منهم ابن عباد رئيس #الاكيليين (١) ، فلما علم بوصول الإمام وما ينويه من العزم لتأديب الثائرين ب #نجران أراد تثبيطه ، وبذل كل مجهود في صدّه عن المسير ، وصمّم الإمام على المضي إلى ما أتجه إليه فأيس ابن عباد ، وعرف انه اخفق مسعاه في التّثبيط والمخادعة ، ولم يبق أمامه غير الظهور ب #الخلافة ، فاعلن بذلك وثار بمن معه داخل بلد #صعدة ، فقابله بعض أصحاب الإمام ، وقضوا على ثورته سريعا ، ثم تجهز الإمام وخرج أوّل ذي الحجة سنة ٢٨٦ ، ولم يلبث ان دخل #نجران في عسكر عظيم ، فكانت له هناك #وقعات هائلة ، منها وقعة #الحضن و #ميناس (٢) و #الهجر وغيرها ، دارت رحى معظم هذه المعارك على سيف الإمام وبسالته ، فإنه اقتحم ثيج الحروب فيها بنفسه ، واعتمد بعد الله على سيفه قال السيد العباسي عند الكلام على وقعة #الهجر ما لفظه (٣) :
كسر الهادي ثلاثة أرماح في القوم ، ثم ضرب بسيفه حتى امتلأ قائم سيفه علقا ولصقت أنامله على قائم السيف ، وفي ذلك يقول الإمام من قصيدة أولها :
طرقت لعمرك زاهر مولاها
والحرب مسعرة يشب لظاها
ومنها :
نحن #الفواطم لهونا طعن القنا
ومدامنا حرب تدور (٤) رحاها
هلا سألت فتخبري اذ لم تري 
اذ سار يطلب مهجتي أعداها
______
(١) من خولان.
(٢) ميناس من حصون #نجران المشهورة (ص).
(٣) سيرة الهادي ص ١٧٠.
(٤) السيرة تدور.

91

الإمام ، فأجاب #الإمام بكتاب طويل كله تهديد ووعيد ، وزجر وتنديد ، وذيله بقصيدتين حماسيتين ، ولما وصل هذا الكتاب إلى المفسدين أجمع رأيهم على مناجزة العامل ، والقضا عليه ، فبادروا من ساعتهم عقيب قراءة الكتاب بالوثوب عليه إلى قرية #الهجر ، وتبادلوا معه القتال إلى الليل ، وكان معه #إبن_بسطام ، ولما عرف إجتماعهم عليه وامتناع المقاومة بتلك #المدرة (١) ، أشار عليه بالانتقال معه إلى حصن ( #ميناس ) وهو في الظاهر معه ولكن هواه مع ابن حميد وبني الحرث ، غير أن ميله لم يظهر جليّا لأبي جعفر إلّا بعد أن صار معه بميناس ، وحين عرف القوم بتحوله إلى #ميناس ، انقضّوا عليه كالسّباع الضارية ، فصمد لهم صمود الشوس اللهاميم (٢) ، وبعد قتال عنيف ، قال له ابن بسطام : إني لا آمن عليك هنا ولا آمن على نفسي ، فإن رأيت ان تصير في #حمدان ، وأكون لك عينا على بني الحرث ، فذلك رأيي ، وإن رأيت غير ذلك فافعل ، فلم يسعه غير التّحول والإنتقال إلى ( #وادعة ) وأقام فيهم حتى قدم الإمام في رجب من السنة المذكورة ، وكانت قبيلة #شاكر و #ثقيف قد انضمتا إلى #وادعة وتحالفوا على نصرته.

