#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#إسماعيل_الأكوع
شظب باليمن .. انتهى.
آل #جودة : من أشراف الجوف حمزات نسبوا الى جدتهم جودة بنت أحمد المحبوبي حكاه أبو علامة في مشجره.
جوزة #سحر :
من قرى سنحان قرب صنعاء فيها قبر السيد قاسم بن يحيى بن الحسين بن الحسين بن الامام زيد بن علي.
جوعان : بلد من بني الخياط من أعمال الطويلة.
#الجوف :
ناحية معروفة في الشرق الشمالي من صنعاء على مسافة أربع مراحل من صنعاء وهو شمالي (١) #مأرب.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : هو منفهق من الأرض بين جبال #نهم الشمالية الذي فيها أنف #اللوذ (٢) وبين الجبال الجنوبية المتصلة بهيلان من بعد ، وسعة ما بين الجبلين مرحلة من أسفل الجوف ، وطوله مرحلة ونصف ويفضي إليه أربعة أودية كبار ؛ فأولها #الخارد ومخرجه مما بين جنوبه ومغربة ، ومساقي الخارد من فروع مختلفة فأولها من مخلاف خولان في شرق صنعاء فيصب إليه غيمان وما أقبل من عصفان وثربان و #ضبوة و #حزيز والى حزيز ينسب ثابت #الحزيزي وقد روى عنه عبد الله بن عمرو وكان أبو سلمة فقيه صنعاء يقول أنا ممن أدركته دعوة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم رأيت ثابت الحزيزي ورأى عبد الله بن عمرو صاحب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. وما أقبل من حدّ وردّ وما أقبل من أشراف نقيل السّود ف #بيت_بوس فجبل #عيبان وجبل #نقم وما بينهما من حقول صنعاء و #شعوب ووادي #سعوان ووادي السّر و #مطرة وفيها أودية كثيرة فجبل #ذباب فزجّان فشبام القصة تمر مياه هذه المواضع الى خطم الغراب ووادي شرع من أسفل الصمع وحدقان ويلقى هذه الأودية سيل مخلاف ماذن من حضور المعلل وحقل #سهمان وبيت نعامة وبيت حنبص ومحيب و #مسيب وحاز وبيت قرن
______
(١) وهو شمال بغرب من مأرب.
(٢) في نسخ صفة جزيرة العرب المطبوعات زيادة وأوبن الجنوبي بعد قوله وأنف اللوذ والعبارة هكدا : «هو منفهق من الأرض بين جبال نهم الشمالي الذي فيه أنف اللوذ وأوبن الجنوبي الموصل ب #هيلان من بعد».
#إسماعيل_الأكوع
شظب باليمن .. انتهى.
آل #جودة : من أشراف الجوف حمزات نسبوا الى جدتهم جودة بنت أحمد المحبوبي حكاه أبو علامة في مشجره.
جوزة #سحر :
من قرى سنحان قرب صنعاء فيها قبر السيد قاسم بن يحيى بن الحسين بن الحسين بن الامام زيد بن علي.
جوعان : بلد من بني الخياط من أعمال الطويلة.
#الجوف :
ناحية معروفة في الشرق الشمالي من صنعاء على مسافة أربع مراحل من صنعاء وهو شمالي (١) #مأرب.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : هو منفهق من الأرض بين جبال #نهم الشمالية الذي فيها أنف #اللوذ (٢) وبين الجبال الجنوبية المتصلة بهيلان من بعد ، وسعة ما بين الجبلين مرحلة من أسفل الجوف ، وطوله مرحلة ونصف ويفضي إليه أربعة أودية كبار ؛ فأولها #الخارد ومخرجه مما بين جنوبه ومغربة ، ومساقي الخارد من فروع مختلفة فأولها من مخلاف خولان في شرق صنعاء فيصب إليه غيمان وما أقبل من عصفان وثربان و #ضبوة و #حزيز والى حزيز ينسب ثابت #الحزيزي وقد روى عنه عبد الله بن عمرو وكان أبو سلمة فقيه صنعاء يقول أنا ممن أدركته دعوة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم رأيت ثابت الحزيزي ورأى عبد الله بن عمرو صاحب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. وما أقبل من حدّ وردّ وما أقبل من أشراف نقيل السّود ف #بيت_بوس فجبل #عيبان وجبل #نقم وما بينهما من حقول صنعاء و #شعوب ووادي #سعوان ووادي السّر و #مطرة وفيها أودية كثيرة فجبل #ذباب فزجّان فشبام القصة تمر مياه هذه المواضع الى خطم الغراب ووادي شرع من أسفل الصمع وحدقان ويلقى هذه الأودية سيل مخلاف ماذن من حضور المعلل وحقل #سهمان وبيت نعامة وبيت حنبص ومحيب و #مسيب وحاز وبيت قرن
______
(١) وهو شمال بغرب من مأرب.
