#اليمن_تاريخ_وثقافة
@taye5
#صور_يمنية

#البيضاء

البيضاء قلب اليمن فهي محافظة وسط أهم المحافظات اليمنية فمن الشمال #مأرب و #صنعاء وغرباً #ذمار ومن الجنوب #إب و #الضالع ومن الشرق #أبين و #شبوة
موقعها الجغرافي كان سبباً في ظلمها وغزوها وتهميشها وحربها من قبل اليمنيين المحيطين بها بل ومن أعداء اليمن كان آخرها معركة #يكلا #قيفة #رداع في فجر 29/1/2017م
وهو أول إستعراض للعضلات من قبل الرئيس المهرج #أوباما وإستهدف آل العولقي وآل الذهب .. فكانت أول معركة يدوس فيها رجال البيضاء على أنف وخشم ارامب وتلقى صفعه يمنيه أعادت إليه بعض صوابه لكنهم كعادة كل الأنذال إنتقموا من الأطفال والنساء بل أصدروا بيان بأنهن أطفالهن شاركوا بالقتال ودمرن المروحيات الأمريكية .. نعم إرتكبوا مجزرة بحق الأبرياء من أطفال ونساء كان المطلوب رجل واحد بتهمة ان أخاه قيادي في القاعده لكنهم قتلوا أكثر من 25 يمني أغلبهم أطفال أبرياء في أسرة نومهم ...
وتلك المجزرة كان يفوح منها رائحة حقد داخلي يمني أيضاً وليس حقدا صليبياً فقط

البيضاء تبدأ قصتها قبل أكثر من عشرة آلاف عام قبل الميلاد ...
هناك شواهد كثيرة على أنها الموطن الأول للإنساة في اليمن أيضاً
من كهوف البيضاء وسفوح جبالها إنطلقت حضارة سبأ وحمير وجنوب الجزيرة العربية ..
فأقدم النقوش والرسوم في كهوف البيضاء .. كهف #الميفاع وموقع الميفاع
وأول الحروف لخط المسند الحميري في البيضاء 5000ق.م

وأشهر ملوك حمير في البيضاء
وأول الحصون والقلاع والقصور كان في البيضاء .. قلعة #شمّر
البيضاء منبع ومصدر كل فن حضاري لغوي فني حربي زراعي في اليمن ..
يدهش المطلع لماذا يتم تجاهلها وتجاهل تاريخها بل تزويره ونسبه الى مناطق أخرى وسرقته
وكان للبيضاء في العهد الاسلامي مساهمة جليله على مستوى العالم الاسلامي علماً وجهاداً ومنها أشهر أبطال اليمن في الفتوحات الإسلامية ..
#جبن كانت تسمى مدينة الملوك حتى عهد الدولة الطاهرية فملوك بني طاهر منها وهي مسقط رؤوسهم .. في القرن السادس عشر الميلادي العاشر الهجري والعامرية شاهد ذلك ،،
وساهمت البيضاء في مقارعة الإمامة وطغيان الأئمة .. فتركزت حملاتهم وغزواتهم عليها وأشهر الثورات والمعارك في عهد الأئمة كانت فيها ..
وبعد الثورة ظهر من البيضاء رجال ساهموا في بناء اليمن ومن ينسى البيضاني و العواضي وغيرهم ..

وهي اليوم ساحة حرب طاحنة منذ الايام الاولى للحرب في اليمن ،،

تتكون البيضاء من مديريات وقبائل منها ؛
#الزاهر #آل_حميقان #ذي_ناعم #قيفة #السوادية #رداع #جبن #بني_عامر #حمرة #الرياشية #الهصيصي #العزاني #يزيدي #الملاجم #الطفة #مكيراس
#عقلة #آل_عوذلة #العواذل #طياب

ومن أشهر معالمها التاريخية السياحية الفريدة ؛
- مدينة البيضاء - قلعة البيضاء - سوق شمر
- جبل رداع - العادية
- وادي شرجان وسده
- حصن مروجة - قرية حسين - شرمان - جبل الحافة
- حصي السرو - شيعان
- ردمان و وعلان المعسال
-قلعة السوادية
- هجر قانية
- مدينة رداع قلعة رداع
- المدرسة العامرية
- مسجد ومدرسة البعدانية
- مسجد ومدرسة البغدادية
- مسجد العوسجة - مسجد إدريس
- مدينة ريام
- موكل صباح - حصن قيس
- جبل سودة
- حصن الدرع بني منذر

