#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع

الدعام وكتبه إلى الامام ، انتقال الإمام إلى #خيوان وأثافت خبر الصلح وغدر #أرحب #بن_الدعام وفي هذه السنة وصلت كتب #الدّعام بن إبراهيم إلى الامام #الهادي ، يستمد منه الولاية على ما تحت يده من البلاد ، فأجابه الإمام إلى ما طلب وشرط عليه #الطاعة والعمل بالكتاب والسنة ، وكان #الدّعام من الولاة المتغلبين الذين لا يتقيدون بنظام سوى نظام الاستغلال والاستئثار ولا يخضعون لغير قانون الارادة المطلقة ، وقد ذكرنا بعض أحداثه وأخباره في أيام #يعفر بن عبد الرحيم الحوالي ، وما بعده ، فلم يوافقه ما شرط الإمام ، وتعبت الرسل بينهما على غير طائل ، وكان الإمام أثناء هذه المراسلة ب #نجران ، فخرج منه في خلق كثير ، وقصد #خيوان فدخلها واصلح أمورها وفرح به الناس واطمأنوا إليه فمكث بخيوان (١) زهاء ثلاثة أشهر ، ثم انتقل إلى #بطنة_حجور ، ولما قرب من البلد استقبله السّكان بالسمع والطاعة ، وجاؤوا إليه يهرعون بالعلف وما يحتاجه الجيش ، فأبى عليهم ذلك ، ولم يقبل لأحد منهم علفا ولا غيره ، وبعد ثلاثة أيام انتقل إلى قرية يقال لها #الحضن (٢) لقوم من #همدان فأصلح أمورها وانتقل منها إلى #أثافت (٣) ، فصلى بها الجمعة ودعا الناس إلى #البيعة ، فبايعه بشر كثير ، وبالقرب من اثافت محل يقال له #بيت_زود (٤) في يد #الدعام فوصل أهل هذا المحل ، فيمن وصل إلى الإمام واستغاثوا به من الدعام وجنوده ، فبعث معهم الإمام رجلا من بني عمه واليا عليهم من قبله ، فلما وصل عامله إلى بيت زود ، خرج من كان فيه من ولاة الدعام ، فأمر بالمعروف ونهى عن المنكر ونفى الفواحش.
______
(١) خيوان : بلد مشهور في حوث شمال صنعاء بمسافة ١٢٢ ك. م.
(٢) في سيرة الهادي الحصن بالصاد المهملة.
(٣) اثافت : بلدة خربة في بلاد حاشد على مقربة من دماج شرقي خمر
(٤) بيت زود : قرية من ناحية خارف وهي بالغرب من ريدة.

منهم ابن عباد رئيس #الاكيليين (١) ، فلما علم بوصول الإمام وما ينويه من العزم لتأديب الثائرين ب #نجران أراد تثبيطه ، وبذل كل مجهود في صدّه عن المسير ، وصمّم الإمام على المضي إلى ما أتجه إليه فأيس ابن عباد ، وعرف انه اخفق مسعاه في التّثبيط والمخادعة ، ولم يبق أمامه غير الظهور ب #الخلافة ، فاعلن بذلك وثار بمن معه داخل بلد #صعدة ، فقابله بعض أصحاب الإمام ، وقضوا على ثورته سريعا ، ثم تجهز الإمام وخرج أوّل ذي الحجة سنة ٢٨٦ ، ولم يلبث ان دخل #نجران في عسكر عظيم ، فكانت له هناك #وقعات هائلة ، منها وقعة #الحضن و #ميناس (٢) و #الهجر وغيرها ، دارت رحى معظم هذه المعارك على سيف الإمام وبسالته ، فإنه اقتحم ثيج الحروب فيها بنفسه ، واعتمد بعد الله على سيفه قال السيد العباسي عند الكلام على وقعة #الهجر ما لفظه (٣) :
كسر الهادي ثلاثة أرماح في القوم ، ثم ضرب بسيفه حتى امتلأ قائم سيفه علقا ولصقت أنامله على قائم السيف ، وفي ذلك يقول الإمام من قصيدة أولها :
طرقت لعمرك زاهر مولاها
والحرب مسعرة يشب لظاها
ومنها :
نحن #الفواطم لهونا طعن القنا
ومدامنا حرب تدور (٤) رحاها
هلا سألت فتخبري اذ لم تري 
اذ سار يطلب مهجتي أعداها
______
(١) من خولان.
(٢) ميناس من حصون #نجران المشهورة (ص).
(٣) سيرة الهادي ص ١٧٠.
(٤) السيرة تدور.

