم من أعلام التصوف والروحانية.
توفي ودُفن في عدن أمام قبر الإمام ابو البهاء جوهر العدني.
____
5️⃣ التاجر #هيميروس بن أثينوني (71م)
أقدم شخصية عدنية موثقة تاريخياً، ذُكر في نقش أثري خاص به وُجد في مدينة قِفط بمصر، ويجسّد الدور التجاري العالمي لعدن في العصور القديمة.
_____
6️⃣ خان بهادر سير الحاج محمد عبدالقادر #مكاوي (ت. 1955م)
سياسي واقتصادي عدني، جد أسرة مكاوي العريقة، عضو أول مجلس تشريعي عدني (1947)، وشخصية محورية في الإصلاحات السياسية العدنية.
_______
7️⃣ البروفسور #محمد عبده غانم
(15 يناير 1912 – 9 أغسطس 1994)
أول عدني يحصل على شهادة جامعية حديثة:
بكالوريوس آداب – الجامعة الأمريكية ببيروت (1936).
بكالوريوس شرف أول – جامعة لندن (1963).
أول بروفسور في الجزيرة العربية.
دكتوراه في الفلسفة – جامعة لندن (1969).
ومؤسس من مؤسسي التعليم الأكاديمي الحديث.
______
8️⃣ السيد الرئيس حسن علي #بيومي (1915–1963)
محامٍ ورجل دولة، أول رئيس وزراء للحكومة العدنية الوطنية، وقائد مرحلة ما بعد الاستعمار.
من مؤسسي الجمعية العدنية (1949).
وزير العمل بحكومة عدن (1954).
قاد مفاوضات استقلال عدن، ونجح في انتزاع الاستقلال الذاتي لعدن في 1961
و استلم عدن من الحكم البريطاني في 18 يناير 1963.
في 17 يناير 1963 تم تنصيبه رئيساً لوزراء حكومة عدن، وشكّل حكومة عدنية وطنية.
توفي في لندن بسبب أزمة قلبية بعد مضاعفات مرض السكري في 24 يونيو 1963، ودُفن في عدن.
_____
9️⃣ السيدة #ماهية نجيب (1926–1982)
ام خمسة أطفال و مناضلة و صحفية
اول رئيسة تحرير جريدة في الجزيرة العربية
صحيفة فتاة شمسان
من مؤسسات الجمعية العدنية للنساء 1956 إلى جانب
السيدة رقية لقمان و السيدة حرم الدكتور كشاني
السيدة كريمة الأستاذ محمد علي سعد السيدة عائشة علي عبدالله الصافي السيدة سعيدة حرم السيد باشراحيل و
السيدة حرم محمد عبدالقادر فقيرة السيدة نفيسة محمد الصافي السيدة نبيهة محمد عثمان كليب السيدة زينب علي عبدالله الصافي
أول امرأة تتولى رئاسة تحرير صحيفة في عدن وشبه الجزيرة اول صحيفة نسوية (فتاة شمسان)، .
قامت بتمثيل عدن في موتمر نساء آسيا و إفريقيا في القاهرة جمهورية مصر وكانت السيدة ماهية نجيب حضرت المؤتمر ممثلة للجمعية العدنية للنساء ترافقها الآنسة قدرية الحازمي حيث شاركت بدعوة من منظمي المؤتمر الأول لنساء آسيا وافريقيا في فعاليات المؤتمر الذي انعقدت أولى جلساته في 15يناير 1961م في القاهرة برآسة السيدة كريمة السعيد بحضور 61 دولة من القارتين.
📜 أعظم 20 شخصية من مواليد #عدن عبر التاريخ – رأي شخصي مني
1️⃣ الأمير مرجان بن عبدالله العدني الظافري (ت. 1521م)
أعظم قائد عسكري في تاريخ عدن، قاد الدفاع عنها في القرن السادس عشر ضد الغزوات البرتغالية والمملوكية، ورسّخ صورة عدن كبلادٍ عصيّة على الغزاة.
نقل العلامة الفقيه بحرق عنه قوله:
📝 «لو شئت أن أملي من كراماته مجلداً لأمليت.»
(يا ليتَه فعلها رحمه الله)
«الأمير المؤيَّد بتوفيق الله تعالى وعنايته.»
«المسدَّد بحفظ الله ورعايته.»
«طهّر الله باطن سريرته عن سوء العقيدة.»
«معدود من الأولياء لموالاته لهم باطناً وظاهراً.»
«حاز التواضع والرفق بالفقراء والمساكين.»