اليانبيع الحارة الكبريتية المعدنية
وفيها محمية طبيعية #الجارة
في البيضاء مدن تاريخية مندثرة حيث لم يتم نشاط أثري علمي موثق يسجل جميع المواقع الأثرية والتاريخية .. عدا البعثة الأثرية الفرنسية اليمنية المشتركة بعثة #قتبان ..
ثمثل البيضاء نموذج متناغم لكل الحضارات اليمنية القديمة لموقعها ودورها المتميز .. ومازال هناك كلمات حميرية تجدها في البيضاء وفي لحج وتهامة وأبين ك أم بدلا عن أل التعريف و #أم_كسر لقطع الخبز و أبنن = ترعى الوليد الغُدره = الظلام راكز ركيزا = العالي النحيف مبطي = متأخر .. وغيرها

يشتهر رجال البيضاء بالشجاعة والاقدام والتضحية والأنفة ومواجهة الموت بنفوس راضية ..
وفيهم كرم وشهامة ونجدة ودفاع عن كل مظلوم .. وفيهم فصاحة وشعر ولغة عربية فطرية ..وكثير منهم حكماء وفقهاء ..
وتشتهر نسائها بالعفة والحشمة والصبر والشجاعة والجمال الأصيل
ومهما قلنا لايمكن أن ننصف البيضاء وأهلها وتارخها وماضيها وحاضرها

البيضاء في صور لأهم معالمها وآثارها ومواطن جمالها ...

👇👇👇👇👇

فيديو جديد لصيد نمر يافع #حمرة وتتكرر المناظر المقززة والاستهتار بالحياة البرية ويستمر بدو جهله بقتل حيوان نادر مهدد بالإنقراض ليأكلوه
وحشيه تتجاوز العقل والذوق السليم

#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري

سبا موضع البحريني ، #ذو_ذهابة (١) واد لبني بحر و #ذهبان من #الصدف ، ذو يحبش واد للمراثد وادي تونّة للأصنعة من #الايزون ، #أسحم للسكاسكة من #جعدة ، الحبيل ليشحم. وفي جبال #جعدة العظمى #حرير وهو غير حريز ، وجبل #ردفان و #أضرعة ومن حصونهم دون ذلك #شكع و #العسلم و #حمرة ، وقال أيضا وبنو جعدة هؤلاء فيما يقال الى بعض بطون #رعين الكبر وهم اليوم يقولون أنهم من بني جعدة بن كعب ولا تعرف بطونهم في بطون جعدة بن كعب ، وكذلك كل قبيلة من البادية تضاهي باسمها اسم قبيلة أشهر منها فانها تكاد أن تتحصل نحوها وتنسب اليها. رأينا ذلك كثيرا انتهى كلام #الهمداني.
وممن نسب الى #الأجعود ابن سمرة علي بن عمر بن علي بن سمرة بن الحسين بن سمرة #الجعدي مؤلف (طبقات فقهاء اليمن) (٢) توفي في سنة ٥٨٦ ، وعزلة #الأجعود من مخلاف #نقذ من #وصاب العالي.

(حرف الهمزة مع الحاء وما إليهما)
#أحاظة : قلعة في ناحية #حبيش خاربة وقد مر ذكرها في بلاد #إب.
#الأحبوب : عزلة من ناحية الحيمة الداخلية من أعمال حراز (٣).
#الأحجول : عزلة من ناحية حفاش وأعمال المحويت.
#الأحرم : بوزن أحمد : قرية من ناحية #دمت وأعمال #رداع ينسب اليها الأشراف بنو الأحرمي وهم من ولد الامام القاسم العياني فيما يقال ،
و #أحرم : جبل قرب رداع.
#الأخروج (٤) : اسم قديم لجانب من ناحية #الحيمة وأعمال حراز قال الهمداني في صفة الجزيرة : وبلد الأخروج للصليحيين سمي باسم الأخروج بن عوف بن سعد.
______
(١) في صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع ذو دهانة وقال : وهو ما يسمى الدهنة في بلاد حماد الضالع جنوب قعطبة.
(٢) طبع بتحقيق العالم فؤاد سيد عمارة على نفقة القاضي محمد بن عبد الله العمري رحمهما‌الله.
(٣) الحيمة في الوقت الحاضر من أعمال صنعاء.
(٤) كان الأصوب أن يذكر الأخروج في حرف الهمزة مع الخاء.

