توفي الملك #الحميري الذي ذكرت المصادر #الرومانية #الاغريقية إنه اعتنق الديانة المسيحية ٣٥٧م وهو #عبد #كلال بن مثوب ذو رُعَيْن
وذكر ابن #خلدون و #الهمداني و#المسعودي و #الجرجاني ملك مرثد بن عبد كلال أربعين سنة
لاتوجد #نقوش باسمه ومن عهده لندرة النقوش في عصر الديانة المسيحية، وبما ذكره الهمداني والجرجاني والمسعودي وابن خلدون بملوكية ورئاسة مرثد بن عبد كلال للدولة الحميرية وإنه حكم زهاء أربعين سنة
٣٦٩ - ٤٠٨ ميلادي .
#توضح المصادر سالتاريخية معالم ذلك العهد ما يلي:
كانت الديانة #المسيحية قد أصبحت ديانة رئيسية في اليمن باعتناق الملك عبد كلال للمسيحية وبناء ثلاث كنائس في #صنعاء و #ظفار و #عبدان عام ٣٥٧م، ثم بنيت كنيسة رابعة في نجران فيما بعد.
فكانت المسيحية ديانة رئيسية باليمن في عهد مرثد بن عبد كلال بن مُثَوب ذي رعين
من معالم فترة عهد #مرثد بن عبد كلال استمرار نفوذ الدولة #الحميرية في شمال الجزيرة العربية من خلال ملوكية وزعامة قبيلة #كندة الكهلانية (مملكة كندة) التي بدأت بتمليك #حجر اكل المرار بن عمرو الكندي على الحجاز ونجد وقبائل نزار في عهد تبع ملشان حيث، كما ذكر ابن خلدون: لما دوّخ تبع بلاد العرب وسار في الحجاز وهم بالإنصراف ولى على #معد بن عدنان كلها حجر آكل المرار بن عمرو الكندي، وجاء في #كتاب أيام العرب إنه كان حجر أكل المرار والي الحجاز لتبع ملك اليمن، ويمكن تقدير بداية حكم حجر آكل المرار بحوالي عام ۳۲۰م، وقد مكث ملكاً نائباً بالحجاز ونجد فترة طويلة حيث دانوا له وسار فيهم أحسن سيرة حتى وفاته في عهد عمرو بن تبع ملشان وعبد كلال بن مثوب ذي رُعَيْن
قال ابن #خلدون:
ثم ملك بعد حجر أكل المزار ابنه عمرو المقصور
وقال #الطبري:
وكان عمرو بن تبع ذا رأي ونبل فأراد أن يكرم عمرو بن حجر....
#تبابعة_سبأ
وذكر ابن #خلدون و #الهمداني و#المسعودي و #الجرجاني ملك مرثد بن عبد كلال أربعين سنة
لاتوجد #نقوش باسمه ومن عهده لندرة النقوش في عصر الديانة المسيحية، وبما ذكره الهمداني والجرجاني والمسعودي وابن خلدون بملوكية ورئاسة مرثد بن عبد كلال للدولة الحميرية وإنه حكم زهاء أربعين سنة
٣٦٩ - ٤٠٨ ميلادي .
#توضح المصادر سالتاريخية معالم ذلك العهد ما يلي:
كانت الديانة #المسيحية قد أصبحت ديانة رئيسية في اليمن باعتناق الملك عبد كلال للمسيحية وبناء ثلاث كنائس في #صنعاء و #ظفار و #عبدان عام ٣٥٧م، ثم بنيت كنيسة رابعة في نجران فيما بعد.
فكانت المسيحية ديانة رئيسية باليمن في عهد مرثد بن عبد كلال بن مُثَوب ذي رعين
من معالم فترة عهد #مرثد بن عبد كلال استمرار نفوذ الدولة #الحميرية في شمال الجزيرة العربية من خلال ملوكية وزعامة قبيلة #كندة الكهلانية (مملكة كندة) التي بدأت بتمليك #حجر اكل المرار بن عمرو الكندي على الحجاز ونجد وقبائل نزار في عهد تبع ملشان حيث، كما ذكر ابن خلدون: لما دوّخ تبع بلاد العرب وسار في الحجاز وهم بالإنصراف ولى على #معد بن عدنان كلها حجر آكل المرار بن عمرو الكندي، وجاء في #كتاب أيام العرب إنه كان حجر أكل المرار والي الحجاز لتبع ملك اليمن، ويمكن تقدير بداية حكم حجر آكل المرار بحوالي عام ۳۲۰م، وقد مكث ملكاً نائباً بالحجاز ونجد فترة طويلة حيث دانوا له وسار فيهم أحسن سيرة حتى وفاته في عهد عمرو بن تبع ملشان وعبد كلال بن مثوب ذي رُعَيْن
قال ابن #خلدون:
ثم ملك بعد حجر أكل المزار ابنه عمرو المقصور
وقال #الطبري:
وكان عمرو بن تبع ذا رأي ونبل فأراد أن يكرم عمرو بن حجر....
