شرق منها) (١).

(حرف الهاء مع الذال وما إليهما)
ذو #هذيل : من قبائل سفيان.

(حرف الهاء مع الراء وما إليهما)
#الهرابة : من حصون بلاد #حاشد ووادعة ذكر في وادعة.
#هران : حصن معروف في مدينة ذمار ، و #هران : بلد وواد من بلاد بكيل في ناحية ذي بين ، وهران : سد حميري في حقل بلاد يريم.
بنو #الهردي : من قبائل بلاد يريم في وادي هلال.
#الهرمة : منها عبد الله بن عيسى بن أيمن الهرمي ، قال الأهدل : من الهرمة قرية بزبيد ، قال ابن سمرة : نسبهم في نزار وأصله من العماقي قرية من الجند. انتهى ما ذكره الأهدل.
#هروب : واد في #خولان العالية.
بنو #هرهرة : من قبائل يافع.

(حرف الهاء مع الزاي وما إليهما)
#هزم : بكسر الهاء وفتح الزاي بلدة من أرحب.
ذي #هزيم : قال في معجم البلدان : بلد في اليمن (٢). انتهى.
نسب إليه أبو محمد عبد الله بن أحمد #الهزيمي ترجمه الشرجي.
(حرف الهاء مع الصاد وما إليهما)
آل #هصيص : من قبائل البيضاء.
______
(١) ما بين القوسين إستدراك من أخي المؤلف.
(٢) ذي هزيم : قرية عامرة تسمى المدرسة لمدارس قديمة كانت بها وهي في الضاحية الغربية من مدينة تعز وتقع على رأس ربوة.
347

#مجموع_بلدان_اليمن

الذي تحصن فيه القاسم بن جعفر بن الإمام القاسم بن علي #العياني من #الصليحي
فنازلهم #الصليحي ومع القاسم نحو سبعين رجلا من الأثبات فصبروا على الحصار صبر الكرام حتى قال #الصليحي : لو كان معي ألف فارس من أهل #الهرابة لفتحت بهم الأقطار.
وقال صاحب البسامة :
وفي #الهرابة أيام لفاضلنا
وصنوه ذي المعالي خير منتصر
حط #الصليحي حوليها بعسكره 
سبعين يوما وما فيها سوى #قطر

وممن نسب الى #وادعة يحيى بن زكريا بن أبي زايدة أبو سعيد #الهمداني #الوادعي مولاهم توفي سنة ١٨٢ ترجمه #الذهبي في تذكرة الحفاظ.
وبنو #الوادعي : عزلة من مخلاف #نقذ من وصاب العالي.
#الوادي : وادي ضهر من ناحية همدان #صنعاء إليه ينسب الأديب الفقيه أحمد بن سعد الله #الوادي وهو القائل لما وصل إلى حصن #ذمرمر حضرة الإمام #المهدي أحمد بن الحسن :
احمد من أوصلنا هذا المحل 
واطلع #الوادي الى رأس الجبل 
وعزلة #الوادي : من بلاد #المخادر وأعمال #إبّ ،
والوادي : عزلة في #حبيش من أعمال إبّ.
#الواعظات : من قبائل #عك في جهة #اللحيّة من #تهامة.
بنو #وافي : من قبائل #بني_ظبيان في خولان العالية.
بنو #واقد : من ناحية #الجعفرية وأعمال ريمة.
#وايلة : من قبائل #بكيل ثم من #شاكر ، وقد ذكرت في #صعدة.
قال الشيخ قاسم بن #هتيمل #التهامي في قصيدته التي مدح بها الإمام #المهدي أحمد بن الحسين :
إذا جئت الغضى ولك السلامة
فطارح بالتحية ريم #رامه 
وقل ل #الوايلية هل لروحي 
وما أتلفت من جسدي غرامه 
حللت #تهامة وحللت نجدا
فأين وأين نجد من تهامه 
وخفت من الكواشح أن تلمي 
بنا فمري خيالك يا أمامه 
أغار على ثناياك اللواتي 
تقبلها الأراكة و #البشامه
 
ومنها في المديح :

