من أجميل أهازيج الصباح ..
الأخضري من العدين بكر
مشدته بيضاء ومشقره أخضر
فرحي أنا فرح الثمر بمبكر
فرح الشجر ساعة نزول الأمطار
لما تعود شهديك ألف حُلّه
ومن هجير الشمس أنا مظلّه
شوقي إليك شوق الزهور مُطلّه
شصبر عليك لما يُردّك الله
هجرتني والقلب غير سالي
كل السبب عساكر #الحلالي
بكّر من #التربة غبش يلالي
بيده سبيل بجيبه أمر عالي
يا نجم يا سامر على المطلة
كل له محبوبة و أنا لي الله
...
الأخضري من العدين بكر
مشدته بيضاء ومشقره أخضر
فرحي أنا فرح الثمر بمبكر
فرح الشجر ساعة نزول الأمطار
لما تعود شهديك ألف حُلّه
ومن هجير الشمس أنا مظلّه
شوقي إليك شوق الزهور مُطلّه
شصبر عليك لما يُردّك الله
هجرتني والقلب غير سالي
كل السبب عساكر #الحلالي
بكّر من #التربة غبش يلالي
بيده سبيل بجيبه أمر عالي
يا نجم يا سامر على المطلة
كل له محبوبة و أنا لي الله
...
(حرف الحاء مع الكاف وما إليهما)
بنو حكم : بلد من ناحية #أرحب وقد مرّ.
والحكم بن سعد العشيرة من بطون #مذحج ، منهم أبو محمد عمارة بضم العين بن الحسين بن علي بن زيدان بن أحمد الحكمي نسبا توفي سنة ٥٦٩ ترجمه ابن خلكان وغيره.
ويعرف عند أهل #مصر بعمارة اليمني وفي #زبيد بعمارة الفرضي وله تاريخ (١) ، وأصله من وادي وساع من المخلاف #السليماني ، ومنهم الفقيه محمد بن أبي بكر #الحكمي صاحب عواجة وسيأتي.
وأبو الحسن علي بن قاسم العليف بن هيش بن عمر بن #يافع الحكمي المتوفى سنة ٦٠٤ ترجمه الشرجي.
(حرف الحاء مع اللام وما إليهما)
بنو #الحلالي : من بلاد #آنس وقد مرّ نسبة الى احلال ، ونسبهم في همدان من ذرية السلطان حاتم بن أحمد #اليامي فيما يقال.
#حلبان : قال في معجم البلدان : حلبان بالتحريك : موضع باليمن قرب نجران قال جرير :
لله در يزيد يوم جاءكم
والخيل محلبة على حلبان
إنتهى كلام ياقوت.
#حلب : من حصون المصانع وأعمال #ثلا وهو خراب.
#حلبوب : قال ابن مخرمة : حلبوب بفتح وسكون اللّام ثم موحدتين الأولى مضمومة بينهما واو ساكنة : قرية معروفة بين الجوة و #عدن على يمين الساير الى عدن وبها المشايخ المشهورون آل أبي #السرور منهم أبو محمد الحسن بن عبد الله بن أبي السرور ، وكان فقيها جليلا. تفقه بابن الأديب فلما توفي ابن الحرازي حاكم
______
(١) اسمه المفيد وقد طبع مرات آخرها بتحقيق القاضي محمد الأكوع
279
بنو حكم : بلد من ناحية #أرحب وقد مرّ.
والحكم بن سعد العشيرة من بطون #مذحج ، منهم أبو محمد عمارة بضم العين بن الحسين بن علي بن زيدان بن أحمد الحكمي نسبا توفي سنة ٥٦٩ ترجمه ابن خلكان وغيره.
ويعرف عند أهل #مصر بعمارة اليمني وفي #زبيد بعمارة الفرضي وله تاريخ (١) ، وأصله من وادي وساع من المخلاف #السليماني ، ومنهم الفقيه محمد بن أبي بكر #الحكمي صاحب عواجة وسيأتي.
