#اليمن_تاريخ_وثقافة
#جـبن مدينة تاريخية هي الان احدى مديريات محافظة #الضالع
آثار جبن
أهم المواقع الأثرية والتاريخية في جُبن
#القلعة
هي حصن منيع في قمة الجبل الواقع إلى الشمال من مدينة جُبن، يتم الصعود إليها عبر طريق مرصوف بالحجارة من الجهة الغربية ويصل إلى قمة الجبل حيث بني الحصن الذي يحيط به سور حجري شيد بطريقة شبه متعرجة، يتخلله عدد من الأبراج ونوافذ صغيرة تستخدم للمراقبة والرماية، إلى جانب الحصن توجد مجموعة من المنشآت المعمارية كملحقات به مثل مخازن الحبوب وأحواض المياه التي نقرت في الصخر بأشكال دائرية ومتصلة ببعضها البعض بطريقة هندسية بديعة ومطلية بمادة القضاض.
وفي منتصف الجبل توجد مجموعة من الموآجل المنحوتة بصخر الجبل بطريقة هندسية بديعة، وبجانبها بعض الأحواض الصغيرة التي كانت تستخدم لتصفية المياه، وهذه الموآجل نفذت بطريقة حسابية وهندسية دقيقة جداً بحيث تدخلها الشمس لكي تحفظ المياه من التلوث بالميكروبات.
#قلعة_قرين
تقع في قمة جبل القرين المطل على مدينة جُبن من الجهة الجنوبية على بعد (خمسة كيلو مترات) تقريباً، وهي عبارة عن أطلال لمبانٍ حجرية عديدة إلى جانب العديد من برك المياه التي حفرت في الصخر، ومدافن الحبوب، والموقع بشكل عـام يعود إلى عهد الدولة الطاهرية، وهـذه الموآجل ـ برك المياه ـ تتفاوت في مقاساتها، فأحدهما يصل طوله إلى (25 متراً)، وعرضه (3.5 متر)، وآخر طوله (15 متراً)، وعرضه (3 مترات).
#المقرانة
حصن وبلدة أثرية في عزلة حجاج من مديرية جُبن وأعمال رداع، اتخذها سلاطين بني طاهر ((857 - 945 هجرية) ـ (1453 - 1538 ميلادية)) عاصمة لدولتهم، وشيد بها الظافر " علي بن طاهر " عدة مبانٍ وحدائق جميلة، ولد فيها السلطان " عامر بن عبد الوهاب بن داود بن طاهر "، أمر السلطان الرسولي الناصر " أحمد بن إسماعيل " أن يبنى له دار فيها وذلك في سنة (817 هجرية)، فبني له الدار الذي أطلق عليه دار النعيم سنة (820 هجرية)، وجاء السلطان الناصر " أحمد بن إسماعيل " إلى المقرانة فنظر الدار المعمورة باسمه ومنح البناءين (عشرين ألف دينار)
والمقرانة اليوم عبارة عن أطلال مبانٍ شيدت على سفح الجبل متنوعة الاستخدام، منها المساجد والمدارس والمنازل والقصور والسوق والحمامات وغيرها من المنشآت المعمارية الأخرى، وينتشر بين هذه المباني برك المياه ومخازن الحبوب، وأحد المباني يرتفع عن المدينة ويحتمل أنه كان قصراً ملكياً نظراً لموقعه المرتفع وأسلوبه المعماري، حيث لاتزال أجزاء من جدرانه باقية، عليها عقود مبنية بالأحجار والياجور الأحمر، وجدرانه مطلية من الداخل بمادة القضاض، وعلى قمة الجبل شيد حصن منيع بالأحجار، يتم الوصول إليه عبر طريق مرصوف بالأحجار، وشيدت في المقرانة مدرستان إحداهما أنشأها السلطان " عبد الوهاب بن داود بن طاهر "، وهي المدرسة المنصورية، والأخرى أنشأها الملك المجاهد " علي بن طاهر ".
بعد زوال الدولة الطاهرية انهارت المقرانة، وبدأ نجمها في الأفول بعد سقوط سلطانها الظافر " عامر " مقتولاً عند أبواب صنعاء، وعندما قامت دولة الإمام " المطهر بن شرف الدين " قام بغزو المقرانة فسلبها محاسنها ونفائسها وأزال عنها بهاءها وجمالها، ونقل أبواب المقرانة المصنوعة من الساج والعاج التي صنعت خصيصاً لها في الهند بعد أن خرب حصونها ودمر معالمها.
وادي #شعب_الغيل
يبعد عن مدينة جُبن حوالي
(2 كيلومترات)، وهو من أروع وأبدع المعالم الأثرية في المنطقة، والمتمثلة في المنشآت المائية التي نفذت بطريقة هندسية عظيمة في الصخر، وهي عبارة عن قنوات مياه بعضها تمر بداخل الجبل وكأنها سراديب، لها فتحات صغيرة على مسافات متفاوتة لغرض نقل المياه عبر الجبل المطل على الوادي، وقد قام المواطنون مؤخراً بتوسيعات لبعض هذه المنشآت وإقامة مضخات لسحب المياه لغرض ري الأراضي الزراعية، كما توجد بقايا آثار لبعض السدود على جوانب الوادي.
#علم_طاهر
هو عبارة عن قطعة أرض استخدمت كمقبرة لدولة بني طاهر، وعلى جزء من هذه المقبرة بني ضريح مربع الشكل طول ضلعه حوالي (6 مترات) شيد بالأحجار، وفي أعلاه أقيمت أربع قباب، وقد طليت جدرانها من الداخل ومن الخارج بمادة الجبس، وبداخل هذا الضريح دفن بعض أمراء بني طاهر، وهم (علي بن طاهر، و عامر بن طاهر، و محمد بن حسن المقري)، وقد أقيم على قبر كل منهم تركيبة خشبية مزخرفة بكتابات قوامها آيات قرآنية من آيات الكرسي إلى جانب بعض الأدعية واسم المتوفى، وهذه الكتابات حول التركيبات الخشبية نفذت بأسلوب فني جميل.
المدرسة #العامرية
تقع المدرسة المنصورية في مدينة جُبن التي تبعد عن مدينة رداع باتجاه الجنوب الشرقي بمسافة (55 كيلومتراً)، وتبعد (35 كم) من الجهة الشمالية الشرقية عن مدينة قعطبة في محافظة الضالع، وتبعد عن العاصمة صنعاء بمسافة (214 كيلومتراً).
تعرف هذه المدرسة حالياً بين أهالي جُبن باسم المدرسة العامرية نسبة إلى الملك " عامر بن عبد الوهاب " الذي تولى الحكم بعد أبيه الملك ال
#جـبن مدينة تاريخية هي الان احدى مديريات محافظة #الضالع
آثار جبن
أهم المواقع الأثرية والتاريخية في جُبن
#القلعة
هي حصن منيع في قمة الجبل الواقع إلى الشمال من مدينة جُبن، يتم الصعود إليها عبر طريق مرصوف بالحجارة من الجهة الغربية ويصل إلى قمة الجبل حيث بني الحصن الذي يحيط به سور حجري شيد بطريقة شبه متعرجة، يتخلله عدد من الأبراج ونوافذ صغيرة تستخدم للمراقبة والرماية، إلى جانب الحصن توجد مجموعة من المنشآت المعمارية كملحقات به مثل مخازن الحبوب وأحواض المياه التي نقرت في الصخر بأشكال دائرية ومتصلة ببعضها البعض بطريقة هندسية بديعة ومطلية بمادة القضاض.
وفي منتصف الجبل توجد مجموعة من الموآجل المنحوتة بصخر الجبل بطريقة هندسية بديعة، وبجانبها بعض الأحواض الصغيرة التي كانت تستخدم لتصفية المياه، وهذه الموآجل نفذت بطريقة حسابية وهندسية دقيقة جداً بحيث تدخلها الشمس لكي تحفظ المياه من التلوث بالميكروبات.
#قلعة_قرين
تقع في قمة جبل القرين المطل على مدينة جُبن من الجهة الجنوبية على بعد (خمسة كيلو مترات) تقريباً، وهي عبارة عن أطلال لمبانٍ حجرية عديدة إلى جانب العديد من برك المياه التي حفرت في الصخر، ومدافن الحبوب، والموقع بشكل عـام يعود إلى عهد الدولة الطاهرية، وهـذه الموآجل ـ برك المياه ـ تتفاوت في مقاساتها، فأحدهما يصل طوله إلى (25 متراً)، وعرضه (3.5 متر)، وآخر طوله (15 متراً)، وعرضه (3 مترات).
#المقرانة
حصن وبلدة أثرية في عزلة حجاج من مديرية جُبن وأعمال رداع، اتخذها سلاطين بني طاهر ((857 - 945 هجرية) ـ (1453 - 1538 ميلادية)) عاصمة لدولتهم، وشيد بها الظافر " علي بن طاهر " عدة مبانٍ وحدائق جميلة، ولد فيها السلطان " عامر بن عبد الوهاب بن داود بن طاهر "، أمر السلطان الرسولي الناصر " أحمد بن إسماعيل " أن يبنى له دار فيها وذلك في سنة (817 هجرية)، فبني له الدار الذي أطلق عليه دار النعيم سنة (820 هجرية)، وجاء السلطان الناصر " أحمد بن إسماعيل " إلى المقرانة فنظر الدار المعمورة باسمه ومنح البناءين (عشرين ألف دينار)
والمقرانة اليوم عبارة عن أطلال مبانٍ شيدت على سفح الجبل متنوعة الاستخدام، منها المساجد والمدارس والمنازل والقصور والسوق والحمامات وغيرها من المنشآت المعمارية الأخرى، وينتشر بين هذه المباني برك المياه ومخازن الحبوب، وأحد المباني يرتفع عن المدينة ويحتمل أنه كان قصراً ملكياً نظراً لموقعه المرتفع وأسلوبه المعماري، حيث لاتزال أجزاء من جدرانه باقية، عليها عقود مبنية بالأحجار والياجور الأحمر، وجدرانه مطلية من الداخل بمادة القضاض، وعلى قمة الجبل شيد حصن منيع بالأحجار، يتم الوصول إليه عبر طريق مرصوف بالأحجار، وشيدت في المقرانة مدرستان إحداهما أنشأها السلطان " عبد الوهاب بن داود بن طاهر "، وهي المدرسة المنصورية، والأخرى أنشأها الملك المجاهد " علي بن طاهر ".