91

وأصيب فيها #الإمام بجراحات عظيمة ولم يتمكن من التوسع في البلاد ، بل ظلّ شبه محصور ، فلم تطمئن به الحال ، وكانت #صنعاء وجبل #نقم ، و #حدّة ، و #سناع ، و #بيت_بوس وحدين ، و #عصر (١) ، ميادين النّزال فاضطر والحالة كذلك إلى مغادرة #صنعاء تفاديا من عواقب الفتن المستمرة والغارات الدائمة ، أضف إلى ذلك ضعف المالية فقد طلب من أهل #صنعاء القرض أو المعونة ، فلم يسعفوه بشيء ، فخرج من #صنعاء إلى #صعدة في جمادي الآخرة من السنة المذكورة.

إنتقاض أهل #نجران ومسير الإمام لتأديبهم

في أثناء هذه المدة وصلت الإمام كتب عامله ب #نجران بانتقاض قبائلها واجتماعهم على الفساد وإخراجهم العامل من قرية #الهجر ، مركز ولايته إلى #الحضن ، فلما وصل الإمام #صعدة بادر بالخروج إلى #نجران لتأديب الثائرين ، فلقيه أبو جعفر محمد بن عبيد الله وابنه علي بن محمد وأخوه القاسم بن محمد في جماعة من #همدان ، ولما علمت بنو #الحرث بمقدمه البلد ، لا بسهم من الخوف والوجل ، ما أفقدهم القرار ، فأتوه طائعين مستسلمين ، يلتمسون منه الصفح والتجاوز عما أحدثوه فأجابهم إلى ما طلبوا ، وشرط عليهم إرجاع ما أخذوه على الناس من الحقوق ، فامتثلوا لأمره ، وانصاعوا إلى إشارته ، ودخل الإمام مع عامله قرية #الهجر وعادت المياه إلى مجاريها ، وبعد أن مكث بها أيّاما رجع إلى #صعدة واستقر العامل بموضعه.
ودخلت سنة ٢٩٠ فيها تحرك الإمام لمطاردة #ابن_عياد #الأكيلي ، وكان ابن عياد بعد فشله وهزيمته في حركته التي أشرنا إليها سابقا ، عزم إلى آل طريف ، والتمس منهم المدد لمحاربة الإمام فأمدّوه ، وكانت الحرب بينه وبين الإمام بموضع يقال له #الحدائق ، وبأول معركة انهزم ابن عياد ، واستولى
______
(١) قرى تحت صنعاء.
103

#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع

و #بني_ربيعة من يحل بضاعن (١) 
والقاطنين بحافتي #ميناس 

وهي طويلة ، ولما دخلت سنة ٢٩٥ بلغهم قدوم #المسود (٢) إلى #صعدة فكاتبوه يستنهضونه فحثهم على الفتك ب #العامل ان كانوا صادقين ، فزاد طمعهم وهم كما ترى من أحوالهم يهطعون إلى كل بارقة تلوح ، ويفترون بكل سانحة تمر ، ويصيحون لكل صيحة ، ويهبّون مع كل ناعق ، دائمو الانتقاض والخروج والثوران والتمرّد ، لا سيما #بني_الحرث مهد الفتنة ومربع العصيان ، فصار #ابن_حميد يستطيل على عامل الإمام ، وتبدو منه بوادر الشر ، فكتب أبو جعفر محمد بن عبيد الله إلى الإمام وسأله ان يسبق القوم الى البلد ، قبل فوات الوقت ، وذيل الكتاب بهذين البيتين (٣) :

ارى خلل الرماد وميض نار
ويوشك ان يكون لها اضطرام 
فان النار بالعودين تورى 
وان الحرب أولها #كلام 

