*📚#تِهامة#الرجال
*🔍#في:_✌🏽#دروب__النضال*
*🔍#المناضل:*
*#عُزيب قبيصي #الزرنوقي*
🔍هو المناضل التهامي/عُزيب حسن عصوي قبيصي الزرنوقي...
من مناضلي تهامة وأبطال قبيلة الزرانيق الاحرار ضد الإمامة...
🌴أحد أبناء قرية حاسي امحمد، (القباصية)
*✋المناضل الراحل/عُزيب حسن قبيصي الزرنوقي..* مناضل وثائر تهامي زرنوقي *سار على درب الكفاح لآل قبيص الذي اختطه المناضل الشهيد/ يحيى حسن قبيصي صاحب وبطل اول معركة حربية ضد الجيش العثماني والتي تعرف بمعركة ( وادي كويع الهزار ) التي كانت في أوائل القرن الرابع عشر الهجري سنة١٣١٣هـ ، الموافق 1895م..* كما ذكر ذلك المؤرخ الراحل/ عبدالرحمن الحضرمي، في مقالته المعنونة ب« الزرانيق ودورهم في التأريخ» المنشورة في مجلة الحكمة عام 1984م
*🔍حيث كان المناضل الجسور/ عُزيب قبيصي الزرنوقي"رحمه الله" أحد مقادمة الزرانيق فقد كان له دور قيادي بارز في حروب الزرانيق ضد الإمامه.*
*🔍فالمناضل البطل/ عُزيب حسن عصوي القبيصي الزرنوقي "رحمه الله" يعتبر أحد أبطال ومغاوير معركة وملحمة الجله الشهيرة بين رجال المقاومة الوطنية الزرنوقية وجحافل الجيش الإمامي الغازي لتهامة وأرض الزرانيق في 8/10/1928م*
🔍حيث كان أحد سجناء الزرانيق في سجن نافع في حجه، وقد خرج من السجن بأعجوبه هو وحوالي إثنا عشر شخص آخر نعم لقد عاد إثناعشر مقاوم وبطل زرنوقي من مئات من الأبطال الذين تم تصفيتهم بعدة طرق في سجن حجة، ودفنهم في مقبرة الزرانيق هناك تحت سجن نافع المرتفع.. مقبرة لخيرة ابطال قبيلة الزرانيق التهامية شاهدة على تضحياتهم ونضالهم ورفضهم للإستبداد، "رحمهم الله"
*📖وللمناضل التهامي الزرنوقي/ عزيب عصوي القبيصي "رحمه الله" مواقف مشرفة وعظيمة في حمايه المستضعفين في تلك الأيام التي كان لا يوجد فيها حكومه (أيام الفلج كما يقولون) ومن مواقفة في نصرة المستضعفين وقوفة إلى جانب جد "العصاوية" في بيت الفقيه حيث كان جدهم لا يوجد من يحميه ومستضعف فقام بحمايته واصبح يتاجر بأمان ..*
✋ونتيجة لموقفة المشرف هذا نحو جد العصاوية اطلقوا عليه "إبن العصوي" نسبه إلى عُزيب الذي قام بحمايته وأصبح يعرف بإسم / عُزيب حسن عصوي قبيصي الزرنوقي، وإلى الآن مازال بني العصوي في بيت الفقيه. يقصون لأبنائهم أن شهامه هذا الرجل وحمايته لأجدادهم، بحيث كانت له هيبه ،فتجد أن لا أحد يتعرض لمن هو في حماية عُزيب قبيصي..
وللان ابنائه يطلق عليهم بالعصاويه، وإسم قريتهم بالعصاويه في حاسي امحمد القباصيه...
وكذا مواقفه مع "بني البداء" كما يشير حفيده الأخ/ فواز القبيصي
🔍وللمناضل/ عُزيب أراضي زراعية في الخريقيا في الخبت غرب بيت الفقيه، يطلق عليها حاملة عزيب..
📖ويتناقل الناس روايات سمعوها من أجدادهم المعاصرين عن أحد مواقف المناضل/ عزيب القبيصي الزرنوقي موقفه مع الإمام حين سأله وهو في السجن أن أرضكم امتطرت فقال له يزرعها القيسي وجيشه.
أو بهذا المعنى، رغم أن البعض ينسبها لمناضل وبطل تهامي زرنوقي آخر.
