❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 63 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارالسلطان توران شاه #الايوبي ؛
تحدثنا أمس أن السلطان توران شاه الأيوبي بلغ تخوم #صنعاء في السابع عشر من محرم سنة 570هجرية ..
ولما علم علي بن حاتم الهمداني ملك #صنعاء بتجاوز السلطان توران شاه #ذمار وانه يزحف إليه هرب الى حصن #براش - حصن يطل على #صنعاء فوق حبل #نقم ولأمر ما لم يكمل توران شاه زحفه وعاد قبل ان يبلغ #صنعاء .. ولما وصل الى نقيل جبل #صيد #سمارة أطبقت عليه الهجمات فيه من جنب وبني سنحان وبني شهاب ثم أهل #برع الخولانيين ولكن لم تكن هجمات منتظمة فجاوز النقيل سالماً بجيشه .. وعاد الى #زبيد ...
وفي جمادى الأولى سنة 570 عاد السلطان توران شاه #الأيوبي إلى #الجند واتخذها مركزاً لغزو الحصون ومعاقل الجبال وامتلاكها
فامتلك على التعاقب ؛
#صبر و #شرياق و #عزان و #نمير وهذه الحصون كان يملكها الأمير منصور بن عمران بن محمد بن سبأ
ثم إستولى على #منيف و #السمدان في #المعافر قرب #الزعازع ...
ولم يستولي على حصن #سوا او السوا التي كان يملكها إبن السبئي
ثم حاصر حصن #الدملؤة* التي كان فيها أبناء الداعي عمران تحت وصاية الوزير جوهر ..
*الدملؤة ؛
وصف #الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب ص76 هذا الحصن فقال ؛
بني على ربوة طولها 400 وعرضها كذلك وهو حصن اشتمل على مساكن ومسجد كبير وفيه شجرة ضخمة تظل مائة رجل وهذه البوة امتداد لجبل #الصلو انفصلت عنه وعلى جانب الحصن الشرقي #خدير على مسيرة يومين - المسافه اقل من ذلك يوم على اقصى تقدير - وشمال الحصن هذا سوق #الجوة ووادي الجنات وفي غرب الحصن مربط رعي الخيل لاصحاب الحصن وفوق الحصن قلعة يسكنها مالك الحصن على بعد رمية سهم فقط منه وباب الحصن في الجهة الشمالية والوصول الى المساكن والقلعة على سلمين لكل منهما 14 درجة وبينهما يقع سجن ومنزل للحراس فوق السجن ويمر مجرى ماء عذب تحت السلمين مباشرة وهو ماء فراح وافر غزير
حيث يسيل الى وادي الجنات الذي فيه تلتقي كثير من المجاري والغدران ويتصل به وادي #ورزان الذي يجري جنوباً وتصب به الشعاب حتى #لحج حيث تصب بالبحر شمال #عدن

- كان يوجد في أيام الهمداني في #خدير أطلال بلدة ومدينة قديمة تسمى #سلوق وقال الهمداني ان الموضع ذاك يسمى #حبيل_الريبة /جبيل هكذا خطأ/ و ( نقلها ياقوت منه دون نقاط فسماها جبل الزينة خطئاً فالحبيل اسم معروف لما اتسع واستعرض من سفح جبل فوقه جبل واسفله جبل يقال له حبيل ) ومن بقاياها اي مدينة سلوق قطع حديد يعثر عليها بل وقطع ذهب وفضة ومسكوكات اي عملات معدنية وتنسب اليها الدروع السلوقية ...ثم أضاف والكلاب السلوقية !! وهذا الادعاء الاخير يحتاج الى دليل ؟!-
اذن #الدملؤة في جبل الصلو يطل على وادي الجنات قرب خدير
والجؤة او مدينة الجوة الشهيرة شمال الدملؤة على طريق الحجاج من عدن الى الجند وذكر الهمداني ص190 قلعة #الجؤة .. ويبدو انها هي الدملؤة وان الاسم لموضع مدينة فوقها او تعلوها الحصن والقلعة ...