وأبو الحسن علي بن قاسم العليف بن هيش بن عمر بن #يافع الحكمي المتوفى سنة ٦٠٤ ترجمه الشرجي.
(حرف الحاء مع اللام وما إليهما)
بنو #الحلالي : من بلاد #آنس وقد مرّ نسبة الى احلال ، ونسبهم في همدان من ذرية السلطان حاتم بن أحمد #اليامي فيما يقال.
#حلبان : قال في معجم البلدان : حلبان بالتحريك : موضع باليمن قرب نجران قال جرير :
لله در يزيد يوم جاءكم
والخيل محلبة على حلبان
إنتهى كلام ياقوت.
#حلب : من حصون المصانع وأعمال #ثلا وهو خراب.
#حلبوب : قال ابن مخرمة : حلبوب بفتح وسكون اللّام ثم موحدتين الأولى مضمومة بينهما واو ساكنة : قرية معروفة بين الجوة و #عدن على يمين الساير الى عدن وبها المشايخ المشهورون آل أبي #السرور منهم أبو محمد الحسن بن عبد الله بن أبي السرور ، وكان فقيها جليلا. تفقه بابن الأديب فلما توفي ابن الحرازي حاكم
______
(١) اسمه المفيد وقد طبع مرات آخرها بتحقيق القاضي محمد الأكوع
279
والأشراف بيت #الطايفي منهم من أولاد المنصور عبد الله #بن_حمزة ومنهم من ولد محسن بن #المتوكل إسماعيل بن القاسم والأشراف بيت #هاشم من ولد الإمام أبي الفتح #الديلمي.
والأشراف بنو #الكحلاني من ولد الأمير يحيى بن حمزة أخي الإمام عبد الله بن حمزة ، وأما بنو الكحلاني أهل زيلة بني قطيل فمن ولد الحسين بن الإمام يوسف #الداعي ، وبنو #الكحلاني أهل #الأهنوم وكحلان من ولد الحسن بن الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين.
والأشراف بيت #الحمزي وبيت الشمسي من ولد محمد بن الأمير حمزة بن أبي هاشم #حمزات.
والقضاة بنو #السياغي نسبة الى بني السياغ من بلاد #الحيمة منهم الحسين بن أحمد السياغي مؤلف «الروض النضير» رحمهالله.
والقضاة بنو #العنسي ومنهم بيت تقي بن أحمد العنسي وبيت #العريض.
والأشراف بنو #الحوثي منهم من أولاد الإمام يحيى بن حمزة #الحسيني ومنهم من أولاد أمير الدين بن عبد الله حسنيون.
والقضاة بنو #الأكوع وقد تقدم بيان نسبهم في حرف الهمزة.
والقضاة بنو #الحلالي من ولد السلطان حاتم بن أحمد #اليامي نسبوا الى #أحلال من قرى #آنس كما تقدم في محله.
والفقهاء بنو #الواسعي من آنس.
والقضاة بنو #الخالدي نسبة الى مخلاف بني خالد من آنس.
والفقهاء بنو #العفاري نسبة الى عفار من بلاد حاشد.
والفقهاء بنو #الرزاقي.
والقضاة بنو #الحرازي نسبة الى بلاد حراز.
والقضاة بنو #العلفي نسبهم في #بني_أمية مشهور.
134
والأشراف بنو #الكحلاني من ولد الأمير يحيى بن حمزة أخي الإمام عبد الله بن حمزة ، وأما بنو الكحلاني أهل زيلة بني قطيل فمن ولد الحسين بن الإمام يوسف #الداعي ، وبنو #الكحلاني أهل #الأهنوم وكحلان من ولد الحسن بن الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين.
والأشراف بيت #الحمزي وبيت الشمسي من ولد محمد بن الأمير حمزة بن أبي هاشم #حمزات.
والقضاة بنو #السياغي نسبة الى بني السياغ من بلاد #الحيمة منهم الحسين بن أحمد السياغي مؤلف «الروض النضير» رحمهالله.