#د.علي_صالح_الخلاقي

إلى #آل_هياش- #البيضاء
من هو (عبدالرب محمد وإخوته)
وكذا (الشيخ علي محمد #الهياشي) وماذا تعرفون عن حركة #الدباغ 1939م التي أخذ فيها هذا الشيخ رهينة?
------
وجه #الدباغ رسالته هذه في 21 رجب 1358هـ / 6 سبتمبر 1939م إلى الشيخ محمد سالم اليونسي وكافة آل يونس من معاريف وتبع، وهم من رجال مكتب المفلحي في #يافع، أنها صادرة من حمرة، وهي المنطقة التي اتخذها مقراً له في حركته العسكرية، ويوضح أنه كان قد توجه إلى الظاهرة ومعه مقدمة من رجاله، وأنه كان ينتظر وصول بقية القوات التي وعدته باللحاق به بأعداد أكبر. ويشير إلى أن أهل الطفة كانوا قد أكدوا له التزامهم بالطاعة والوفاء بالعهد القائم بينهم وبينه، مما يعكس اعتماده على الاتفاقات القبلية والمواثيق قبل اللجوء إلى القوة.
وعند وصوله إلى #الظاهرة، يوضح أنه تمكن من السيطرة على أربعة من الحصون المهمة، وهو ما يدل على أن المنطقة كانت ذات أهمية استراتيجية، وأن السيطرة على هذه المواقع كانت تعني امتلاك زمام المبادرة العسكرية. لكنه يذكر أن (عبدالرب محمد وإخوته) ظلوا في موقف وسط؛ فلم يعلنوا الطاعة له ولم يعلنوا مواجهته، وهي حالة كانت تمثل تحدياً للدباغ، ولهذا لجأ الطرفان إلى وساطة بعض المشايخ والسادة بغرض الوصول إلى تسوية، إلا أنهم "عابوا في وسطه"، أي أن مساعي الصلح لم تحقق النتيجة التي كان يريدها أو أنهم لم يلتزموا بما اتفق عليه. وبعد فشل الوساطة، اتخذ الدباغ إجراءً كان معروفاً في الأنظمة القبلية والسياسية آنذاك، وهو أخذ الرهائن لضمان تنفيذ العهد، فقام بأخذ (الشيخ علي محمد الهياشي) وأصحابه رهائن للطاعة، وأبقاهم لديه في #حمرة.
وظاهرة أخذ الرهائن كانت وسيلة سياسية وأمنية مستخدمة في اليمن خلال تلك الفترة، ولا سيما في ظل النظام الإمامي في صنعاء، حيث كانت تؤخذ ضماناً لوفاء القبائل بالتزاماتها أو لمنعها من التمرد. ويبدو من الرسالة أن الدباغ استخدم هذا الأسلوب لإجبار خصومه أو المترددين على تثبيت ولائهم، وليس بالضرورة باعتباره عملاً انتقامياً، بل كأداة ضغط سياسية لضمان تنفيذ العهود.
في الختام أطلب ممن لديه معلومات أو وثائق عن حركة الدباغ موافاتي بها لتكون ضمن كتابي التوثيقي عن مدارس الدباغ "الفلاح" وحركته العسكرية التي أنتهت بهزيمته.

والشكر للأخ نبيل يحيى بن عتيق القعيطي الذي زودني بهذه الوثيقة وغيرها عن الدباغ والتي ستنشر جمعها مع بقية الوثائق التي حصلت عليها من آخرين في الكتاب..