شرق منها) (١).

(حرف الهاء مع الذال وما إليهما)
ذو #هذيل : من قبائل سفيان.

(حرف الهاء مع الراء وما إليهما)
#الهرابة : من حصون بلاد #حاشد ووادعة ذكر في وادعة.
#هران : حصن معروف في مدينة ذمار ، و #هران : بلد وواد من بلاد بكيل في ناحية ذي بين ، وهران : سد حميري في حقل بلاد يريم.
بنو #الهردي : من قبائل بلاد يريم في وادي هلال.
#الهرمة : منها عبد الله بن عيسى بن أيمن الهرمي ، قال الأهدل : من الهرمة قرية بزبيد ، قال ابن سمرة : نسبهم في نزار وأصله من العماقي قرية من الجند. انتهى ما ذكره الأهدل.
#هروب : واد في #خولان العالية.
بنو #هرهرة : من قبائل يافع.

(حرف الهاء مع الزاي وما إليهما)
#هزم : بكسر الهاء وفتح الزاي بلدة من أرحب.
ذي #هزيم : قال في معجم البلدان : بلد في اليمن (٢). انتهى.
نسب إليه أبو محمد عبد الله بن أحمد #الهزيمي ترجمه الشرجي.
(حرف الهاء مع الصاد وما إليهما)
آل #هصيص : من قبائل البيضاء.
______
(١) ما بين القوسين إستدراك من أخي المؤلف.
(٢) ذي هزيم : قرية عامرة تسمى المدرسة لمدارس قديمة كانت بها وهي في الضاحية الغربية من مدينة تعز وتقع على رأس ربوة.
347

نقش#هزم_أرحب

هذا النقش من قرية هزم خبة مديرية أرحب بمحافظة عمران. نشرته في مجلة ريدان شهر يونيو 2023م، وقد وسمته بالرمز والرقم (Ṣa-Hizam Ḫubba-1)، ويتألف من سبعة عشر سطراً

نص النقش:
(1) [.....] / ذ ن / ض ر/ هـ ش ت أ / ذ ر د ن / و
(2) [..] [ خ م ر] / ت أ ل ب / ع ب د هـ و/ س ع د ع ث ت ر/ م
(3) هـ ر ج ت م / و س ب ي م / و ق ر ع م / ذ هـ ر ض و
(4) هـ و/ و ل ذ ت / خ م ر هـ و/ ب ك ن / ت ق د م
(5) و/ ب ع م / م ص ر/ ذ ر د ن / ب م ع ل ل ن / و هـ ر
(6) ج / و س ب ي / س ث ت / أ س د م / أ ح د / ي و م م
(7) و ت أ خ ذ / م هـ ر ج ه و/ و س ب ي هـ و/ ب ن
(8) م ص ر/ ذ ر ي د ن / ث ن ي / و ث ل ث ي / أ س د م
(9) و ذ ن / م هـ ر ج ن / و س ب ي ن / ف ب ك ن / ش و ع و
(10) م ر أ هـ م و/ ع ل هـ ن / ن هـ ف ن / م ل ك / س ب أ
(11) و ب هـ و ت / خ ر ف ن / ك و ن / س ل م ن / و ت أ
(12) ل ب / ل ي ز أ ن / ل هـ م و/ ح ظ ي / و ر ض و/ م ر
(13) أ ي هـ م و/ ع ل ه ن / ن هـ ف ن / و ب ن ي هـ و/ ش ع ر م
(14) أ و ت ر/ م ل ك ي / س ب أ / و م ر أ هـ م و/ ي د م
(15) ي هـ ن ف / ب ن / هـ م د ن / و ش ع ب هـ م و / ح ش د
(16) م / و ل / خ ر ي ن هـ م و/ ب ن / ن ض ع / و ش ص ي
(17) ش ن أ م / ب ت أ ل ب / ر ي م م