بعد زوال الدولة الطاهرية انهارت المقرانة، وبدأ نجمها في الأفول بعد سقوط سلطانها الظافر " عامر " مقتولاً عند أبواب صنعاء، وعندما قامت دولة الإمام " المطهر بن شرف الدين " قام بغزو المقرانة فسلبها محاسنها ونفائسها وأزال عنها بهاءها وجمالها، ونقل أبواب المقرانة المصنوعة من الساج والعاج التي صنعت خصيصاً لها في الهند بعد أن خرب حصونها ودمر معالمها.
وادي #شعب_الغيل
يبعد عن مدينة جُبن حوالي
(2 كيلومترات)، وهو من أروع وأبدع المعالم الأثرية في المنطقة، والمتمثلة في المنشآت المائية التي نفذت بطريقة هندسية عظيمة في الصخر، وهي عبارة عن قنوات مياه بعضها تمر بداخل الجبل وكأنها سراديب، لها فتحات صغيرة على مسافات متفاوتة لغرض نقل المياه عبر الجبل المطل على الوادي، وقد قام المواطنون مؤخراً بتوسيعات لبعض هذه المنشآت وإقامة مضخات لسحب المياه لغرض ري الأراضي الزراعية، كما توجد بقايا آثار لبعض السدود على جوانب الوادي.
#علم_طاهر
هو عبارة عن قطعة أرض استخدمت كمقبرة لدولة بني طاهر، وعلى جزء من هذه المقبرة بني ضريح مربع الشكل طول ضلعه حوالي (6 مترات) شيد بالأحجار، وفي أعلاه أقيمت أربع قباب، وقد طليت جدرانها من الداخل ومن الخارج بمادة الجبس، وبداخل هذا الضريح دفن بعض أمراء بني طاهر، وهم (علي بن طاهر، و عامر بن طاهر، و محمد بن حسن المقري)، وقد أقيم على قبر كل منهم تركيبة خشبية مزخرفة بكتابات قوامها آيات قرآنية من آيات الكرسي إلى جانب بعض الأدعية واسم المتوفى، وهذه الكتابات حول التركيبات الخشبية نفذت بأسلوب فني جميل.
المدرسة #العامرية
تقع المدرسة المنصورية في مدينة جُبن التي تبعد عن مدينة رداع باتجاه الجنوب الشرقي بمسافة (55 كيلومتراً)، وتبعد (35 كم) من الجهة الشمالية الشرقية عن مدينة قعطبة في محافظة الضالع، وتبعد عن العاصمة صنعاء بمسافة (214 كيلومتراً).
تعرف هذه المدرسة حالياً بين أهالي جُبن باسم المدرسة العامرية نسبة إلى الملك " عامر بن عبد الوهاب " الذي تولى الحكم بعد أبيه الملك ال
#المقرانة
بلاد ملوك الدولة الطاهرية
وجبن مقبرة ملوك الدولة
المقرانة عاصمة الدولة الطاهرية
ً أول كتاب ذكر بني طاهر
المؤلف بهاء الدين محمد يوسف يعقوب الجندي السكسكي الكندي المتوفى سنة 732 هجري في الجزء الثاني صفحة 267 ) تحقيق محمد الأكوع الحوالي ذكر أن شيخ المنطقة الشيخ معوضة بن محمد بن سعيد شيخ باق مالك لمدينة القائمة ، يذكر بالدين وكثرة الصيام والقيام والصدقة والعدل ومحبة العلماء والصالحين واطعام الطعام ، وفي مدينة جماعة من الفقهاء ،
وذكر المؤلف جمال الدين بن محمد بن علي الحاسب المصري اليمني في كتاب الكتاب الظاهري في تاريخ الدولة الرسولية المتوفى 840 هجري
تحقيق عبدالله الحبشي
ذكر في صفحة 159 ، قال سافر مولانا السلطان الملك الأشرف إسماعيل بن العباس الرسولي خامس شهر شوال سنة 809 هجري من زبيد المحروسة إلى بلاد معوضة بن تاج الدين ، وبعدها اتصل العلم إلى مولانا السلطان الملك الناصر أن الوزير قتل جماعة من أصحاب معوضة بن تاج الدين وأخرب مواضع كثيرة من بلاده ،
ثم يذكر في صفحة 160 ) انه أتفق الصلح بين مولانا السلطان الملك الناصر وبين معوضة بن تاج الدين سابع عشر ذي القعدة الحرام سنة 809 هجري ،
( قلت وهذا دليل على انه كان ذا شأن في المنطقة )
اتصل العلم إلى مولانا السلطان الملك الناصر أن الشيخ معوضة بن تاج الدين توفى نهار الجمعة الثالث والعشرين من جمادى الأخرى سنة 812 هجري ، ثم تولى الشيخ طاهر بن معوضة الزعامة في المنطقة
وبعدها صار الوزراء وقادة الدولة الرسولية بزيارات إلى الشيخ طاهر بن معوضة ، وبدأت العلاقة بين أبناء طاهر بن معوضة والسلطان الملك إسماعيل بن العباس ملك الدولة الرسولية ، وكان أحد الأسباب ان الإمام المنصور علي بن صلاح الدين امام الزيدية كان يستولي على حصون مثل حصن الدرام ( الحصن بالقرب من المقرانة كتاب أئمة اليمن ص ٤١٣) وحصن بلق وحصن القلة وحصن يحكم وأطراف من المنطقة وقد كان أبناء طاهر بن معوضة فقام أبناء طاهر بن معوضة بطرد الإمام المنصور علي بن صلاح الدين من جميع الحصون وتكبيده الخسائر الكثير ،
وبعدها بدأت المصاهرة بين مولانا السلطان نصره الله بين الشيخ جمال الدين بن طاهر بن معوضة في شهر ذي القعدة الحرام سنة 836 هجري ، صفحة 269 )
ويذكر المؤلف ابن الديبع الشيباني الزبيدي في كتاب قرة العيون بأخبار اليمن الميمون صفحة 473 ) ان الملك الناصر أحمد بن إسماعيل الأشرف سنة 820 زار (( المقرانة)) وكان قد أمر بعمارة دار النعيم بها فأعطاه البناة عند وصوله عشرين ألف دينار ، وهذا يدل على أنه بلادهم هي المقرانة
ويذكر المؤلف ابن الديبع في كتاب الفضل المزيد على بغية المستفيد في في أخبار مدينة زبيد في صفحة 121 ) في ذكر قيام الدولة الطاهرية وذكر قيام الملك المجاهد علي وأخيه الملك الظافر عامر ابني طاهر بن معوضة بن تاج الدين ، وفي صفحة 127 ) يقول في ذي القعدة سنة 862 هجري منع الملك المجاهد القرشيين ولم يعطيهم من مال النخل شيئاً ، بل قيد منهم جماعة ، وطلع بهم (( المقرانة )) منهم عفيف بن غراب ، وعبدالعليم الهبل ، والبيذق ، ومحمد بن عفيف الأجدب ، ويذكر في صفحة 135 ) توفى الملك الظافر عامر في ضواحي صنعاء وكان الملك المجاهد في عدن وتقلد الملك المجاهد علي ملك الدولة الطاهرية بمفرده ، لانهم كانوا هم الملكين يحكموا معاً ، ثم يذكر المؤلف في صفحة 149 ) توفى الملك المجاهد علي بن طاهر بن معوضة في جبن ليلة السبت العاشر من شهر ربيع الآخر سنة 803 هجري ، ثم تولى الحكم الملك المنصور عبدالوهاب بن داود بن طاهر بن معوضة ملك الدولة الطاهرية ،
يذكر المؤلف في صفحة 135 ) لما توفى مولانا الملك المجاهد علي بن طاهر وكان ولد أخيه ، مولانا الملك المنصور عبدالوهاب بن داود بن طاهر وأخوه الشيخ عبدالملك بن داود ، وابن عمه الشيخ أحمد بن عامر حينئذ هنالك ، وكان الملك المجاهد علي قد عهد إليه بالخلافة في مرضة القديم ، فخرج الملك المنصور بعد اتفاق كلمته وكلمتة المذكورين ، في ليلة وفاة عمه إلى مدينة عدن ولما دخلها أشاع العلم بموت عمه ، وطلب مرتّبي الحصون، ومهد قواعد البلد ورتبها ، ومشى بالناس مشياً حسناً ، وسار سيرة حميدة ، ثم فرق في العسكر أموالاً جزيلة ، وفي الصفحة الي تليها 154 ) خرج الملك المنصور عبدالوهاب من مدينة عدن وحمل ما وجد من خزائنها إلى (( المقرانة )) ومبلغها الذهب ينيف على خمسة لكوك ، ومن نقد البلد الفضة مبلغ جزيل ، فأوصل ذلك إلى (( المقرانة ))
بلاد ملوك الدولة الطاهرية
وجبن مقبرة ملوك الدولة
المقرانة عاصمة الدولة الطاهرية
ً أول كتاب ذكر بني طاهر
المؤلف بهاء الدين محمد يوسف يعقوب الجندي السكسكي الكندي المتوفى سنة 732 هجري في الجزء الثاني صفحة 267 ) تحقيق محمد الأكوع الحوالي ذكر أن شيخ المنطقة الشيخ معوضة بن محمد بن سعيد شيخ باق مالك لمدينة القائمة ، يذكر بالدين وكثرة الصيام والقيام والصدقة والعدل ومحبة العلماء والصالحين واطعام الطعام ، وفي مدينة جماعة من الفقهاء ،
وذكر المؤلف جمال الدين بن محمد بن علي الحاسب المصري اليمني في كتاب الكتاب الظاهري في تاريخ الدولة الرسولية المتوفى 840 هجري
تحقيق عبدالله الحبشي
