لكون الإفرنج ضيّقوا عليهم المسلمون ، فقتل الخواجا صفر ببندق وقيل ب #مدفع ، وذلك آخر ربيع الثاني.
قال السيد عبد القادر (١) وفيها لست ليالي بقين من ربيع الثاني : قتل الأمير الكبير الخواجا صفر سلمان الرومي المخاطب بخداو ندخان ويجمع تاريخ موته ، نبأ مقتل صفر ، وكان مشهورا بالشجاعة والرّأفة وفعل الخير والإحسان رحمهالله تعالى انتهى ، وبعد اعتدوا المخذولون وخرجوا على المسلمين واقتتلوا أيضا مقتلة عظيمة قيل أنها دخلت عليهم غربان.
وفي النّصف من رمضان : قتل #محرم بن الخواجا صفر وجوجار خان الحبشي طلعوا على الأفرنج بسلم في كوتهم من جهة البحر هم وجماعة من المسلمين فاقتتلوا بالكوت وانكسر السلم واهتزموا أصحابهم وانكشف المسلمون ، وهي آخر وقعة ، وقتل من الإفرنج نحو ألف وسبعمائة إفرنج ومتنصّرة ، ومن المسلمين نحو ألفين يقال أنه قتل من الوزراء عشرة ، ورجعوا الإفرنج إلى كوتهم ، فوصلت تجريدة للإفرنج كبيرة فخرجوا إلى البلاد فلما عرف المسلمون أنه لا طاقة لهم #خرجوا من البلاد ، وهذا الخبر وصل في طليعة للسّلطان بدر من #الهند ، فيها محمد بن حسمي المحمدي #المهري ، وكان وصوله يوم الخميس سادس شهر ذي القعدة من السنة المذكورة.
وفيها (٢) توفي السيد الجليل عبد الله بن علوي بن الشيخ عبد الله العيدروس المتزّوج بالسيدة الولية الصالحة مزنة بنت الشيخ الكبير أبي بكر بن عبد الله العيدروس صاحب #عدن ب #تريم ، وقبر في قبر أبيه علوي ، والسيد عبد الله هو والد سيدنا السيد الجليل وحيد عصره وفريد دهره الآتي ذكر بعض محاسنه البهيّة ، وطرف من أوصافه المرضيّة عمر بن عبد الله العيدروس ، والسيدة مزنة بنت الشيخ أبي بكر والدته نفعنا الله بهم آمين وأعاد علينا من بركاتهم.
______
(١) النور السافر : ٢١٧.
(٢) النور السافر : ٢١٧.
324
قال السيد عبد القادر (١) وفيها لست ليالي بقين من ربيع الثاني : قتل الأمير الكبير الخواجا صفر سلمان الرومي المخاطب بخداو ندخان ويجمع تاريخ موته ، نبأ مقتل صفر ، وكان مشهورا بالشجاعة والرّأفة وفعل الخير والإحسان رحمهالله تعالى انتهى ، وبعد اعتدوا المخذولون وخرجوا على المسلمين واقتتلوا أيضا مقتلة عظيمة قيل أنها دخلت عليهم غربان.
وفي النّصف من رمضان : قتل #محرم بن الخواجا صفر وجوجار خان الحبشي طلعوا على الأفرنج بسلم في كوتهم من جهة البحر هم وجماعة من المسلمين فاقتتلوا بالكوت وانكسر السلم واهتزموا أصحابهم وانكشف المسلمون ، وهي آخر وقعة ، وقتل من الإفرنج نحو ألف وسبعمائة إفرنج ومتنصّرة ، ومن المسلمين نحو ألفين يقال أنه قتل من الوزراء عشرة ، ورجعوا الإفرنج إلى كوتهم ، فوصلت تجريدة للإفرنج كبيرة فخرجوا إلى البلاد فلما عرف المسلمون أنه لا طاقة لهم #خرجوا من البلاد ، وهذا الخبر وصل في طليعة للسّلطان بدر من #الهند ، فيها محمد بن حسمي المحمدي #المهري ، وكان وصوله يوم الخميس سادس شهر ذي القعدة من السنة المذكورة.
وفيها (٢) توفي السيد الجليل عبد الله بن علوي بن الشيخ عبد الله العيدروس المتزّوج بالسيدة الولية الصالحة مزنة بنت الشيخ الكبير أبي بكر بن عبد الله العيدروس صاحب #عدن ب #تريم ، وقبر في قبر أبيه علوي ، والسيد عبد الله هو والد سيدنا السيد الجليل وحيد عصره وفريد دهره الآتي ذكر بعض محاسنه البهيّة ، وطرف من أوصافه المرضيّة عمر بن عبد الله العيدروس ، والسيدة مزنة بنت الشيخ أبي بكر والدته نفعنا الله بهم آمين وأعاد علينا من بركاتهم.
______
(١) النور السافر : ٢١٧.
(٢) النور السافر : ٢١٧.
