الإمام ، فأجاب #الإمام بكتاب طويل كله تهديد ووعيد ، وزجر وتنديد ، وذيله بقصيدتين حماسيتين ، ولما وصل هذا الكتاب إلى المفسدين أجمع رأيهم على مناجزة العامل ، والقضا عليه ، فبادروا من ساعتهم عقيب قراءة الكتاب بالوثوب عليه إلى قرية #الهجر ، وتبادلوا معه القتال إلى الليل ، وكان معه #إبن_بسطام ، ولما عرف إجتماعهم عليه وامتناع المقاومة بتلك #المدرة (١) ، أشار عليه بالانتقال معه إلى حصن ( #ميناس ) وهو في الظاهر معه ولكن هواه مع ابن حميد وبني الحرث ، غير أن ميله لم يظهر جليّا لأبي جعفر إلّا بعد أن صار معه بميناس ، وحين عرف القوم بتحوله إلى #ميناس ، انقضّوا عليه كالسّباع الضارية ، فصمد لهم صمود الشوس اللهاميم (٢) ، وبعد قتال عنيف ، قال له ابن بسطام : إني لا آمن عليك هنا ولا آمن على نفسي ، فإن رأيت ان تصير في #حمدان ، وأكون لك عينا على بني الحرث ، فذلك رأيي ، وإن رأيت غير ذلك فافعل ، فلم يسعه غير التّحول والإنتقال إلى ( #وادعة ) وأقام فيهم حتى قدم الإمام في رجب من السنة المذكورة ، وكانت قبيلة #شاكر و #ثقيف قد انضمتا إلى #وادعة وتحالفوا على نصرته.

وصول الإمام عليه السلام الى نجران

لما وصل الإمام أعلى الوادي لقيه أبو جعفر محمد بن عبيد الله في جماعة من #الوادعيين ، فسار إلى #الحضر ، وبات به ولما أصبح أتته الأحلاف ومن كان يسكن ب #نجران من #يام يعتذرون من اجتماعهم مع بني الحرث على عامله ، لأنهم استرهبوهم فعذرهم الإمام ، وصفح عنهم ، وأقام ذلك اليوم ب الحضن ، ثم سار إلى قرية #الهجر ، فكان القتال بينه وبين بني الحرث ، فقتل منهم ثمانية رجال ، واستشهد أربعة من أصحابه فحملهم إلى الحضن ، ودفنهم هنالك ، ثم انتقل إلى #قرقر قريبا من الهجر ، وأمر بنهب جميع أسواقهم
______
(١) اي القرية.
(٢) الدهاة.
111

طيشهم والتقلب) فسرعان ما رجعوا إلى ما ألفوا فحرس #العامل غفلته منهم ولم يطابق بين جفونه ، وأمعن في تتبع عوار أتباع الغي منهم حتى استقامت قناتهم وسكنت دهماؤهم ،
وبينما هم كذلك إذ وردت أوامر الإمام قاضية بسحب الجنود من #نجران وارسالها مددا لعبد الله بن الخطاب #الحكمي ابن عم #الغطريف الحكمي إلى #تهامة ، فخرج محمد بن عبد الملك #الوادعي إلى الامام وراجعه في اطلاق #الياميين الذين استاقهم الامام من نجران وحبسهم بصعدة فأطلقهم بعد أن حمّلهم ل #الوادعيين سبع عشرة دية ، عدد قتلاهم ، ولما وصلوا الى #نجران طمع #ابن_بسطام في تخلية ابن الربيع فسار إلى الامام وسأله ذلك فكره الإمام إطلاقه ومراد ابن بسطام من إطلاق ابن الربيع التحزّب للفساد ، فلما أيس من إطلاقه ، راجع في #القرامطة فاطلقهم الإمام ثم خرج محمد #بن_الهيثم ، وأحمد #بن_الأربد وكانا في الظاهر مع الإمام وطلبا منه إطلاق موسى الدهف #العمري ، و #الحماسيين فأطلقهم وصاروا كلهم في وادي #نجران وازدادوا حيفا على السلطان ، ولم يشكروا ما صنع لهم من الاحسان.
إذا انت اكرمت الكريم ملكته 
وان أنت اكرمت اللئيم تمردا

ولما كان شهر الحجة قدم الحاج من مكة وأخبر أن #المسود واصل من مكة الى #صعدة فأجمع امرهم على الفتك بعامل الإمام. وبلغ ذلك العامل ، فكتب إلى الإمام باضطراب البلد وما أجمعت عليه الأشرار وذيل الكتاب بقصيدة أولها (١) :

لاح المشيب بمفرقي وبراسي 
وبعارضي فعاد كالقرطاس 
يابن الحسين تحالفت حار على 
ان يقتلونا يا بني العباس 
من ال #خيثمة و #مذحج (٢) كلها
والحي من #يام وحي #حماس 
______
(١) سيرة الهادي ص ٣٤٨.
(٢) في مطبوعة السيرة مدمج.
134