ذكر في صفحة 159 ، قال سافر مولانا السلطان الملك الأشرف إسماعيل بن العباس الرسولي خامس شهر شوال سنة 809 هجري من زبيد المحروسة إلى بلاد معوضة بن تاج الدين ، وبعدها اتصل العلم إلى مولانا السلطان الملك الناصر أن الوزير قتل جماعة من أصحاب معوضة بن تاج الدين وأخرب مواضع كثيرة من بلاده ،
ثم يذكر في صفحة 160 ) انه أتفق الصلح بين مولانا السلطان الملك الناصر وبين معوضة بن تاج الدين سابع عشر ذي القعدة الحرام سنة 809 هجري ،
( قلت وهذا دليل على انه كان ذا شأن في المنطقة )
اتصل العلم إلى مولانا السلطان الملك الناصر أن الشيخ معوضة بن تاج الدين توفى نهار الجمعة الثالث والعشرين من جمادى الأخرى سنة 812 هجري ، ثم تولى الشيخ طاهر بن معوضة الزعامة في المنطقة
وبعدها صار الوزراء وقادة الدولة الرسولية بزيارات إلى الشيخ طاهر بن معوضة ، وبدأت العلاقة بين أبناء طاهر بن معوضة والسلطان الملك إسماعيل بن العباس ملك الدولة الرسولية ، وكان أحد الأسباب ان الإمام المنصور علي بن صلاح الدين امام الزيدية كان يستولي على حصون مثل حصن الدرام ( الحصن بالقرب من المقرانة كتاب أئمة اليمن ص ٤١٣) وحصن بلق وحصن القلة وحصن يحكم وأطراف من المنطقة وقد كان أبناء طاهر بن معوضة فقام أبناء طاهر بن معوضة بطرد الإمام المنصور علي بن صلاح الدين من جميع الحصون وتكبيده الخسائر الكثير ،
وبعدها بدأت المصاهرة بين مولانا السلطان نصره الله بين الشيخ جمال الدين بن طاهر بن معوضة في شهر ذي القعدة الحرام سنة 836 هجري ، صفحة 269 )
ويذكر المؤلف ابن الديبع الشيباني الزبيدي في كتاب قرة العيون بأخبار اليمن الميمون صفحة 473 ) ان الملك الناصر أحمد بن إسماعيل الأشرف سنة 820 زار (( المقرانة)) وكان قد أمر بعمارة دار النعيم بها فأعطاه البناة عند وصوله عشرين ألف دينار ، وهذا يدل على أنه بلادهم هي المقرانة
ويذكر المؤلف ابن الديبع في كتاب الفضل المزيد على بغية المستفيد في في أخبار مدينة زبيد في صفحة 121 ) في ذكر قيام الدولة الطاهرية وذكر قيام الملك المجاهد علي وأخيه الملك الظافر عامر ابني طاهر بن معوضة بن تاج الدين ، وفي صفحة 127 ) يقول في ذي القعدة سنة 862 هجري منع الملك المجاهد القرشيين ولم يعطيهم من مال النخل شيئاً ، بل قيد منهم جماعة ، وطلع بهم (( المقرانة )) منهم عفيف بن غراب ، وعبدالعليم الهبل ، والبيذق ، ومحمد بن عفيف الأجدب ، ويذكر في صفحة 135 ) توفى الملك الظافر عامر في ضواحي صنعاء وكان الملك المجاهد في عدن وتقلد الملك المجاهد علي ملك الدولة الطاهرية بمفرده ، لانهم كانوا هم الملكين يحكموا معاً ، ثم يذكر المؤلف في صفحة 149 ) توفى الملك المجاهد علي بن طاهر بن معوضة في جبن ليلة السبت العاشر من شهر ربيع الآخر سنة 803 هجري ، ثم تولى الحكم الملك المنصور عبدالوهاب بن داود بن طاهر بن معوضة ملك الدولة الطاهرية ،
يذكر المؤلف في صفحة 135 ) لما توفى مولانا الملك المجاهد علي بن طاهر وكان ولد أخيه ، مولانا الملك المنصور عبدالوهاب بن داود بن طاهر وأخوه الشيخ عبدالملك بن داود ، وابن عمه الشيخ أحمد بن عامر حينئذ هنالك ، وكان الملك المجاهد علي قد عهد إليه بالخلافة في مرضة القديم ، فخرج الملك المنصور بعد اتفاق كلمته وكلمتة المذكورين ، في ليلة وفاة عمه إلى مدينة عدن ولما دخلها أشاع العلم بموت عمه ، وطلب مرتّبي الحصون، ومهد قواعد البلد ورتبها ، ومشى بالناس مشياً حسناً ، وسار سيرة حميدة ، ثم فرق في العسكر أموالاً جزيلة ، وفي الصفحة الي تليها 154 ) خرج الملك المنصور عبدالوهاب من مدينة عدن وحمل ما وجد من خزائنها إلى (( المقرانة )) ومبلغها الذهب ينيف على خمسة لكوك ، ومن نقد البلد الفضة مبلغ جزيل ، فأوصل ذلك إلى (( المقرانة ))
#الآثار الحجاجية
قرية #الحمه قرية #القينه
قرية #جبوب خوله قرية #دار الحاج
#المقرانة قرية #المحرم
الجزء الثاني لبعض الآثار الحجاجية
الذي بحثنا عنها لفترة طويلة والبعض
جاري البحث عنها إن شاء الله تعالى
_______
قرية الحمه
١ - حصن الحمه العليا
يعتبر حصن منيع وموقع استراتيجي، ويقع الحصن في موقع مرتفع عن المنطقة، بحيث يكشف على كل الاتجاهات و طرق القوافل المتجه إلى المقرانة ، وكذلك يوجد رأسه خصنين أو دارين محصنين، تحمي القرية والقرى المجاورة لها ، وتوجد فيها عدة مدافن ومواجل للماء ، يكاد لا يعرف الآن ، وتوجد آثار وأساس بيوت حول الحصن وتعتبر من عهد الدولة الطاهرية العامرية ، وللأسف الشديد عبث بها كثير ،
إننا نطالب أبناء القرية بالحفاظ على الآثار التاريخية بكل أشكالها وأنواعها ،
٢ ■ حصن حمة قريع العامرية
ومن خلال آثار وأساس بعض المباني وتشكيل البناء ، والمقبرة الكببرة المندثرة ، تدل على إنها كانت قرية كببرة أو موقع عسكرية دفاع عن العاصمة الطاهرية في المقرانة ،
وكان يوجد في حصن قريع ضريح داخل غرفة كبيرة ومن خلال القبر يتبين لنا ان صاحب الضريح ذو شأن ، وقد يكون الأحد القادة من بني طاهر ، وحسب الروايات المتداولة إنه لرجل صالح علم ظفرين ، والله أعلم،
ولكن للأسف تم العبث بهذا التاريخ العريق وهدم ملامحه ، وتم أخذ كل شي في هذه الحصون أو القصور العامرية ، وسلبها محاسنها وآثارها الممتدة إلى أكثر من ٤٥٠ سنة ،حتى القبر تم العبث به ، في العهد القريب ،
٣ ■ دار زهراء
يقع الدار في رأس جبل منخفظ ( تبه ) بالقرب من الحمه العليا ، أسفل وادي غول لعمش ومقابل حصن المقرانة،
توجد آثار وأساس البيوت في الموقع ، وكذلك يوجد آثار بقايا سد مبني بمادة القضاض العامري، وتم العبث به ولم يتبقاء إلا الأحجار شاهده على الحصن ،
--------
■ المساجد
١ - مسجد العامري وهو أقدم مسجد في قرية الحمه، وكل ملامح المسجد من تشكيل البناء والسقف وتصميم أركان المسجد تدل على أنه من عهد الدولة الطاهرية العامرية ولا زال عامر بالمصليين إلى وقتنا هذا ،
٢ - مسجد وسط القربة
٣ - مسجد وسطالقربة والجامع ومصلى الجمعة
مسجد
-----------
■ البرك والمواجل والعيون
١ - بركة السنفه في الوادي الأعلى
٢ - بركة السنفه السفلى
٣ - بركة عجيبه في غول لعمش
٤ - بركة الكرنديه في جرب البيت
٥ - بركة القضب
٦ - بركة الكبيدات
٧ - الكريف وبركة وادي القضب
٨ - ماجل البخرا
٩ - ماجل الاثايب
١٠ - ماجل الثعل
١٢ - ماجل الصلبين
١٣ - ماجل الدعسه
١٤ - ماجل رزعة العمق
١٥ - قماع الاثايب
١٦ - ماجل صبيحات
------------
■ المدافن
١ - مدافن الحمه العليا
٢ - مدافن حمة قريع
----------------------------
■القينة واللونيين ■
١ - حصن الحراوقه
٢ - حصن قرع عود
٣ - حصن رأس البرك
٤ - حصن قرن أسود
■ البرك والمواجل والعيون والغيول
١ - بركة المعين
٢ - بركة الميسي
١ - ماجل السيله السفلى
٢ - ماجل الخنق
٣ - ماجل الجناب الأسفل
٤ - ماجل الجرف
٥ - ماجل الغيظ
٦ - ماجل الحسو
١ - غيل الغشه
٢ - غيل القواري
٣ - غيل الجناب
٤ - غيل الحسو
٥ - غدير الجوس
١ - اربعة مدافن اللونيين
٢ - مدفن
٣ - ستة مدافن
■ قرية دار الحاج ■
١ سوق الهجر كما يطلق عليه وهو ملتقى التجار ،
و توجد في سوق الهجر آثار مباني كثيرة ، مما يدل على إنها كانت مدينة ،
وأحتمال يكون هذا السوق المشهور في المنطقة لأن المنطقة كانت مشهورة بالتجارة
وقد جاء في كتب التاريخ