محتوى النقش:
(1) [...] وهذا القتال أنشأه وتسبب به ذو ريدان
(2) [..] ومنح تألب عبده سعد عثتر
(3) قتل وأسر وضرب الذي أرضاه
(4) وعندما منحه النصر حين تقدموا
(5) لخوض المعارك مع ذي ريدان في (منطقة) المعلل .
(6) وقتل وأسر ستة جنود في أول يوم
(7) وأسر مقاتليه وقواته من
(8) جيش ذي ريدان إثنان وثلاثون جندياً
(9) وهذا القتال والحملة عندما كانوا برفقة
(10) سيدهم علهان نهفان ملك سبأ
(11) وفي هذه السنة كان الإتفاق في الصلح والسلام
(12) وليدم لهم تألب الحظوة والرضا عند
(13) سيديهم علهان نهفان وابنه شعر
(14) أوتر ملكي سبأ وسيدهم يدوم
(15) يهنف بن همدان وقبيلتهم حاشد
(16) وليجنبهم من أذى وضغينة
(17) الأعداء بحق تألب ريام

شرح المفردات اللغوية:
• س ع د ع ث ت ر: سعد عثتر هذا هو صاحب النقش و(سعد عثتر) اسم علم مركب من لفظين (س ع د + ع ث ت ر) وتأتي الأسماء المركبة في النقوش إما على صيغة جملة فعلية أو اسمية أوعلى صيغة جملة المضاف والمضاف إليه.
• هـ ش ت أ : أي أشتأ بمعنى بدأ في التعدي ، أحدث حرباً والهاء في أول الكلمة بدل همزة أفعل لتعدية الفعل.
• ذ ر د ن: أي ذي ريدان ، هنا تم إسقاط حرفي الياء وألف المد معاً وفي العادة لا يسقط إلا الف المد فقط بحيث تكتب (ذ ر ي د ن ).
• ت أ ل ب: تألب هو المعبود القومي لشعب سمعي المكون من إتحاد ثلاثي وهما : الثلث حاشد - الثلث ذي هجر - الثلث حُملان.
• ع ب د هـ و: أي عبده، والواو لتشبيع الضم.
• م هـ ر ج ت م: مهرجة أي مقتلة، معركة قتال والميم حرف زائد للتمييم أي علامة للتنوين ، والمهرجة : من الجذر (هرج) والهَرْجُ : هو شِدّةُ القَتْلِ وكَثْرَتُه ويقال هَرَجَ النّاسُ يَهْرِجونَ إذا وَقَعوا في فِتْنة واخْتلاط وقَتْل (ابن منظور ، الجزء : 2 صفحة : 389).
• و س ب ي م: الواو حرف عطف ولفظ (س ب ي م) بمعنى : سُبِيّ سَبَايَا ، والسَّبْيُ والسِّباءُ هو الأسر الذي يحدث أثناء الحروب والحملات العسكرية ، يقال : (قومٌ سبيٌ) ، والميم حرف زائد لغرض التصريف.
• و ق ر ع م: أي وقرع ، الواو حرف عطف ، و(ق ر ع) هنا بمعنى: ضرب الأعداء وردعهم وأوقفهم عند حدهم وهذا اللفظ لا يزال متداول بين أوساط المجتمع بنفس المعنى حيث يقال: (قرع الطاسة) أي ضرب الطاسة ، ويقال أيضاً (قرَعَ الخَامْل) أي ردعه بالعقاب وأوقفه عند حده ، وهنا يُعبر هذا اللفظ عن لسان صاحب النقش بأنه قَرَعَ الأعداء (قارِعة الدَّهْرِ) أي أصابهم بنازلة شديدة ، وجاء قوله تعالى : الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (3) ، والقارعة هنا هي الساعة التي تقرع قلوب الناس بأهوالها.
• ذ هـ ر ض و هـ و: حرف الذال هنا يأتي بمعنى (ذي - الذي) وهو من الأسماء الموصولة حيث يُكتب لربط الكلام خاصة الأسماء بالأفعال ، تماماً كما هو في الفصحى ، وهرضوهو : بمعنى أرضاه ، ويعود ضمير اللفظ لصاحب النقش.
• و ل ذ ت / خ م رهـ و: ولذات اسم موصول يقصد به (لما - عندما) ، واللفظ خمرهو بمعنى : منحه والمقصود من العبارة (ولما منحه) والواو في آخر الكلمة حرف زائد لتشبيع الضم.
• ب ك ن: أي في حين واللفظ (حين) هنا ظرف مجرور ، وهو مضاف إلى الجملة الواقعة بعده.
• ت ق د م و: أي تواجهوا، وممكن أن يأتي لهذا اللفظ أكثر من معنى يكون فهمه على ذمة السياق.