على العهد والوفاء به ، وفي هذه المدة وعلى هذا الحال والجيش #الصليحي محيط بهم يرجمونهم بالحجارة ، ويرشنونهم بالنّبل ، ويضايقون عليهم أماكنهم ومواضع مرورهم ، لأن الهرابة موضع مطمئن من الأرض ، تحيط به آكام وجبال شاهقة ، فهدمت أكثر حصون #الهرابة ، وتعب أكثر الناس من هذه الشدّة والمغامرة ، فخرجوا وخلفوا #الشّريف ، ونحو مائة فمن لم تطب نفوسهم بخسران الأجر والثواب ، فآثروا ما هنالك وصبروا حتى داهمتهم الجنود #الصليحي وحملت عليهم حملة واحدة وتبادلوا مع من بقي القتال ساعة من النّهار ، وخرج #الشّريف_عيسى بن عياش إلى الصليحي ، فأكرمه وكساه ، وأعطاه الأمان له ولأهل الحصن ، وعاد إلى الشريف #الفاضل ، وعرض عليه ما وصل به من الصّليحي ، فلم يقبل الفاضل ، ثم أنه عرض الأمر على أهله وخواص شيعته ، وبعد أخذ ورد أجمع رأيهم على خروج الشريف الفاضل بنفسه الى #الصليحي ، فخرج الفاضل ، ولما قرب من مضرب الصليحي نهض لا ستقباله ماشيا وأكرمه وعظّمه ، وكان الشريف الفاضل ، قد أرسل الشريف عيسى بن عياش إلى مكة للاستنجاد بالشريف شكر ابن أبي الفتوح الحسنى ، وبني حسن فلم ينجده ، فعنّفه #الصّليحي على ذلك ، وأمر يقبض ما في دار الشّريف الفاضل من سلاح ، وأطلق له منها عشرة أدراع وعشرة أسياف ، وأطلق بجميع أصحابه سلاحهم ، وما يقدر الواحد أن يحمل هو وحريمه ، وكانت الجنود قد تهافتت على الحصن ، فهرع الصّليحي بنفسه لصونهم ، وأخذ يذود كل من يحاول الفساد ، وأرسل البغال فأخرجت النساء والأطفال على اجمل هيئة وإلى هذه الحادثة أشار صاحب البسامة بقوله :
وفي #الهرابة ايام لفاضلنا
وصنوه ذي المعالي خير منتصر
حطّ #الصليحي حوليها بعسكره 
سبعين يوما وما فيها سوى قطر

ثم ان الفاضل سيّر بالحرم والذرية صنوه ذا الشرفين الى #الحضن ، وأمر الصليحي بهدم #الهرابة ، ولما راعه من صبر أولئك الرجال حكى عنه أنه
236

#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع

قال : (لو كان لي مثل رجال #الهرابة لدخلت بهم #العراق) وقد تسامح مع رجال الهرابة ، فلم يجر على أحد منهم سوء ما عدا الشريف الفاضل فإنه حمله معه إلى #صنعاء وجعله في دار خاصة فضيّق عليه الموكّل بحفظه في كل شيء حتى في القوت ، فلما بلغ الصّليحي ذلك نقله دارا أخرى ، وأمر بالترفيه عليه وعدم مضايقته وخصّص له بغلة لركوبه في المراسم الحافلة والأعياد.

عزم #الصليحي الى جنوب اليمن ومحاربة #آل_الكرندي
ودخلت سنة ٤٥٠ في المحرم منها عزم #الصّليحي لحرب يعفر بن احمد الكرندي ومنازلته بحصن #السوأ (١) وكان لبني الكرندي مخلاف #المعافر ومخلاف #التعكر ونواحيها ، وآل الكرندي يرجع نسبهم إلى ابيض بن جمال الذي أقطعه النّبي صلى الله وسلم عليه وعلى آله ، #جبل_الملح ، وقد تقدم ذكر الأبيض بن جمال في الكوائن أيام البعثة.
وقبل مغادرة #الصّليحي صنعاء جعل الخيرة للشريف الفاضل بين أن يقيم بدار تعدّله بصنعاء على الرّحب والسعة والإعزاز والإكرام ، وبين ان يلحق بأهله ، وبين ان يرافقه فأختار الثالث وسار معه في هذه السفرة والعناية (٢) واللطف يحفّان به فأقام #الصليحي تسعة أشهر في منازلة الكرندي حتى تمكن من القضاء عليه ، ورجع في #حافرته (٣) إلى صنعاء عاصمة ملكه ، واتفق ان جاء والد الشريف الفاضل ، وهو الشّريف جعفر بن القاسم ساعيا في صرف ولده ، وتخليصه من اليد #الصليحية ، فعرض له المّ أودى بحياته ، وفارق الحياة بصنعاء ، في شهر ذي الحجة من السنة ، وكان رحمه الله يقول : أنا
______
(١) عزلة كبيرة من ناحية المواسط واعمال الحجرية.
(٢) هذه مستقاة من سيرة ذي الشرفين واللآلىء المضيئة أيضا (ص).
(٣) يقال رجع في حافرته : اي في طريقه التي جاء منها.