إن الملك الظافر عامر بن طاهر بن معوضة بن تاج الدين كان تاجر وكان مشهور في المنطقة ، وفي اليمن الأسفل وقد ذكر المؤلف العلامة المؤرخ أبي محمد الطيب عبدالرحمن عبدالله أحمد بامخرمة ، رحمه الله تعالى
(( 947- 870 هجري ))
في كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدّهر ،
قال كان عامر بن طاهر ، كثير التردد إلى عدن للتجارة قبل أن يستولي عليها ،
ثم قال في المجلد السادس صفحة 438 ، أخبرني عبدالله بن محمد بافضل الملقلب : بامشتير - وكان ثقة - قال : دخلت عدن مراراً من طريق البر في قافلة عامر بن طاهر للتجارة قبل أن يلي [ اي قبل أن يكون ملك على عدن واليمن ]
ومعنى الهجر في كتاب الإكليل للحسن الهمداني، تحقيق محمد الأكوع ، في الحاشية المجلد الثامن الهجر : في لغة حمير المدينة والقرية الكبيرة ولا زالت مستعملة إلى هذه الغاية ،
٢ ■ علاب توجد باطرافه عدة بريك وسدود عامرية ولا زالت بحالتها الطبيعية ،
وكذلك توجد قرب القرية مقبرة كبيرة من عهد الدولة الطاهرية
-------------
■ السدود
١ سد الحجل
٢ سدود الاسداد
وكل هذه السدود لا زالت عامرة محتاجة إلى صيانتها والالتفات إليها لإصلاح ما تشعث ،
■ البركة
١ بركة سالم في علاب
٢ بركة العكاد
٣ بركة في القطاط
٤ بئر سطحي وكما يطلق عليه بئر غساني
---------------
● جبوب خوله ■
قرية #الحمه قرية #القينه
قرية #جبوب خوله قرية #دار الحاج
#المقرانة قرية #المحرم
الجزء الثاني لبعض الآثار الحجاجية
الذي بحثنا عنها لفترة طويلة والبعض
جاري البحث عنها إن شاء الله تعالى
_______
قرية الحمه
١ - حصن الحمه العليا
يعتبر حصن منيع وموقع استراتيجي، ويقع الحصن في موقع مرتفع عن المنطقة، بحيث يكشف على كل الاتجاهات و طرق القوافل المتجه إلى المقرانة ، وكذلك يوجد رأسه خصنين أو دارين محصنين، تحمي القرية والقرى المجاورة لها ، وتوجد فيها عدة مدافن ومواجل للماء ، يكاد لا يعرف الآن ، وتوجد آثار وأساس بيوت حول الحصن وتعتبر من عهد الدولة الطاهرية العامرية ، وللأسف الشديد عبث بها كثير ،
إننا نطالب أبناء القرية بالحفاظ على الآثار التاريخية بكل أشكالها وأنواعها ،
٢ ■ حصن حمة قريع العامرية
ومن خلال آثار وأساس بعض المباني وتشكيل البناء ، والمقبرة الكببرة المندثرة ، تدل على إنها كانت قرية كببرة أو موقع عسكرية دفاع عن العاصمة الطاهرية في المقرانة ،
وكان يوجد في حصن قريع ضريح داخل غرفة كبيرة ومن خلال القبر يتبين لنا ان صاحب الضريح ذو شأن ، وقد يكون الأحد القادة من بني طاهر ، وحسب الروايات المتداولة إنه لرجل صالح علم ظفرين ، والله أعلم،
ولكن للأسف تم العبث بهذا التاريخ العريق وهدم ملامحه ، وتم أخذ كل شي في هذه الحصون أو القصور العامرية ، وسلبها محاسنها وآثارها الممتدة إلى أكثر من ٤٥٠ سنة ،حتى القبر تم العبث به ، في العهد القريب ،
٣ ■ دار زهراء
يقع الدار في رأس جبل منخفظ ( تبه ) بالقرب من الحمه العليا ، أسفل وادي غول لعمش ومقابل حصن المقرانة،
توجد آثار وأساس البيوت في الموقع ، وكذلك يوجد آثار بقايا سد مبني بمادة القضاض العامري، وتم العبث به ولم يتبقاء إلا الأحجار شاهده على الحصن ،
--------
■ المساجد
١ - مسجد العامري وهو أقدم مسجد في قرية الحمه، وكل ملامح المسجد من تشكيل البناء والسقف وتصميم أركان المسجد تدل على أنه من عهد الدولة الطاهرية العامرية ولا زال عامر بالمصليين إلى وقتنا هذا ،
٢ - مسجد وسط القربة
٣ - مسجد وسطالقربة والجامع ومصلى الجمعة
مسجد
-----------
■ البرك والمواجل والعيون
١ - بركة السنفه في الوادي الأعلى
٢ - بركة السنفه السفلى
٣ - بركة عجيبه في غول لعمش
٤ - بركة الكرنديه في جرب البيت
٥ - بركة القضب
٦ - بركة الكبيدات
٧ - الكريف وبركة وادي القضب
٨ - ماجل البخرا
٩ - ماجل الاثايب
١٠ - ماجل الثعل
١٢ - ماجل الصلبين
١٣ - ماجل الدعسه
١٤ - ماجل رزعة العمق
١٥ - قماع الاثايب
١٦ - ماجل صبيحات
------------
■ المدافن
١ - مدافن الحمه العليا
٢ - مدافن حمة قريع
----------------------------
■القينة واللونيين ■
١ - حصن الحراوقه
٢ - حصن قرع عود
٣ - حصن رأس البرك
٤ - حصن قرن أسود
■ البرك والمواجل والعيون والغيول
١ - بركة المعين
٢ - بركة الميسي
١ - ماجل السيله السفلى
٢ - ماجل الخنق
٣ - ماجل الجناب الأسفل
٤ - ماجل الجرف
٥ - ماجل الغيظ
٦ - ماجل الحسو
١ - غيل الغشه
٢ - غيل القواري
٣ - غيل الجناب
٤ - غيل الحسو
٥ - غدير الجوس
١ - اربعة مدافن اللونيين
٢ - مدفن
٣ - ستة مدافن
■ قرية دار الحاج ■
١ سوق الهجر كما يطلق عليه وهو ملتقى التجار ،
و توجد في سوق الهجر آثار مباني كثيرة ، مما يدل على إنها كانت مدينة ،
وأحتمال يكون هذا السوق المشهور في المنطقة لأن المنطقة كانت مشهورة بالتجارة
وقد جاء في كتب التاريخ
إن الملك الظافر عامر بن طاهر بن معوضة بن تاج الدين كان تاجر وكان مشهور في المنطقة ، وفي اليمن الأسفل وقد ذكر المؤلف العلامة المؤرخ أبي محمد الطيب عبدالرحمن عبدالله أحمد بامخرمة ، رحمه الله تعالى
(( 947- 870 هجري ))
في كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدّهر ،
قال كان عامر بن طاهر ، كثير التردد إلى عدن للتجارة قبل أن يستولي عليها ،
ثم قال في المجلد السادس صفحة 438 ، أخبرني عبدالله بن محمد بافضل الملقلب : بامشتير - وكان ثقة - قال : دخلت عدن مراراً من طريق البر في قافلة عامر بن طاهر للتجارة قبل أن يلي [ اي قبل أن يكون ملك على عدن واليمن ]
ومعنى الهجر في كتاب الإكليل للحسن الهمداني، تحقيق محمد الأكوع ، في الحاشية المجلد الثامن الهجر : في لغة حمير المدينة والقرية الكبيرة ولا زالت مستعملة إلى هذه الغاية ،
٢ ■ علاب توجد باطرافه عدة بريك وسدود عامرية ولا زالت بحالتها الطبيعية ،
وكذلك توجد قرب القرية مقبرة كبيرة من عهد الدولة الطاهرية
-------------
■ السدود
١ سد الحجل
٢ سدود الاسداد
وكل هذه السدود لا زالت عامرة محتاجة إلى صيانتها والالتفات إليها لإصلاح ما تشعث ،
■ البركة
١ بركة سالم في علاب
٢ بركة العكاد
٣ بركة في القطاط
٤ بئر سطحي وكما يطلق عليه بئر غساني
---------------
● جبوب خوله ■
الدولة #الطاهريه
^__ شــــــــــــــــــــــموخ وعــــــــــــــــــــــــــزة___^
#الطاهريه هي بلده تسكنها بني طاهر او الطاهري وقد سمية نسبة الي الملك الظافر عامربن عبدالوهاب الطاهري في تقع في شرق محافظه البيضاء بالقرب من مدينه رداع
فتوجد في الطاهرية معالم تاريخية واثرية تعود الى عهد الدوله الطاهرية فقد اتخذها الملك عامر مركز لتحركاته فقد كان ينزل اليها باستمرار فتوجد بهذه المنطقه بساتين السلطان عامر عبدالوهاب والقلاع والحصون اللتى بنيت في عهد عامر طيب الله ثراة فبني طاهر هم من نسل واحفاد الملك عامر عبدالوهاب فهذه تعتبر من سلالة ونسل ملوك الدولة الطاهرية والاخص الملك عامر بجدية وحقيقه وبمصداقية فتوجد مشجرة هذه القبيلة في المسجد النبوي الشريف وقد ذكرت هاذه القبيلة في عدة كتب ومنها كتاب الاكليل وكتاب صفة جزيرة العرب وكتاب قرة العيون في اخبار اليمن الميمون فتوجد بحوزه ابناء هذه القبيلة وثائق ومدونات تعود الى زمن الدولة الطاهرية وتثبة نسبهم فهناك قبائل من ال طاهر خرجت من الطاهرية واستوطنة في بعض المناطق المجاوره مثا بيحان ومارب وخولان