وارسل بالكتاب ولده علي بن محمد (٤) ، فلما وصل إلى الإمام وعرف الواقع بادر بالنجدة ، وتحرك على رأس قوة كبيرة من خيل ورجال ، ولما وصل #الحضن تلقاه #إبن_بسطام معتذرا عن بني الحرث ، فلم يقبل منه الإمام قبل ان يتفق بعامله ويستفصل منه الواقع وبادر إلى قرية #الهجر مقر العامل
______
(١) في المطبوعة بصاغر وضاعن بلد من جحور.
(٢) هكذا في سيرة الإمام ولم يظهر من المسود ولا وجدنا في جميع المصادر ما يدل على وصول عامل بغداد ، أيام الهادي عليه السلام الى صعدة ، ان يريد بالمسود عامل بن عباس فتأمّل.
(٣) البيتان لنصر بن سيار والى مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية انظر هامش سيرة الهادي ص ٢٥٣ للمحقق.
(٤) علي بن محمد هذا هو مؤلف سيرة الإمام الهادي مات في خلافة الإمام الناصر بن الهادي في الجوف ونقل إلى خيوان وقبر بها ورثاه الإمام الناصر بقوله :
قبر بخيوان حوى ماجدا
منتخب الآباء عباسي 
من يطعن الطّعنة خوارة
كأنها طعنة حساس 
قبر علي بن ابي جعفر
منجدل كالجبل الراسي 

#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع

الله فلما سمع جواب الإمام رجع عن فكرته ، ووطّن نفسه على الصبر حتى النهاية ، وكان يريد نقل حرمه وأولاده إلى #الحضن فلما قتل #ابن_بسطام نهاه الإمام عن ذلك وقال له انه مما يوهن أمره ويطمع عدوّه فيه ، وأمره ان يترك عائلته في الدار التي كانوا فيها ، وقال له ان #بني_الحرث ان أرادت الحرب عليك فإنما يقصدون هذه الدّار اي التي كان فيها #الإمام #الهادي عليه السلام.

رجوع الإمام إلى #صعدة وقتل عامله على #نجران

تحرك الإمام من نجران في شهر ذي الحجة من سنة ٢٩٥ ، وترك من الجند ثلاثة وعشرين فارسا وخمسة وخمسين راجلا بمعية عامله لإخضاع من تحدّثه نفسه بالتمرّد ، وقد أخذ العهود والمواثيق من بني #عبد_المدان على السمع والطاعة لعامله ليقضي الله أمرا كان مفعولا.
ولما انقضت ايام عيد الأضحى ثار #ابن_حميد ومعه #بنو_الحرث ، وكان عند علي بن محمد أولاده الثلاثة علي وجعفر والقاسم ، فأمرهم بالمصير إلى #الحضن (١) فكرهوا فراقه ، وسألوه ان يخرج معهم فانهم لا يثقون ببني عبد المدان عليه ولا عليهم فلم يصغ إلى مقترحهم ،
وقال : انه قد أخذ عليهم العهود والمواثيق وهو يرجو الا يغدروا به :
والمرتجون من ابن الشر خيرهم 
كمن يؤلف بين الذئب والضان 

واقسم انه لا يخرج من القرية وفيه عرق ينبض بالحياة ، وأبت له نفسه العالية وشجاعته #العلوية إلّا الثبات والدفاع عن الحق إلى آخر نفس من انفاس الحياة.
وقد صدقت فراسة أولاده في بني #عبد_المدان ، فإنّهم لما جد الجدّ وحزّبت الحوازب مالؤا العدو عليه ونسوا كل عهد واستخفّوا بكل ميثاق فقد
______
(١) يتردد ذكر الحضن كثيرا وهي بالتحريك والضاد المعجمة قرية وضياع زراعية من اعمال بيش (انظر المعجم الجغرافي للعقيلي ص ٨٧).

وقد كان علي بن محمد أرسل إلى #يام و #وادعة ، يطلب منهم النصرة لأبيه ، فلم يجيبوه ، واعتذروا بفتنة بين عشائرهم ، وبينما هو كذلك إذ وافته الانباء بقتل والده فعاد إلى #الحضن وهو أيأس من غريق (١) وله في ذلك قصيدة رثى بها والده وذكر تخاذل الأقوام عنه أولها (٢) :
منع الحزن مقلتيّ ان تناما
وذرا الدّمع من جفوني سجاما
يوم ناديت حي الاحلاف للنصر
على #مذحج وناديت ياما
ودعونا للنصر بالوادعيين 
فلم ينصروا الأمير (٣) الهماما
لا يجيبون صارخا قام يدعو
يا لهمدان انصروا الاسلاما
ومنها :
قتلت #حارث بن كعب شريفا
خير من وحّد الاله وصاما
قتلوه فأفحشوا القتل فيه 
حين اضحى لديهم مستظاما