وصول الإمام عليه السلام الى نجران

لما وصل الإمام أعلى الوادي لقيه أبو جعفر محمد بن عبيد الله في جماعة من #الوادعيين ، فسار إلى #الحضر ، وبات به ولما أصبح أتته الأحلاف ومن كان يسكن ب #نجران من #يام يعتذرون من اجتماعهم مع بني الحرث على عامله ، لأنهم استرهبوهم فعذرهم الإمام ، وصفح عنهم ، وأقام ذلك اليوم ب الحضن ، ثم سار إلى قرية #الهجر ، فكان القتال بينه وبين بني الحرث ، فقتل منهم ثمانية رجال ، واستشهد أربعة من أصحابه فحملهم إلى الحضن ، ودفنهم هنالك ، ثم انتقل إلى #قرقر قريبا من الهجر ، وأمر بنهب جميع أسواقهم
______
(١) اي القرية.
(٢) الدهاة.
111

#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع

بني الحرث وخرابها ، فكانت العسكر تفسد اخماصا وتروح بطانا ، واستمر يضيّق الخناق على من بالقرية يغاديهم القتال ويراوحهم النكال ، بقطع نخيلهم ، وهدم صياصيهم ، فاستأمن إليه ابن بسطام ومن معه من بني ربيعة ، وذلك آخر رجب.
ولما رأى ذلك ابن حميد ، تحول من #ميناس إلى #الهجر لتلافي الخطر ، وتأييد من بقي ، فشدد الإمام عليهم وأصدقهم القتال ، وأمر بقطع نخيل بني #حثيمة (١) أصحاب ابن حميد ، ولم يكن قطع عليهم قبل ذلك اليوم فلم يطيقوا عند ذلك صبرا ، وأسرعوا في طلب الأمان بعد التأبّي والامتناع واستماحوه العفو ، فعفا عنهم ، و #خرجوا من القرية ، ودخلها الإمام ، في النصف الأخير من شعبان ، وأقام بها إلى آخر رمضان ، ثم وافته الأنباء بأن ابن حميد يستميل أعرابا من #يام وبني الحرث ويحثهم على التّمرد والعصيان ، فبادر الإمام بالخروج ، لخضد شوكته والقضاء على بذرته فلم يجده بالمكان ، الذي قيل انه فيه ، فأمر بقطع نخيله ،
فجاءت بنو الحرث ترجوه أن يكفّ عن القطع يومه ، ريثما تجتمع بابن حميد فاسعدهم الإمام ، ورجع إلى #الهجر.
وفي اليوم الثاني أقبل أولاد ابن حميد ، وطلبوا لأبيهم الأمان فوهبهم النّخل ، وأجاب أني لا أؤمنه حتى يطأ بساطي ، وسأطلب نفسه وإبله ، فإن ظفرت بشيء من ذلك فلا لوم لكم عليّ ، وبلغ ذلك ابن حميد ، فسار من ساعته إلى البادية يجوس خلال ديار شعب (٢) ثائر صعب المقادة (٣) ، نزاع إلى الشّر على استعداد تام وأهبة كاملة للعيث والانتقاض ، فلا يحتاج إلى مداورة وطول عناء لإثارتها ، #داحسية (٤) شعوى ، تضطر الإمام إلى مواصلة الزحف
______
(١) في سيرة الهادي بنو #خثيمة بالخاء المعجمة.
(٢) اي بعيدة.
(٣) اي الانقياد.
(٤) نسبة الى حرب داحس معروفة.

#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع

و #بني_ربيعة من يحل بضاعن (١) 
والقاطنين بحافتي #ميناس 

وهي طويلة ، ولما دخلت سنة ٢٩٥ بلغهم قدوم #المسود (٢) إلى #صعدة فكاتبوه يستنهضونه فحثهم على الفتك ب #العامل ان كانوا صادقين ، فزاد طمعهم وهم كما ترى من أحوالهم يهطعون إلى كل بارقة تلوح ، ويفترون بكل سانحة تمر ، ويصيحون لكل صيحة ، ويهبّون مع كل ناعق ، دائمو الانتقاض والخروج والثوران والتمرّد ، لا سيما #بني_الحرث مهد الفتنة ومربع العصيان ، فصار #ابن_حميد يستطيل على عامل الإمام ، وتبدو منه بوادر الشر ، فكتب أبو جعفر محمد بن عبيد الله إلى الإمام وسأله ان يسبق القوم الى البلد ، قبل فوات الوقت ، وذيل الكتاب بهذين البيتين (٣) :

ارى خلل الرماد وميض نار
ويوشك ان يكون لها اضطرام 
فان النار بالعودين تورى 
وان الحرب أولها #كلام 