*📖#قصة #خروجه من #سجن نافع بحجة🔎:*
*✋ومقولة الإمام عنه:*
*( لقد #أخرجه الله)*
*#عُزيب_القبيصي/ #والكُشع_عُزيب:*
✍🏼 ولخروج مناضلنا التهامي الزرنوقي / عُزيب القبيصي من سجن نافع في حجة ،قصة وثقتها ذاكرة المعمرين ورفاقه ممن كانوا معه في السجن وخرجوا لاحقا.. قصة خروج وإفراج كتبتها الأقدرر ..
✋فقد كان الإمام/ أحمد يستدعيه من حين لآخر من زنزانته ويجلس يدردش معه ، *(وكأنه كان يستمتع بالحديث معه)*
✍️وفي مرة من المرات دخل بطلنا الزرنوقي التهامي/ عُزيب القبيصي"رحمه الله" في حوار مع الإمام/ احمد فقال له الإمام : هل تظن انك ستخرج من السجن يا عُزيب؟!
√_ #فأجابه عُزيب القبيصي الزرنوقي بكل شجاعة وثقة بالله قائلاً : اذا كتب الله لي بالخروج سأخرج شئت انت ام أبيت ..
🔍#وفي مره من المرات شاءت الأقدار أن تأتي إمرأه لها اخ بنفس الاسم ( عُزيب ،ويلقب بالكُشع عُزيب) مسجون في نفس السجن فذهبت تلك المراة إلى الإمام / وأستخرجت إفراج لأخيها فلما وصلت إلى السجن وجدت أخوها قد مات فأخبرها السجان انه لا يوجد إلا هذا العُزيب فألهمها الله أن تقول نعم هو أخي الكشع عزيب فقام السجان بالإفراج عنه ،وعاد مع تلك المراءه لبيته وأكرمها على صنيعها..
🔍وبعد بضعت أيام من الإفراج عنه دعاه الإمام كعادته فقيل له : انه أفرج عنه..!
فقال من افرج عنه !!!
قيل له أنت ..!!
فنزل الإمام بنفسه إلى السجن ليتأكد من الإفراج ووجد الإفراج فعلاً موقع باسمه ، فقال لكن المقصود بالإفراج اخو المرأه ..
✍🏼فاخبروه بانه قد مات وظنوا ان الكشع هو المقصود بالافراج ..
*✋وهنا أبتسم الإمام وقال: ( لقد افرج الله عنه )*
🔍هذا ما في جعبتنا عن ذلك المناضل التهامي الزرنوقي الراحل/ عُزيب حسن عصوي قبيصي الزرنوقي."رحمه الله"
*✋ #الموضوع للإثراء والإضافة فمن لديه معلومة أو مواقف عنه فلا يبخل علينا بها.*
*💻#إعداد_ونشر:*
حسن الجرادي
*🔍#في:_✌🏽#دروب__النضال*
*🔍#المناضل:*
*#عُزيب قبيصي #الزرنوقي*
🔍هو المناضل التهامي/عُزيب حسن عصوي قبيصي الزرنوقي...
من مناضلي تهامة وأبطال قبيلة الزرانيق الاحرار ضد الإمامة...