والقضاة بنو #العنسي ومنهم بيت تقي بن أحمد العنسي وبيت #العريض.
والأشراف بنو #الحوثي منهم من أولاد الإمام يحيى بن حمزة #الحسيني ومنهم من أولاد أمير الدين بن عبد الله حسنيون.
والقضاة بنو #الأكوع وقد تقدم بيان نسبهم في حرف الهمزة.
والقضاة بنو #الحلالي من ولد السلطان حاتم بن أحمد #اليامي نسبوا الى #أحلال من قرى #آنس كما تقدم في محله.
والفقهاء بنو #الواسعي من آنس.
والقضاة بنو #الخالدي نسبة الى مخلاف بني خالد من آنس.
والفقهاء بنو #العفاري نسبة الى عفار من بلاد حاشد.
والفقهاء بنو #الرزاقي.
والقضاة بنو #الحرازي نسبة الى بلاد حراز.
والقضاة بنو #العلفي نسبهم في #بني_أمية مشهور.
134
* الْعَلامَة #المقرئ الْحَافِظُ
#عبدالرحمن بن أَحْمَد بن حُسَيْن #العَمْري *
القرن: 14 هـ / 20م
التخصصات: مدرس، قاض
الصفات: عالمٌ، مقرئ، زَّاهِد
عبد الرحمن بن أَحْمَد بن حُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله العَمْري
يُنسب إلى هِجْرَة ( #العَمَّاريَة ) مخلاف آل عابس العابسية/ بني زياد، بِلَاد #الحدا، محافظة #ذمار، وهي احدى من أبرز (هِجَرِ الْعلمِ ومعاقله في اليمن).
وتُعدّ (العَمَّاريَة) مهدًا ومنبعًا لعائلة (آل العَمْري) الذين اشتهروا بالْعلمِ، وتقلد أبناؤها مناصب رفيعة في الْقَضَاء وإدارة الحُكْم وقيادة الدولة.
وهو
عالمٌ، مقرئ، حَافِظُ، وُلِدَ ونشأ في مدينة #صَنْعَاء، ثم انْتقل رفقة والده إلى مدينة #تعز لمُدَّة ودرس على والده، ثم عاد إلى صَنْعَاء والتحق بدار الْعُلُوم المدرسة (العلميّة) ولم يكتف بالدراسة فيها بل أضاف إليها دروساً أخرى في (الجامع الكبير) وأخذ عن جده شيخ الإسلام المولى الْعَلامَة (حُسَيْن بن عَليّ العَمْري)، وعن عددٍ من عُلَمَاء #صَنْعَاء، قراءة القرآن الكريم وتجويده، والْفِقْه، وأصول الدين، وعُلُوم القراءات، حتى اتقنها واشتهر بها كأحد الْعلمَاء المقرئين في مدينة صَنْعَاء.
حفظ صَاحب التَّرْجَمَة القرآن الكريم عن ظهر قلب، وصار عالمٌاً بالقراءات، فكان أبرز شيوخ وقراء (آل العَمْري)، ثم تصدر التدريس، فتخرج على يديه فقهاء وحفاظ كثيرون. وفي عام 1368هـ/ 1949م عين صاحب الترجمة كاتبا في الديوان الملكي الذي يرأسه الْقَاضِي
(حسين علي #الحلالي) [1].
ولاحقا عرضت عليه مناصب عديدة، فامتنع عن ذلك تعففاً.
اصطحبه الْقَاضِي (مُحَمَّد بن عبد الله العَمْري) وكيل وزارة الخارجية اليمنية معه الى القاهرة مطلع رمضان 1368 هـ/ يوليو 1949م[2].
عُرف المقرئ العَمْري، بقوة الحفظ، وإجادة التلاوة، وحسن الخلق والْأَخْلَاق، والزَّهِد، والْوَرع، والابتعاد عن البدع، وكان وقته مقسماً بين التدريس وقراءة القرآن الكريم والعبادة.