______
2️⃣ الإمام #محرز بن سلمة العدني
(134–224هـ / 751–839م)
💥 بينه وبين سيدنا النبي محمد ﷺ شخصان فقط.
من شيوخه الإمام مالك بن أنس (رضي الله عنه، ثاني أئمة أهل السنة والجماعة، إمام دار الهجرة، مؤسس المذهب المالكي).
وثّقه الإمام ابن حبان في كتاب الثقات.
صحّح الحافظ ابن حجر اسمه إلى: محرز بن سلمة بدلًا من محمود بن سليمان.
ورد اسمه في سنن ابن ماجه والسنن الكبرى للدارقطني.
من كبار أئمة الحديث، من التابعين، وأحد أعلام الرواية الحديثية، ويمثل الحضور العلمي العدني المبكر في الحضارة الإسلامية.
______
3️⃣ الأستاذتان #نور و #لولة حيدر سعيد (1925م)
رائدتا تعليم الفتيات في عدن، أسهمتا في تأسيس التعليم العدني الحديث، وفتح الأبواب أمام مشاركة المرأة في الحياة العامة.
كانت الست نور والست لولة من أوائل المناضلات لأجل حق الفتاة في التعليم؛ ففي عام 1925 كانتا تُدرّسان الفتيات في مدينة الشيخ عثمان – عدن، وأسهمتا في افتتاح أول مدرسة أهلية للبنات فيها.
___
4️⃣ شيخ مشايخ الإسلام القاضي جمال الدين محمد بن سعيد #بن_كبَّن العدني
وُلِد في عدن سنة 776هـ / 1375م، وتوفي فيها سنة 842هـ / 1439م.
فقيه شافعي وقاضي عدن لمدة 40 سنة، عُرف بالعلم والعدل، أحد أركان العلم، جامع العلوم، إمام في الفقه والحديث والطب والصيدلة، ولسان القضاء والعدل، وعَلَم من أعلام التصوف والروحانية.
توفي ودُفن في عدن أمام قبر الإمام ابو البهاء جوهر العدني.
____
5️⃣ التاجر #هيميروس بن أثينوني (71م)
أقدم شخصية عدنية موثقة تاريخياً، ذُكر في نقش أثري خاص به وُجد في مدينة قِفط بمصر، ويجسّد الدور التجاري العالمي لعدن في العصور القديمة.
_____
6️⃣ خان بهادر سير الحاج محمد عبدالقادر #مكاوي (ت. 1955م)
سياسي واقتصادي عدني، جد أسرة مكاوي العريقة، عضو أول مجلس تشريعي عدني (1947)، وشخصية محورية في الإصلاحات السياسية العدنية.
_______
7️⃣ البروفسور #محمد عبده غانم
(15 يناير 1912 – 9 أغسطس 1994)
أول عدني يحصل على شهادة جامعية حديثة:
بكالوريوس آداب – الجامعة الأمريكية ببيروت (1936).
بكالوريوس شرف أول – جامعة لندن (1963).
أول بروفسور في الجزيرة العربية.
دكتوراه في الفلسفة – جامعة لندن (1969).
ومؤسس من مؤسسي التعليم الأكاديمي الحديث.
______
8️⃣ السيد الرئيس حسن علي #بيومي (1915–1963)
محامٍ ورجل دولة، أول رئيس وزراء للحكومة العدنية الوطنية، وقائد مرحلة ما بعد الاستعمار.
من مؤسسي الجمعية العدنية (1949).
وزير العمل بحكومة عدن (1954).
قاد مفاوضات استقلال عدن، ونجح في انتزاع الاستقلال الذاتي لعدن في 1961
و استلم عدن من الحكم البريطاني في 18 يناير 1963.
في 17 يناير 1963 تم تنصيبه رئيساً لوزراء حكومة عدن، وشكّل حكومة عدنية وطنية.
توفي في لندن بسبب أزمة قلبية بعد مضاعفات مرض السكري في 24 يونيو 1963، ودُفن في عدن.
_____
9️⃣ السيدة #ماهية نجيب (1926–1982)
ام خمسة أطفال و مناضلة و صحفية
اول رئيسة تحرير جريدة في الجزيرة العربية
صحيفة فتاة شمسان
من مؤسسات الجمعية العدنية للنساء 1956 إلى جانب
السيدة رقية لقمان و السيدة حرم الدكتور كشاني
السيدة كريمة الأستاذ محمد علي سعد السيدة عائشة علي عبدالله الصافي السيدة سعيدة حرم السيد باشراحيل و
السيدة حرم محمد عبدالقادر فقيرة السيدة نفيسة محمد الصافي السيدة نبيهة محمد عثمان كليب السيدة زينب علي عبدالله الصافي
أول امرأة تتولى رئاسة تحرير صحيفة في عدن وشبه الجزيرة اول صحيفة نسوية (فتاة شمسان)، .