🌴أحد أبناء قرية حاسي امحمد، (القباصية)
*✋المناضل الراحل/عُزيب حسن قبيصي الزرنوقي..* مناضل وثائر تهامي زرنوقي *سار على درب الكفاح لآل قبيص الذي اختطه المناضل الشهيد/ يحيى حسن قبيصي صاحب وبطل اول معركة حربية ضد الجيش العثماني والتي تعرف بمعركة ( وادي كويع الهزار ) التي كانت في أوائل القرن الرابع عشر الهجري سنة١٣١٣هـ ، الموافق 1895م..* كما ذكر ذلك المؤرخ الراحل/ عبدالرحمن الحضرمي، في مقالته المعنونة ب« الزرانيق ودورهم في التأريخ» المنشورة في مجلة الحكمة عام 1984م
*🔍حيث كان المناضل الجسور/ عُزيب قبيصي الزرنوقي"رحمه الله" أحد مقادمة الزرانيق فقد كان له دور قيادي بارز في حروب الزرانيق ضد الإمامه.*
*🔍فالمناضل البطل/ عُزيب حسن عصوي القبيصي الزرنوقي "رحمه الله" يعتبر أحد أبطال ومغاوير معركة وملحمة الجله الشهيرة بين رجال المقاومة الوطنية الزرنوقية وجحافل الجيش الإمامي الغازي لتهامة وأرض الزرانيق في 8/10/1928م*
🔍حيث كان أحد سجناء الزرانيق في سجن نافع في حجه، وقد خرج من السجن بأعجوبه هو وحوالي إثنا عشر شخص آخر نعم لقد عاد إثناعشر مقاوم وبطل زرنوقي من مئات من الأبطال الذين تم تصفيتهم بعدة طرق في سجن حجة، ودفنهم في مقبرة الزرانيق هناك تحت سجن نافع المرتفع.. مقبرة لخيرة ابطال قبيلة الزرانيق التهامية شاهدة على تضحياتهم ونضالهم ورفضهم للإستبداد، "رحمهم الله"
*📖وللمناضل التهامي الزرنوقي/ عزيب عصوي القبيصي "رحمه الله" مواقف مشرفة وعظيمة في حمايه المستضعفين في تلك الأيام التي كان لا يوجد فيها حكومه (أيام الفلج كما يقولون) ومن مواقفة في نصرة المستضعفين وقوفة إلى جانب جد "العصاوية" في بيت الفقيه حيث كان جدهم لا يوجد من يحميه ومستضعف فقام بحمايته واصبح يتاجر بأمان ..*
✋ونتيجة لموقفة المشرف هذا نحو جد العصاوية اطلقوا عليه "إبن العصوي" نسبه إلى عُزيب الذي قام بحمايته وأصبح يعرف بإسم / عُزيب حسن عصوي قبيصي الزرنوقي، وإلى الآن مازال بني العصوي في بيت الفقيه. يقصون لأبنائهم أن شهامه هذا الرجل وحمايته لأجدادهم، بحيث كانت له هيبه ،فتجد أن لا أحد يتعرض لمن هو في حماية عُزيب قبيصي..
وللان ابنائه يطلق عليهم بالعصاويه، وإسم قريتهم بالعصاويه في حاسي امحمد القباصيه...
وكذا مواقفه مع "بني البداء" كما يشير حفيده الأخ/ فواز القبيصي
🔍وللمناضل/ عُزيب أراضي زراعية في الخريقيا في الخبت غرب بيت الفقيه، يطلق عليها حاملة عزيب..
📖ويتناقل الناس روايات سمعوها من أجدادهم المعاصرين عن أحد مواقف المناضل/ عزيب القبيصي الزرنوقي موقفه مع الإمام حين سأله وهو في السجن أن أرضكم امتطرت فقال له يزرعها القيسي وجيشه.
أو بهذا المعنى، رغم أن البعض ينسبها لمناضل وبطل تهامي زرنوقي آخر.
*📖#قصة #خروجه من #سجن نافع بحجة🔎:*
*✋ومقولة الإمام عنه:*
*( لقد #أخرجه الله)*
*#عُزيب_القبيصي/ #والكُشع_عُزيب:*
✍🏼 ولخروج مناضلنا التهامي الزرنوقي / عُزيب القبيصي من سجن نافع في حجة ،قصة وثقتها ذاكرة المعمرين ورفاقه ممن كانوا معه في السجن وخرجوا لاحقا.. قصة خروج وإفراج كتبتها الأقدرر ..
✋فقد كان الإمام/ أحمد يستدعيه من حين لآخر من زنزانته ويجلس يدردش معه ، *(وكأنه كان يستمتع بالحديث معه)*
✍️وفي مرة من المرات دخل بطلنا الزرنوقي التهامي/ عُزيب القبيصي"رحمه الله" في حوار مع الإمام/ احمد فقال له الإمام : هل تظن انك ستخرج من السجن يا عُزيب؟!
√_ #فأجابه عُزيب القبيصي الزرنوقي بكل شجاعة وثقة بالله قائلاً : اذا كتب الله لي بالخروج سأخرج شئت انت ام أبيت ..