والده هو الْقَاضِي (أَحْمَد بن حُسَيْن بن عَليّ العَمْري) حاكم المقام #الملكي، الحاكم الأول بمدينة صَنْعَاء خلال عهد الإِمَام ( #يَحْيَى بن مُحَمَّد بن حميد الدين).
كان له أخوين: هما الْقَاضِي (عَبْدِ المَلِكِ بن أَحْمَد بن حُسَيْن العَمْري)، سكرتير ووزير القصر للْإِمَام (أَحْمَد بن يَحْيَى بن مُحَمَّد بن حميد الدين) في مدينة صَنْعَاء، والْقَاضِي الأصغر (يَحْيَى بن أَحْمَد بن حُسَيْن العَمْري)، عامل (حاكم) #صَنْعَاء سابقاً.
توفي صَاحب التَّرْجَمَة قبل وفاة والده الْقَاضِي (أَحْمَد بن حُسَيْن بن عَليّ العَمْري) الحاكم الأول بمدينة صَنْعَاء المتوفي 24 رجب 1387هـ الموافق 4 اكتوبر 1967م.
----------------
الهوامش:
1. انظر: العدد (223 - 224) من صحيفة الايمان الصادرة بالعهد الملكي بتاريخ 30 جماد الثاني 1368هـ /29 ابريل 1949م.
2. كما ورد بكتاب (اليمن في الصحافة العربية في القرن العشرين) (1948 الى 1949) الجزء (1) (173ص)
--------------------------
المراجع والمصادر:
- السيرة الذاتية للعلم.
- موسوعة (أعلام اليمن ومؤلفيه) للدكتور (عبد الولي الشميري) (933ر) سيرة والده صَاحب التَّرْجَمَة.
- تحفة الإخوان للْقَاضِي (عبد الله بن عبد الْكَرِيم الجرافي) استطرادا من سيرة والده (ص49).
- كتاب اليمن بين عهدين للمؤلف الدكتور (حُسَيْن بن عبدالله العَمْري) (53ص).
- كتاب (اليمن في الصحافة العربية في القرن العشرين) (1948 الى 1949) الجزء (1) (173ص)
- صحيفة الايمان الصادرة بالعهد الملكي العدد (223 - 224).
- جهد ذاتي للباحث والصحفي (وليد بن مُحَمَّد #العَمْري).
#عبدالرحمن بن أَحْمَد بن حُسَيْن #العَمْري *
القرن: 14 هـ / 20م
التخصصات: مدرس، قاض
الصفات: عالمٌ، مقرئ، زَّاهِد
عبد الرحمن بن أَحْمَد بن حُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله العَمْري
يُنسب إلى هِجْرَة ( #العَمَّاريَة ) مخلاف آل عابس العابسية/ بني زياد، بِلَاد #الحدا، محافظة #ذمار، وهي احدى من أبرز (هِجَرِ الْعلمِ ومعاقله في اليمن).
وتُعدّ (العَمَّاريَة) مهدًا ومنبعًا لعائلة (آل العَمْري) الذين اشتهروا بالْعلمِ، وتقلد أبناؤها مناصب رفيعة في الْقَضَاء وإدارة الحُكْم وقيادة الدولة.
وهو
عالمٌ، مقرئ، حَافِظُ، وُلِدَ ونشأ في مدينة #صَنْعَاء، ثم انْتقل رفقة والده إلى مدينة #تعز لمُدَّة ودرس على والده، ثم عاد إلى صَنْعَاء والتحق بدار الْعُلُوم المدرسة (العلميّة) ولم يكتف بالدراسة فيها بل أضاف إليها دروساً أخرى في (الجامع الكبير) وأخذ عن جده شيخ الإسلام المولى الْعَلامَة (حُسَيْن بن عَليّ العَمْري)، وعن عددٍ من عُلَمَاء #صَنْعَاء، قراءة القرآن الكريم وتجويده، والْفِقْه، وأصول الدين، وعُلُوم القراءات، حتى اتقنها واشتهر بها كأحد الْعلمَاء المقرئين في مدينة صَنْعَاء.