قامت بتمثيل عدن في موتمر نساء آسيا و إفريقيا في القاهرة جمهورية مصر وكانت السيدة ماهية نجيب حضرت المؤتمر ممثلة للجمعية العدنية للنساء ترافقها الآنسة قدرية الحازمي حيث شاركت بدعوة من منظمي المؤتمر الأول لنساء آسيا وافريقيا في فعاليات المؤتمر الذي انعقدت أولى جلساته في 15يناير 1961م في القاهرة برآسة السيدة كريمة السعيد بحضور 61 دولة من القارتين.
من وحي ذلك تفتقت موهبة الشاب علي محمد عبده وشحذتها تجاربه العملية التي اتسمت بالبحث عن المعرف، وبعد أن أطمأن على قدرته في #الكتابة أعلن عن اسمه ونشرت له الصحف كتاباته التي تصدرت صفحات بارزة.
♤ مناصب
¤ عضواً في إتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين.
¤ عضواً بمجلس الشعب التأسيسي.
#كتاباته
¤ كتاب #حكايات و #أساطير_يمنية
¤ وثق علي محمد عبده عدة حكايات وأساطير يمنية أصدرها في كتاب من الحجم المتوسط في (150) صفحة. صدرت الطبعة الثانية منه عام 1985م عن دار الكلمة في صنعاء، بتقديم الكاتب المصري علي الراعي وكتب المؤلف توطئة في صفحتين.
♤ وجاءت الحكايات بأسلوب أدبي مبسط أثارت انتباه عدد من الباحثين والكتاب، ومنهم الشاعر البردوني الذي كتب خمس دراسات حول الحكايات الشعبية نشرت ضمن كتابه فنون الأدب الشعبي. أثناء زيارة الأديب المصري عبد الغفار مكاوي لصنعاء في سبتمبر 1987م أتيح له فرصة الحصول على كتابين هما: حكايات وأساطير يمنية، وطاهش الحوبان للروائي اليمني زيد مطيع دماج، وبعد قراءته لهما استمد منهما ثلاث مسرحيات: مسرحية الليل والجبل: استوحاها من رواية طاهش الحوبان. واستوحى مسرحيتين من حكايات وأساطير يمانية هما: مسرحية البطل: استوحاها من حكاية سيف القاتل. ومسرحية الحلم: استوحها من حكاية على رأس الظالم تقع. نشرت المسرحيات الثلاث بعنوان الليل والجبل في روايات مجلة الهلال المصرية.
♤ اهتمام المستشرقين
في عام 1983 نشر الباحث الألماني فيرنر داوم كتاباً يضم أساطيراً شعبية يمنية جمعها خلال فترة عمله دبلوماسياً في اليمن، بالإضافة إلى الأساطير المشتتة بين المراجع الأجنبية، وجزء من مجموعة الأساطير المنشورة بالعربية في كتاب "حكايات وأساطير يمنية" لعلي محمد عبده، فنشرها جميعاً بالألمانية في كتاب بعنوان "Märchen aus dem Jemen" (صدرت منه طبعة منقحة عام 1992)، وجاء الكتاب سرداً محايداً للقصص، سوى من تحليل بسيط ملحق على آخر الكتاب.
♤ مؤلفاته
● الليل والجبل. صادر عن روايات الهلال المصرية العدد (440) أغسطس 1985م.
● أضواء على طريق اليمنيين: معالم اليمن.
● الطائفية في اليمن.. جذورها.. وكيف تستأصل؟. صدر عام 1964م عن دار الجماهير للطباعة والنشر في عدن.
● التطلع الذهني المعاش في اليمن. 1973م .
● مسار الحركة الوطنية في اليمن. عن وزارة الإعلام بصنعاء، 1969م.
● مسيرة التمدن والتطور في اليمن. 1970م.
● حكايات وأساطير يمنية (1985). ط 2، صنعاء: دار الكلمة.
● لمحات من تاريخ حركة الأحرار اليمنيين (في جزئين) 2003م عن منتدى النعمان الثقافي للشباب والمعهد الفرنسي للآثار والعلوم الاجتماعية.
♤ قصص وروايات:
نشرت له العديد من القصص والروايات في العديد من المجلات والصحف تارة بأسماء مستعارة وتارة باسمه الفعلي، منها ما جمع في مجموعة قصصية والباقي لا يزال حبيس هذه الصحف والمجلات وأخرى مخطوطة.