🔍#وفي مره من المرات شاءت الأقدار أن تأتي إمرأه لها اخ بنفس الاسم ( عُزيب ،ويلقب بالكُشع عُزيب) مسجون في نفس السجن فذهبت تلك المراة إلى الإمام / وأستخرجت إفراج لأخيها فلما وصلت إلى السجن وجدت أخوها قد مات فأخبرها السجان انه لا يوجد إلا هذا العُزيب فألهمها الله أن تقول نعم هو أخي الكشع عزيب فقام السجان بالإفراج عنه ،وعاد مع تلك المراءه لبيته وأكرمها على صنيعها..
🔍وبعد بضعت أيام من الإفراج عنه دعاه الإمام كعادته فقيل له : انه أفرج عنه..!
فقال من افرج عنه !!!
قيل له أنت ..!!
فنزل الإمام بنفسه إلى السجن ليتأكد من الإفراج ووجد الإفراج فعلاً موقع باسمه ، فقال لكن المقصود بالإفراج اخو المرأه ..
✍🏼فاخبروه بانه قد مات وظنوا ان الكشع هو المقصود بالافراج ..
*✋وهنا أبتسم الإمام وقال: ( لقد افرج الله عنه )*
🔍هذا ما في جعبتنا عن ذلك المناضل التهامي الزرنوقي الراحل/ عُزيب حسن عصوي قبيصي الزرنوقي."رحمه الله"
*✋ #الموضوع للإثراء والإضافة فمن لديه معلومة أو مواقف عنه فلا يبخل علينا بها.*
*💻#إعداد_ونشر:*
حسن الجرادي
#صنعاء_القديمة
#حارة_داود من الحارات متوسطة المساحة وتقع في حي #السرار الشرقي ومن البيوت المشهورة بالعلم والأدب والفضل بيت القاضي العلامة احمد #الانسي وبيت #سويد وبيت #المؤيد والان هو للحاج احمد الطويل وبيت الحاج علي اليمني وبيت #الصنعاني وبيت الثور وبيت مطهر وبيت المنشد المرحوم محمد #السراجي وبيت صبر وبيت #العمري وبيت الغرياني وبيت #الثلايا وبيت عبد الباري المقعول وهو الان لبيت احمد #السياني وبيت عامر. وبيت شرهان وبيت علي لطفي وهو الان لبيت #الماوري وبيت علي المنصور وبيت #الراعي وبيت #الشبا وهو الان لبيت علي #شاميه وبيت #المسوري وهو الان لبيت الحاج علي قشاشة وبيت #البخيتي وبيت الحداد وبيت علي الانسي وبيت المرنة وبيوت ال #الأكوع وبيت قاسم الكبسي وبيت عقبه وبيت احمد الشاطبي وبيت علي الباشا وبيت الحداى وهو الان للاخ محمد احمد #كباس وبيت الاخ زيد الغيثي طبعا في زقاق الراعي. وبيت #الكحلاني وبيت الرفيق وبيت جبارة وبيت طاهر. وبيت حسين عبيد وبيت الحاج المرحوم عبد الله الأمير.وبيت مطير وبيت الحاج محمد سويد وبيت الصنعاني وبيت حسين النهمي وغيرهم من الفضلا والطيبين التي تعج الحارة بهم وبلجوره الطيبة
اما مسجد #داود فنسبته إلى #داود بن #المكين
في نحو القرن السابع الهجري وقد زاد في المسجد الإمام #المتوكل على الله شرف الدين يحى بن شمس الدين بن الإمام #المهدي
في النصف الأول من القرن العاشر كما هو مصرح في المسودة #السنانيه
اماعماره المنارة فمن محاسن الحاج عبد الكريم بن مطهر #عقبة احد تجار صنعا والقاطنين بجوار المسجد
وكان عمارة المنارة في أول القرن الرابع عشر الهجري ومن محاسن الحاج عبد الله #سويد عمارة السقيفة عدني الصوح في أول القرن الرابع عشر
واما عن أبرز ماكتب #زباره في نشر العرف عن احد اساطين الادب في القرن الثاني عشر وقد سكن منزلهم منازل مسجد #داود الاديب إسماعيل بن حسن بن أبي #الرجال
كان في بداية أمره من نوابغ الاذكيا يحفظ المباحث والأشعار غياب وقد درس في #مكه وصناعة #كوكبان و #ثلا وبعد ذالك اختلط عقله فصار في اهل عصره يغير مفهوم كلامه الهذيان ليتكلم ب #الهنديه و #الفارسية على زعمه ويأتي بالشي الواحد بمائة اسم على وزن واحد