, خلف الملك عامر ابن عبدالوهاب 11من الأولاد منهم طاهر ومصعب وضبيان ومطهر الذي يسكان بقرية الطاهرية بجيزان محافظة ضمد علئ الحدود السعودية اليمنيه وطاهر بقرية الطاهرية محافظة البيضاء ومصعب بيحان محافظة شبوة وضبيان سكن صنعاء خولان وهناك من سكان حبيش محافظة اب وهناك من سكان بحضرموت وهناك منهم بتعز
اضافة ال الى ماذكرعن قبـــــــــــــــــــــــــائـــــــــــــــل وليس قــــبـــيـــلــة
والى دولة الموحد الثاني لليمن السلطان ابن السلطالن الملك ابن الملك عامر بن عبد الوهاب
مكتوب بهذة العبارة في مسجد العامرية برداع على يد الداخل الى المسجد يمين
في قوس مربع مستدير
فالملك عامر لقب بالظافر وحد اليمن بعد تفككة ومن المعلوم ان اليمن تجزاء 3 مرات في التاريخ
حسب ماعندي من معلومات
1/ الموحد الاول سيف بن ذي يزن التابعي المعروف لدى الجميع
2/ الموحد الثاني عامر بن عبد الوهاب المعروف بالطاهري
3/ الموحد الثالث علي عبد الله صالح المعروف بالسنحاني
بعد ان تفكك الدولة الرسولية واختلف الرسوليين على الولاية سنحة الفرصة لمشايح ال الطاهر
وزراء بني رسول ان يستلموا الحكم فاستطاعوا اخذ عدن ومد نفوذهم الى المناطق الوصطى
حتى استقر بهم الامر الى رداع فاقاموا عاصمة دولتهم فية كنوا قبل ذلك يسكنوا شبوة
واستطاعوا من عاصمتهم #المقرانة مد نفوذهم الى كل ارجاء اليمن كما ورد في كتاب قرة العيون
في اخبار اليمن الميمون للمورخ / عبدالحمن الديبع رحمة الله
الذي افتتح دولة بني طاهر في كتابة هذا بالعبارة التاليه
( دولة بني طاهر اهل المجد والمفاخر )
وقد نسب هذة الولة الى السلطان عامر بن عبد الوهاب وذكر نهايتها في عهدة الا انها استمرة بعد مقتل
عامر قراب سبع سنوات تولا ها من بعدة السلطان احمد بن عامر واخلفة ابن عمة عامر بن محمد بن عبدالملك
حيث ان عبد الملك بن عبد الوهاب اخو عامر
كان قايد الجيش السلطاني
والذي اسماه الجيش العرمرم
وبمقتل عبد الملك ابن عبد الوهاب في صنعاء
في ميدان الدفاع عن الارض من المحتل
سقط هذا الهمام شهيد كما قال ابن الديبع
وكان موتة سبب انهزام السلطان عامر
وجيشه والسبب في هزيمتهم
ان المحتلين والمتمردين والائمة استخدموا ضدهم البندقيات
التى لم تعر ف ذلك الايام عند اليمنيين على الاطلاق
الشرح يطول ...
نعود الى القبيلة ال الطاهر من يسكنون الطاهرية
كما تقدم من بعض الاخو ة
هم بالفعل من سلالة الملك الظافر عامر بن عبد الوهاب
وهم احفاد ابنة السلطان احمد بن عامر الذي خلف ابنة الحمزة بن احمد بن عامربن عبد الوهاب
ومنهم اولاد احمد
وال سالم ال الطاهر المعروفين بالكرم والشجاعة
ومنهم من سكن مأرب
فهم اولاد محمد بن عامر بن عبد الوهاب
ومنهم في ذمار والضالع وقرن الاسد
وفي مناطق كثيرة في اليمن
واولاد عبد الملك بن عبد الوهاب
منهم من سكن عدن والمناطق الجنوبية
ومن هذة السلالة من هاجر الى الجزيرة العربية وبلاد الشام والعراق وتونس
والمغرب العربي
من قبايل ال الطاهر
فهذه اولاد السلطان مقبل
ابن الحمزة
ابن احمد
ابن عامر
بن عبد الوهاب
بن داوود
بن طاهر
بن تاج الدين
بن معوضة
بن عامر
بن ذرحان
الى ان انتهى نسبهم
بالخليفة عمر ابن عبد العزيز الاموي
كما وجد في مشجرة ملوك العرب
في المسجد النبوي السريف في المدينة المدينة المنور ص 383
وكما اوصلة المورخ ابن الديبع
وانا ممن بحثة جادآ في هذآ الموضوع
حيث ذهب بعض المورخين الى نسب عامر الى الدولة الاموية
بينما اكتفاء البعض بنسبتة الى اذرحة بن عامر الحميري المشهور
ولم نجد في التاريخ ما يذكر انهم من مذحج
كما ذكرة بعض الاخوة سابقآ
وانشاء الله ساورد هذة المشجرة الى هذة الصفحة باقرب وقت ممكن حيث انها توجد بالفعل في الطاهرية بالاضافة الى العديد من الكتب المهمة عن تاريخ دولة بني طاهر
^__ شــــــــــــــــــــــموخ وعــــــــــــــــــــــــــزة___^
#الطاهريه هي بلده تسكنها بني طاهر او الطاهري وقد سمية نسبة الي الملك الظافر عامربن عبدالوهاب الطاهري في تقع في شرق محافظه البيضاء بالقرب من مدينه رداع
فتوجد في الطاهرية معالم تاريخية واثرية تعود الى عهد الدوله الطاهرية فقد اتخذها الملك عامر مركز لتحركاته فقد كان ينزل اليها باستمرار فتوجد بهذه المنطقه بساتين السلطان عامر عبدالوهاب والقلاع والحصون اللتى بنيت في عهد عامر طيب الله ثراة فبني طاهر هم من نسل واحفاد الملك عامر عبدالوهاب فهذه تعتبر من سلالة ونسل ملوك الدولة الطاهرية والاخص الملك عامر بجدية وحقيقه وبمصداقية فتوجد مشجرة هذه القبيلة في المسجد النبوي الشريف وقد ذكرت هاذه القبيلة في عدة كتب ومنها كتاب الاكليل وكتاب صفة جزيرة العرب وكتاب قرة العيون في اخبار اليمن الميمون فتوجد بحوزه ابناء هذه القبيلة وثائق ومدونات تعود الى زمن الدولة الطاهرية وتثبة نسبهم فهناك قبائل من ال طاهر خرجت من الطاهرية واستوطنة في بعض المناطق المجاوره مثا بيحان ومارب وخولان
, خلف الملك عامر ابن عبدالوهاب 11من الأولاد منهم طاهر ومصعب وضبيان ومطهر الذي يسكان بقرية الطاهرية بجيزان محافظة ضمد علئ الحدود السعودية اليمنيه وطاهر بقرية الطاهرية محافظة البيضاء ومصعب بيحان محافظة شبوة وضبيان سكن صنعاء خولان وهناك من سكان حبيش محافظة اب وهناك من سكان بحضرموت وهناك منهم بتعز
اضافة ال الى ماذكرعن قبـــــــــــــــــــــــــائـــــــــــــــل وليس قــــبـــيـــلــة
والى دولة الموحد الثاني لليمن السلطان ابن السلطالن الملك ابن الملك عامر بن عبد الوهاب
مكتوب بهذة العبارة في مسجد العامرية برداع على يد الداخل الى المسجد يمين
في قوس مربع مستدير
فالملك عامر لقب بالظافر وحد اليمن بعد تفككة ومن المعلوم ان اليمن تجزاء 3 مرات في التاريخ
حسب ماعندي من معلومات
1/ الموحد الاول سيف بن ذي يزن التابعي المعروف لدى الجميع
2/ الموحد الثاني عامر بن عبد الوهاب المعروف بالطاهري
3/ الموحد الثالث علي عبد الله صالح المعروف بالسنحاني
بعد ان تفكك الدولة الرسولية واختلف الرسوليين على الولاية سنحة الفرصة لمشايح ال الطاهر
وزراء بني رسول ان يستلموا الحكم فاستطاعوا اخذ عدن ومد نفوذهم الى المناطق الوصطى
حتى استقر بهم الامر الى رداع فاقاموا عاصمة دولتهم فية كنوا قبل ذلك يسكنوا شبوة
واستطاعوا من عاصمتهم #المقرانة مد نفوذهم الى كل ارجاء اليمن كما ورد في كتاب قرة العيون
في اخبار اليمن الميمون للمورخ / عبدالحمن الديبع رحمة الله
الذي افتتح دولة بني طاهر في كتابة هذا بالعبارة التاليه
( دولة بني طاهر اهل المجد والمفاخر )
وقد نسب هذة الولة الى السلطان عامر بن عبد الوهاب وذكر نهايتها في عهدة الا انها استمرة بعد مقتل
عامر قراب سبع سنوات تولا ها من بعدة السلطان احمد بن عامر واخلفة ابن عمة عامر بن محمد بن عبدالملك
حيث ان عبد الملك بن عبد الوهاب اخو عامر
كان قايد الجيش السلطاني
والذي اسماه الجيش العرمرم
وبمقتل عبد الملك ابن عبد الوهاب في صنعاء
في ميدان الدفاع عن الارض من المحتل
سقط هذا الهمام شهيد كما قال ابن الديبع
وكان موتة سبب انهزام السلطان عامر
وجيشه والسبب في هزيمتهم
ان المحتلين والمتمردين والائمة استخدموا ضدهم البندقيات
التى لم تعر ف ذلك الايام عند اليمنيين على الاطلاق
الشرح يطول ...