ثم أن السلطان توران شاه حاصر الدملؤة وأقام المجانيق لكي يهدم ويدك اسوار الدملؤة ولعلوها لم تتأثر اسوار الحصن ...
ثم فاوض جوهر السلطان توران شاه على الاستسلام وضمان السلامة لمن في الدملؤه ومنحه اراض خصبة منخفضة مجاوره للحصن .. فوافق السلطان واستلم وامتلك حصن الدملؤة ...

وبلغه في تلك الأثناء ان هناك ثورة واضطرابات في #تهامة و #زبيد فسار الى #ذي_جبلة في شعبان سنة 570هجرية ثم الى زبيد فأمر بإعدام عبدالنبي ابن علي ابن مهدي وكان في السجن اسيرا لكنه خطط لتلك الفتن وكذلك أمر السلطان توران شاه بإعدام أخويه أحمد ويحيى ابنا علي ابن مهدي معه وقد قطعت رؤوسهم الثلاثه في زبيد في السابع من رجب سنة 570هجرية .. وبهذا زالت وانتهت وانمحت دولة ابن مهدي او بني مهدي بعد 16سنة من قيامها .. وكانها لم تكن ...
فسبحان الله ، الدائم الباقي الذي لايزول ملكه ...
••••••••••••√••••••••••••••••√•••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

#ملاطف_حميدي
من أشهر ( المبرعيين ) عازف على #الطاسة اليمنيين حاليا
لأدائه الإحترافي عليها و أسلوبه المميز وقدرته على إثارة جمهوره وكل اليمنيين أساسا مولعين بنغماتها ويتفاعلون معها
لكن من أين إكتسب ملاطف ذلك الأداء ؟ من هو أستاذه ومعلمه
إنه الصنعاني #الغزالي من حارة السد #نقم وهو فنان متميز ومصدر فنيات ملاطف لكن جار عليه الزمن وواراه عن الأنظار والقنوات فلا يعرفه أحد
الفيديو الأول ل #الغزالي والفيديو الثاني ل #ملاطف

حصن مطل على مدينة صنعاء على جبل #نقم.
قال نشوان بن سعيد : براش بالشين معجمة : اسم جبل باليمن مطل على صنعاء وبه سمي ذو براش ملك من ملوك حمير. قال فيه الأفطس :
قد علا الناس بالفضايل والمجد
أخو الملك عامر ذو براش ...
#براقش : بلدة خاربة في ناحية الجوف وهي من المدن القديمة. قال في معجم البلدان : براقش بالقاف والشين المعجمة والبرقشة إختلاف اللون ، والبرقشة : التفرق تركت البلاد براقش أي ممتلئة زهرا مختلفة من كل لون وتبرقش الرجل أي تزين بألوان مختلفة قال الأصمعي عن أبي عمرو بن العلا في قول عمرو بن معد يكرب :
ينادي من براقش أو معين 
فاسمع فاتلأبّ بنا مليع 
براقش و #معين : حصنان باليمن كان بعض التبابعة أمر ببناء سلحين فبني في ثمانين عاما وبني براقش ومعين بغسالة أيدي الصناع بسلحين قال ولا ترى لسلحين أثرا وهاتان قائمتان.
وقال الجعدي :
تستن بالضّرو من براقش أو
هيلان أو يانع من العتم 
يصف بقرا تستن بالشوك ، والضرو شجر يستاك به والعتم : شجر الزيتون ، وقال فروة بن مسيك المرادي :
أحل بحاجر جدي غطيف 
معين الملك من بين البنينا
وملّكنا براقش دون أعلى 
وأنعم أخوتي وبني أبينا
وفيهما يقول علقمة :
وهل أسوي براقش حين أسوي 
ببلقعة ومنبسط أنيق 
وحلوا من معين يوم حلوا
لعزهم لدى الفج العميق 
انتهى كلام ياقوت.
قلت و #هيلان المذكور في شعر الجعدي جبل مشهور بناحية الجوف وأعلا وأنعم المذكوران في شعر فروة : هما من عشيرته ، وقد ذكرهما ياقوت في مادة يغوث قال : صنم لمراد كان بيد أنعم بن عمرو #المرادي وأعلا فأرادت

#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#إسماعيل_الأكوع

شظب باليمن .. انتهى.

آل #جودة : من أشراف الجوف حمزات نسبوا الى جدتهم جودة بنت أحمد المحبوبي حكاه أبو علامة في مشجره.