حفظ صَاحب التَّرْجَمَة القرآن الكريم عن ظهر قلب، وصار عالمٌاً بالقراءات، فكان أبرز شيوخ وقراء (آل العَمْري)، ثم تصدر التدريس، فتخرج على يديه فقهاء وحفاظ كثيرون. وفي عام 1368هـ/ 1949م عين صاحب الترجمة كاتبا في الديوان الملكي الذي يرأسه الْقَاضِي
(حسين علي #الحلالي) [1].
ولاحقا عرضت عليه مناصب عديدة، فامتنع عن ذلك تعففاً.
اصطحبه الْقَاضِي (مُحَمَّد بن عبد الله العَمْري) وكيل وزارة الخارجية اليمنية معه الى القاهرة مطلع رمضان 1368 هـ/ يوليو 1949م[2].
عُرف المقرئ العَمْري، بقوة الحفظ، وإجادة التلاوة، وحسن الخلق والْأَخْلَاق، والزَّهِد، والْوَرع، والابتعاد عن البدع، وكان وقته مقسماً بين التدريس وقراءة القرآن الكريم والعبادة.
والده هو الْقَاضِي (أَحْمَد بن حُسَيْن بن عَليّ العَمْري) حاكم المقام #الملكي، الحاكم الأول بمدينة صَنْعَاء خلال عهد الإِمَام ( #يَحْيَى بن مُحَمَّد بن حميد الدين).
كان له أخوين: هما الْقَاضِي (عَبْدِ المَلِكِ بن أَحْمَد بن حُسَيْن العَمْري)، سكرتير ووزير القصر للْإِمَام (أَحْمَد بن يَحْيَى بن مُحَمَّد بن حميد الدين) في مدينة صَنْعَاء، والْقَاضِي الأصغر (يَحْيَى بن أَحْمَد بن حُسَيْن العَمْري)، عامل (حاكم) #صَنْعَاء سابقاً.
توفي صَاحب التَّرْجَمَة قبل وفاة والده الْقَاضِي (أَحْمَد بن حُسَيْن بن عَليّ العَمْري) الحاكم الأول بمدينة صَنْعَاء المتوفي 24 رجب 1387هـ الموافق 4 اكتوبر 1967م.
----------------
الهوامش:
1. انظر: العدد (223 - 224) من صحيفة الايمان الصادرة بالعهد الملكي بتاريخ 30 جماد الثاني 1368هـ /29 ابريل 1949م.
2. كما ورد بكتاب (اليمن في الصحافة العربية في القرن العشرين) (1948 الى 1949) الجزء (1) (173ص)
--------------------------
المراجع والمصادر:
- السيرة الذاتية للعلم.
- موسوعة (أعلام اليمن ومؤلفيه) للدكتور (عبد الولي الشميري) (933ر) سيرة والده صَاحب التَّرْجَمَة.
- تحفة الإخوان للْقَاضِي (عبد الله بن عبد الْكَرِيم الجرافي) استطرادا من سيرة والده (ص49).
- كتاب اليمن بين عهدين للمؤلف الدكتور (حُسَيْن بن عبدالله العَمْري) (53ص).
- كتاب (اليمن في الصحافة العربية في القرن العشرين) (1948 الى 1949) الجزء (1) (173ص)
- صحيفة الايمان الصادرة بالعهد الملكي العدد (223 - 224).
- جهد ذاتي للباحث والصحفي (وليد بن مُحَمَّد #العَمْري).
#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري
والقضاة بيت #الشّرقي أهل صنعاء والأهنوم من جبل الشرق من حضران.
والقضاة بيت #الحلالي في صنعاء من قرية أحلال إحدى قرى مخلاف ابن حاتم من آنس.
والقضاة بيت الخالدي من مخلاف بني خالد في أنس ومن هذا المخلاف عزلة بني العنسي.