نعود الى القبيلة ال الطاهر من يسكنون الطاهرية
كما تقدم من بعض الاخو ة
هم بالفعل من سلالة الملك الظافر عامر بن عبد الوهاب
وهم احفاد ابنة السلطان احمد بن عامر الذي خلف ابنة الحمزة بن احمد بن عامربن عبد الوهاب
ومنهم اولاد احمد
وال سالم ال الطاهر المعروفين بالكرم والشجاعة
ومنهم من سكن مأرب
فهم اولاد محمد بن عامر بن عبد الوهاب
ومنهم في ذمار والضالع وقرن الاسد
وفي مناطق كثيرة في اليمن
واولاد عبد الملك بن عبد الوهاب
منهم من سكن عدن والمناطق الجنوبية
ومن هذة السلالة من هاجر الى الجزيرة العربية وبلاد الشام والعراق وتونس
والمغرب العربي
من قبايل ال الطاهر
فهذه اولاد السلطان مقبل
ابن الحمزة
ابن احمد
ابن عامر
بن عبد الوهاب
بن داوود
بن طاهر
بن تاج الدين
بن معوضة
بن عامر
بن ذرحان
الى ان انتهى نسبهم
بالخليفة عمر ابن عبد العزيز الاموي
كما وجد في مشجرة ملوك العرب
في المسجد النبوي السريف في المدينة المدينة المنور ص 383
وكما اوصلة المورخ ابن الديبع
وانا ممن بحثة جادآ في هذآ الموضوع
حيث ذهب بعض المورخين الى نسب عامر الى الدولة الاموية
بينما اكتفاء البعض بنسبتة الى اذرحة بن عامر الحميري المشهور
ولم نجد في التاريخ ما يذكر انهم من مذحج
كما ذكرة بعض الاخوة سابقآ
وانشاء الله ساورد هذة المشجرة الى هذة الصفحة باقرب وقت ممكن حيث انها توجد بالفعل في الطاهرية بالاضافة الى العديد من الكتب المهمة عن تاريخ دولة بني طاهر
#عبدالرحمن_معوضة
#الآثار الطاهرية الحجاجية
قرية #الحمه قرية #القينه
قرية #جبوب خوله قرية #دار الحاج
#المقرانة قرية #المحرم
الجزء الثاني لبعض الآثار الحجاجية
الذي بحثنا عنها لفترة طويلة والبعض
جاري البحث عنها إن شاء الله تعالى
___
قرية الحمه
١ - حصن الحمه العليا
يعتبر حصن منيع وموقع استراتيجي، ويقع الحصن في موقع مرتفع عن المنطقة، بحيث يكشف على كل الاتجاهات و طرق القوافل المتجه إلى المقرانة ، وكذلك يوجد رأسه خصنين أو دارين محصنين، تحمي القرية والقرى المجاورة لها ، وتوجد فيها عدة مدافن ومواجل للماء ، يكاد لا يعرف الآن ، وتوجد آثار وأساس بيوت حول الحصن وتعتبر من عهد الدولة الطاهرية العامرية ، وللأسف الشديد عبث بها كثير ،
إننا نطالب أبناء القرية بالحفاظ على الآثار التاريخية بكل أشكالها وأنواعها ،
٢ ■ حصن حمة قريع العامرية
ومن خلال آثار وأساس بعض المباني وتشكيل البناء ، والمقبرة الكببرة المندثرة ، تدل على إنها كانت قرية كببرة أو موقع عسكرية دفاع عن العاصمة الطاهرية في المقرانة ،
وكان يوجد في حصن قريع ضريح داخل غرفة كبيرة ومن خلال القبر يتبين لنا ان صاحب الضريح ذو شأن ، وقد يكون الأحد القادة من بني طاهر ، وحسب الروايات المتداولة إنه لرجل صالح علم ظفرين ، والله أعلم،
ولكن للأسف تم العبث بهذا التاريخ العريق وهدم ملامحه ، وتم أخذ كل شي في هذه الحصون أو القصور العامرية ، وسلبها محاسنها وآثارها الممتدة إلى أكثر من ٤٥٠ سنة ،حتى القبر تم العبث به ، في العهد القريب ،
٣ ■ دار زهراء
يقع الدار في رأس جبل منخفظ ( تبه ) بالقرب من الحمه العليا ، أسفل وادي غول لعمش ومقابل حصن المقرانة،
توجد آثار وأساس البيوت في الموقع ، وكذلك يوجد آثار بقايا سد مبني بمادة القضاض العامري، وتم العبث به ولم يتبقاء إلا الأحجار شاهده على الحصن ،
--------
■ المساجد
١ - مسجد العامري وهو أقدم مسجد في قرية الحمه، وكل ملامح المسجد من تشكيل البناء والسقف وتصميم أركان المسجد تدل على أنه من عهد الدولة الطاهرية العامرية ولا زال عامر بالمصليين إلى وقتنا هذا ،
٢ - مسجد وسط القربة
٣ - مسجد وسطالقربة والجامع ومصلى الجمعة
مسجد
-----------
■ البرك والمواجل والعيون
١ - بركة السنفه في الوادي الأعلى
٢ - بركة السنفه السفلى
٣ - بركة عجيبه في غول لعمش
٤ - بركة الكرنديه في جرب البيت
٥ - بركة القضب
٦ - بركة الكبيدات
٧ - الكريف وبركة وادي القضب
٨ - ماجل البخرا
٩ - ماجل الاثايب
١٠ - ماجل الثعل
١٢ - ماجل الصلبين
١٣ - ماجل الدعسه
١٤ - ماجل رزعة العمق
١٥ - قماع الاثايب
١٦ - ماجل صبيحات
------------
■ المدافن
١ - مدافن الحمه العليا
٢ - مدافن حمة قريع
----------------------------
■القينة واللونيين ■
١ - حصن الحراوقه
٢ - حصن قرع عود
٣ - حصن رأس البرك
٤ - حصن قرن أسود
■ البرك والمواجل والعيون والغيول
١ - بركة المعين
٢ - بركة الميسي
١ - ماجل السيله السفلى
٢ - ماجل الخنق
٣ - ماجل الجناب الأسفل
٤ - ماجل الجرف
٥ - ماجل الغيظ
٦ - ماجل الحسو
١ - غيل الغشه
٢ - غيل القواري
٣ - غيل الجناب
٤ - غيل الحسو
٥ - غدير الجوس
١ - اربعة مدافن اللونيين
٢ - مدفن
٣ - ستة مدافن
■ قرية دار الحاج ■
١ سوق الهجر كما يطلق عليه وهو ملتقى التجار ،
و توجد في سوق الهجر آثار مباني كثيرة ، مما يدل على إنها كانت مدينة ،
وأحتمال يكون هذا السوق المشهور في المنطقة لأن المنطقة كانت مشهورة بالتجارة
وقد جاء في كتب التاريخ
إن الملك الظافر عامر بن طاهر بن معوضة بن تاج الدين كان تاجر وكان مشهور في المنطقة ، وفي اليمن الأسفل وقد ذكر المؤلف العلامة المؤرخ أبي محمد الطيب عبدالرحمن عبدالله أحمد بامخرمة ، رحمه الله تعالى
(( 947- 870 هجري ))
في كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدّهر ،
قال كان عامر بن طاهر ، كثير التردد إلى عدن للتجارة قبل أن يستولي عليها ،
ثم قال في المجلد السادس صفحة 438 ، أخبرني عبدالله بن محمد بافضل الملقلب : بامشتير - وكان ثقة - قال : دخلت عدن مراراً من طريق البر في قافلة عامر بن طاهر للتجارة قبل أن يلي [ اي قبل أن يكون ملك على عدن واليمن ]
ومعنى الهجر في كتاب الإكليل للحسن الهمداني، تحقيق محمد الأكوع ، في الحاشية المجلد الثامن الهجر : في لغة حمير المدينة والقرية الكبيرة ولا زالت مستعملة إلى هذه الغاية ،
٢ ■ علاب توجد باطرافه عدة بريك وسدود عامرية ولا زالت بحالتها الطبيعية ،
وكذلك توجد قرب القرية مقبرة كبيرة من عهد الدولة الطاهرية
-------------
■ السدود
١ سد الحجل
٢ سدود الاسداد
وكل هذه السدود لا زالت عامرة محتاجة إلى صيانتها والالتفات إليها لإصلاح ما تشعث ،
■ البركة
١ بركة سالم في علاب
٢ بركة العكاد
٣ بركة في القطاط
٤ بئر سطحي وكما يطلق عليه بئر غساني
---------------
● جبوب خوله ■
#الآثار الطاهرية الحجاجية
قرية #الحمه قرية #القينه
قرية #جبوب خوله قرية #دار الحاج
#المقرانة قرية #المحرم
الجزء الثاني لبعض الآثار الحجاجية
الذي بحثنا عنها لفترة طويلة والبعض
جاري البحث عنها إن شاء الله تعالى
___
قرية الحمه