وارسل بالكتاب ولده علي بن محمد (٤) ، فلما وصل إلى الإمام وعرف الواقع بادر بالنجدة ، وتحرك على رأس قوة كبيرة من خيل ورجال ، ولما وصل #الحضن تلقاه #إبن_بسطام معتذرا عن بني الحرث ، فلم يقبل منه الإمام قبل ان يتفق بعامله ويستفصل منه الواقع وبادر إلى قرية #الهجر مقر العامل
______
(١) في المطبوعة بصاغر وضاعن بلد من جحور.
(٢) هكذا في سيرة الإمام ولم يظهر من المسود ولا وجدنا في جميع المصادر ما يدل على وصول عامل بغداد ، أيام الهادي عليه السلام الى صعدة ، ان يريد بالمسود عامل بن عباس فتأمّل.
(٣) البيتان لنصر بن سيار والى مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية انظر هامش سيرة الهادي ص ٢٥٣ للمحقق.
(٤) علي بن محمد هذا هو مؤلف سيرة الإمام الهادي مات في خلافة الإمام الناصر بن الهادي في الجوف ونقل إلى خيوان وقبر بها ورثاه الإمام الناصر بقوله :
قبر بخيوان حوى ماجدا
منتخب الآباء عباسي 
من يطعن الطّعنة خوارة
كأنها طعنة حساس 
قبر علي بن ابي جعفر
منجدل كالجبل الراسي 

ومكث بها أياما ، ثم خرج منها غرة ذي القعدة من السنة الى موضع كانت بنو الحرث قد تحصّنت فيه بجبل يقال له #اللواء فنازلهم الإمام وضايقهم حتى أجلاهم ، ثم تحول إلى حصن لبني الحرث يقال له #بلاد_حطّ بالقرب منه فأمر بهدمه وإحراقه ، وجعل يتتبع بني الحرث في السّهل والجبل ، ولما رأى ذلك ابن بسطام خاف الهلاك عليهم فصار الى #ميناس ، وأرسل الى ابن حميد يأمره بالتغيّب ، فصار ابن حميد يصرخ بالناس في ارض #زبيد و #نهد ، وأرسل الى #الجوف فلم يجبه أحد.

مقتل ابن بسطام
لما رأى ابن بسطام ما حل من الخذلان بني الحرث أتى إلى #الإمام يستأمنه لجماعة منهم ، فأمنهم الإمام ، وما زال يستأمن بني الحرث قبيلة قبيلة ، والإمام يؤمنهم ، وكانت بين ابن بسطام وبين #يام والأحلاف تراث وذحول فساءها نفوذ ابن بسطام ووجاهته عند الامام ، ودبّرت حيلة لاغتياله وقتلوه بقرية #الهجر ولما علم الامام جمع الجنود وعزم على غزوهم للأخذ بثأر ابن بسطام ، فأرسلوا إليه وطلبوا منه التروي ، وقالوا انهم قتلوه بمن قتل منهم وكان ابن بسطام قد قتل ستة من الياميين والأحلاف ، فتوقف الإمام عن تأديبهم ومعاقبتهم لهذه الشبهة ، فاجتمعت بنو الحرث ب #ميناس ، وزعموا ان ابن بسطام قتل بأمر الإمام وارادته ، وانه المطلوب به قبل غيره فأنكر الإمام هذه التهمة وتبرأ منها ، وحلف لبني الحرث وغيرهم ، فأقتنع البعض ، وتشكك آخرون ، ثم انه أخذ جماعة من #يام والأحلاف ، وحبسهم وأمر عامله أن يتولّى حسم المادة بينهم ، ورجع إلى #صعدة ، وقد كان أبو جعفر قبل قتل ابن بسطام ، طلب من الإمام أن يعفيه عن ولاية #نجران ، لما يعلمه من غدرهم ومكرهم وتلوّنهم وصعوبة مقادتهم ، وانهم وان وضعوا السلاح عند الغلب ، لا يضعون الانتقام عند سنوح الفرصة ، فقال له الإمام : لا نحب أن نحمل عليك امرا تكرهه ، فاستخر الله في أمرك وانا نرجو ان لا تخالف ما أمرناك به إن شاء الله

136