● قصة بعنوان ( رهينة ) عام 1956م.
● قصة بعنوان (السراج) عام 1956م، وفي صحيفة الفجر.
● قصة بعنوان (سكران) ، وفي مجلة الكلمة العدد (31)
● قصة بعنوان (العُسَيْق).
● (مذكرات عامل) والتي تعتبر وثيقة لحياة الإنسان اليمني في عهد الإمامة نشرتها صحيفة الطريق تحت أسم (عم عبده ) على حلقات عام 1966م وأعيد نشرها تحت اسم (علي محمد عبده) في جريدة اليمن الجديد والحكمة عام 1976م .
● (حصان العربة) رواية نشرت على حلقات في جريدة الكفاح عام 1957م وأعادت مجلة الحكمة نشرها عام 1980م .
● (زواج سعدية) قصة نشرتها مجلة الحكمة في عام 1975م .
● (بائع الموز) قصة نشرتها مجلة الحكمة في مارس 1973م .
● (الماء) نشرت في عام 1988م .
● (حكايات وأساطير يمنية) مجموعة قصصية من التراث الشعبي اليمني قام بجمعها في كتاب صدر عن دار الحكمة الطبعة الأولى عام 1978م والطبعة الثانية عام 1985م .
♤ المسرح والتلفزيون:
قام الدكتور عبد الغفار #مكاوي بترجمة بعض من أعمال علي محمد عبده الأدبية على المسرح المصري ومنها (مسرحية البطل) التي تقوم على قصة (سيف القاتل) (ومسرحية الحلم) والتي تقوم على قصة (على رأس الظلم تقع). وفي بداية الثمانينات قام التلفزيون اليمني بالتعاون مع التلفزيون المصري بإنتاج مسلسل تلفزيوني (وريقة الحناء) مستوحاة من نفس الكتاب.
♤ مقالات:
نشرت له العديد من الصحف والمجلات العديد من المقالات أهمها:
▪︎ هيبة الدولة أولاً
▪︎ المطلوب دك الأسوار وإقامة الجسور بين الحكومة والشعب
▪︎ مصر تعطي إبليس إمتياز
▪︎ مصادر دخل حركة الأحرار وأوجه صرفها
▪︎ الخلاف بين الإنكليز وحكام اليمن ليس جديداً
▪︎ الأطماع #الصليبية في البلاد العربية
▪︎ الإعداد لثورة 48
واستعانت الموسوعة اليمنية والعديد من الباحثين في مجال تاريخ الحركة الوطنية بكتاباته كمرجع أساسي.
♤ مناصب
¤ عضواً في إتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين.
¤ عضواً بمجلس الشعب التأسيسي.
#كتاباته
¤ كتاب #حكايات و #أساطير_يمنية
¤ وثق علي محمد عبده عدة حكايات وأساطير يمنية أصدرها في كتاب من الحجم المتوسط في (150) صفحة. صدرت الطبعة الثانية منه عام 1985م عن دار الكلمة في صنعاء، بتقديم الكاتب المصري علي الراعي وكتب المؤلف توطئة في صفحتين.
♤ وجاءت الحكايات بأسلوب أدبي مبسط أثارت انتباه عدد من الباحثين والكتاب، ومنهم الشاعر البردوني الذي كتب خمس دراسات حول الحكايات الشعبية نشرت ضمن كتابه فنون الأدب الشعبي. أثناء زيارة الأديب المصري عبد الغفار مكاوي لصنعاء في سبتمبر 1987م أتيح له فرصة الحصول على كتابين هما: حكايات وأساطير يمنية، وطاهش الحوبان للروائي اليمني زيد مطيع دماج، وبعد قراءته لهما استمد منهما ثلاث مسرحيات: مسرحية الليل والجبل: استوحاها من رواية طاهش الحوبان. واستوحى مسرحيتين من حكايات وأساطير يمانية هما: مسرحية البطل: استوحاها من حكاية سيف القاتل. ومسرحية الحلم: استوحها من حكاية على رأس الظالم تقع. نشرت المسرحيات الثلاث بعنوان الليل والجبل في روايات مجلة الهلال المصرية.
♤ اهتمام المستشرقين
في عام 1983 نشر الباحث الألماني فيرنر داوم كتاباً يضم أساطيراً شعبية يمنية جمعها خلال فترة عمله دبلوماسياً في اليمن، بالإضافة إلى الأساطير المشتتة بين المراجع الأجنبية، وجزء من مجموعة الأساطير المنشورة بالعربية في كتاب "حكايات وأساطير يمنية" لعلي محمد عبده، فنشرها جميعاً بالألمانية في كتاب بعنوان "Märchen aus dem Jemen" (صدرت منه طبعة منقحة عام 1992)، وجاء الكتاب سرداً محايداً للقصص، سوى من تحليل بسيط ملحق على آخر الكتاب.