١ - حصن الحمه العليا
يعتبر حصن منيع وموقع استراتيجي، ويقع الحصن في موقع مرتفع عن المنطقة، بحيث يكشف على كل الاتجاهات و طرق القوافل المتجه إلى المقرانة ، وكذلك يوجد رأسه خصنين أو دارين محصنين، تحمي القرية والقرى المجاورة لها ، وتوجد فيها عدة مدافن ومواجل للماء ، يكاد لا يعرف الآن ، وتوجد آثار وأساس بيوت حول الحصن وتعتبر من عهد الدولة الطاهرية العامرية ، وللأسف الشديد عبث بها كثير ،
إننا نطالب أبناء القرية بالحفاظ على الآثار التاريخية بكل أشكالها وأنواعها ،
٢ ■ حصن حمة قريع العامرية
ومن خلال آثار وأساس بعض المباني وتشكيل البناء ، والمقبرة الكببرة المندثرة ، تدل على إنها كانت قرية كببرة أو موقع عسكرية دفاع عن العاصمة الطاهرية في المقرانة ،
وكان يوجد في حصن قريع ضريح داخل غرفة كبيرة ومن خلال القبر يتبين لنا ان صاحب الضريح ذو شأن ، وقد يكون الأحد القادة من بني طاهر ، وحسب الروايات المتداولة إنه لرجل صالح علم ظفرين ، والله أعلم،
ولكن للأسف تم العبث بهذا التاريخ العريق وهدم ملامحه ، وتم أخذ كل شي في هذه الحصون أو القصور العامرية ، وسلبها محاسنها وآثارها الممتدة إلى أكثر من ٤٥٠ سنة ،حتى القبر تم العبث به ، في العهد القريب ،
٣ ■ دار زهراء
يقع الدار في رأس جبل منخفظ ( تبه ) بالقرب من الحمه العليا ، أسفل وادي غول لعمش ومقابل حصن المقرانة،
توجد آثار وأساس البيوت في الموقع ، وكذلك يوجد آثار بقايا سد مبني بمادة القضاض العامري، وتم العبث به ولم يتبقاء إلا الأحجار شاهده على الحصن ،
--------
■ المساجد
١ - مسجد العامري وهو أقدم مسجد في قرية الحمه، وكل ملامح المسجد من تشكيل البناء والسقف وتصميم أركان المسجد تدل على أنه من عهد الدولة الطاهرية العامرية ولا زال عامر بالمصليين إلى وقتنا هذا ،
٢ - مسجد وسط القربة
٣ - مسجد وسطالقربة والجامع ومصلى الجمعة
مسجد
-----------
■ البرك والمواجل والعيون
١ - بركة السنفه في الوادي الأعلى
٢ - بركة السنفه السفلى
٣ - بركة عجيبه في غول لعمش
٤ - بركة الكرنديه في جرب البيت
٥ - بركة القضب
٦ - بركة الكبيدات
٧ - الكريف وبركة وادي القضب
٨ - ماجل البخرا
٩ - ماجل الاثايب
١٠ - ماجل الثعل
١٢ - ماجل الصلبين
١٣ - ماجل الدعسه
١٤ - ماجل رزعة العمق
١٥ - قماع الاثايب
١٦ - ماجل صبيحات
------------
■ المدافن
١ - مدافن الحمه العليا
٢ - مدافن حمة قريع
----------------------------
■القينة واللونيين ■
١ - حصن الحراوقه
٢ - حصن قرع عود
٣ - حصن رأس البرك
٤ - حصن قرن أسود
■ البرك والمواجل والعيون والغيول
١ - بركة المعين
٢ - بركة الميسي
١ - ماجل السيله السفلى
٢ - ماجل الخنق
٣ - ماجل الجناب الأسفل
٤ - ماجل الجرف
٥ - ماجل الغيظ
٦ - ماجل الحسو
١ - غيل الغشه
٢ - غيل القواري
٣ - غيل الجناب
٤ - غيل الحسو
٥ - غدير الجوس
١ - اربعة مدافن اللونيين
٢ - مدفن
٣ - ستة مدافن
■ قرية دار الحاج ■
١ سوق الهجر كما يطلق عليه وهو ملتقى التجار ،
و توجد في سوق الهجر آثار مباني كثيرة ، مما يدل على إنها كانت مدينة ،
وأحتمال يكون هذا السوق المشهور في المنطقة لأن المنطقة كانت مشهورة بالتجارة
وقد جاء في كتب التاريخ
إن الملك الظافر عامر بن طاهر بن معوضة بن تاج الدين كان تاجر وكان مشهور في المنطقة ، وفي اليمن الأسفل وقد ذكر المؤلف العلامة المؤرخ أبي محمد الطيب عبدالرحمن عبدالله أحمد بامخرمة ، رحمه الله تعالى
(( 947- 870 هجري ))
في كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدّهر ،
قال كان عامر بن طاهر ، كثير التردد إلى عدن للتجارة قبل أن يستولي عليها ،
ثم قال في المجلد السادس صفحة 438 ، أخبرني عبدالله بن محمد بافضل الملقلب : بامشتير - وكان ثقة - قال : دخلت عدن مراراً من طريق البر في قافلة عامر بن طاهر للتجارة قبل أن يلي [ اي قبل أن يكون ملك على عدن واليمن ]
ومعنى الهجر في كتاب الإكليل للحسن الهمداني، تحقيق محمد الأكوع ، في الحاشية المجلد الثامن الهجر : في لغة حمير المدينة والقرية الكبيرة ولا زالت مستعملة إلى هذه الغاية ،
٢ ■ علاب توجد باطرافه عدة بريك وسدود عامرية ولا زالت بحالتها الطبيعية ،
وكذلك توجد قرب القرية مقبرة كبيرة من عهد الدولة الطاهرية
-------------
■ السدود
١ سد الحجل
٢ سدود الاسداد
وكل هذه السدود لا زالت عامرة محتاجة إلى صيانتها والالتفات إليها لإصلاح ما تشعث ،
■ البركة
١ بركة سالم في علاب
٢ بركة العكاد
٣ بركة في القطاط
٤ بئر سطحي وكما يطلق عليه بئر غساني
---------------
● جبوب خوله ■
ومثلها آل عمر خمس ونصف خمس وآل عبد الله نصف خمس ودمت والأحرم والمحجبة نصف خمس وحارث سنينة نصف خمس وحارث الحيدري نصف خمس.
و #دمت من البلدان المشهورة فيها قلعة حصينة وبالقرب منها حمام دمت المشهور وهو حمام طبيعي يقصده الناس من جهات شتى للإستشفاء به من الأمراض ، وعجائب حمام دمت كثيرة.
وبجوار الحمام وادي #ثريد وقد ذكر في محله.
وقد ينسب الى دمت (١) حسين بن علي بن جسمر #الدمتي توفي سنة ٥٥٨ ترجمه الأهدل.
وفي هذه الناحية على بعد ثلاث ساعات من دمت #المقرانة التي اختطها السلطان عامر بن عبد الوهاب بن طاهر وقد #خربت (٢).
وأما ناحية #جبن فمركزها بلدة جبن بوزن زفر وقد تقدم ذكرها في محلها ومن أعمالها بلاد آل حجّاج وهي بلاد واسعة ثم نعوة والربيعتين وبنو قيس وبنو ظبيان وما إلى ذلك من القرى.
ومياه جبن جميعها تسيل في وادي بنا وتنفذ إلى أبين ثم البحر الهندي.
#ردعان : من قرى خولان العالية ، وقال في معجم البلدان : ردعان : حصن أو قرية باليمن من مخلاف #سنحان ... انتهى ما ذكره ياقوت.
قلت : هي متصلة ببلاد سنحان.
#ردمان : بلد من اليمن مشهور وقد ذكر في رداع ، وفيه جملة قرى لأهل بلاد رداع ولبلاد مراد.
و #ردمان : حصن في بني النمري من #الحمية الداخلية فيه قبر المطلب بن عبد مناف ، وردمان : حصن أيضا في عزلة الشرقي من بلاد المحويت.
وبنو ردمان : من قبائل أرحب ، وبنو ردمان : بوادعة حاشد عرفوا ببني الزرقة وقد تنقلوا.
بيت #ردم : من قرى ناحية البستان وإليه ينسب القضاة بنو الردمي أهل صنعاء.
______
(١) ينسب إلى دمت #الأفيوش من ذي الكلاع ويقع في العدين شمالي مدينة تعز وليس إلى دمت الحبيشة.
(٢) ما يزال فيها بيوت مسكونة.
365
و #دمت من البلدان المشهورة فيها قلعة حصينة وبالقرب منها حمام دمت المشهور وهو حمام طبيعي يقصده الناس من جهات شتى للإستشفاء به من الأمراض ، وعجائب حمام دمت كثيرة.
وبجوار الحمام وادي #ثريد وقد ذكر في محله.
وقد ينسب الى دمت (١) حسين بن علي بن جسمر #الدمتي توفي سنة ٥٥٨ ترجمه الأهدل.