#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع

و #بني_ربيعة من يحل بضاعن (١) 
والقاطنين بحافتي #ميناس 

وهي طويلة ، ولما دخلت سنة ٢٩٥ بلغهم قدوم #المسود (٢) إلى #صعدة فكاتبوه يستنهضونه فحثهم على الفتك ب #العامل ان كانوا صادقين ، فزاد طمعهم وهم كما ترى من أحوالهم يهطعون إلى كل بارقة تلوح ، ويفترون بكل سانحة تمر ، ويصيحون لكل صيحة ، ويهبّون مع كل ناعق ، دائمو الانتقاض والخروج والثوران والتمرّد ، لا سيما #بني_الحرث مهد الفتنة ومربع العصيان ، فصار #ابن_حميد يستطيل على عامل الإمام ، وتبدو منه بوادر الشر ، فكتب أبو جعفر محمد بن عبيد الله إلى الإمام وسأله ان يسبق القوم الى البلد ، قبل فوات الوقت ، وذيل الكتاب بهذين البيتين (٣) :

ارى خلل الرماد وميض نار
ويوشك ان يكون لها اضطرام 
فان النار بالعودين تورى 
وان الحرب أولها #كلام 

وارسل بالكتاب ولده علي بن محمد (٤) ، فلما وصل إلى الإمام وعرف الواقع بادر بالنجدة ، وتحرك على رأس قوة كبيرة من خيل ورجال ، ولما وصل #الحضن تلقاه #إبن_بسطام معتذرا عن بني الحرث ، فلم يقبل منه الإمام قبل ان يتفق بعامله ويستفصل منه الواقع وبادر إلى قرية #الهجر مقر العامل
______
(١) في المطبوعة بصاغر وضاعن بلد من جحور.
(٢) هكذا في سيرة الإمام ولم يظهر من المسود ولا وجدنا في جميع المصادر ما يدل على وصول عامل بغداد ، أيام الهادي عليه السلام الى صعدة ، ان يريد بالمسود عامل بن عباس فتأمّل.
(٣) البيتان لنصر بن سيار والى مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية انظر هامش سيرة الهادي ص ٢٥٣ للمحقق.
(٤) علي بن محمد هذا هو مؤلف سيرة الإمام الهادي مات في خلافة الإمام الناصر بن الهادي في الجوف ونقل إلى خيوان وقبر بها ورثاه الإمام الناصر بقوله :
قبر بخيوان حوى ماجدا
منتخب الآباء عباسي 
من يطعن الطّعنة خوارة
كأنها طعنة حساس 
قبر علي بن ابي جعفر
منجدل كالجبل الراسي 

#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع

الله فلما سمع جواب الإمام رجع عن فكرته ، ووطّن نفسه على الصبر حتى النهاية ، وكان يريد نقل حرمه وأولاده إلى #الحضن فلما قتل #ابن_بسطام نهاه الإمام عن ذلك وقال له انه مما يوهن أمره ويطمع عدوّه فيه ، وأمره ان يترك عائلته في الدار التي كانوا فيها ، وقال له ان #بني_الحرث ان أرادت الحرب عليك فإنما يقصدون هذه الدّار اي التي كان فيها #الإمام #الهادي عليه السلام.

رجوع الإمام إلى #صعدة وقتل عامله على #نجران

تحرك الإمام من نجران في شهر ذي الحجة من سنة ٢٩٥ ، وترك من الجند ثلاثة وعشرين فارسا وخمسة وخمسين راجلا بمعية عامله لإخضاع من تحدّثه نفسه بالتمرّد ، وقد أخذ العهود والمواثيق من بني #عبد_المدان على السمع والطاعة لعامله ليقضي الله أمرا كان مفعولا.
ولما انقضت ايام عيد الأضحى ثار #ابن_حميد ومعه #بنو_الحرث ، وكان عند علي بن محمد أولاده الثلاثة علي وجعفر والقاسم ، فأمرهم بالمصير إلى #الحضن (١) فكرهوا فراقه ، وسألوه ان يخرج معهم فانهم لا يثقون ببني عبد المدان عليه ولا عليهم فلم يصغ إلى مقترحهم ،
وقال : انه قد أخذ عليهم العهود والمواثيق وهو يرجو الا يغدروا به :
والمرتجون من ابن الشر خيرهم 
كمن يؤلف بين الذئب والضان 

واقسم انه لا يخرج من القرية وفيه عرق ينبض بالحياة ، وأبت له نفسه العالية وشجاعته #العلوية إلّا الثبات والدفاع عن الحق إلى آخر نفس من انفاس الحياة.
وقد صدقت فراسة أولاده في بني #عبد_المدان ، فإنّهم لما جد الجدّ وحزّبت الحوازب مالؤا العدو عليه ونسوا كل عهد واستخفّوا بكل ميثاق فقد
______
(١) يتردد ذكر الحضن كثيرا وهي بالتحريك والضاد المعجمة قرية وضياع زراعية من اعمال بيش (انظر المعجم الجغرافي للعقيلي ص ٨٧).