جوزة #سحر :
 من قرى سنحان قرب صنعاء فيها قبر السيد قاسم بن يحيى بن الحسين بن الحسين بن الامام زيد بن علي.
جوعان : بلد من بني الخياط من أعمال الطويلة.
#الجوف : 
ناحية معروفة في الشرق الشمالي من صنعاء على مسافة أربع مراحل من صنعاء وهو شمالي (١) #مأرب.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : هو منفهق من الأرض بين جبال #نهم الشمالية الذي فيها أنف #اللوذ (٢) وبين الجبال الجنوبية المتصلة بهيلان من بعد ، وسعة ما بين الجبلين مرحلة من أسفل الجوف ، وطوله مرحلة ونصف ويفضي إليه أربعة أودية كبار ؛ فأولها #الخارد ومخرجه مما بين جنوبه ومغربة ، ومساقي الخارد من فروع مختلفة فأولها من مخلاف خولان في شرق صنعاء فيصب إليه غيمان وما أقبل من عصفان وثربان و #ضبوة و #حزيز والى حزيز ينسب ثابت #الحزيزي وقد روى عنه عبد الله بن عمرو وكان أبو سلمة فقيه صنعاء يقول أنا ممن أدركته دعوة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رأيت ثابت الحزيزي ورأى عبد الله بن عمرو صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وما أقبل من حدّ وردّ وما أقبل من أشراف نقيل السّود ف #بيت_بوس فجبل #عيبان وجبل #نقم وما بينهما من حقول صنعاء و #شعوب ووادي #سعوان ووادي السّر و #مطرة وفيها أودية كثيرة فجبل #ذباب فزجّان فشبام القصة تمر مياه هذه المواضع الى خطم الغراب ووادي شرع من أسفل الصمع وحدقان ويلقى هذه الأودية سيل مخلاف ماذن من حضور المعلل وحقل #سهمان وبيت نعامة وبيت حنبص ومحيب و #مسيب وحاز وبيت قرن
______
(١) وهو شمال بغرب من مأرب.
(٢) في نسخ صفة جزيرة العرب المطبوعات زيادة وأوبن الجنوبي بعد قوله وأنف اللوذ والعبارة هكدا : «هو منفهق من الأرض بين جبال نهم الشمالي الذي فيه أنف اللوذ وأوبن الجنوبي الموصل ب #هيلان من بعد».

#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري

ومياه #الحشا تصب في وادي #لحج وتنفذ الى البحر الهندي من ساحل عدن وأصل الحشا من بلاد #السكاسك كما في كتاب صفة الجزيرة للهمداني.

#الحشابرة : من بلدان تهامة وأعمال الزيدية.

بنو #حشيبر : من بيوت العلم في تهامة ، منهم الفقيه أبو عبد الله محمد بن عمر بن أحمد بن حشيبر بضم الحاء المهملة وفتح الشين المعجمة وسكون المثناة من تحت وكسر الباء الموحدة قبل الراء ، ترجمه الشرجي في طبقات الخواص قال : توفي سنة ٧١٨ في قريته وهي قريبة من بيت حسين تعرف ب #بيت_الفقيه نسبة إليه وذريته قوم أخيار صالحون ونسبهم في بني هلّ بفتح الهاء وتشديد اللام بن عامر بن عك. إنتهى كلام الشرجي.

#بنو_حشيش : بن #خولان العالية من نواحي #صنعاء في الشرق من صنعاء متصلة بجبل #نقم و #براش المطلين على صنعاء من شرقيها وتتصل بنو حشيش من شماليها ببلاد #نهم وبني الحارث ، ومن شرقيها وجنوبيها ببلاد خولان العالية وهي في الأصل منها ومن غربيها بني الحارث وصنعاء. وتنقسم بنو حشيش إلى ثمانية أقسام : ثمن #سعوان ، وثمن الرّونة ، وثمن رجام ، وثمن الشرفة ، وثمن ذي مرمر ، وثمن عيال مالك ، وثمن الأبناء ، وثمن الهجرة محمل بني الوزير من ولد محمد العفيف وزير الإمام عبد الله بن حمزة وهو محمد العفيف بن مفضل بن الحجاج بن علي بن يحيى بن القاسم بن الإمام يوسف الداعي من ولد الإمام #الهادي يحيى بن الحسين #الرسي ، وهؤلاء #بنو_الوزير من مشاهير بيوت العلم في اليمن.
منهم الإمام محمد بن إبراهيم الوزير المتوفى سنة ٨٤٠ له تصانيف نافعة منها كتاب إيثار الحق على الخلق وقد طبع قريبا بمصر ، ومنها كتاب الروض الباسم في الذب عن سنّة أبي القاسم ، وقد طبع بمصر أيضا وهو مختصر من كتابه العواصم والقواصم ، وأخوه الهادي بن إبراهيم الوزير من مشاهير العلماء ، والسيد صارم الدين الوزير مصنّف الهداية ، والسيد عبد الله بن علي الوزير صاحب #طبق_الحلوى في التاريخ. ومن المتأخرين الإمام محمد بن عبد الله الوزير المتوفى سنة ١٣٠٧ رحمه‌الله ، ولم يزل منهم

ثم من بعدها العشيرة لكن 
هي في جنب ما ذكرنا قليلة
وفي طبقات الشرجي ترجمة أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن عمر بن سعيد #الشعبي المعروف بابن الخطيب توفي ب #موزع سنة ٦٩٧ ، و #النقباء بنو الشعبي من ذو حسين ينتسبون الى شعب النيل محل في جبل #برط.
وعزلة الشّعب : في مخلاف العود من ناحية النادرة.
و #الشعبة : بلدة في #عسير فيها مركز رجال #ألمع.
وذي #شعبة قرية في عزلة #يحير من خبان من بلاد يريم. وشعبون عزلة من بلاد #ريمة ، وشعب العثرب في دفينة من بلاد #ذمار محل الوقعة بين مراد وذو حسين وقد ذكرت في دفينة.
الشّعر : بفتح الشين وكسر العين المهملة ثم راء مهملة : مخلاف مشهور من ناحية النادرة (١) والثياب الشعرية منسوبة إليه وسيأتي في النادرة.
#شعر : بفتح الشين وسكون العين بطن من وائلة. وشعر أيضا قرية في بني عمر من بلاد يريم.
شعسان : قرية من ناحية #سنحان من بلاد صنعاء.
#آل_شعلان : من قبائل بني نوف في ناحية #الجوف.
#شعوب : واد ما بين صنعاء والروضة فيه قرى ومزارع وآبار وحدائق وهو من ناحية بني الحارث وقد تقدم.
وفي معجم البلدان : شعوب بفتح أوله وآخره باء موحدة قصر باليمن معروف بالارتفاع ، وخبرني القاضي المفضل بن أبي الحجاج قال : أخبرني كثير من أهل اليمن أن #شعوب بساتين بظاهر صنعاء ، وهو الذي أراد زياد بن منقذ بقوله : (ولا #شعوب هوت مني ولا #نقم).
______
(١) فصل من النادرة واتبع بإبّ مركز اللواء.
50

#المؤرخ_الهمداني
ومن بكــيل ( نقم ) بن أشوع بن نمران بن محلم المذكور ، ويطل على مدينة صنعاء ، من الجهة الجنوبية الشرقية (جبل نقم)#همدان #بكيل #نقم #جبل_نقم #صنعاء

والنقل في أي وقت أراد من شروق الشمس الى غروبها ، وقد وكل بها من يحفظها من العلماء الأبرار ولهم راتب مقرر شهريا في مقابل ذلك.
مساحة جامع #صنعاء ؛ من الجنوب الى الشمال نحو مائة ذراع حديد ، ومن الشرق الى الغرب قريب من ذلك ، وله منارتان ومطاهير وآبار وخدمة لنزع الماء من الآبار الى المطاهير كل يوم ماء جديد ، وهكذا سائر مساجد صنعاء.
ومن أقدم مساجد صنعاء مسجد #الأخضر ويعرف الآن بمسجد #خضير قال الرازي : عمّره أبو مطر منيع بن ماجد #الهمداني #المدري ، وزاد فيه القاضي محمد بن حسين #الأصبهاني في سنة ٤٠٧. قلت : وقد زاد فيه وحسّنه الإمام #المهدي العباس بن المنصور حسين في القرن الثاني عشر.
ومسجد #فروة بن مسيك #المرادي #الصحابي وهو خارج صنعاء في الجهة الشمالية بالقرب من الجبانة وهو مصلى العيدين (١) وهي من عمارة فروة بن مسيك كما في تاريخ الرازي وقد جدد عمارتها الأمير #وردسار في سنة ٦٠٢ كما في اللوح المنصوب في منارة الجامع الغربية ، وممن جدد عمارة الجبانة الأمير اسكندر بن حسام الدين #الكردي في سنة ٩٦٧ كما في اللوح المنصوب في جدار الجبانة القبلي قرب المحراب ، وهذا الأمير هو الذي عمّر مسجد #الأبرار ويعرف الآن بمسجد #الأبزر علو صنعاء كما حكاه في اللوح المذكور ، ومن محاسنه قبة #اسكندر في باب #السبحة.
ومسجد #نقم خارج صنعاء في سفح جبل نقم من المساجد القديمة ومسجد وهب بن منبه #الصنعاني خارج صنعاء في #العرضي الشرقي وهو مقبور بجوار مسجده.
ومسجد #الأبهر عمرته فاطمة بنت الأمير الأسد بن ابراهيم بن أبي الهيجاء #الكردي زوجة الإمام صلاح الدين وأم ولده الإمام علي بن صلاح ، وقد زاد فيه الإمام المنصور حسين بن #المتوكل قاسم بن حسين في القرن الثاني عشر.
______
(١) أخربتها وزارة الأوقاف منذ عامين في عهد وزيرها القاضي علي بن علي السمان وبنى الشيخ زائد بن سلطان رئيس دولة الامارات المتحدة مسجدا حديثا في ذلك الموضع وبنيت الجبانة في #الحصبة جنوب #الجراف.
110

(حرف النون مع القاف وما إليهما)
#نقذ : مخلاف من وصاب العالي.
#نقم : جبل مطل على صنعاء من شرقيها.
#النقيلين : عزلة من ناحية جبلة وأعمال إبّ.

(حرف النون مع الميم وما إليهما)
#نمارة (١) : قرية من بلاد عنس وأعمال ذمار.
بنو #النمري : عزلة من ناحية الحيمة الداخلة وأعمال حراز.
#نمرة : قرية من خبت المحويت.
آل نمران : من قبائل مراد ، ونمران واد في خبان.

(حرف النون مع الواو وما إليهما)
#نوادة : قرية من بعدان وأعمال إبّ ، حكى صاحب القاموس أن بها قبر سام بن نوح.
#النواسي : سد حميري في حقل قتاب من بلاد يريم.
#النواش : حصن في قفلة عذر من بلاد حاشد ، والنواش : حصن في عزلة التويتي من مخلاف الشعر وأعمال النادرة.
جبل #النوبة : من مخلاف الشعر وأعمال النادرة.
#نوسان : قرية في بلاد الشرف من حجور.
#النوعة : قرية في بلاد #صعدة إليها ينسب #الأشراف بيت #النوعة وهم من ولد إسحق بن الإمام يوسف #الداعي.
#نوفان : عزلة من ناحية السّلفية وأعمال ريمة.
بنو #نوف : من قبائل بكيل ذكروا في الجوف.
بيت #النونو : من الأشراف #الحمزات من ذرية الإمام عبد الله بن حمزة بن سليمان كما في مشجر السيد أبي علامة.
______
(١) ونمارة : قرية من عزلة الظهر من مخلاف بني قشيب من ناحية جبل الشرق من آنس.
340

وأصيب فيها #الإمام بجراحات عظيمة ولم يتمكن من التوسع في البلاد ، بل ظلّ شبه محصور ، فلم تطمئن به الحال ، وكانت #صنعاء وجبل #نقم ، و #حدّة ، و #سناع ، و #بيت_بوس وحدين ، و #عصر (١) ، ميادين النّزال فاضطر والحالة كذلك إلى مغادرة #صنعاء تفاديا من عواقب الفتن المستمرة والغارات الدائمة ، أضف إلى ذلك ضعف المالية فقد طلب من أهل #صنعاء القرض أو المعونة ، فلم يسعفوه بشيء ، فخرج من #صنعاء إلى #صعدة في جمادي الآخرة من السنة المذكورة.