♤ مؤلفاته
● الليل والجبل. صادر عن روايات الهلال المصرية العدد (440) أغسطس 1985م.
● أضواء على طريق اليمنيين: معالم اليمن.
● الطائفية في اليمن.. جذورها.. وكيف تستأصل؟. صدر عام 1964م عن دار الجماهير للطباعة والنشر في عدن.
● التطلع الذهني المعاش في اليمن. 1973م .
● مسار الحركة الوطنية في اليمن. عن وزارة الإعلام بصنعاء، 1969م.
● مسيرة التمدن والتطور في اليمن. 1970م.
● حكايات وأساطير يمنية (1985). ط 2، صنعاء: دار الكلمة.
● لمحات من تاريخ حركة الأحرار اليمنيين (في جزئين) 2003م عن منتدى النعمان الثقافي للشباب والمعهد الفرنسي للآثار والعلوم الاجتماعية.
♤ قصص وروايات:
نشرت له العديد من القصص والروايات في العديد من المجلات والصحف تارة بأسماء مستعارة وتارة باسمه الفعلي، منها ما جمع في مجموعة قصصية والباقي لا يزال حبيس هذه الصحف والمجلات وأخرى مخطوطة.
● قصة بعنوان ( رهينة ) عام 1956م.
● قصة بعنوان (السراج) عام 1956م، وفي صحيفة الفجر.
● قصة بعنوان (سكران) ، وفي مجلة الكلمة العدد (31)
● قصة بعنوان (العُسَيْق).
● (مذكرات عامل) والتي تعتبر وثيقة لحياة الإنسان اليمني في عهد الإمامة نشرتها صحيفة الطريق تحت أسم (عم عبده ) على حلقات عام 1966م وأعيد نشرها تحت اسم (علي محمد عبده) في جريدة اليمن الجديد والحكمة عام 1976م .
● (حصان العربة) رواية نشرت على حلقات في جريدة الكفاح عام 1957م وأعادت مجلة الحكمة نشرها عام 1980م .
● (زواج سعدية) قصة نشرتها مجلة الحكمة في عام 1975م .
● (بائع الموز) قصة نشرتها مجلة الحكمة في مارس 1973م .
● (الماء) نشرت في عام 1988م .
● (حكايات وأساطير يمنية) مجموعة قصصية من التراث الشعبي اليمني قام بجمعها في كتاب صدر عن دار الحكمة الطبعة الأولى عام 1978م والطبعة الثانية عام 1985م .
♤ المسرح والتلفزيون:
قام الدكتور عبد الغفار #مكاوي بترجمة بعض من أعمال علي محمد عبده الأدبية على المسرح المصري ومنها (مسرحية البطل) التي تقوم على قصة (سيف القاتل) (ومسرحية الحلم) والتي تقوم على قصة (على رأس الظلم تقع). وفي بداية الثمانينات قام التلفزيون اليمني بالتعاون مع التلفزيون المصري بإنتاج مسلسل تلفزيوني (وريقة الحناء) مستوحاة من نفس الكتاب.
♤ مقالات:
نشرت له العديد من الصحف والمجلات العديد من المقالات أهمها:
▪︎ هيبة الدولة أولاً
▪︎ المطلوب دك الأسوار وإقامة الجسور بين الحكومة والشعب
▪︎ مصر تعطي إبليس إمتياز
▪︎ مصادر دخل حركة الأحرار وأوجه صرفها
▪︎ الخلاف بين الإنكليز وحكام اليمن ليس جديداً
▪︎ الأطماع #الصليبية في البلاد العربية
▪︎ الإعداد لثورة 48
واستعانت الموسوعة اليمنية والعديد من الباحثين في مجال تاريخ الحركة الوطنية بكتاباته كمرجع أساسي.
#ناشر_العبسي
#براءة_ذمة
#المناضل #عبدالرحمن_عمر
عبدالرحمن عمر مناضلا استثائيا
المناضل عبد الرحمن محمد عمر ليس كثيراً أن نصفه بالمناضل الاستثنائي عرفته في #الشيخ_عثمان حين عملت معه كمصور متدرب عند عام 1964م ثم عرفته اكثر من خلال عام 1966م عند التحاقي رسمياً ب #الجبهة_القومية وقتها كان جنود الاستعمار #البريطاني قد شددوا الاغلاق على منافذ دخول #عدن من كافة الجهات للحيلولة دون دخول الأسلحة والذخائر الى الفدئيين في مناطق عدن ..