(٢) في نسخ صفة جزيرة العرب المطبوعات زيادة وأوبن الجنوبي بعد قوله وأنف اللوذ والعبارة هكدا : «هو منفهق من الأرض بين جبال نهم الشمالي الذي فيه أنف اللوذ وأوبن الجنوبي الموصل ب #هيلان من بعد».
#تاريخ_صنعاء_الطبري
للزّيدي (١) ، ولأبي جعفر (٢) في الربع من البلد ومخاليفها. والقاضي يومئذ أبو عبد الله #البوسي فأمر ابن أبي حاشد أن يخطب للزّيدي القاسم بن الحسين (٣) ، فخطب له يوم الجمعة لست مضت من شهر رمضان سنة ٣٩٣ وجلس أحمد بن عبد الباعث على الزكاة واستمر الجبا (٤).
فلما كان يوم الخميس ليلة عشر خالية من شهر رمضان هذا وصل كتاب من #صعدة : أن #القاسم بن علي #الإمام (٥). توفي يوم السبت يوم سبعة أيام من شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.
ووصل #يحيى بن أبي حاشد إلى #صنعاء يوم السبت لسبع بقين من شهر رمضان ونزل #دار_مسلمة بن كليب ، ثم تحول إلى دار علي #القهمي ، وطالب أهل #صنعاء بالزّكاة التي كان يقبضها الإمام القاسم بن علي فأخذها وأقام إلى بعد العيد ، وخرج إلى #المغرب فقاتله أهل #مسيب ، فقتل منهم جماعة ونهب قريتهم وعاد ... (٦) أرسل ان يقبض من أهل #صنعاء زكاة أخرى وذلك في يوم ثمان بقين من شوال من هذه السنة ونهض من #حاز إلى #بيت_عذران فأقام في بيت عذران إلى ست بقين من ذي القعدة. وطلبته #همدان نفقاتها وأرسل لأبي الصّباح بن خلف. وهو صاحب الشرطة ب #صنعاء فأمره ان يرفع المجلس والعمل ويفتح (٧) من في #الحبس [٥٤ ـ ب] ممّن كان يحبس في الغرامة. ووصل #أبو_الصّباح إلى #صنعاء فجمع #همدان وعرفهم ان ابن أبي حاشد قد
______
(١) الزيدي : سبق وهو الإمام الشريف محمد بن القاسم بن الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد بن القاسم بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب كان قيامه سنة ٣٩٤ بذمار ودعوته سنة ٤٠١ وقتل في صفر سنة ٤٠٣ أنظر (إتحاف المهتدين : ٥٠).
(٢) يعني أبا جعفر بن قيس السابق ذكره.
(٣) كذا في الأصل وقرّة العيون : ١٦٤ ط ثانية وفي إتحاف المهتدين محمد بن القاسم بن الحسين انظر التعليق السابق.
(٤) الجبا : الخراج. يقال جبا المال : جمعه.
(٥) هو العياني سبق.
(٦) خرم في الأصل.
(٧) يطلق من في الحبس.
للزّيدي (١) ، ولأبي جعفر (٢) في الربع من البلد ومخاليفها. والقاضي يومئذ أبو عبد الله #البوسي فأمر ابن أبي حاشد أن يخطب للزّيدي القاسم بن الحسين (٣) ، فخطب له يوم الجمعة لست مضت من شهر رمضان سنة ٣٩٣ وجلس أحمد بن عبد الباعث على الزكاة واستمر الجبا (٤).
فلما كان يوم الخميس ليلة عشر خالية من شهر رمضان هذا وصل كتاب من #صعدة : أن #القاسم بن علي #الإمام (٥). توفي يوم السبت يوم سبعة أيام من شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.
ووصل #يحيى بن أبي حاشد إلى #صنعاء يوم السبت لسبع بقين من شهر رمضان ونزل #دار_مسلمة بن كليب ، ثم تحول إلى دار علي #القهمي ، وطالب أهل #صنعاء بالزّكاة التي كان يقبضها الإمام القاسم بن علي فأخذها وأقام إلى بعد العيد ، وخرج إلى #المغرب فقاتله أهل #مسيب ، فقتل منهم جماعة ونهب قريتهم وعاد ... (٦) أرسل ان يقبض من أهل #صنعاء زكاة أخرى وذلك في يوم ثمان بقين من شوال من هذه السنة ونهض من #حاز إلى #بيت_عذران فأقام في بيت عذران إلى ست بقين من ذي القعدة. وطلبته #همدان نفقاتها وأرسل لأبي الصّباح بن خلف. وهو صاحب الشرطة ب #صنعاء فأمره ان يرفع المجلس والعمل ويفتح (٧) من في #الحبس [٥٤ ـ ب] ممّن كان يحبس في الغرامة. ووصل #أبو_الصّباح إلى #صنعاء فجمع #همدان وعرفهم ان ابن أبي حاشد قد
______
(١) الزيدي : سبق وهو الإمام الشريف محمد بن القاسم بن الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد بن القاسم بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب كان قيامه سنة ٣٩٤ بذمار ودعوته سنة ٤٠١ وقتل في صفر سنة ٤٠٣ أنظر (إتحاف المهتدين : ٥٠).