إنتقاض أهل #نجران ومسير الإمام لتأديبهم

في أثناء هذه المدة وصلت الإمام كتب عامله ب #نجران بانتقاض قبائلها واجتماعهم على الفساد وإخراجهم العامل من قرية #الهجر ، مركز ولايته إلى #الحضن ، فلما وصل الإمام #صعدة بادر بالخروج إلى #نجران لتأديب الثائرين ، فلقيه أبو جعفر محمد بن عبيد الله وابنه علي بن محمد وأخوه القاسم بن محمد في جماعة من #همدان ، ولما علمت بنو #الحرث بمقدمه البلد ، لا بسهم من الخوف والوجل ، ما أفقدهم القرار ، فأتوه طائعين مستسلمين ، يلتمسون منه الصفح والتجاوز عما أحدثوه فأجابهم إلى ما طلبوا ، وشرط عليهم إرجاع ما أخذوه على الناس من الحقوق ، فامتثلوا لأمره ، وانصاعوا إلى إشارته ، ودخل الإمام مع عامله قرية #الهجر وعادت المياه إلى مجاريها ، وبعد أن مكث بها أيّاما رجع إلى #صعدة واستقر العامل بموضعه.
ودخلت سنة ٢٩٠ فيها تحرك الإمام لمطاردة #ابن_عياد #الأكيلي ، وكان ابن عياد بعد فشله وهزيمته في حركته التي أشرنا إليها سابقا ، عزم إلى آل طريف ، والتمس منهم المدد لمحاربة الإمام فأمدّوه ، وكانت الحرب بينه وبين الإمام بموضع يقال له #الحدائق ، وبأول معركة انهزم ابن عياد ، واستولى
______
(١) قرى تحت صنعاء.
103

وفيها الأبيات الإباحية الكفرية
وإن كانت تمثل نزعة الطاغية واستهتاره فإنّا نستبعد ان يكون هو قائلها والأرجح ما رواه الشرفي في لآليه من انه قالها فيه بعض شعراء عصره (١).

ودخلت سنة ٢٩٣ فيها سار إلى بلاد #يحصب ودخل #منكث فأخربها ، ولما وصل #ذمار وجد بها جيشا عظيما للأمير #الحوالي #بهران فكتب إلى والي #هرّان ويقال له #اليافعي كتب إليه يستميله فأجابه #اليافعي ، ومال إلى نحلته ، ثم قصد ابن فضل #صنعاء بجنود جرّارة فنزل #ضبوة ، وخرج إليه امير صنعاء #اسعد بن أبي يعفر فحاربه يومه وقتل من أصحاب الطاغية بن فضل أربعمائة رجل ، ورجع #أسعد آخر ذلك اليوم إلى #صنعاء فتعقّبه بن فضل #ليلا ، ولم يتمكن من دخول المدينة ، فحط بجبل #نقم ثلاثة ايام ، وفي اليوم الرابع هاجم #صنعاء في خمسة آلاف مقاتل ، ودخلها من ناحية #الشهابيين بسعاية #مهلّب #الشهابي فحاربه أسعد بن أبي يعفر إلى عصر ذلك اليوم ، وكان يوما عصيبا على أهل #صنعاء ، وخرج منهم جماعة بأهلهم وأولادهم وتركوا منازلهم ، وامتعتهم ، فاستباح الطّاغية #صنعاء قتلا ونهبا ، وأباح المحارم وفر ابن يعفر إلى #شبام ، فحاربه #القرمطي صاحب #جبل_ذخار ، فخرج ابن يعفر بأهله وأثقاله إلى بلاد #الدعام (٢) قال في أنباء الزمن : ولما تمكن ابن فضل من
______
(١) وكذا في كشف اسرار الباطنية وهو أول من أوردها ونقلها عنه كل من اتى بعده وفي رسالة الغفران منسوبة إلى الصناديقي وسيأتي للمؤلف ان #الصناديقي هو اسم لعلي بن الفضل.
(٢) سيرة الامام الهادي.
128