ولما كان الأمر كذلك لم يعدم المناضل عبد الرحمن من فكرة او حيلة فكان أن اهتدا إلى تكليف مجموعة من الشباب الفدئيين لتجميع الحديد الجار (الجر سلك خفيف ) الرابط لكراتين حليب الشاي وبوقت قياسي جمعنا كمية لا باس بها فقال لنا ابحثوا عن مكان بعيد الانظار نسبيا وانقلوا نصف الكمية اليه والنصف الآخر اذهبوا به الي سقف العمارة حقي وفعلنا ذلك .. فاخذ يشعل النار على تلك الحدائد حتى احمرت كحالة الجمر الملتهبة وكان قد رتب الشباب ووزعهم على الجولات في اطار الشيخ والمنصورة وبسرعة قياسية تم تعليق تلك الحدائد الملتهبة على كنبات الكهرباء وعلى مستوى قياس سيارات البوليس المكشوفة والتي كان يركب عليها العسكر والضباط #الانجليز واختفينا جميعاً من أمام أي حالة اشتباه ولمجرد دقائق محدودة مرت سيارات الانجليز مسرعة كعادتها فتم قتل اثنين ضباط وثلاثه عسكر وإصابة عسكري واحد وفقاً لإذاعة ( #لندن ) التي أذاعت الخبر ووصفت الفدائيين منفذي العملية بالإرهابيين
ليلتها كان جنود وضباط الانجليز في حالة خوف شديد وحذر من ان شوارع اخرى قد طالها ماطال شوارع الشيخ والمنصورة وفي اليوم التالي كان القتلي 6 والجرحى 11 جندي وضابط بفعل توسع العملية وشمولها التواهي وخور مكسر والمعلا
وفي ظل تلك العمليتين النوعيتين اضحت رقابة الانجليز على مداخل عدن محدودة وضعيفة ادي الي تمكن الفدائيين من ادخال كميات وافرة من الاسلحة والذخائر
من #تعز ومناطقها المختلفة ومن المناطق القريبة في اطار محافظتي #لحج و #ابين وبذلك حصلت الجبهة القومية على الاسلحة والذخائز الكافية لمعاركها المستمرة مع المستعمر.
هذا المناضل النوعي يرتبط بعلاقة جيدة مع كل الفصائل الوطنية وصديق للجميع مثلما هو صديق للمناضلين #قحطان و #سالمين و #فتاح و #علي_ناصر محمد و #البيض و #عنتر وصالح مصلح ومحمد صالح #مطيع و #راشد محمد ثابت وعبد الرزاق شائف وعبد الله #الوصابي وعبدالعزيز عبدالولي من قيادة الجبهة القومية
هو أيضاً صديق لعبد الله عبد المجيد #الأصنج ومحمد سالم #باسندوة وعبدا لقوي #مكاوي وغيرهم من #جبهة_التحرير وهو كذلك صديق لجماعه #الرابطة وغالباً كانوا يلتقون عنده في الاستديو أو المنزل،
الجميع يحترموه والجميع يقدره وعند المواجهة المسلحة بين جبهة التحرير والرابطة مع جانب والجبهة القومية من جانب اخر تدخل المناضل عبد الرحمن عمر وتمكن باقتدار من حل الخلافات بينهم وتوقيف المواجهة المسلحة.
..بانجاز الاستقلال الوطني في ٣٠ نوفمبر ٦٧م عرض على هذا المناضل مناصب عديدة رد عليهم بقوله نحن ناضلنا من أجل خلاص الوطن من الاستعمار لا من أجل المناصب والمسؤليات لكن أهالي ( #طور_الباحة) تجمهروا أمام الاستديو التابع له في الشيخ عثمان وكان الكثير منهم تربطهم به علاقة نضالية وصداقة عميقة واخذوا يرددون (يارئيسنا يا #قحطان - اعطنا بس عبدالرحمن) وأمام ذلك اصدر الرئيس قحطان الشعبي اليوم التالي قراراً بتعيينه مأموراً لمنطقة طور الباحة وقبل ذلك على مضض اكراما لرفاقه المناضلين، وحين زار الرئيس قحطان المنطقة بعد فترة ليست طويلة وجدها هذا المناضل سانحة لا قناعه بتعين مناضل اخر مكانه واستجاب لذلك تحت الحاح صديقه المناضل.