وغايه الامر انه كان وقد تحكمت. به الخيلات والاوهام وتكدرت معيشته وتغيرت حالته وقد استبدت به الوساوس والخيالات يقو جحاف في تاريخه المخطوط انه كان يشير الى سكان الهوى وشخص ببصره بعيدا وبعيدة سريعا ويقول كذابين كذابين ثم يقول هذا غلط والصواب كاذبون
اي هم كاذبون وكان أكثر مكوثه في احد منازل داود فإذا حان وقت الصلاة نزل المسجد فصلا قصرا ويقول ذهب من العقل نصف وبقي نصف صلاة ويصلي الرباعية ركعتين ثم يصعد إلى منزلته ويسرج مصباح
ويقول إلى جيرانه اشهدو علي ويضع على فمه. خرقه ثم يشد على شفتيه بحبل وثيق خوفا من #الجن يأخذون لسانه ويتكلمون في سب #المهدي عباس ومن عادته انه اذا نام لاتطفئ السراج
فإذا أصبح اعتقد أن الجن اطفاوه ومن سيرة اديبنا. المصاب انه لم. يكن له تصرفات سلبية بل له الافعال الإصلاحية من ذالك انه انتقد مسلك محمد بن حسن حطبه في توسعية لمسجد داود فقال له اخبرني ما حاجه الناس لعملك هذا وبالله عليك هل سمعت احد يقول لك ما وجدت اين اصلي او انك لاتزال تسمع أكثر الناس يقول انا #جائع سأموت من الجوع تصدقوا علي فاجعل مونه هذه العمارة صدقة اشباع الجياع وأحيا الأموات الذين صاروا يموتون جوعا في الازقة واما الصلاة فيصلي حيث أدركته حتى في اصطبل .
وهذ القول لاياتي الا عن رجل له شعور اجتماعي عظيم يقول عنه المؤرخ الاديب عبد الله بن عيسى #الكوكباني .وهو بهلول الزمان وجعيفران الاوان.
وله من الادب مضيئ وشعر كثير سالم من اللحن خالي عن التقصير يظهر فيه كامن جنونه وكانت هيته هيه العقلاء ولباسه لباس ذوي العيان الا انه لايوذي ولا يترجم بالحجارة فليس جنانه غير لسانه ِيقول عنه قريبه العلامة احمد بن صالح ابو الرجال ؛
كل المجانين في حل من مشاق التكليف الا اسمعيل فإنه انتقل بجانبه إلى تكليف اشد والدولي آخر ايامه اشتد به المرض وربما اصابة تشنج والقى بنفسه وطرحها على الارض واضطراب من قبح ما يتصورله من خيالات وقد يا ظنه بالناس. التكمله اقراها في نشر العرف #زباره ِ
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
#حارة_داود من الحارات متوسطة المساحة وتقع في حي #السرار الشرقي ومن البيوت المشهورة بالعلم والأدب والفضل بيت القاضي العلامة احمد #الانسي وبيت #سويد وبيت #المؤيد والان هو للحاج احمد الطويل وبيت الحاج علي اليمني وبيت #الصنعاني وبيت الثور وبيت مطهر وبيت المنشد المرحوم محمد #السراجي وبيت صبر وبيت #العمري وبيت الغرياني وبيت #الثلايا وبيت عبد الباري المقعول وهو الان لبيت احمد #السياني وبيت عامر. وبيت شرهان وبيت علي لطفي وهو الان لبيت #الماوري وبيت علي المنصور وبيت #الراعي وبيت #الشبا وهو الان لبيت علي #شاميه وبيت #المسوري وهو الان لبيت الحاج علي قشاشة وبيت #البخيتي وبيت الحداد وبيت علي الانسي وبيت المرنة وبيوت ال #الأكوع وبيت قاسم الكبسي وبيت عقبه وبيت احمد الشاطبي وبيت علي الباشا وبيت الحداى وهو الان للاخ محمد احمد #كباس وبيت الاخ زيد الغيثي طبعا في زقاق الراعي. وبيت #الكحلاني وبيت الرفيق وبيت جبارة وبيت طاهر. وبيت حسين عبيد وبيت الحاج المرحوم عبد الله الأمير.وبيت مطير وبيت الحاج محمد سويد وبيت الصنعاني وبيت حسين النهمي وغيرهم من الفضلا والطيبين التي تعج الحارة بهم وبلجوره الطيبة