#تريم
هي قاعدة حضرموت، وقد أطال الخطيب في «جوهره» والشّليّ في «مشرعه» وغيرهما بما يغني ويقني في وصفها وشرح أحوالها (2) ، فأنا في تعاطي شيء من ذلك بعدهم .. كواصف النّجم السّاطع والبدر الطّالع، وإنّما نحرص على شاردة نتلقّفها، أو نادرة نتخطّفها.
وتريم
وهي أشهر بلدان وادي حضرموت، الفائقة على غيرها من البلدان بالعلم والعلماء، وكثرة الصالحين والأولياء، وهي مسقط رأس السادة بني علوي، ومنها تفرقوا وهاجروا إلى سائر البلدان والأودية والأقطار، تقع في الشمال الشرقي من سيئون، وتبعد عنها نحو (32 كم) .
وتريم موضع الملوك من بني عمرو بن معاوية؛ منهم: أبو الخير بن عمرو الوافد على كسرى ليستمدّ منه على ابن الحارث بن معاوية) اه
وهذا كلّه صحيح، ولا وهم فيه، وبمجرّد ما وصل كتابه صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى تريم .. أسلم أهلها، وانتشر الإسلام بحضرموت، وكان سليم بن عمرو الأنصاريّ داعية الإسلام بحضرموت، فنجح نجاحا باهرا. ولمّا توفّي النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وارتدّ من ارتدّ بحضرموت .. ورد كتاب أبي بكر الصّدّيق على لبيد بن زياد وهو بمدينة تريم، فقرأه على أهلها فبايعوه، ثمّ بايعه أكثر أهل حضرموت،
أمّا جامع تريم: فأوّل ما انتهى إلينا من عمارته كونها في سنة (215 ه‍) ، ثمّ جدّد عمارته الحسين بن سلامة، والعجب من الشّلّيّ أنّه لم يذكر إلّا عمارته سنة (581 ه‍) ، قال: (ثمّ جدّدت عمارته سنة «585 ه‍»، ثمّ في سنة «903 ه‍»، كتب الشّيخ عبد الله بن عبد الرّحمن بافضل بلحاج إلى السّلطان عامر بن عبد الوهّاب يطلب منه توسيع المسجد؛ لأنّه ضاق بالنّاس، فأرسل بمال جزيل مع السّيّد الجليل محمّد بن أحمد باساكوته، فعمّره عمارة أكيدة هي الموجودة إلى الآن) اه
(2) «المشرع» (1/ 269) ، السلطان عامر هذا .. تقدم ذكره في قيدون، ولم نعرّف به حينها .. فنقول: هو الملك #الظافر #عامر بن عبد الوهاب بن داود بن طاهر بن معوضة القرشي #الأموي، آخر سلاطين #اليمن من بني طاهر، تولى بعد أبيه سنة (894 ه‍) ، ومات سنة (923 ه‍) ، كان شديد الشكيمة، أقام في #زبيد، واستولى على #صنعاء، وله مآثر كثيرة، وأقام مساجد ومدارس عديدة باليمن، قتل بجبل #نقم قرب صنعاء. «الأعلام» (3/ 253) .

873

#نقش_حدة

من عبق السجلات الأثرية وعظمة الجغرافيا اليمانية يتجلى نقش (#حدة) المكتشف في قلب العاصمة #صنعاء كوثيقة حجرية خالدة تكشف فصولاً مدهشة من تاريخ أسماء الأحياء والمناطق السكنية التي لا تزال تنبض بهويتها وأسمائها الأصيلة حتى اللحظة. اكُتشفت هذه النصوص الأثرية على مسافة 400 متر تقريباً باتجاه الجنوب الغربي من شموخ #جبل_نُقم، محفورة بإتقان على لوح حجري مستطيل بأبعاد هندسية دقيقة (ارتفاع 19 سم وعرض 9 سم)، وقد وجد وثيقتها المصورة في عام 2019 مباشرة من أحد مكتشفي هذا الإرث العظيم.

نص النقش المسندي:
١. ب د ر م
٢. م ر ث د و
٣. دم
٤. ذ ع ي ب ن
٥. و ن ق م م
٦. ح و ر هـ ج
٧. ر ن ح د ت

المعنى العام:
بدر في حماية المعبود "ود" صاحب (معبد) #عيبان، ومعبد ( #نقم ).
ساكن مدينة #حدّة.

#اليمن