ولما كان عند مطلع عام ٦٧م وكان النظام الجمهوري في #صنعاء في ضائقة مالية حادة للغاية توجه هذا الوطني الغيور على الثورة ونظامها الجمهوري إلى مدينة #تعز ليقوم ببيع منزله هناك في منطقة #الاجينات (مسكن أولاده) واتجه الى #صنعاء برفقة المناضل الشجاع ضابط الصاعقة محمد عبده #ناشر (شيخ الله)ولمجرد معرفة قائد الثورة الرئيس المشير #السلال بقدوم الرجل اراد أن يرد على تهديدات مشايخ طوق صنعاء ومن باب التعارف كان كل واحد يقدم ويعرف بنفسه أنه #شيخ المنطقة الفلانية وعند الوصول الي محمد عبده ناشر وقف في حماسه عرف بنفسه بأنه الرائد في #الصاعقة محمد عبده ناشر ( #شيخ_الله) ومن يومها لحق هذا اللقب به.
وجاء دور الرئيس #السلال ليلقي كلمته في الحضور قائلا وصلتني تهديداتكم أيها الاخوة المشائخ مالم نوفر لكم المال فإنكم سوف تذهبون إلى الطرف الآخر الملكيين حيث المال والذهب .
#براءة_ذمة
#المناضل #عبدالرحمن_عمر
عبدالرحمن عمر مناضلا استثائيا
المناضل عبد الرحمن محمد عمر ليس كثيراً أن نصفه بالمناضل الاستثنائي عرفته في #الشيخ_عثمان حين عملت معه كمصور متدرب عند عام 1964م ثم عرفته اكثر من خلال عام 1966م عند التحاقي رسمياً ب #الجبهة_القومية وقتها كان جنود الاستعمار #البريطاني قد شددوا الاغلاق على منافذ دخول #عدن من كافة الجهات للحيلولة دون دخول الأسلحة والذخائر الى الفدئيين في مناطق عدن ..
ولما كان الأمر كذلك لم يعدم المناضل عبد الرحمن من فكرة او حيلة فكان أن اهتدا إلى تكليف مجموعة من الشباب الفدئيين لتجميع الحديد الجار (الجر سلك خفيف ) الرابط لكراتين حليب الشاي وبوقت قياسي جمعنا كمية لا باس بها فقال لنا ابحثوا عن مكان بعيد الانظار نسبيا وانقلوا نصف الكمية اليه والنصف الآخر اذهبوا به الي سقف العمارة حقي وفعلنا ذلك .. فاخذ يشعل النار على تلك الحدائد حتى احمرت كحالة الجمر الملتهبة وكان قد رتب الشباب ووزعهم على الجولات في اطار الشيخ والمنصورة وبسرعة قياسية تم تعليق تلك الحدائد الملتهبة على كنبات الكهرباء وعلى مستوى قياس سيارات البوليس المكشوفة والتي كان يركب عليها العسكر والضباط #الانجليز واختفينا جميعاً من أمام أي حالة اشتباه ولمجرد دقائق محدودة مرت سيارات الانجليز مسرعة كعادتها فتم قتل اثنين ضباط وثلاثه عسكر وإصابة عسكري واحد وفقاً لإذاعة ( #لندن ) التي أذاعت الخبر ووصفت الفدائيين منفذي العملية بالإرهابيين
ليلتها كان جنود وضباط الانجليز في حالة خوف شديد وحذر من ان شوارع اخرى قد طالها ماطال شوارع الشيخ والمنصورة وفي اليوم التالي كان القتلي 6 والجرحى 11 جندي وضابط بفعل توسع العملية وشمولها التواهي وخور مكسر والمعلا
وفي ظل تلك العمليتين النوعيتين اضحت رقابة الانجليز على مداخل عدن محدودة وضعيفة ادي الي تمكن الفدائيين من ادخال كميات وافرة من الاسلحة والذخائر
من #تعز ومناطقها المختلفة ومن المناطق القريبة في اطار محافظتي #لحج و #ابين وبذلك حصلت الجبهة القومية على الاسلحة والذخائز الكافية لمعاركها المستمرة مع المستعمر.
هذا المناضل النوعي يرتبط بعلاقة جيدة مع كل الفصائل الوطنية وصديق للجميع مثلما هو صديق للمناضلين #قحطان و #سالمين و #فتاح و #علي_ناصر محمد و #البيض و #عنتر وصالح مصلح ومحمد صالح #مطيع و #راشد محمد ثابت وعبد الرزاق شائف وعبد الله #الوصابي وعبدالعزيز عبدالولي من قيادة الجبهة القومية
هو أيضاً صديق لعبد الله عبد المجيد #الأصنج ومحمد سالم #باسندوة وعبدا لقوي #مكاوي وغيرهم من #جبهة_التحرير وهو كذلك صديق لجماعه #الرابطة وغالباً كانوا يلتقون عنده في الاستديو أو المنزل،
الجميع يحترموه والجميع يقدره وعند المواجهة المسلحة بين جبهة التحرير والرابطة مع جانب والجبهة القومية من جانب اخر تدخل المناضل عبد الرحمن عمر وتمكن باقتدار من حل الخلافات بينهم وتوقيف المواجهة المسلحة.
..بانجاز الاستقلال الوطني في ٣٠ نوفمبر ٦٧م عرض على هذا المناضل مناصب عديدة رد عليهم بقوله نحن ناضلنا من أجل خلاص الوطن من الاستعمار لا من أجل المناصب والمسؤليات لكن أهالي ( #طور_الباحة) تجمهروا أمام الاستديو التابع له في الشيخ عثمان وكان الكثير منهم تربطهم به علاقة نضالية وصداقة عميقة واخذوا يرددون (يارئيسنا يا #قحطان - اعطنا بس عبدالرحمن) وأمام ذلك اصدر الرئيس قحطان الشعبي اليوم التالي قراراً بتعيينه مأموراً لمنطقة طور الباحة وقبل ذلك على مضض اكراما لرفاقه المناضلين، وحين زار الرئيس قحطان المنطقة بعد فترة ليست طويلة وجدها هذا المناضل سانحة لا قناعه بتعين مناضل اخر مكانه واستجاب لذلك تحت الحاح صديقه المناضل.
ولما كان عند مطلع عام ٦٧م وكان النظام الجمهوري في #صنعاء في ضائقة مالية حادة للغاية توجه هذا الوطني الغيور على الثورة ونظامها الجمهوري إلى مدينة #تعز ليقوم ببيع منزله هناك في منطقة #الاجينات (مسكن أولاده) واتجه الى #صنعاء برفقة المناضل الشجاع ضابط الصاعقة محمد عبده #ناشر (شيخ الله)ولمجرد معرفة قائد الثورة الرئيس المشير #السلال بقدوم الرجل اراد أن يرد على تهديدات مشايخ طوق صنعاء ومن باب التعارف كان كل واحد يقدم ويعرف بنفسه أنه #شيخ المنطقة الفلانية وعند الوصول الي محمد عبده ناشر وقف في حماسه عرف بنفسه بأنه الرائد في #الصاعقة محمد عبده ناشر ( #شيخ_الله) ومن يومها لحق هذا اللقب به.
وجاء دور الرئيس #السلال ليلقي كلمته في الحضور قائلا وصلتني تهديداتكم أيها الاخوة المشائخ مالم نوفر لكم المال فإنكم سوف تذهبون إلى الطرف الآخر الملكيين حيث المال والذهب .
#حسين_العمري
#عدن
صور تاريخية من الاحتفال المحدود -لدواعي امنية- عند افتتاح #المجلس_التشريعي الاثنين23 نوفمبر 1964م
حيث تم التخلي عن الحفل الكامل الذي يرافق عادة افتتاح المجلس التشريعي حيث انتشر عدد كثيف من حرس الشرطة في نقاط استراتيجية حول #كنيسة_جارسون السابقة وهي انذاك مبنى المجلس التشريعي
وفي الصور يظهر رؤساء الوزراء الثلاثة رحمة الله عليهم وهم:
حسن علي #بيومي : من 17 يناير 1963م إلى 24 يونيو 1963م
زين عبده #باهارون :
من 9 يوليو 1963 إلى 23 يناير 1965 عبدالقوي حسن #مكاوي :
من 7 مارس 1965 إلى 25 سبتمبر 1965م .
وكذا العديد من الوزراء واعضاء المجلس
#عدن
صور تاريخية من الاحتفال المحدود -لدواعي امنية- عند افتتاح #المجلس_التشريعي الاثنين23 نوفمبر 1964م
حيث تم التخلي عن الحفل الكامل الذي يرافق عادة افتتاح المجلس التشريعي حيث انتشر عدد كثيف من حرس الشرطة في نقاط استراتيجية حول #كنيسة_جارسون السابقة وهي انذاك مبنى المجلس التشريعي
وفي الصور يظهر رؤساء الوزراء الثلاثة رحمة الله عليهم وهم:
حسن علي #بيومي : من 17 يناير 1963م إلى 24 يونيو 1963م
زين عبده #باهارون :
من 9 يوليو 1963 إلى 23 يناير 1965 عبدالقوي حسن #مكاوي :
من 7 مارس 1965 إلى 25 سبتمبر 1965م .
وكذا العديد من الوزراء واعضاء المجلس