اما مسجد #داود فنسبته إلى #داود بن #المكين
في نحو القرن السابع الهجري وقد زاد في المسجد الإمام #المتوكل على الله شرف الدين يحى بن شمس الدين بن الإمام #المهدي
في النصف الأول من القرن العاشر كما هو مصرح في المسودة #السنانيه
اماعماره المنارة فمن محاسن الحاج عبد الكريم بن مطهر #عقبة احد تجار صنعا والقاطنين بجوار المسجد
وكان عمارة المنارة في أول القرن الرابع عشر الهجري ومن محاسن الحاج عبد الله #سويد عمارة السقيفة عدني الصوح في أول القرن الرابع عشر
واما عن أبرز ماكتب #زباره في نشر العرف عن احد اساطين الادب في القرن الثاني عشر وقد سكن منزلهم منازل مسجد #داود الاديب إسماعيل بن حسن بن أبي #الرجال
كان في بداية أمره من نوابغ الاذكيا يحفظ المباحث والأشعار غياب وقد درس في #مكه وصناعة #كوكبان و #ثلا وبعد ذالك اختلط عقله فصار في اهل عصره يغير مفهوم كلامه الهذيان ليتكلم ب #الهنديه و #الفارسية على زعمه ويأتي بالشي الواحد بمائة اسم على وزن واحد
وغايه الامر انه كان وقد تحكمت. به الخيلات والاوهام وتكدرت معيشته وتغيرت حالته وقد استبدت به الوساوس والخيالات يقو جحاف في تاريخه المخطوط انه كان يشير الى سكان الهوى وشخص ببصره بعيدا وبعيدة سريعا ويقول كذابين كذابين ثم يقول هذا غلط والصواب كاذبون
اي هم كاذبون وكان أكثر مكوثه في احد منازل داود فإذا حان وقت الصلاة نزل المسجد فصلا قصرا ويقول ذهب من العقل نصف وبقي نصف صلاة ويصلي الرباعية ركعتين ثم يصعد إلى منزلته ويسرج مصباح
ويقول إلى جيرانه اشهدو علي ويضع على فمه. خرقه ثم يشد على شفتيه بحبل وثيق خوفا من #الجن يأخذون لسانه ويتكلمون في سب #المهدي عباس ومن عادته انه اذا نام لاتطفئ السراج
فإذا أصبح اعتقد أن الجن اطفاوه ومن سيرة اديبنا. المصاب انه لم. يكن له تصرفات سلبية بل له الافعال الإصلاحية من ذالك انه انتقد مسلك محمد بن حسن حطبه في توسعية لمسجد داود فقال له اخبرني ما حاجه الناس لعملك هذا وبالله عليك هل سمعت احد يقول لك ما وجدت اين اصلي او انك لاتزال تسمع أكثر الناس يقول انا #جائع سأموت من الجوع تصدقوا علي فاجعل مونه هذه العمارة صدقة اشباع الجياع وأحيا الأموات الذين صاروا يموتون جوعا في الازقة واما الصلاة فيصلي حيث أدركته حتى في اصطبل .
وهذ القول لاياتي الا عن رجل له شعور اجتماعي عظيم يقول عنه المؤرخ الاديب عبد الله بن عيسى #الكوكباني .وهو بهلول الزمان وجعيفران الاوان.
وله من الادب مضيئ وشعر كثير سالم من اللحن خالي عن التقصير يظهر فيه كامن جنونه وكانت هيته هيه العقلاء ولباسه لباس ذوي العيان الا انه لايوذي ولا يترجم بالحجارة فليس جنانه غير لسانه ِيقول عنه قريبه العلامة احمد بن صالح ابو الرجال ؛
كل المجانين في حل من مشاق التكليف الا اسمعيل فإنه انتقل بجانبه إلى تكليف اشد والدولي آخر ايامه اشتد به المرض وربما اصابة تشنج والقى بنفسه وطرحها على الارض واضطراب من قبح ما يتصورله من خيالات وقد يا ظنه بالناس. التكمله اقراها في نشر العرف #زباره ِ
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج