❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 30 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارإبن_نجيب_الدولة ؛
قال #عمارة_الحكمي ؛
ولما كانت سنة 513هجرية قدم إلى اليمن #إبن_نجيب_الدولة ..
ومن أخباره ؛
وكان في بداية أمره على خزانة الكتب الأفضلية - أمين مكتبة الملك #الأفضل .. في #مصر - وكان غزير الحفظ ، مستبصراً في المذهب #الفاطمي - يسميه عمارة المذهب الطاهر ولا ندري من أين أتى بهذا الاسم فالاسم الشائع الفاطمي او الإسماعيلي - وكان قائماً بتلاوة القرآن الكريم .. وكان يجيد عدة قرآئات للقرآن ..
وإسمه ؛
علي إبن إبراهيم بن نجيب الدولة
وأما ألقابه فهو :
الأمير المنتخب عز الخلافة الفاطمية ..
فخر الدولة
الموفق في الدين داعي أمير المؤمنين ..
وقد سار بمن معه من #الحجرية عشرون فارساً .. مختارون منتقون ..
#الحَجَرية ؛ فريق من الرجال كانوا في خدمة الخلفاء الفاطميين وسموا كذلك لانهم كانوا يقيمون في ثكنات تعرف باسم الحجر تقع بين القصر الكبير وباب النصر في #القاهرة في #مصر وهم في الأصل من أرباب الحرف المهره .. إنتقاهم الخليفه #المعز ثم حولوا الى محاربين وقادهم الأفضل شاهنشاه لمحاربة الفرنجة في #عسقلان ولكنهم فروا وهجروا قائدهم فعاد مهزوما بعد اشعالهم النار في مخازنه ...
وأعاد الأفضل * تنظيم هذه الفرقه الحربيه فقصر عددهم على ثلاثة آلاف رجل وجعل عليهم أميراً لقبه الموفق ولم تعد تقتصر على مصريين وكان يتم إختيارهم بعد تدقيق وتمحيص ...
*الأفضل ؛ هو إبن أمير الجيوش بدر الجمالي هو الذي أرسل إبن نجيب الدولة إلى #اليمن في سنة 513هجرية .. وكان الهدف من إرساله هو رغبة الخليفة الآمر بالله بن المستعلي في أن يستفيد من نشاطه ومهارته في تمكين الدعوة المستعلية - الدعوة الفاطمية - في نفوس أهل اليمن لانه كان من علماء الفاطميين وحفظ ودرس جميع كتبهم ومنهجهم وإعتقاداتهم .. وأيضاً تعزيز وتمكين الملكة الحرة السيدة بنت أحمد #الصليحي بعد أن بدأ يطمع فيها زعماء اليمن ومشائخها كي ينتزعوا منها الملك ..
وقد إستقل وتمرد وسيطر بعض أمرائها على مافي أيديهم .. /
وعندما وصل ابن نجيب الدوله إلى جزيرة #دهلك اليمنية أرسل إلى #الكاظم في عدن الذي سارع الى لقائه والكاظم لقب ل؛ محمد بن أبي عرب الداعي الفاطمي من ولد صاعد بن حميد الدين ...
فكشف لابن نجيب الدولة كل أسرار اليمن وكل أحوال الناس وأسمائهم وحلاهم وكناهم وتواريخ ولادتهم وحتى ماتحت ثياب أحدهم من شامة او ثؤلول خاصة كبار القوم ومشائخ القبائل والمشهورين من أهل اليمن .. وكما قلنا كان إبن نجيب غزير الحفظ فلم تفته شارة ولا وارده ... فكان إذا لقي واحداً منهم قص عليه كل مايعرف عنه واتى اليه باوصاف لايعرفها أجنبي فاعتقدوا أنه يعلم الغيب ؟!!!
(علم الدعاة والعلماء الإسماعيليين مريديهم المعاني الخفيه التي يمكن إن تؤول اليها بعض الفاظ القرآن وآياته - علم الحرف وعلم كتاب الجفر - وقد ترقى إلى علم السحر - ويبدوا أن نجيب الدوله بالاضافة إلى ما تلقاه من الكاظم إستعرض بعض مهاراته في ذالك العلم ولايكفي ماجمع من معلومات لكي يصدق اليمنيون أنه يعلم الغيب ..
وكان أول مافعله في اليمن أن كفّ #خولان عن ذي جبلة حيث أخذ رجلاً من بني الزر يقال له سليمان بن عبيد وهو رجل نبيه عال الذكر فضربه بالعصا حتى أخذت من ثيابه ورجعت خولان عن ذي جبله وقد أفرج عن الرجل سليمان بن احمد الزواحي ابن اخ الحرة الملكة وزوج بنت المكرم أم همدان بغير رضا من ابن نجيب الدوله وأكرم الرجل وخلع عليه وأعطاه وأرسله إلى قومه .. فانكفت أكف خولان عن ذلك البسط ...
ثم إن ابن نجيب الدولة غزا أهل وادي #ميتم - وادي تصب فيه سيول إب وجبلة وبعدان يتجه شرق إب في سفح بعدان الجنوبي - وغزا #زبيد .. فأمنت البلاد ورخصت الاسعار وانكف الذعر وقبض يده عن اعمال الناس وأقام العدل فيهم وأقام الحدود .. وعز وعلى به جانب الملكة الحرة بنت أحمد ..
وإنقمع طمع أهل اليمن باطراف بلادها .. وإستخدم - جنّد - من بني #حماس و #سِنحان ثلاثمائة فارس وولى عليهم #الطوق_الهمداني قائدا وأميراً ...
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 30 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارإبن_نجيب_الدولة ؛
قال #عمارة_الحكمي ؛
ولما كانت سنة 513هجرية قدم إلى اليمن #إبن_نجيب_الدولة ..
ومن أخباره ؛
وكان في بداية أمره على خزانة الكتب الأفضلية - أمين مكتبة الملك #الأفضل .. في #مصر - وكان غزير الحفظ ، مستبصراً في المذهب #الفاطمي - يسميه عمارة المذهب الطاهر ولا ندري من أين أتى بهذا الاسم فالاسم الشائع الفاطمي او الإسماعيلي - وكان قائماً بتلاوة القرآن الكريم .. وكان يجيد عدة قرآئات للقرآن ..
وإسمه ؛
علي إبن إبراهيم بن نجيب الدولة
وأما ألقابه فهو :
الأمير المنتخب عز الخلافة الفاطمية ..
فخر الدولة
الموفق في الدين داعي أمير المؤمنين ..
وقد سار بمن معه من #الحجرية عشرون فارساً .. مختارون منتقون ..
#الحَجَرية ؛ فريق من الرجال كانوا في خدمة الخلفاء الفاطميين وسموا كذلك لانهم كانوا يقيمون في ثكنات تعرف باسم الحجر تقع بين القصر الكبير وباب النصر في #القاهرة في #مصر وهم في الأصل من أرباب الحرف المهره .. إنتقاهم الخليفه #المعز ثم حولوا الى محاربين وقادهم الأفضل شاهنشاه لمحاربة الفرنجة في #عسقلان ولكنهم فروا وهجروا قائدهم فعاد مهزوما بعد اشعالهم النار في مخازنه ...
وأعاد الأفضل * تنظيم هذه الفرقه الحربيه فقصر عددهم على ثلاثة آلاف رجل وجعل عليهم أميراً لقبه الموفق ولم تعد تقتصر على مصريين وكان يتم إختيارهم بعد تدقيق وتمحيص ...
*الأفضل ؛ هو إبن أمير الجيوش بدر الجمالي هو الذي أرسل إبن نجيب الدولة إلى #اليمن في سنة 513هجرية .. وكان الهدف من إرساله هو رغبة الخليفة الآمر بالله بن المستعلي في أن يستفيد من نشاطه ومهارته في تمكين الدعوة المستعلية - الدعوة الفاطمية - في نفوس أهل اليمن لانه كان من علماء الفاطميين وحفظ ودرس جميع كتبهم ومنهجهم وإعتقاداتهم .. وأيضاً تعزيز وتمكين الملكة الحرة السيدة بنت أحمد #الصليحي بعد أن بدأ يطمع فيها زعماء اليمن ومشائخها كي ينتزعوا منها الملك ..
وقد إستقل وتمرد وسيطر بعض أمرائها على مافي أيديهم .. /
وعندما وصل ابن نجيب الدوله إلى جزيرة #دهلك اليمنية أرسل إلى #الكاظم في عدن الذي سارع الى لقائه والكاظم لقب ل؛ محمد بن أبي عرب الداعي الفاطمي من ولد صاعد بن حميد الدين ...
فكشف لابن نجيب الدولة كل أسرار اليمن وكل أحوال الناس وأسمائهم وحلاهم وكناهم وتواريخ ولادتهم وحتى ماتحت ثياب أحدهم من شامة او ثؤلول خاصة كبار القوم ومشائخ القبائل والمشهورين من أهل اليمن .. وكما قلنا كان إبن نجيب غزير الحفظ فلم تفته شارة ولا وارده ... فكان إذا لقي واحداً منهم قص عليه كل مايعرف عنه واتى اليه باوصاف لايعرفها أجنبي فاعتقدوا أنه يعلم الغيب ؟!!!
(علم الدعاة والعلماء الإسماعيليين مريديهم المعاني الخفيه التي يمكن إن تؤول اليها بعض الفاظ القرآن وآياته - علم الحرف وعلم كتاب الجفر - وقد ترقى إلى علم السحر - ويبدوا أن نجيب الدوله بالاضافة إلى ما تلقاه من الكاظم إستعرض بعض مهاراته في ذالك العلم ولايكفي ماجمع من معلومات لكي يصدق اليمنيون أنه يعلم الغيب ..
وكان أول مافعله في اليمن أن كفّ #خولان عن ذي جبلة حيث أخذ رجلاً من بني الزر يقال له سليمان بن عبيد وهو رجل نبيه عال الذكر فضربه بالعصا حتى أخذت من ثيابه ورجعت خولان عن ذي جبله وقد أفرج عن الرجل سليمان بن احمد الزواحي ابن اخ الحرة الملكة وزوج بنت المكرم أم همدان بغير رضا من ابن نجيب الدوله وأكرم الرجل وخلع عليه وأعطاه وأرسله إلى قومه .. فانكفت أكف خولان عن ذلك البسط ...
ثم إن ابن نجيب الدولة غزا أهل وادي #ميتم - وادي تصب فيه سيول إب وجبلة وبعدان يتجه شرق إب في سفح بعدان الجنوبي - وغزا #زبيد .. فأمنت البلاد ورخصت الاسعار وانكف الذعر وقبض يده عن اعمال الناس وأقام العدل فيهم وأقام الحدود .. وعز وعلى به جانب الملكة الحرة بنت أحمد ..
وإنقمع طمع أهل اليمن باطراف بلادها .. وإستخدم - جنّد - من بني #حماس و #سِنحان ثلاثمائة فارس وولى عليهم #الطوق_الهمداني قائدا وأميراً ...
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
بدأت الخيانة بمنع التبرعات للمقاومة الفلسطينية #حماس وسجن المتبرعين وتجريم رئيس منتخب بحجة تخابر مع المقاومة ثم اتهامها بالارهاب وانتهت بضغط علني على عباس حتى لا يعترض على تصنيف #القدس عاصمة ل #الإرهاب_الصهيوني ولكنهم سيخطبون ضد قرار #ترمب وهم أتباعه فعلا وسيواصلون تجريم المقاومة
#تاريخ_عربي
من صفحة المؤرخ
#سهم_بن_كنانة
( مؤرخ ظهر بعد 100 عام من هذا اليوم )
قال سهم بن كنانة: ولما ضعف الولاء للدين واضطرب، تصهين أقوام في جزيرة العرب، فقالوا إن أهل فلسطين يستحقون العذاب، كما استحق المجرمون العقاب، زاعمين أنهم باعوا بلادهم، واتخذوا اليهود أسيادهم، وما ذلك إلا ليسوغوا الخذلان، تماماً كما أخبر النبي عليه صلاة الله ﷺعن آخر الزمان.
قال سهم بن كنانة:
واحتفل خير الناس، بذكرى ميلاد #حماس، ودعوا بالرحمة للشيخ ياسين، المقعد الذي حرّك الملايين، وسمعت أبي يدعو: اللهم أيّد بالحقّ رجالها، وسدّد في الرمي نبالها، واكفها إيران ومالها، ومن ازدرى من العرب قتالها، أو رمى بالإرهاب أبطالها، أو زعم في العقيدة ضلالها.
#حماس30
من صفحة المؤرخ
#سهم_بن_كنانة
( مؤرخ ظهر بعد 100 عام من هذا اليوم )
قال سهم بن كنانة: ولما ضعف الولاء للدين واضطرب، تصهين أقوام في جزيرة العرب، فقالوا إن أهل فلسطين يستحقون العذاب، كما استحق المجرمون العقاب، زاعمين أنهم باعوا بلادهم، واتخذوا اليهود أسيادهم، وما ذلك إلا ليسوغوا الخذلان، تماماً كما أخبر النبي عليه صلاة الله ﷺعن آخر الزمان.
قال سهم بن كنانة:
واحتفل خير الناس، بذكرى ميلاد #حماس، ودعوا بالرحمة للشيخ ياسين، المقعد الذي حرّك الملايين، وسمعت أبي يدعو: اللهم أيّد بالحقّ رجالها، وسدّد في الرمي نبالها، واكفها إيران ومالها، ومن ازدرى من العرب قتالها، أو رمى بالإرهاب أبطالها، أو زعم في العقيدة ضلالها.
#حماس30
طيشهم والتقلب) فسرعان ما رجعوا إلى ما ألفوا فحرس #العامل غفلته منهم ولم يطابق بين جفونه ، وأمعن في تتبع عوار أتباع الغي منهم حتى استقامت قناتهم وسكنت دهماؤهم ،
وبينما هم كذلك إذ وردت أوامر الإمام قاضية بسحب الجنود من #نجران وارسالها مددا لعبد الله بن الخطاب #الحكمي ابن عم #الغطريف الحكمي إلى #تهامة ، فخرج محمد بن عبد الملك #الوادعي إلى الامام وراجعه في اطلاق #الياميين الذين استاقهم الامام من نجران وحبسهم بصعدة فأطلقهم بعد أن حمّلهم ل #الوادعيين سبع عشرة دية ، عدد قتلاهم ، ولما وصلوا الى #نجران طمع #ابن_بسطام في تخلية ابن الربيع فسار إلى الامام وسأله ذلك فكره الإمام إطلاقه ومراد ابن بسطام من إطلاق ابن الربيع التحزّب للفساد ، فلما أيس من إطلاقه ، راجع في #القرامطة فاطلقهم الإمام ثم خرج محمد #بن_الهيثم ، وأحمد #بن_الأربد وكانا في الظاهر مع الإمام وطلبا منه إطلاق موسى الدهف #العمري ، و #الحماسيين فأطلقهم وصاروا كلهم في وادي #نجران وازدادوا حيفا على السلطان ، ولم يشكروا ما صنع لهم من الاحسان.
إذا انت اكرمت الكريم ملكته
وان أنت اكرمت اللئيم تمردا
ولما كان شهر الحجة قدم الحاج من مكة وأخبر أن #المسود واصل من مكة الى #صعدة فأجمع امرهم على الفتك بعامل الإمام. وبلغ ذلك العامل ، فكتب إلى الإمام باضطراب البلد وما أجمعت عليه الأشرار وذيل الكتاب بقصيدة أولها (١) :
لاح المشيب بمفرقي وبراسي
وبعارضي فعاد كالقرطاس
يابن الحسين تحالفت حار على
ان يقتلونا يا بني العباس
من ال #خيثمة و #مذحج (٢) كلها
والحي من #يام وحي #حماس
______
(١) سيرة الهادي ص ٣٤٨.
(٢) في مطبوعة السيرة مدمج.
134
وبينما هم كذلك إذ وردت أوامر الإمام قاضية بسحب الجنود من #نجران وارسالها مددا لعبد الله بن الخطاب #الحكمي ابن عم #الغطريف الحكمي إلى #تهامة ، فخرج محمد بن عبد الملك #الوادعي إلى الامام وراجعه في اطلاق #الياميين الذين استاقهم الامام من نجران وحبسهم بصعدة فأطلقهم بعد أن حمّلهم ل #الوادعيين سبع عشرة دية ، عدد قتلاهم ، ولما وصلوا الى #نجران طمع #ابن_بسطام في تخلية ابن الربيع فسار إلى الامام وسأله ذلك فكره الإمام إطلاقه ومراد ابن بسطام من إطلاق ابن الربيع التحزّب للفساد ، فلما أيس من إطلاقه ، راجع في #القرامطة فاطلقهم الإمام ثم خرج محمد #بن_الهيثم ، وأحمد #بن_الأربد وكانا في الظاهر مع الإمام وطلبا منه إطلاق موسى الدهف #العمري ، و #الحماسيين فأطلقهم وصاروا كلهم في وادي #نجران وازدادوا حيفا على السلطان ، ولم يشكروا ما صنع لهم من الاحسان.
إذا انت اكرمت الكريم ملكته
وان أنت اكرمت اللئيم تمردا
ولما كان شهر الحجة قدم الحاج من مكة وأخبر أن #المسود واصل من مكة الى #صعدة فأجمع امرهم على الفتك بعامل الإمام. وبلغ ذلك العامل ، فكتب إلى الإمام باضطراب البلد وما أجمعت عليه الأشرار وذيل الكتاب بقصيدة أولها (١) :
لاح المشيب بمفرقي وبراسي
وبعارضي فعاد كالقرطاس
يابن الحسين تحالفت حار على
ان يقتلونا يا بني العباس
من ال #خيثمة و #مذحج (٢) كلها
والحي من #يام وحي #حماس
______
(١) سيرة الهادي ص ٣٤٨.
(٢) في مطبوعة السيرة مدمج.
134
علي بن عبد الله ممتلكات الملك #المكرم بعد وفاة الملكة الحرة.
[راجع الجدول في التعليق على الحاشية ١٠٨ (كاي) ؛ عيون : ٧ / ١٨٦ ـ ١٨٧].
حاشية (١١) : القاضي #الرشيد هو أبو الحسن أحمد بن علي بن الزبير الغساني #الأسواني ، وكان من أهل الفضل ، وكان متضلعا في الفقه والرياضة ، وصنف كتاب : الجنان ورياض الأذهان ، والهدايا والطرف ، ومجموع رسائل ، وديوان شعر. [خريدة : ورقة ١٣٦].
ويقول الجندي : إنه قدم اليمن من صاحب #مصر (الخليفة #الحافظ) وأقام فيها مدة ، فانتفع بعلمه الكثير من أهل اليمن ، وانتهت حياته بالقتل ظلما سنة ٥٦٣ ه.
حاشية (١٢) : حدث كل هذا بعد وفاة #الحرة الملكة ، ولكن ليس معنى ذلك أن الدولة #الصليحية ظلت متماسكة حتى وفاة الملكة سنة ٥٣٢ ، بل رأينا أن #النجاحيين استقلوا ب #تهامة و #زبيد بعد موقعة #الكظائم سنة ٤٧٩ ؛ ثم استولى عليها #علي بن مهدي #الحميري #الرعيني سنة ٥٥٤ ، وقام بعده ابناه مهدي ثم عبد النبي ، حتى انتهت دولتهم بتهامة بزحف السلطان #توران_شاه #الأيوبي سنة ٥٦٩ ه.
وبعد وفاة السلطان أبي حمير سبأ بن أحمد الصليحي سنة ٤٩٢ ؛ خرجت #صنعاء من الدولة الصليحية ، واستولى عليها السلطان #حاتم بن #الغشم المغلس #الهمداني. [عيون : ٧ / ٢٣١].
وناصرته قبائل #همدان ، وصارت بعده إلى ابنه عبد الله بن حاتم ثم إلى أخيه #معن بن حاتم ، ثم خلعته #همدان وولت مكانه كلا من هشام و #حماس ابني القبيب #الهمداني. ثم اختارت همدان السلطان حاتم بن أحمد (المجيدي) بن عمران بن الفضل #اليامي الهمداني [كان القاضي عمران بن الفضل اليامي جد السلطان حاتم بن أحمد واليا على صنعاء فعزله الملك المكرم #الصليحي ، ثم قتل في وقعة #الكظائم في عهد الملكة الحرة]. أمر #صنعاء وأعمالها في سنة ٥٣٣ ، وملكها بعده ابنه السلطان علي بن حاتم.
389
[راجع الجدول في التعليق على الحاشية ١٠٨ (كاي) ؛ عيون : ٧ / ١٨٦ ـ ١٨٧].
حاشية (١١) : القاضي #الرشيد هو أبو الحسن أحمد بن علي بن الزبير الغساني #الأسواني ، وكان من أهل الفضل ، وكان متضلعا في الفقه والرياضة ، وصنف كتاب : الجنان ورياض الأذهان ، والهدايا والطرف ، ومجموع رسائل ، وديوان شعر. [خريدة : ورقة ١٣٦].
ويقول الجندي : إنه قدم اليمن من صاحب #مصر (الخليفة #الحافظ) وأقام فيها مدة ، فانتفع بعلمه الكثير من أهل اليمن ، وانتهت حياته بالقتل ظلما سنة ٥٦٣ ه.
حاشية (١٢) : حدث كل هذا بعد وفاة #الحرة الملكة ، ولكن ليس معنى ذلك أن الدولة #الصليحية ظلت متماسكة حتى وفاة الملكة سنة ٥٣٢ ، بل رأينا أن #النجاحيين استقلوا ب #تهامة و #زبيد بعد موقعة #الكظائم سنة ٤٧٩ ؛ ثم استولى عليها #علي بن مهدي #الحميري #الرعيني سنة ٥٥٤ ، وقام بعده ابناه مهدي ثم عبد النبي ، حتى انتهت دولتهم بتهامة بزحف السلطان #توران_شاه #الأيوبي سنة ٥٦٩ ه.
وبعد وفاة السلطان أبي حمير سبأ بن أحمد الصليحي سنة ٤٩٢ ؛ خرجت #صنعاء من الدولة الصليحية ، واستولى عليها السلطان #حاتم بن #الغشم المغلس #الهمداني. [عيون : ٧ / ٢٣١].
وناصرته قبائل #همدان ، وصارت بعده إلى ابنه عبد الله بن حاتم ثم إلى أخيه #معن بن حاتم ، ثم خلعته #همدان وولت مكانه كلا من هشام و #حماس ابني القبيب #الهمداني. ثم اختارت همدان السلطان حاتم بن أحمد (المجيدي) بن عمران بن الفضل #اليامي الهمداني [كان القاضي عمران بن الفضل اليامي جد السلطان حاتم بن أحمد واليا على صنعاء فعزله الملك المكرم #الصليحي ، ثم قتل في وقعة #الكظائم في عهد الملكة الحرة]. أمر #صنعاء وأعمالها في سنة ٥٣٣ ، وملكها بعده ابنه السلطان علي بن حاتم.
389