324
#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع
بني الحرث وخرابها ، فكانت العسكر تفسد اخماصا وتروح بطانا ، واستمر يضيّق الخناق على من بالقرية يغاديهم القتال ويراوحهم النكال ، بقطع نخيلهم ، وهدم صياصيهم ، فاستأمن إليه ابن بسطام ومن معه من بني ربيعة ، وذلك آخر رجب.
ولما رأى ذلك ابن حميد ، تحول من #ميناس إلى #الهجر لتلافي الخطر ، وتأييد من بقي ، فشدد الإمام عليهم وأصدقهم القتال ، وأمر بقطع نخيل بني #حثيمة (١) أصحاب ابن حميد ، ولم يكن قطع عليهم قبل ذلك اليوم فلم يطيقوا عند ذلك صبرا ، وأسرعوا في طلب الأمان بعد التأبّي والامتناع واستماحوه العفو ، فعفا عنهم ، و #خرجوا من القرية ، ودخلها الإمام ، في النصف الأخير من شعبان ، وأقام بها إلى آخر رمضان ، ثم وافته الأنباء بأن ابن حميد يستميل أعرابا من #يام وبني الحرث ويحثهم على التّمرد والعصيان ، فبادر الإمام بالخروج ، لخضد شوكته والقضاء على بذرته فلم يجده بالمكان ، الذي قيل انه فيه ، فأمر بقطع نخيله ،
فجاءت بنو الحرث ترجوه أن يكفّ عن القطع يومه ، ريثما تجتمع بابن حميد فاسعدهم الإمام ، ورجع إلى #الهجر.
وفي اليوم الثاني أقبل أولاد ابن حميد ، وطلبوا لأبيهم الأمان فوهبهم النّخل ، وأجاب أني لا أؤمنه حتى يطأ بساطي ، وسأطلب نفسه وإبله ، فإن ظفرت بشيء من ذلك فلا لوم لكم عليّ ، وبلغ ذلك ابن حميد ، فسار من ساعته إلى البادية يجوس خلال ديار شعب (٢) ثائر صعب المقادة (٣) ، نزاع إلى الشّر على استعداد تام وأهبة كاملة للعيث والانتقاض ، فلا يحتاج إلى مداورة وطول عناء لإثارتها ، #داحسية (٤) شعوى ، تضطر الإمام إلى مواصلة الزحف
______
(١) في سيرة الهادي بنو #خثيمة بالخاء المعجمة.
(٢) اي بعيدة.
(٣) اي الانقياد.
(٤) نسبة الى حرب داحس معروفة.
بني الحرث وخرابها ، فكانت العسكر تفسد اخماصا وتروح بطانا ، واستمر يضيّق الخناق على من بالقرية يغاديهم القتال ويراوحهم النكال ، بقطع نخيلهم ، وهدم صياصيهم ، فاستأمن إليه ابن بسطام ومن معه من بني ربيعة ، وذلك آخر رجب.
ولما رأى ذلك ابن حميد ، تحول من #ميناس إلى #الهجر لتلافي الخطر ، وتأييد من بقي ، فشدد الإمام عليهم وأصدقهم القتال ، وأمر بقطع نخيل بني #حثيمة (١) أصحاب ابن حميد ، ولم يكن قطع عليهم قبل ذلك اليوم فلم يطيقوا عند ذلك صبرا ، وأسرعوا في طلب الأمان بعد التأبّي والامتناع واستماحوه العفو ، فعفا عنهم ، و #خرجوا من القرية ، ودخلها الإمام ، في النصف الأخير من شعبان ، وأقام بها إلى آخر رمضان ، ثم وافته الأنباء بأن ابن حميد يستميل أعرابا من #يام وبني الحرث ويحثهم على التّمرد والعصيان ، فبادر الإمام بالخروج ، لخضد شوكته والقضاء على بذرته فلم يجده بالمكان ، الذي قيل انه فيه ، فأمر بقطع نخيله ،
فجاءت بنو الحرث ترجوه أن يكفّ عن القطع يومه ، ريثما تجتمع بابن حميد فاسعدهم الإمام ، ورجع إلى #الهجر.
وفي اليوم الثاني أقبل أولاد ابن حميد ، وطلبوا لأبيهم الأمان فوهبهم النّخل ، وأجاب أني لا أؤمنه حتى يطأ بساطي ، وسأطلب نفسه وإبله ، فإن ظفرت بشيء من ذلك فلا لوم لكم عليّ ، وبلغ ذلك ابن حميد ، فسار من ساعته إلى البادية يجوس خلال ديار شعب (٢) ثائر صعب المقادة (٣) ، نزاع إلى الشّر على استعداد تام وأهبة كاملة للعيث والانتقاض ، فلا يحتاج إلى مداورة وطول عناء لإثارتها ، #داحسية (٤) شعوى ، تضطر الإمام إلى مواصلة الزحف
______
(١) في سيرة الهادي بنو #خثيمة بالخاء المعجمة.
(٢) اي بعيدة.
(٣) اي الانقياد.
(٤) نسبة الى حرب داحس معروفة.