قصر #الهبيلي...
تحفة معمارية خانها العمر والإهمال
يطل من الصحراء كأنه تحفة لأباطرة الرومان جاءت من خلف الأساطير
توفيق الشنواح
#اندبيندينت_عربيه
لقصور اليمن حكايات شتى من الجمال والإبهار، وتاريخ خالد يطاول السماء كأعناقها المطرزة بألوان الدهشة، المستندة على تربة متجذرة في حضارة عميقة تستنهض منها طرازها الباذخ.
التحف المنيفة التي قُدّت من جبالها، وزخرفت من نورة تلالها وتراب رمالها، صنعت منها آيات خالدة للفرادة العمرانية المنثورة كاللآلئ البيضاء النفيسة التي تزين ثوب أرض السعيدة الأخضر.
غير أن زمن الأحفاد لم يجد بمن يحمي إرث الأجداد من صروف الدهر وتقلباته قبل أن تتسلل جحافل الخراب من أسوارها التي استوطنها الإهمال، فأحالتها من عجائب إلى خرائب تبكي أطلال زمن ساد فيه جمالها، ثم باد في غياهب التنكر والخذلان.
رمز الإمارة الهبيلية
على الضفة الشمالية الغربية لوادي بيحان، بمديرية عسيلان التابعة لمحافظة شبوة (شرق اليمن)، يطل قصر الأمير حسين بن أحمد الهبيلي، مؤسس الإمارة الهبيلية التي حكمت منطقة بيحان في القرن السابع عشر الميلادي، كجوهرة مشعة في محيط مقفر.
تولى الشريف حسين حكم منطقة بيحان بعد أبيه في الفترة ما بين 1935 و1967.
وعلى الرغم من أن الفترة التي حكم فيها الشريف حسين شهدت نزاعات وتطورات خطيرة في المنطقة وأطماعاً دولية وداخلية وسيطرة بريطانيا على جنوب اليمن، فإنه استطاع بحنكته السياسية تكوين إمارة دانت لها الزعامة على جنبات بيحان وعاصمتها مدينة النقوب، وهي الإمارة التي عرفت باسم الإمارة الهبيلية الهاشمية التي ظلت تستمد قوتها وحضورها من الوجود البريطاني.
ولهذا سقط حكم الهبيلي في 19 سبتمبر (أيلول) 1967، بعد استقلال الجنوب اليمني على يد ثوار الجبهة القومية المناهضة للاستعمار البريطاني.
لندن وشريف بيحان
مع توسع المطامع البريطانية في الجنوب اليمني، نهاية القرن الثامن عشر، كان لا بد للندن أن تبحث عن أعوان محليين يدينون لها بالولاء ويخضعون أي صوت مناوئ، مقابل الدعم السياسي والمادي الباذخ، ولهذا أنشأت "اتحاد الجنوب العربي" الذي ضم 12 سلطنة ومشيخة توزعت على مختلف المناطق، إضافة إلى ولاية عدن بإشراف ودعم مباشر من لندن.
وتقول أستاذة التاريخ الحديث والمعاصر، أسماء أحمد ريمي، إن بريطانيا وقعت مع الهبيلي معاهدة حماية في 29 ديسمبر (كانون الأول) 1903، حصل شريف بيحان بموجبها على راتب شهري قدرة 30 ريالاً يمنياً.
وتضيف إعلامية، "اقتنع البريطانيون أن يكون آل الهبيلي حلفاء لهم وحكام لمنطقة بيحان، وذلك لمعرفتهم بطبيعة التركيبة القبيلة والاجتماعية للمنطقة، وخصوصاً أن القوتين الكبيرتين اللتين كانتا في المنطقة هما قبيلتا المصعبين في جنوب بيحان، وبالحارث في شمالها، ومن الصعب أن تدين إحداهما للأخرى".
وعقب صراعات وحروب عنيفة مع القبائل في بيحان وبمساندة بريطانيا للهبيلي استطاعت أسرة الهبيلي، وفقاً للباحثة ريمي، تأسيس الإمارة الهبيلية في كل منطقة بيحان وأعلنت بريطانيا عن تأسيس هذه الإمارة في 17 سبتمبر من عام 1943. ولهذا يعد الشريف حسين بن أحمد بن محسن الهبيلي "هو المؤسس الحقيقي لهذه الإمارة، واتخذ من مدينة بيحان (القصاب العليا) مقراً له وعاصمة لإمارته".
الإغداق على الحليف الجديد
عقب تلك الحقبة يؤكد مدير عام مكتب الثقافة بمديرية عسيلان، ناجي عيضة شماخ، أن بريطانيا أغدقت على حليفها الهبيلي بالأموال الطائلة وتكفلت ببناء أفخم القصور على امتداد مناطق إمارة بيحان حينها.
ويضيف، "استقدم الهبيلي بناة مهرة من محافظة حضرموت لتشييد قصره الرئيس في منطقة النقوب خلال الربع الأول من القرن الماضي، كمسكن ودار حكم، وأنشئ بالقرب منه مطار ترابي لتمويل الإمارة بكافة احتياجاتها".
عن سبب جلب البناة من حضرموت يرجع ذلك لمهارتهم التاريخية الفائقة في بناء أكبر وأجمل القصور. وهكذا شيد الهبيلي العديد من القصور له ولإخوته على نمط متشابه في مختلف مناطق بيحان.
من الخيال
وفي جولة "اندبندنت عربية" في جنبات القصر والاطلاع على ما تبقى من مآثره المعمارية الفريدة؛ يلفت نظر الزائر للقصر الإهمال الذي طاوله، حتى تسبب ذلك في طمس الكثير من معالمه، النقوش والزخارف الفسيفسائية والمنمنمات ولوحات الزينة والقباب المرصعة بالزخارف التي كتبت عليها آيات قرآنية ونقوش للخناجر والجنابي اليمنية التقليدية التي تملأ واجهات القصر وكافة الغرف في أدواره الأربعة.
مكونات القصر
تتقدم هذا المبنى الأرستقراطي بوابات خشبية عتيقة يليها حوش واسع تقدر مساحته بمئات الأمتار، يحوي بداخله بساتين وحدائق وحمام سباحة صمم على شكل زهرة، تتفرع في جنباته ملاحق شاسعة للحراسة وصالات واسعة للضيوف.