(٢) يعني أبا جعفر بن قيس السابق ذكره.
(٣) كذا في الأصل وقرّة العيون : ١٦٤ ط ثانية وفي إتحاف المهتدين محمد بن القاسم بن الحسين انظر التعليق السابق.
(٤) الجبا : الخراج. يقال جبا المال : جمعه.
(٥) هو العياني سبق.
(٦) خرم في الأصل.
(٧) يطلق من في الحبس.
#تاريخ_صنعاء_الطبري
وهب جميع أملاكهم وقوّم وهب لأنفسهم منهم سعيد بن #المدلهم ممن كان ينسب إلى #همدان ، وهبه لرجل من الشيعة ، وصاح صائحه : أن من أقبل حبس وقيد. وأخذ ثلث ماله. ومن أدبر عنه لحقه بالسيف.
فلما كان ليلة الاثنين لثمان من جمادى الآخرة وصل #الإمام إلى #صنعاء ، ونزل في دار ابن مروان عند أحمد #الهواش ، وقد كان أحمد بن الهواش خدع بذعفان و #حوشب ومالك بن فليح وسعيد بن المدلهم حتى جاؤوه وتقلّد لهم الأمان من الإمام على الدخول [٣٩ ـ أ].
... جعفر. وأبو حاشد خمسة أيام بصنعاء. والسفراء بينهم.
ثم ان الإمام أصرخ في الناس وأراد القبض على جعفر ، فخرج #جعفر وأبو حاشد بكرة السّبت لخمس عشر ليلة من ربيع الآخر طريق #المنجل. والتقى بجعفر يحيى بن أبي حاشد إلى #مسيب فعقدا بينهما أمورا وراح يحيى إلى مكانه بضهر بمن معه.
وراح جعفر مع #الحميريين طريق #شبام.
وأمر الإمام في يوم الاثنين لسبع عشر من ربيع هذا بخراب دور #بني_الحارث ودور بني مروان فخربت دار علي بن محمد.
وغضب ابن أبي حاشد والمنصور بن أسعد في ذلك وتراسلا. ودخل يحيى بن أبي حاشد والمنصور بن أسعد #صنعاء يوم الخميس لتسع عشر ليلة من هذا الشهر ربيع الآخر.
ورفع أمر الإمام. وكان يوم الجمعة وأمر أهل #السنة أن يرجعوا مسجد الجامع وطرد #الرّوافض. وأمر القاضي عبد المهيمن بالخطبة. وقطع اسم #الإمام ، والتقى المنصور بعد ذلك ويحيى بن أبي حاشد في يوم الاثنين
وهب جميع أملاكهم وقوّم وهب لأنفسهم منهم سعيد بن #المدلهم ممن كان ينسب إلى #همدان ، وهبه لرجل من الشيعة ، وصاح صائحه : أن من أقبل حبس وقيد. وأخذ ثلث ماله. ومن أدبر عنه لحقه بالسيف.
فلما كان ليلة الاثنين لثمان من جمادى الآخرة وصل #الإمام إلى #صنعاء ، ونزل في دار ابن مروان عند أحمد #الهواش ، وقد كان أحمد بن الهواش خدع بذعفان و #حوشب ومالك بن فليح وسعيد بن المدلهم حتى جاؤوه وتقلّد لهم الأمان من الإمام على الدخول [٣٩ ـ أ].
... جعفر. وأبو حاشد خمسة أيام بصنعاء. والسفراء بينهم.
ثم ان الإمام أصرخ في الناس وأراد القبض على جعفر ، فخرج #جعفر وأبو حاشد بكرة السّبت لخمس عشر ليلة من ربيع الآخر طريق #المنجل. والتقى بجعفر يحيى بن أبي حاشد إلى #مسيب فعقدا بينهما أمورا وراح يحيى إلى مكانه بضهر بمن معه.
وراح جعفر مع #الحميريين طريق #شبام.
وأمر الإمام في يوم الاثنين لسبع عشر من ربيع هذا بخراب دور #بني_الحارث ودور بني مروان فخربت دار علي بن محمد.
وغضب ابن أبي حاشد والمنصور بن أسعد في ذلك وتراسلا. ودخل يحيى بن أبي حاشد والمنصور بن أسعد #صنعاء يوم الخميس لتسع عشر ليلة من هذا الشهر ربيع الآخر.
ورفع أمر الإمام. وكان يوم الجمعة وأمر أهل #السنة أن يرجعوا مسجد الجامع وطرد #الرّوافض. وأمر القاضي عبد المهيمن بالخطبة. وقطع اسم #الإمام ، والتقى المنصور بعد ذلك ويحيى بن أبي حاشد في يوم الاثنين