#تبابعة_سبأ
الحجاز ، كما هي #نجران من اليمن ، وكذا قال ابن حوقل ، وهي دونها في المملكة (١). وأرضها تسمى #العروض ، لاعتراضها بين الجبال و #البحرين ، ففي شرقها البحرين ، وغربها أطراف اليمن والحجاز ، وجنوبها نجران ، وشمالها نجد من الحجاز. وفي طولها عشرون مرحلة ، وهي على أربعة أيام من مكة ، وقاعدتها #حجر بالفتح.
وبلد #اليمامة كان مقر الملوك قبل بني حنيفة ثم اتخذ بنو حنيفة #حجرا ـ وبينهما يوم وليلة ـ وبظواهرها أحياء من بني يربوع من تميم ، وأحياء من بني عجل.
قال البكري : واسمها #جو ، وسميت باسم زرقاء اليمامة. سماها بذلك #تبع الآخر. وهي في الإقليم الثاني مع مكة وبعدها عن خط الاستواء واحد ، ومن منازلها : #توضح و #قرقرا (٢).
وقال #الطبري : إن رمل عالج بين اليمامة و #الشحر ، وهي من أرض #وبار.
وكانت اليمامة و #الطائف لبني هزان بن يعفر بن #السكسك : وغلبهم عليها #طسم و #جديس.
ثم غلب بنو هزان آخرا ، وملكوا اليمامة. وطسم وجديس في تبعهم ، وكان آخر ملوك بني هزان : #قرط بن جعفر فمات ، وغلبتهم طسم على الملك. وكان منهم #عمليق وأخباره معروفة. ثم غلبت #جديس (٣).
ومنهم اليمامة التي سميت مدينة جو بها. وأخبارها معروفة ، ثم استولى على اليمامة بعد طسم وجديس #بنو_حنيفة. وكان منهم #هوذن بن علي (٤) ملك اليمامة وتتوج.
ويقال : إنما كانت خرزات تنظم ولم يتوج أحد من #بني_معد قط. ثم كان #ثمامة بن أثال (٥) ملك اليمامة على عهد النبوة. وأسر وأسلم وثبت عند الردة ، وكان منهم #مسيلمة ، وأخباره معروفة. قال
______
(١) ابن حوقل ـ طبعة دي خوي ـ ص ١٨ ؛ والإصطخري ص ١٢ ، ١٤ (كاي).
(٢) صفة : ١٦٤ (كاي).
(٣) راجع التعليق على الحاشية ١١٩ (كاي).
(٤) في الأصل : هودة بن علي.
(٥) في الأصل : تمامة بن أتال.
191
وبلد #اليمامة كان مقر الملوك قبل بني حنيفة ثم اتخذ بنو حنيفة #حجرا ـ وبينهما يوم وليلة ـ وبظواهرها أحياء من بني يربوع من تميم ، وأحياء من بني عجل.
قال البكري : واسمها #جو ، وسميت باسم زرقاء اليمامة. سماها بذلك #تبع الآخر. وهي في الإقليم الثاني مع مكة وبعدها عن خط الاستواء واحد ، ومن منازلها : #توضح و #قرقرا (٢).
وقال #الطبري : إن رمل عالج بين اليمامة و #الشحر ، وهي من أرض #وبار.
وكانت اليمامة و #الطائف لبني هزان بن يعفر بن #السكسك : وغلبهم عليها #طسم و #جديس.
ثم غلب بنو هزان آخرا ، وملكوا اليمامة. وطسم وجديس في تبعهم ، وكان آخر ملوك بني هزان : #قرط بن جعفر فمات ، وغلبتهم طسم على الملك. وكان منهم #عمليق وأخباره معروفة. ثم غلبت #جديس (٣).
ومنهم اليمامة التي سميت مدينة جو بها. وأخبارها معروفة ، ثم استولى على اليمامة بعد طسم وجديس #بنو_حنيفة. وكان منهم #هوذن بن علي (٤) ملك اليمامة وتتوج.
ويقال : إنما كانت خرزات تنظم ولم يتوج أحد من #بني_معد قط. ثم كان #ثمامة بن أثال (٥) ملك اليمامة على عهد النبوة. وأسر وأسلم وثبت عند الردة ، وكان منهم #مسيلمة ، وأخباره معروفة. قال
______
(١) ابن حوقل ـ طبعة دي خوي ـ ص ١٨ ؛ والإصطخري ص ١٢ ، ١٤ (كاي).
(٢) صفة : ١٦٤ (كاي).
(٣) راجع التعليق على الحاشية ١١٩ (كاي).
(٤) في الأصل : هودة بن علي.
(٥) في الأصل : تمامة بن أتال.
191