والقضاة بنو #الفضلي من بلد بني فضل من مخلاف حمير أنس. والى بني فضل ينسب القشر الفضلي المجلوب الى صنعاء وذمار ، ومن مخلاف حمير قرية الخرابة محل القاضي محسن الحرازي المؤرخ وقرية وينان محل القضاة بني الويناني من مخلاف حمير ،
ومن مخلاف بني #قشيب قرية الجمعة منها القضاة بنو الواسعي (١) الذين في صنعاء وأنس ، والقضاة بنو السلامي من مخلاف بني سلامة من أنس. ونسب الى قرية سمح التي حكاها الهمداني آنفا في جبل أنس الأديب سعيد السمحي المتوفى سنة ١١٢٦ ترجمه في نفحات العنبر ، ومن شعره لما سرقت نقوده من جيبه ..
وأقسم إنّ لصا قصّ جيبي
وسلّ دراهما منه خبيت
لألطف من نسيم الريح جرما
فاني ما سمعت ولا رأيت
وداعبه بعض إخوانه بقوله :
قل لسعيد كيف اجفانه
من بعد ما سارت جميع النقود
ما بعد شق الجيب يا سيدي
إلا بكي العين ولطم الخدود
وفي قرية #سمح المذكورة احد مساجد الامام الهادي يحيى بن الحسين #الرسّي رحمهالله وهي حمسة مساجد في اليمن نظمها القاضي سعيد بن حسن العنسي بقوله : ـ
مساجد الهادي الى الحق خمسة
مباركة مشهورة اليمن في اليمن
بثات رداع ثم في سمح أنس
وفي منكث أيضا له جامع حسن
وفي بيت بوس ثم في بيت حاضر
فجوزي بأسنى المنّ من وافر المنن
______
(١) هم من هجرة القحقحة بالقرب من الجمعة.
#محمد_الحجري
والقضاة بيت #الشّرقي أهل صنعاء والأهنوم من جبل الشرق من حضران.
والقضاة بيت #الحلالي في صنعاء من قرية أحلال إحدى قرى مخلاف ابن حاتم من آنس.
والقضاة بيت الخالدي من مخلاف بني خالد في أنس ومن هذا المخلاف عزلة بني العنسي.
والقضاة بنو #الفضلي من بلد بني فضل من مخلاف حمير أنس. والى بني فضل ينسب القشر الفضلي المجلوب الى صنعاء وذمار ، ومن مخلاف حمير قرية الخرابة محل القاضي محسن الحرازي المؤرخ وقرية وينان محل القضاة بني الويناني من مخلاف حمير ،
ومن مخلاف بني #قشيب قرية الجمعة منها القضاة بنو الواسعي (١) الذين في صنعاء وأنس ، والقضاة بنو السلامي من مخلاف بني سلامة من أنس. ونسب الى قرية سمح التي حكاها الهمداني آنفا في جبل أنس الأديب سعيد السمحي المتوفى سنة ١١٢٦ ترجمه في نفحات العنبر ، ومن شعره لما سرقت نقوده من جيبه ..
وأقسم إنّ لصا قصّ جيبي
وسلّ دراهما منه خبيت
لألطف من نسيم الريح جرما
فاني ما سمعت ولا رأيت
وداعبه بعض إخوانه بقوله :
قل لسعيد كيف اجفانه
من بعد ما سارت جميع النقود
ما بعد شق الجيب يا سيدي
إلا بكي العين ولطم الخدود
وفي قرية #سمح المذكورة احد مساجد الامام الهادي يحيى بن الحسين #الرسّي رحمهالله وهي حمسة مساجد في اليمن نظمها القاضي سعيد بن حسن العنسي بقوله : ـ
مساجد الهادي الى الحق خمسة
مباركة مشهورة اليمن في اليمن
بثات رداع ثم في سمح أنس
وفي منكث أيضا له جامع حسن
وفي بيت بوس ثم في بيت حاضر
فجوزي بأسنى المنّ من وافر المنن
______
(١) هم من هجرة القحقحة بالقرب من الجمعة.