إلى آخرها : وقد أجمل القول كاتب سيرة الإمام الهادي فيما كان ب #نجران بعد قتل محمد بن عبيد الله ، وأشار إلى أن آخر حروب الإمام كان ب #نجران ، وانه كان عليلا من علته التي توفي منها ، وان العدو هاجم الإمام إلى #الحضن ، فخرجت خيوله ، وكان مريضا فلم يخرج ، ولما تراءت الخيلان كانت الحملة على أصحابه ، فولّوا مدبرين وقتل رجل من أصحابه يقال له يوسف بن حرب #العبسي (٤) ، وهو آخر شهيد استشهد مع #الإمام_الهادي ، ولم يكن له بعد ذلك قتال حتى توفي عليه السلام ، ولعلك قد عرفت ايها المطلع فيما أسلفناه أن قتل محمد بن عبيد الله كان في سنة ٢٩٦ ، وسيمر بك قريبا خبر وفاة الإمام في سنة ٢٩٨ ، ولعله لم يغز #نجران إلّا بعد
______
(١) مثل أورده الزمخشري في المستقصي ج ١ ص ٤٤٨ وكذا في الميداني.
(٢) القصيدة في السيرة ص ٣٨٣.
(٣) في السيرة الأمين.
(٤) في السيرة يوسف بن ابي حرب العبسي.
142

على العهد والوفاء به ، وفي هذه المدة وعلى هذا الحال والجيش #الصليحي محيط بهم يرجمونهم بالحجارة ، ويرشنونهم بالنّبل ، ويضايقون عليهم أماكنهم ومواضع مرورهم ، لأن الهرابة موضع مطمئن من الأرض ، تحيط به آكام وجبال شاهقة ، فهدمت أكثر حصون #الهرابة ، وتعب أكثر الناس من هذه الشدّة والمغامرة ، فخرجوا وخلفوا #الشّريف ، ونحو مائة فمن لم تطب نفوسهم بخسران الأجر والثواب ، فآثروا ما هنالك وصبروا حتى داهمتهم الجنود #الصليحي وحملت عليهم حملة واحدة وتبادلوا مع من بقي القتال ساعة من النّهار ، وخرج #الشّريف_عيسى بن عياش إلى الصليحي ، فأكرمه وكساه ، وأعطاه الأمان له ولأهل الحصن ، وعاد إلى الشريف #الفاضل ، وعرض عليه ما وصل به من الصّليحي ، فلم يقبل الفاضل ، ثم أنه عرض الأمر على أهله وخواص شيعته ، وبعد أخذ ورد أجمع رأيهم على خروج الشريف الفاضل بنفسه الى #الصليحي ، فخرج الفاضل ، ولما قرب من مضرب الصليحي نهض لا ستقباله ماشيا وأكرمه وعظّمه ، وكان الشريف الفاضل ، قد أرسل الشريف عيسى بن عياش إلى مكة للاستنجاد بالشريف شكر ابن أبي الفتوح الحسنى ، وبني حسن فلم ينجده ، فعنّفه #الصّليحي على ذلك ، وأمر يقبض ما في دار الشّريف الفاضل من سلاح ، وأطلق له منها عشرة أدراع وعشرة أسياف ، وأطلق بجميع أصحابه سلاحهم ، وما يقدر الواحد أن يحمل هو وحريمه ، وكانت الجنود قد تهافتت على الحصن ، فهرع الصّليحي بنفسه لصونهم ، وأخذ يذود كل من يحاول الفساد ، وأرسل البغال فأخرجت النساء والأطفال على اجمل هيئة وإلى هذه الحادثة أشار صاحب البسامة بقوله :
وفي #الهرابة ايام لفاضلنا
وصنوه ذي المعالي خير منتصر
حطّ #الصليحي حوليها بعسكره 
سبعين يوما وما فيها سوى قطر

ثم ان الفاضل سيّر بالحرم والذرية صنوه ذا الشرفين الى #الحضن ، وأمر الصليحي بهدم #الهرابة ، ولما راعه من صبر أولئك الرجال حكى عنه أنه
236