تحفة معمارية خانها العمر والإهمال
يطل من الصحراء كأنه تحفة لأباطرة الرومان جاءت من خلف الأساطير
توفيق الشنواح
#اندبيندينت_عربيه
لقصور اليمن حكايات شتى من الجمال والإبهار، وتاريخ خالد يطاول السماء كأعناقها المطرزة بألوان الدهشة، المستندة على تربة متجذرة في حضارة عميقة تستنهض منها طرازها الباذخ.
التحف المنيفة التي قُدّت من جبالها، وزخرفت من نورة تلالها وتراب رمالها، صنعت منها آيات خالدة للفرادة العمرانية المنثورة كاللآلئ البيضاء النفيسة التي تزين ثوب أرض السعيدة الأخضر.
غير أن زمن الأحفاد لم يجد بمن يحمي إرث الأجداد من صروف الدهر وتقلباته قبل أن تتسلل جحافل الخراب من أسوارها التي استوطنها الإهمال، فأحالتها من عجائب إلى خرائب تبكي أطلال زمن ساد فيه جمالها، ثم باد في غياهب التنكر والخذلان.
رمز الإمارة الهبيلية
على الضفة الشمالية الغربية لوادي بيحان، بمديرية عسيلان التابعة لمحافظة شبوة (شرق اليمن)، يطل قصر الأمير حسين بن أحمد الهبيلي، مؤسس الإمارة الهبيلية التي حكمت منطقة بيحان في القرن السابع عشر الميلادي، كجوهرة مشعة في محيط مقفر.
تولى الشريف حسين حكم منطقة بيحان بعد أبيه في الفترة ما بين 1935 و1967.
وعلى الرغم من أن الفترة التي حكم فيها الشريف حسين شهدت نزاعات وتطورات خطيرة في المنطقة وأطماعاً دولية وداخلية وسيطرة بريطانيا على جنوب اليمن، فإنه استطاع بحنكته السياسية تكوين إمارة دانت لها الزعامة على جنبات بيحان وعاصمتها مدينة النقوب، وهي الإمارة التي عرفت باسم الإمارة الهبيلية الهاشمية التي ظلت تستمد قوتها وحضورها من الوجود البريطاني.
ولهذا سقط حكم الهبيلي في 19 سبتمبر (أيلول) 1967، بعد استقلال الجنوب اليمني على يد ثوار الجبهة القومية المناهضة للاستعمار البريطاني.
لندن وشريف بيحان
مع توسع المطامع البريطانية في الجنوب اليمني، نهاية القرن الثامن عشر، كان لا بد للندن أن تبحث عن أعوان محليين يدينون لها بالولاء ويخضعون أي صوت مناوئ، مقابل الدعم السياسي والمادي الباذخ، ولهذا أنشأت "اتحاد الجنوب العربي" الذي ضم 12 سلطنة ومشيخة توزعت على مختلف المناطق، إضافة إلى ولاية عدن بإشراف ودعم مباشر من لندن.
وتقول أستاذة التاريخ الحديث والمعاصر، أسماء أحمد ريمي، إن بريطانيا وقعت مع الهبيلي معاهدة حماية في 29 ديسمبر (كانون الأول) 1903، حصل شريف بيحان بموجبها على راتب شهري قدرة 30 ريالاً يمنياً.
وتضيف إعلامية، "اقتنع البريطانيون أن يكون آل الهبيلي حلفاء لهم وحكام لمنطقة بيحان، وذلك لمعرفتهم بطبيعة التركيبة القبيلة والاجتماعية للمنطقة، وخصوصاً أن القوتين الكبيرتين اللتين كانتا في المنطقة هما قبيلتا المصعبين في جنوب بيحان، وبالحارث في شمالها، ومن الصعب أن تدين إحداهما للأخرى".
وعقب صراعات وحروب عنيفة مع القبائل في بيحان وبمساندة بريطانيا للهبيلي استطاعت أسرة الهبيلي، وفقاً للباحثة ريمي، تأسيس الإمارة الهبيلية في كل منطقة بيحان وأعلنت بريطانيا عن تأسيس هذه الإمارة في 17 سبتمبر من عام 1943. ولهذا يعد الشريف حسين بن أحمد بن محسن الهبيلي "هو المؤسس الحقيقي لهذه الإمارة، واتخذ من مدينة بيحان (القصاب العليا) مقراً له وعاصمة لإمارته".
الإغداق على الحليف الجديد
عقب تلك الحقبة يؤكد مدير عام مكتب الثقافة بمديرية عسيلان، ناجي عيضة شماخ، أن بريطانيا أغدقت على حليفها الهبيلي بالأموال الطائلة وتكفلت ببناء أفخم القصور على امتداد مناطق إمارة بيحان حينها.
ويضيف، "استقدم الهبيلي بناة مهرة من محافظة حضرموت لتشييد قصره الرئيس في منطقة النقوب خلال الربع الأول من القرن الماضي، كمسكن ودار حكم، وأنشئ بالقرب منه مطار ترابي لتمويل الإمارة بكافة احتياجاتها".
عن سبب جلب البناة من حضرموت يرجع ذلك لمهارتهم التاريخية الفائقة في بناء أكبر وأجمل القصور. وهكذا شيد الهبيلي العديد من القصور له ولإخوته على نمط متشابه في مختلف مناطق بيحان.
من الخيال
وفي جولة "اندبندنت عربية" في جنبات القصر والاطلاع على ما تبقى من مآثره المعمارية الفريدة؛ يلفت نظر الزائر للقصر الإهمال الذي طاوله، حتى تسبب ذلك في طمس الكثير من معالمه، النقوش والزخارف الفسيفسائية والمنمنمات ولوحات الزينة والقباب المرصعة بالزخارف التي كتبت عليها آيات قرآنية ونقوش للخناجر والجنابي اليمنية التقليدية التي تملأ واجهات القصر وكافة الغرف في أدواره الأربعة.
مكونات القصر
تتقدم هذا المبنى الأرستقراطي بوابات خشبية عتيقة يليها حوش واسع تقدر مساحته بمئات الأمتار، يحوي بداخله بساتين وحدائق وحمام سباحة صمم على شكل زهرة، تتفرع في جنباته ملاحق شاسعة للحراسة وصالات واسعة للضيوف.
صلاح ومنهم بنو الحارثي في يريم وناحية #المخادر.
وممن يسكن بيحان من الأشراف آل #الهبيلي من ولد الإمام عبد الله بن حمزة بن سليم والسيد سالم بن درعان ومن إليه من آل #باعلوي في النقوب والسيد محسن ومن إليه في الحنو.
والقضاة آل البكري في الروضة وفي بيحان أخلاط من العرب يشتغلون في التجارة وصبغ الثياب بالنيل المستخرج من شجر الحور المزروع في بلادهم.
بيدحة : قرية من إرياب في بلاد يريم.
#بيرالعزب : الجانب الغربي من صنعاء ، قال الشاعر :
وبغربي آزال جنة
روضها يسترقص القلب طرب
طلق الهم بها ساكنها
فلهذا سميت بير العزب
وسيأتي الكلام عليها في #صنعاء.
بيش : واد مشهور من أودية اليمن التي تصب في البحر الأحمر من جهة تهامة عسير شمالي صبيا فيه قرى كثيرة ومزارع.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : وادي بيش ومآتيه من قيوان وبلد بني عامر من الغور ودفا من شمالي بلد خولان وجنوبي بلد جنب .... انتهى.
وقال في معجم البلدان : بيش بكسر أوله من بلاد اليمن قريب من دهلك له ذكر في الشعر قال أبو دهبل :
أسلمي أم دهبل قبل هجر
وتقض من الزمان ودهر
وأذكري كري المطي إليكم
بعدما قد توجهت نحو مصر
لا تخالي أني نسيتك لما
حال بيش ومن به خلف ظهري
إن تكوني أنت المقدم قبلي
وضع مثواي عند قبرك قبري
بيشة : واد في #عسير يسيل في ناحية نجد شرقا.
البيضا : قرية في مخلاف صباح من بلاد رداع منها القاضي عامر بن محمد الذماري المتوفى سنة ١٠٤٧ والبيضا مدينة حميرية خاربة في ناحية الجوف.
والبيضا : قرية من بلاد #حيس في تهامة سكنها الشيخ أحمد بن أبي بكر
133
وممن يسكن بيحان من الأشراف آل #الهبيلي من ولد الإمام عبد الله بن حمزة بن سليم والسيد سالم بن درعان ومن إليه من آل #باعلوي في النقوب والسيد محسن ومن إليه في الحنو.
والقضاة آل البكري في الروضة وفي بيحان أخلاط من العرب يشتغلون في التجارة وصبغ الثياب بالنيل المستخرج من شجر الحور المزروع في بلادهم.
بيدحة : قرية من إرياب في بلاد يريم.
#بيرالعزب : الجانب الغربي من صنعاء ، قال الشاعر :
وبغربي آزال جنة
روضها يسترقص القلب طرب
طلق الهم بها ساكنها
فلهذا سميت بير العزب
وسيأتي الكلام عليها في #صنعاء.
بيش : واد مشهور من أودية اليمن التي تصب في البحر الأحمر من جهة تهامة عسير شمالي صبيا فيه قرى كثيرة ومزارع.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : وادي بيش ومآتيه من قيوان وبلد بني عامر من الغور ودفا من شمالي بلد خولان وجنوبي بلد جنب .... انتهى.
وقال في معجم البلدان : بيش بكسر أوله من بلاد اليمن قريب من دهلك له ذكر في الشعر قال أبو دهبل :
أسلمي أم دهبل قبل هجر
وتقض من الزمان ودهر
وأذكري كري المطي إليكم
بعدما قد توجهت نحو مصر
لا تخالي أني نسيتك لما
حال بيش ومن به خلف ظهري
إن تكوني أنت المقدم قبلي
وضع مثواي عند قبرك قبري
بيشة : واد في #عسير يسيل في ناحية نجد شرقا.
البيضا : قرية في مخلاف صباح من بلاد رداع منها القاضي عامر بن محمد الذماري المتوفى سنة ١٠٤٧ والبيضا مدينة حميرية خاربة في ناحية الجوف.
والبيضا : قرية من بلاد #حيس في تهامة سكنها الشيخ أحمد بن أبي بكر
133
#الشريف حسين بن أحمد بن محسن #الهبيلي #بيحان
أحد أشهر سلاطين الجنوب العربي إبان الاحتلال البريطاني لجنوب اليمن
نسبه
من أسرة هاشمية حسنية ينتسب إلى الأشراف آل مقبل بن حسين - اشراف بيحان - وإلى الأشراف الحمزيون في اليمن (الحمزات) اشراف بيحان ال مقبل هم ابناء الامير مقبل بن حسين (ابن القايفية) بن محمد وهم: ال حسين بن مقبل ومنه بيت ال عبدالله بن عوض ال على بن مقبل ومنه بيت ال دحنان ال حسن بن مقبل ومنه بيوت ال الهبيلي بن حسن و ال احمد بن حسن والامير مقبل بن حسين هو : مقبل بن حسين بن محمد بن الأمير الناصر بن احمد بن محمد بن الحسين بن علي بن القاسم بن الهـادي بن محمد بن شمس الدين احمد بن الأمام المنصور بالله عبد الله بن الحمزة بن سليمان بن الحمزة بن علي بن الحمزة بن الأمام أبي هاشم الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن عبدالله (1) بن الحسين بن القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في الجنة (1) الإمام يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي و أخوه عبد الله بن الحسين هما أول من خرج إلى اليمن من الأسرة الهاشمية في العام 280 - 283 للهجرة حيث استجاب لنداء علماء ومشايخ اليمن الذين أتوه موفدين من أهل اليمن إلى المدينة المنورة و بايعوه إماما لليمن وتكنى بالإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين وقبره حالياً مزار في مدينة صعدة اليمنية وله كتب ومؤلفات دينية وتاريخية عديدة
سيرته
كان الشريف حسين بن أحمد الهبيلي يتمتع بشخصية وقورة ومحترمة بين الناس وكانت له مكانة كبيرة وتقدير عميق لدى مشائخ وأمراء وسلاطين الجنوب وكان له سعيه الدؤوب لتقريب وجهات النظر وحل الخلافات التي كانت تنشأ بين الأمراء والسلاطين. كما كان يتمتع ببصيرة نافذة وحنكة سياسية عميقة وحكمة بالغة.كانت علاقاتة وثيقة جدا بالسلاطين والأمراء والأعيان والمشائخ في الجنوب آنذاك. كانت تربطة علاقات وثيقة بأسرة الحكم في مشيخة العوالق وخليفة ومنهم الشيخ فريد بن محسن العولقي والأمير عبدالله بن محسن العولقي . كان يزخر مجسله بأبناء القبائل المجاورة وأعيانها وكان يستمع لحديثهم بكل ود ورحابة صدر. وعلى سبيل المثال كان الشيخ محمد بن احمد بن طالب الخليفي يورد الكثير من قصص الحكمة التي تمتزج بالفكاهة وكانت تشير إلى انتقاد بعض الأمور في السلطنات حيث كان يتقبلها الشريف حسين بكل رحابة صدر.
توليه الحكم
حكمت أسرة آل الهبيلي منطقة بيحان في القرن السابع عشر الميلادي. وتولى الشريف حسين حكم منطقة بيحان بعد أبيه في الفترة ما بين 1935م إلى 1967م.
ورغم أن الفترة التي حكم فيها الشريف حسين شهدت نزاعات وتطورات خطيرة في المنطقة وأطماع دولية و داخلية وسيطرة بريطانيا على جنوب اليمن إلا أنه استطاع بحنكته السياسية من تكوين إمارة أصبحت لها الزعامة على موسطة بيحان وعاصمتها النقوب وهي الإمارة التي عرفت باسم الإمارة الهبيلية الهاشمية.
وخلال فترة حكمه جعل بيحان من أهم المناطق على مستوى اليمن أجمع لما لها من موقع جغرافي مهم جداً ورغم عدم اجتماع قبائل المنطقة على إمرته بادء الأمر إلا أنهم جميعاً اتفقوا على أنه الشخصية الأجدر بالإحترام والتقدير حيث ساهم كثيراً في إنهاء الصراعات والنعرات القبلية وتوطيد أواصر الأخوة والتعاون والمقاربة بين أبناء القبائل في المنطقة.
رئيساً لاتحاد الجنوب العربي
كان هناك ضغط بريطاني مبطن لسلاطين الجنوب لتكوين اتحاد الجنوب العربي حيث كانت بريطانيا تخشى المد الشعبي النضالي ضدها كمستعمر، كما لم يكن للبريطانيين تجاهل النشاط الروسي في اليمن ومصر وفي ظل هذه الظروف القلقة وغيرها استطاعت بريطانيا إقناع سلاطين الجنوب بتشكيل الإتحاد لوقف الأطماع الروسية والناصرية في اليمن وعلى رأسهم الشريف حسين وأعطتهم ضمانات وتعهدات بقيام جمهورية الجنوب العربي وتجنيب الجنوب العربي الدخول في صراعات إقليمية ودولية أوحروب أهلية فكان تأسيس اتحاد إمارات الجنوب العربي عام 1959م وكان الشريف حسين الهبيلي رئيساً له كما كان مرشحاً ليكون أول رئيس لجمهورية الجنوب العربي.
نهاية حكمه
مع اندلاع الثورة المسلحة في جنوب اليمن عام 1963م ضد المحتل البريطاني أصبحت بريطانيا موقنة بأن أيامها في الجنوب معدودة وأن عليها أن ترتب أوضاعها وتعدل من خططها حتى لا تفقد مصالحها في المنطقة فاستجابت شكلياً لبعض الأماني الوطنية وتنكرت لسلاطين الجنوب العربي واتحادهم ونقضت كل العهود والمواثيق التي قدمتها لهم وقامت بالمفاوضة مع الجبهة القومية لتحرير الجنوب لتسليم السلطة لهم وهو الأمر الذي تم شكلياً عام 1967م بانسحاب القوات البريطانية من عدن نهائياً وحقيقة الأمر أن بريطانيا خانت الفريقين فأدخلتهم في حروب أهلية طاحنة وسلمت جنوب اليمن لروسيا فما كان من الشريف حسين إلا ترك اليمن واللجوء إلى المملكة العربية السعودية بعشيرته ومعظم سلاطين الجنوب هرباً من حروب أهلية طاحنة
أحد أشهر سلاطين الجنوب العربي إبان الاحتلال البريطاني لجنوب اليمن
نسبه
من أسرة هاشمية حسنية ينتسب إلى الأشراف آل مقبل بن حسين - اشراف بيحان - وإلى الأشراف الحمزيون في اليمن (الحمزات) اشراف بيحان ال مقبل هم ابناء الامير مقبل بن حسين (ابن القايفية) بن محمد وهم: ال حسين بن مقبل ومنه بيت ال عبدالله بن عوض ال على بن مقبل ومنه بيت ال دحنان ال حسن بن مقبل ومنه بيوت ال الهبيلي بن حسن و ال احمد بن حسن والامير مقبل بن حسين هو : مقبل بن حسين بن محمد بن الأمير الناصر بن احمد بن محمد بن الحسين بن علي بن القاسم بن الهـادي بن محمد بن شمس الدين احمد بن الأمام المنصور بالله عبد الله بن الحمزة بن سليمان بن الحمزة بن علي بن الحمزة بن الأمام أبي هاشم الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن عبدالله (1) بن الحسين بن القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في الجنة (1) الإمام يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي و أخوه عبد الله بن الحسين هما أول من خرج إلى اليمن من الأسرة الهاشمية في العام 280 - 283 للهجرة حيث استجاب لنداء علماء ومشايخ اليمن الذين أتوه موفدين من أهل اليمن إلى المدينة المنورة و بايعوه إماما لليمن وتكنى بالإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين وقبره حالياً مزار في مدينة صعدة اليمنية وله كتب ومؤلفات دينية وتاريخية عديدة
سيرته
كان الشريف حسين بن أحمد الهبيلي يتمتع بشخصية وقورة ومحترمة بين الناس وكانت له مكانة كبيرة وتقدير عميق لدى مشائخ وأمراء وسلاطين الجنوب وكان له سعيه الدؤوب لتقريب وجهات النظر وحل الخلافات التي كانت تنشأ بين الأمراء والسلاطين. كما كان يتمتع ببصيرة نافذة وحنكة سياسية عميقة وحكمة بالغة.كانت علاقاتة وثيقة جدا بالسلاطين والأمراء والأعيان والمشائخ في الجنوب آنذاك. كانت تربطة علاقات وثيقة بأسرة الحكم في مشيخة العوالق وخليفة ومنهم الشيخ فريد بن محسن العولقي والأمير عبدالله بن محسن العولقي . كان يزخر مجسله بأبناء القبائل المجاورة وأعيانها وكان يستمع لحديثهم بكل ود ورحابة صدر. وعلى سبيل المثال كان الشيخ محمد بن احمد بن طالب الخليفي يورد الكثير من قصص الحكمة التي تمتزج بالفكاهة وكانت تشير إلى انتقاد بعض الأمور في السلطنات حيث كان يتقبلها الشريف حسين بكل رحابة صدر.
توليه الحكم
حكمت أسرة آل الهبيلي منطقة بيحان في القرن السابع عشر الميلادي. وتولى الشريف حسين حكم منطقة بيحان بعد أبيه في الفترة ما بين 1935م إلى 1967م.
ورغم أن الفترة التي حكم فيها الشريف حسين شهدت نزاعات وتطورات خطيرة في المنطقة وأطماع دولية و داخلية وسيطرة بريطانيا على جنوب اليمن إلا أنه استطاع بحنكته السياسية من تكوين إمارة أصبحت لها الزعامة على موسطة بيحان وعاصمتها النقوب وهي الإمارة التي عرفت باسم الإمارة الهبيلية الهاشمية.
وخلال فترة حكمه جعل بيحان من أهم المناطق على مستوى اليمن أجمع لما لها من موقع جغرافي مهم جداً ورغم عدم اجتماع قبائل المنطقة على إمرته بادء الأمر إلا أنهم جميعاً اتفقوا على أنه الشخصية الأجدر بالإحترام والتقدير حيث ساهم كثيراً في إنهاء الصراعات والنعرات القبلية وتوطيد أواصر الأخوة والتعاون والمقاربة بين أبناء القبائل في المنطقة.
رئيساً لاتحاد الجنوب العربي
كان هناك ضغط بريطاني مبطن لسلاطين الجنوب لتكوين اتحاد الجنوب العربي حيث كانت بريطانيا تخشى المد الشعبي النضالي ضدها كمستعمر، كما لم يكن للبريطانيين تجاهل النشاط الروسي في اليمن ومصر وفي ظل هذه الظروف القلقة وغيرها استطاعت بريطانيا إقناع سلاطين الجنوب بتشكيل الإتحاد لوقف الأطماع الروسية والناصرية في اليمن وعلى رأسهم الشريف حسين وأعطتهم ضمانات وتعهدات بقيام جمهورية الجنوب العربي وتجنيب الجنوب العربي الدخول في صراعات إقليمية ودولية أوحروب أهلية فكان تأسيس اتحاد إمارات الجنوب العربي عام 1959م وكان الشريف حسين الهبيلي رئيساً له كما كان مرشحاً ليكون أول رئيس لجمهورية الجنوب العربي.
نهاية حكمه
مع اندلاع الثورة المسلحة في جنوب اليمن عام 1963م ضد المحتل البريطاني أصبحت بريطانيا موقنة بأن أيامها في الجنوب معدودة وأن عليها أن ترتب أوضاعها وتعدل من خططها حتى لا تفقد مصالحها في المنطقة فاستجابت شكلياً لبعض الأماني الوطنية وتنكرت لسلاطين الجنوب العربي واتحادهم ونقضت كل العهود والمواثيق التي قدمتها لهم وقامت بالمفاوضة مع الجبهة القومية لتحرير الجنوب لتسليم السلطة لهم وهو الأمر الذي تم شكلياً عام 1967م بانسحاب القوات البريطانية من عدن نهائياً وحقيقة الأمر أن بريطانيا خانت الفريقين فأدخلتهم في حروب أهلية طاحنة وسلمت جنوب اليمن لروسيا فما كان من الشريف حسين إلا ترك اليمن واللجوء إلى المملكة العربية السعودية بعشيرته ومعظم سلاطين الجنوب هرباً من حروب أهلية طاحنة
#السلوك #الجندي
وَمن ذُريَّته فَقِيه اسْمه مُحَمَّد
بن #سبا كَانَ فَقِيها فَاضلا
وَمِنْهُم ابراهيم بن سبا كَانَ مَوْصُوفا بالصلاح وَله كرامات مَشْهُورَة مِنْهَا انه ترسم عَلَيْهِ ديون من جِهَة اهل الامر وحبسوه بِمَسْجِد وأذ بِنَار قد اقبلت عَلَيْهِم فَهَرَبُوا وتركوه فَمضى لِحَاجَتِهِ وَكَانَت وَفَاته بصفر سنة عشْرين وَسَبْعمائة
وَمن وَادي #السحى وَهُوَ على قرب من قَرْيَة حجرَة الْمُقدم ذكرهَا كَانَ بِهِ جمَاعَة مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن #الشّعبِيّ كَانَ فَقِيها فَاضلا وَأَبوهُ وجده كَذَلِك وَأما عبد الرَّحْمَن الشّعبِيّ فَتوفي مُنْذُ مُدَّة لَا اعلمها وَله جمَاعَة أَوْلَاد غالبهم خِيَار مِنْهُم عبد الله قَاضِي #الدملوة فِي عصرنا اخبرني الثِّقَة ان مولده جمادي الاولى م سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وسِتمِائَة يذكر بالفقه والنحو واللغة والذكاء والسداد فِي احكامه والتوفيق بفتاويه ولى قضا الدملوة قبل #العزيزي مَنْصُور مُدَّة ثمَّ تَركه وَحج فَلَمَّا توفّي العزيزي عَاد عَلَيْهِ وَتَركه فِي هَذَا الْوَقْت زهادة وتورعا وَتُوفِّي على ذَلِك فِي الْمحرم أول سنة سبع وعشين وَسَبْعمائة واستخلف فِيهِ أَخا لَهُ اسْمه احْمَد مولده رَجَب سنة إِحْدَى وَتِسْعين وسِتمِائَة وَمِنْهُم أَخُوهُ ايضا إِبْرَاهِيم فَقِيه فَاضل بالفقه والعربية والقراءات ورع مَحْمُود السِّيرَة وَفِي بني خلدوا جمَاعَة مِنْهُم منيف وَأَخُوهُ شرف ابْنا عِيسَى بن يُوسُف بن خلدوا تفقه بفقيه يعرف بِابْن سُوَيْد كَانَ مَسْكَنه قَرْيَة #السعَة الَّاتِي ذكرهَا من معشار #السمدان اسْمه بكر وَيَأْتِي ذكره ان شَاءَ الله وَمِنْهُم الْآن فَقِيه اسْمه كهلان بن احْمَد بن يُوسُف بن خلدوا اجْتمعت بِهِ وسئلته عَن مولده فَقَالَ سنة تسع وَسبعين وسِتمِائَة تفقه بعثمان #الجبائي الْمُقدم ذكره وَيذكر عَنهُ الْفِقْه ولى قضا بَلَده مُدَّة ثمَّ فَصله #ابْن_الأديب وَمِنْهُم ابو بكر بن سُوَيْد #الهبيلي بِضَم الْهَاء وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة ثمَّ يَاء سَاكِنة مثناة من تَحت وخفض اللَّام ثمَّ يَاء نسب نِسْبَة لَا أعرف إِلَى من
وَمن ذُريَّته فَقِيه اسْمه مُحَمَّد
بن #سبا كَانَ فَقِيها فَاضلا
وَمِنْهُم ابراهيم بن سبا كَانَ مَوْصُوفا بالصلاح وَله كرامات مَشْهُورَة مِنْهَا انه ترسم عَلَيْهِ ديون من جِهَة اهل الامر وحبسوه بِمَسْجِد وأذ بِنَار قد اقبلت عَلَيْهِم فَهَرَبُوا وتركوه فَمضى لِحَاجَتِهِ وَكَانَت وَفَاته بصفر سنة عشْرين وَسَبْعمائة
وَمن وَادي #السحى وَهُوَ على قرب من قَرْيَة حجرَة الْمُقدم ذكرهَا كَانَ بِهِ جمَاعَة مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن #الشّعبِيّ كَانَ فَقِيها فَاضلا وَأَبوهُ وجده كَذَلِك وَأما عبد الرَّحْمَن الشّعبِيّ فَتوفي مُنْذُ مُدَّة لَا اعلمها وَله جمَاعَة أَوْلَاد غالبهم خِيَار مِنْهُم عبد الله قَاضِي #الدملوة فِي عصرنا اخبرني الثِّقَة ان مولده جمادي الاولى م سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وسِتمِائَة يذكر بالفقه والنحو واللغة والذكاء والسداد فِي احكامه والتوفيق بفتاويه ولى قضا الدملوة قبل #العزيزي مَنْصُور مُدَّة ثمَّ تَركه وَحج فَلَمَّا توفّي العزيزي عَاد عَلَيْهِ وَتَركه فِي هَذَا الْوَقْت زهادة وتورعا وَتُوفِّي على ذَلِك فِي الْمحرم أول سنة سبع وعشين وَسَبْعمائة واستخلف فِيهِ أَخا لَهُ اسْمه احْمَد مولده رَجَب سنة إِحْدَى وَتِسْعين وسِتمِائَة وَمِنْهُم أَخُوهُ ايضا إِبْرَاهِيم فَقِيه فَاضل بالفقه والعربية والقراءات ورع مَحْمُود السِّيرَة وَفِي بني خلدوا جمَاعَة مِنْهُم منيف وَأَخُوهُ شرف ابْنا عِيسَى بن يُوسُف بن خلدوا تفقه بفقيه يعرف بِابْن سُوَيْد كَانَ مَسْكَنه قَرْيَة #السعَة الَّاتِي ذكرهَا من معشار #السمدان اسْمه بكر وَيَأْتِي ذكره ان شَاءَ الله وَمِنْهُم الْآن فَقِيه اسْمه كهلان بن احْمَد بن يُوسُف بن خلدوا اجْتمعت بِهِ وسئلته عَن مولده فَقَالَ سنة تسع وَسبعين وسِتمِائَة تفقه بعثمان #الجبائي الْمُقدم ذكره وَيذكر عَنهُ الْفِقْه ولى قضا بَلَده مُدَّة ثمَّ فَصله #ابْن_الأديب وَمِنْهُم ابو بكر بن سُوَيْد #الهبيلي بِضَم الْهَاء وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة ثمَّ يَاء سَاكِنة مثناة من تَحت وخفض اللَّام ثمَّ يَاء نسب نِسْبَة لَا أعرف إِلَى من
سبتمر 2021م
آثار #اليمن بين #الإسرائيلي موساييف و"شريف" #بيحان #الهبيلي
#عبدالله_محسن
جمع تاجر الآثار والمجوهرات الإسرائيلي شلومو موساييف (1925م-1 يوليو 2015م) في حياته (60000) ستين ألف قطة أثرية منها المئات من آثار اليمن القديم.
عرضت إحدى مقتنياته من آثار اليمن في مزاد اسرائيلي وستباع يوم الخميس القادم 23 سبتمبر 2021م وهي نسخة مطابقة لنسخة أهداها (أو باعها) شريف بيحان للضابط البريطاني نيكولاس رايت، حالياً اصبحت ضمن مقتنيات المتحف البريطاني (غير المعروضة في المتحف).
كلتا القطعتين مصدرهما بيحان، البائع الأصلي صالح بن أحمد الهبيلي.
الوصف المشترك:
عبارة عن رأس ثور من الذهب الخالص المجمع على شكل شرائح متعددة دائرية في الغالب، الأذنان من ورقتين ذهبيتين مدمجتين في الرأس، العيون من العقيق باللون الابيض والاسود.
الطول: خمسة سنتيمترات، والعرض: ٣.٣٤ سنتيمتر والعمق: ١.٤٤ سنتيمتر. مما يعني أنه صغير جدا بمساحة أمامية أصغر من الصورة الشخصية رغم دقة التفاصيل وروعة التصميم، وتقتية (التجميع) الفريدة جدا.
هل تستطيع الحكومة والمنظمات الدولية المتخصصة استعادة هذه القطعة وإيقاف بيعها في المزاد؟
نعم، وسبق أن تورط موساييف في دعوى قضائية مدتها سبع سنوات رفعت ضده من قبل جمهورية العراق، متهمة إياه بسرقة قطع أثرية من نينوى القديمة بعد سقوط نظام صدام حسين، على الرغم من أن موساييف ادعى أنه اشترى القطع الأثرية بطريقة مشروعة من تاجر سويسري، فقد أعادها جميعًا إلى الحكومة العراقية لتجنب الدعاية التي لا داعي لها.
آثار #اليمن بين #الإسرائيلي موساييف و"شريف" #بيحان #الهبيلي
#عبدالله_محسن
جمع تاجر الآثار والمجوهرات الإسرائيلي شلومو موساييف (1925م-1 يوليو 2015م) في حياته (60000) ستين ألف قطة أثرية منها المئات من آثار اليمن القديم.
عرضت إحدى مقتنياته من آثار اليمن في مزاد اسرائيلي وستباع يوم الخميس القادم 23 سبتمبر 2021م وهي نسخة مطابقة لنسخة أهداها (أو باعها) شريف بيحان للضابط البريطاني نيكولاس رايت، حالياً اصبحت ضمن مقتنيات المتحف البريطاني (غير المعروضة في المتحف).
كلتا القطعتين مصدرهما بيحان، البائع الأصلي صالح بن أحمد الهبيلي.
الوصف المشترك:
عبارة عن رأس ثور من الذهب الخالص المجمع على شكل شرائح متعددة دائرية في الغالب، الأذنان من ورقتين ذهبيتين مدمجتين في الرأس، العيون من العقيق باللون الابيض والاسود.
الطول: خمسة سنتيمترات، والعرض: ٣.٣٤ سنتيمتر والعمق: ١.٤٤ سنتيمتر. مما يعني أنه صغير جدا بمساحة أمامية أصغر من الصورة الشخصية رغم دقة التفاصيل وروعة التصميم، وتقتية (التجميع) الفريدة جدا.
هل تستطيع الحكومة والمنظمات الدولية المتخصصة استعادة هذه القطعة وإيقاف بيعها في المزاد؟
نعم، وسبق أن تورط موساييف في دعوى قضائية مدتها سبع سنوات رفعت ضده من قبل جمهورية العراق، متهمة إياه بسرقة قطع أثرية من نينوى القديمة بعد سقوط نظام صدام حسين، على الرغم من أن موساييف ادعى أنه اشترى القطع الأثرية بطريقة مشروعة من تاجر سويسري، فقد أعادها جميعًا إلى الحكومة العراقية لتجنب الدعاية التي لا داعي لها.
#جغرافيا_الملح وسيادة #مذحج على مناجم المشرق اليمني
الأصل اللغوي والاشتقاق:
يربط النص الاستخراجي بين كلمة "مذحج" وفعل الدحج، واستخراج الملح الصخري اللاصق بـ "أديم الأرض" (أي وجهها أو قشرتها الظاهرة).
ورد في كتاب الاشتقاق لابن دريد أن مذحج "مفعل من الدحج: دحجت الأديم وغيره إذا دلكته".
تفسيريربط المعجم بالواقع؛ فـ "دحج الأديم" كفعل حركي (كشط وعرك قشرة الأرض) هو التوصيف المهني الدقيق لعملية "نحت واستخراج جبال الملح الصخري" التي تملكها هذه القبائل في مواطنها التاريخية بين مأرب و بيحان شبوة
يرتبط استخراج الذهب الأبيض (الملح) قديماً بـ الإقامة والصبر والثبات والتحالف القبلي لحماية هذه المناجم الثمينة من الغزاة:هذا يتقاطع مباشرة مع الرواية الأخرى للفعل (أدحجت) أي أقامت ولزمت الأرض.القبيلة التي تدحج الملح لابد لها أن تُدحج (تقيم) حول ملاحمها ومناجمها (مثل منجم الأيادم) لحمايتها
عملية استخراج الملح لاتوخذ بحرية سائره بل هى عباره عن كتل وقشور ارضيه صخريه وصلبة ترتبط باديم الارض
والاياديم منجم استخراج الملح المورخ فى مناطق مذحج
فى وادي بلحارث يفسر بدقة الاشتقاق اللغوي لكلمة اديم الارض
تُشكل تجارة الملح واستخراجه في الشريط الصحراوي الممتد بين مأرب وشبوة بيئة اقتصادية وجغرافية فريدة اعتمدت عليها قبائل مذحج (وبخاصة #عبيدة و #مراد و #بلحارث) لقرون طويلة كمصدر رئيسي للعيش والقوة الاجتماعية.
أولاً: الجغرافيا التاريخية وموقع المناجم
تتمركز جبال ومناجم الملح الصخري في مناطق حيوية تربط بين الصحراء والوديان الشرقية:
جبل الملح بمأرب وجبل صافر: يُعد جبل صافر النقطة المحورية لتجارة الملح في مأرب؛ حيث يُوصف الملح الصخري المستخرج منه بصفائه وجوهريته كالبلور.
وادي بيحان وجبل #الأياديم: يمثل وادي بيحان امتداداً لنشاط استخراج الملح، حيث يبرز منجم الأياديم الواقع في الرمال بين بيحان ومأرب كأحد أهم المناجم التاريخية.
التقسيم الجغرافي القديم: أشارت المخطوطات القديمة (كالهمداني) إلى وجود جبلين للملح بين بيحان و #حضرموت؛ أحدهما لأهل #مأرب والآخر لحمير.قبل ان تسيطر عليه مذحج ويطلق على المنطقه سرو مذحج بدلا عن سرو حمير
ثانياً: النفوذ القبلي والممارسة الاقتصادية عبر التاريخ
أظهرت النصوص التاريخية المتعاقبة استمرارية النفوذ القبلي المذحجي على هذه الثروة:
التوثيق التاريخي القديم (ابن المجاور والهمداني):
ذكر ابن المجاور في تاريخ المستبصر أن "وادي بيحان جبل ملح لم يكتل عرب مذحج والبدو والبلاد إلا منه"، مما يدل على الكفاية الاقتصادية والاعتماد الكلي للبادية والحاضرة على هذا المورد.
أرخ الهمداني في صفة جزيرة العرب لاستيطان قبائل مذحج حول الآبار المالحة واعتياشهم على اقتلاع الملح الصخري وتصديره.
ووثقت فريا ستارك النص عن الهمداني بانه فى القرن العاشر قد رأي القبايل التى تقتلع الملح فى #بيحان
التبادل التجاري وخطوط القوافل:
شكل الملح عصب التجارة لمأرب؛ حيث تشير النصوص إلى أن رجال قبيلة عبيدة كانوا يقطعون مسيرة أيام لنقل الملح من جبل صافر إلى مأرب ومنها إلى صنعاء لبقائه المورد الأساسي لشراء الحبوب والملابس والاحتياجات.
كانت القوافل محملة بالملح تُصدر بانتظام نحو مختلف المدن اليمنية ونجد.
السيادة والملكية الجماعية:
خضعت مناطق المناجم لنظام الملكية العشائرية وتأمين طرق القوافل، حيث حافظت قبائل مراد وعبيدة على استقلالية مجتمعاتها ومواردها بعيداً عن السيطرة المركزية للدول المتتابعة.
اما بيحان فكانت يعتبر مورد اساسي واقتصادي لقبيلة بلحارث
حيث كان يصدر المنجم مامقدرته خمسمائه جمل محمل بالملح من منطقه عيادين
بالمقابل يحصلون على مليونين الى مليون رطلاً من عائدات الملح وتعتبر ضئيله مع المجهود الكبير فى استخراجه
ولايتم بيع الملح كله بالمقايضه احياناً بالمواد الغذائيه والمال
كما كان يقوم بحراسة الملح من القبائل الغازيه خمسمائه فارس مدجج بالسلاح
عند قدوم بريطانيا و #الهبيلي وضعا اعينهم على منجم الاياديم فى بيحان وكانت هذه الشراره التى اطلقت حرب #شمسان
حين اصرت بريطانيا ومن ورائها حليفها الهبيلي على مصادره المنجم وشنت حرب على بلحارث
خسرتها بفضل الصمود الحارثي وظل المنجم حتى اليوم لبلحارث بن كعب فى بيحان
وعلى الرغم انه فى الوقت الحالي مع ظهور التكنولوجيا الحديثه عزف عن تجارة الملح لكنه يعتبر ارث تاريخي ثمين توارثه #المذحجيوون
حقيقه نسب #بلحارث_بن_كعب_بيحان
#نجران
#اليمن
#شبوه
#عسيلان
الأصل اللغوي والاشتقاق:
يربط النص الاستخراجي بين كلمة "مذحج" وفعل الدحج، واستخراج الملح الصخري اللاصق بـ "أديم الأرض" (أي وجهها أو قشرتها الظاهرة).
ورد في كتاب الاشتقاق لابن دريد أن مذحج "مفعل من الدحج: دحجت الأديم وغيره إذا دلكته".
تفسيريربط المعجم بالواقع؛ فـ "دحج الأديم" كفعل حركي (كشط وعرك قشرة الأرض) هو التوصيف المهني الدقيق لعملية "نحت واستخراج جبال الملح الصخري" التي تملكها هذه القبائل في مواطنها التاريخية بين مأرب و بيحان شبوة
يرتبط استخراج الذهب الأبيض (الملح) قديماً بـ الإقامة والصبر والثبات والتحالف القبلي لحماية هذه المناجم الثمينة من الغزاة:هذا يتقاطع مباشرة مع الرواية الأخرى للفعل (أدحجت) أي أقامت ولزمت الأرض.القبيلة التي تدحج الملح لابد لها أن تُدحج (تقيم) حول ملاحمها ومناجمها (مثل منجم الأيادم) لحمايتها
عملية استخراج الملح لاتوخذ بحرية سائره بل هى عباره عن كتل وقشور ارضيه صخريه وصلبة ترتبط باديم الارض
والاياديم منجم استخراج الملح المورخ فى مناطق مذحج
فى وادي بلحارث يفسر بدقة الاشتقاق اللغوي لكلمة اديم الارض
تُشكل تجارة الملح واستخراجه في الشريط الصحراوي الممتد بين مأرب وشبوة بيئة اقتصادية وجغرافية فريدة اعتمدت عليها قبائل مذحج (وبخاصة #عبيدة و #مراد و #بلحارث) لقرون طويلة كمصدر رئيسي للعيش والقوة الاجتماعية.
أولاً: الجغرافيا التاريخية وموقع المناجم
تتمركز جبال ومناجم الملح الصخري في مناطق حيوية تربط بين الصحراء والوديان الشرقية:
جبل الملح بمأرب وجبل صافر: يُعد جبل صافر النقطة المحورية لتجارة الملح في مأرب؛ حيث يُوصف الملح الصخري المستخرج منه بصفائه وجوهريته كالبلور.
وادي بيحان وجبل #الأياديم: يمثل وادي بيحان امتداداً لنشاط استخراج الملح، حيث يبرز منجم الأياديم الواقع في الرمال بين بيحان ومأرب كأحد أهم المناجم التاريخية.
التقسيم الجغرافي القديم: أشارت المخطوطات القديمة (كالهمداني) إلى وجود جبلين للملح بين بيحان و #حضرموت؛ أحدهما لأهل #مأرب والآخر لحمير.قبل ان تسيطر عليه مذحج ويطلق على المنطقه سرو مذحج بدلا عن سرو حمير
ثانياً: النفوذ القبلي والممارسة الاقتصادية عبر التاريخ
أظهرت النصوص التاريخية المتعاقبة استمرارية النفوذ القبلي المذحجي على هذه الثروة:
التوثيق التاريخي القديم (ابن المجاور والهمداني):
ذكر ابن المجاور في تاريخ المستبصر أن "وادي بيحان جبل ملح لم يكتل عرب مذحج والبدو والبلاد إلا منه"، مما يدل على الكفاية الاقتصادية والاعتماد الكلي للبادية والحاضرة على هذا المورد.
أرخ الهمداني في صفة جزيرة العرب لاستيطان قبائل مذحج حول الآبار المالحة واعتياشهم على اقتلاع الملح الصخري وتصديره.
ووثقت فريا ستارك النص عن الهمداني بانه فى القرن العاشر قد رأي القبايل التى تقتلع الملح فى #بيحان
التبادل التجاري وخطوط القوافل:
شكل الملح عصب التجارة لمأرب؛ حيث تشير النصوص إلى أن رجال قبيلة عبيدة كانوا يقطعون مسيرة أيام لنقل الملح من جبل صافر إلى مأرب ومنها إلى صنعاء لبقائه المورد الأساسي لشراء الحبوب والملابس والاحتياجات.
كانت القوافل محملة بالملح تُصدر بانتظام نحو مختلف المدن اليمنية ونجد.
السيادة والملكية الجماعية:
خضعت مناطق المناجم لنظام الملكية العشائرية وتأمين طرق القوافل، حيث حافظت قبائل مراد وعبيدة على استقلالية مجتمعاتها ومواردها بعيداً عن السيطرة المركزية للدول المتتابعة.
اما بيحان فكانت يعتبر مورد اساسي واقتصادي لقبيلة بلحارث
حيث كان يصدر المنجم مامقدرته خمسمائه جمل محمل بالملح من منطقه عيادين
بالمقابل يحصلون على مليونين الى مليون رطلاً من عائدات الملح وتعتبر ضئيله مع المجهود الكبير فى استخراجه
ولايتم بيع الملح كله بالمقايضه احياناً بالمواد الغذائيه والمال
كما كان يقوم بحراسة الملح من القبائل الغازيه خمسمائه فارس مدجج بالسلاح
عند قدوم بريطانيا و #الهبيلي وضعا اعينهم على منجم الاياديم فى بيحان وكانت هذه الشراره التى اطلقت حرب #شمسان
حين اصرت بريطانيا ومن ورائها حليفها الهبيلي على مصادره المنجم وشنت حرب على بلحارث
خسرتها بفضل الصمود الحارثي وظل المنجم حتى اليوم لبلحارث بن كعب فى بيحان
وعلى الرغم انه فى الوقت الحالي مع ظهور التكنولوجيا الحديثه عزف عن تجارة الملح لكنه يعتبر ارث تاريخي ثمين توارثه #المذحجيوون
حقيقه نسب #بلحارث_بن_كعب_بيحان
#نجران
#اليمن
#شبوه
#عسيلان