وفي هذه الناحية على بعد ثلاث ساعات من دمت #المقرانة التي اختطها السلطان عامر بن عبد الوهاب بن طاهر وقد #خربت (٢).
وأما ناحية #جبن فمركزها بلدة جبن بوزن زفر وقد تقدم ذكرها في محلها ومن أعمالها بلاد آل حجّاج وهي بلاد واسعة ثم نعوة والربيعتين وبنو قيس وبنو ظبيان وما إلى ذلك من القرى.
ومياه جبن جميعها تسيل في وادي بنا وتنفذ إلى أبين ثم البحر الهندي.
#ردعان : من قرى خولان العالية ، وقال في معجم البلدان : ردعان : حصن أو قرية باليمن من مخلاف #سنحان ... انتهى ما ذكره ياقوت.
قلت : هي متصلة ببلاد سنحان.
#ردمان : بلد من اليمن مشهور وقد ذكر في رداع ، وفيه جملة قرى لأهل بلاد رداع ولبلاد مراد.
و #ردمان : حصن في بني النمري من #الحمية الداخلية فيه قبر المطلب بن عبد مناف ، وردمان : حصن أيضا في عزلة الشرقي من بلاد المحويت.
وبنو ردمان : من قبائل أرحب ، وبنو ردمان : بوادعة حاشد عرفوا ببني الزرقة وقد تنقلوا.
بيت #ردم : من قرى ناحية البستان وإليه ينسب القضاة بنو الردمي أهل صنعاء.
______
(١) ينسب إلى دمت #الأفيوش من ذي الكلاع ويقع في العدين شمالي مدينة تعز وليس إلى دمت الحبيشة.
(٢) ما يزال فيها بيوت مسكونة.
365
#الزرانيق من تهامة وبلاد البدوة والقراشية من أعمال زبيد ويصب في البحر الأحمر وهو مشهور قال الشاعر :
لا تظن البيت وادي رمع (١)
لا ولا دمت لمن قد طلبا
وفي معجم البلدان : رمع بكسر أوله وفتح ثانيه وعين مهملة مرتجل موضع باليمن ، وقيل : هو جبل باليمن وقال نصر :
#رمع قرية أبي موسى الأشعري من اليمن قرب #غسّان وزبيد ، وقال ابن أبي الدمينة : يتلو وادي زبيد وادي رمع ، وهو واد حار ضيق أوله من أشراف #جهران وغربي ذي خشران الى وادي الشجبة ويهريق فيه من يمين جنوب الهان وآنس ومن شمال بلد جمع وسربة حتى يرد شجبان يسلك بين جبلي العركبة وجبلان #ريمة فظهر في ذؤال فيسقي مزارعها الى البحر ومن أسفل رمع موضع الماء الذي كان يسمى #غسّان قال أبو دهبل الجمحي يمدح الأزرق بن عبد الله المخزومي وقد عزل عن اليمن :
ما ذا رزءنا غداة الخلّ من رمع
عند التفرق من خيم ومن كرم
ظل لنا واقفا يعطي فأكثر ما
قلنا وقال لنا من بعده نعم
ثم انتحى غير مذموم وأعيننا
لما تولى بدمع واكف سجم
إنتهى ما ذكره ياقوت.
قلت : أما قوله فظهر في #ذؤال فهو خطأ فإن #ذؤال : واد مستقل بنفسه ما بين رمع و #سهام وهو دونهما ومأتاه من غربي بلاد ريمة ويسقي في بلاد الزرانيق من شماليها وبلاد المنصورية والوعارية والمجاملة ويصب في البحر الأحمر من ساحل الطائف وقد ذكرته سابقا ، ونسب الى رمع عزلة من ناحية #الجعفرية وأعمال #ريمة.
(حرف الراء مع النون وما إليهما)
الرنبول : قال ابن مخرمة : رنبول بالفتح وسكون النون وضم الباء الموحدة وسكون الواو
______
(١) لعل المراد برمع في البيت المذكور هو وادي رمع المجاور ل #المقرانة عاصمة السلطان عامر بن عبد الوهاب بن طاهر ولاقترانه #بدمت
371
لا تظن البيت وادي رمع (١)
لا ولا دمت لمن قد طلبا
وفي معجم البلدان : رمع بكسر أوله وفتح ثانيه وعين مهملة مرتجل موضع باليمن ، وقيل : هو جبل باليمن وقال نصر :
#رمع قرية أبي موسى الأشعري من اليمن قرب #غسّان وزبيد ، وقال ابن أبي الدمينة : يتلو وادي زبيد وادي رمع ، وهو واد حار ضيق أوله من أشراف #جهران وغربي ذي خشران الى وادي الشجبة ويهريق فيه من يمين جنوب الهان وآنس ومن شمال بلد جمع وسربة حتى يرد شجبان يسلك بين جبلي العركبة وجبلان #ريمة فظهر في ذؤال فيسقي مزارعها الى البحر ومن أسفل رمع موضع الماء الذي كان يسمى #غسّان قال أبو دهبل الجمحي يمدح الأزرق بن عبد الله المخزومي وقد عزل عن اليمن :
ما ذا رزءنا غداة الخلّ من رمع
عند التفرق من خيم ومن كرم
ظل لنا واقفا يعطي فأكثر ما
قلنا وقال لنا من بعده نعم
ثم انتحى غير مذموم وأعيننا
لما تولى بدمع واكف سجم
إنتهى ما ذكره ياقوت.
قلت : أما قوله فظهر في #ذؤال فهو خطأ فإن #ذؤال : واد مستقل بنفسه ما بين رمع و #سهام وهو دونهما ومأتاه من غربي بلاد ريمة ويسقي في بلاد الزرانيق من شماليها وبلاد المنصورية والوعارية والمجاملة ويصب في البحر الأحمر من ساحل الطائف وقد ذكرته سابقا ، ونسب الى رمع عزلة من ناحية #الجعفرية وأعمال #ريمة.
(حرف الراء مع النون وما إليهما)
الرنبول : قال ابن مخرمة : رنبول بالفتح وسكون النون وضم الباء الموحدة وسكون الواو
______
(١) لعل المراد برمع في البيت المذكور هو وادي رمع المجاور ل #المقرانة عاصمة السلطان عامر بن عبد الوهاب بن طاهر ولاقترانه #بدمت
371
#مجموع_بلدان_اليمن
تتصل ناحية #مقبنة من شماليها ببلاد العدين ، ومن شرقيها بناحية #شرعب ، ومن جنوبيها ببلاد #المخا ، ومن غربيها ببلاد #حيس من تهامة.
ومن بلدانها جبل #شمير ومياتها تسيل في تهامة ثم البحر الأحمر.
بنو #المقبول : من أشراف تهامة في قرية #الدريهمي وهم في الأصل من بني #الأهدل من ولد المقبول بن أحمد بن يحيى بن ابراهيم بن محمد بن عمر بن علي بن أبي بكر بن الشيخ علي الأهدل.
مقحف : من قرى ثلا إليها ينسب بنو #المقحفي.
#المقداحة : من قرى الجند منها أبو الحسن علي بن عبد الله صاحب #المقداحة (١) ترجمه الشرجي توفي سنة ٦٦٨ ، والمقداحة من قرى رعين في بلاد يريم.
بيت #المقدمي : من أشراف قرية القابل وهم ديالمة.
#مقري : اسم قديم لمخلاف كبير من آنس وقد ذكر (٢).
#المقرانة : بلدة من أعمال رداع على مقربة من دمت وهي من مساكن السلطان عامر بن عبد الوهاب بن طاهر.
بنو #المقرني : من قبائل الزعلية في وادي مور من تهامة وأعمال اللحية منهم أبو العباس أحمد بن عبد الله المقرني ترجمه الشرجي قال : كان معاصرا لأبي حربة.
#المقري : هذا الاسم يطلق على كثير من العلماء منهم أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن شرحبيل المقري ترجمه الشرجي.
والفقيه أبو بكر بن قيماز المقري من بلاد الرامية توفي آخر المائة الثامنة ، والفقيه شرف الدين اسماعيل بن أبي بكر المقري من بني شاور وقد ذكر في حجة.
#مقنع : عزلة من مخلاف الشّعر وأعمال النادرة.
آل #مقيت : من قبائل جماعة في بلاد صعدة.
(حرف الميم مع الكاف وما إليهما)
#المكتب : عزلة من ناحية جبلة وأعمال إبّ.
______
(١) الصحيح أنها أي المقداحة من قرى #حبيش من أعمال إبّ.
(٢) مقري كان يطلق على ما يعرف اليوم مخلاف #المنار من آنس ومغرب #عنس.
تتصل ناحية #مقبنة من شماليها ببلاد العدين ، ومن شرقيها بناحية #شرعب ، ومن جنوبيها ببلاد #المخا ، ومن غربيها ببلاد #حيس من تهامة.
ومن بلدانها جبل #شمير ومياتها تسيل في تهامة ثم البحر الأحمر.
بنو #المقبول : من أشراف تهامة في قرية #الدريهمي وهم في الأصل من بني #الأهدل من ولد المقبول بن أحمد بن يحيى بن ابراهيم بن محمد بن عمر بن علي بن أبي بكر بن الشيخ علي الأهدل.
مقحف : من قرى ثلا إليها ينسب بنو #المقحفي.
#المقداحة : من قرى الجند منها أبو الحسن علي بن عبد الله صاحب #المقداحة (١) ترجمه الشرجي توفي سنة ٦٦٨ ، والمقداحة من قرى رعين في بلاد يريم.
بيت #المقدمي : من أشراف قرية القابل وهم ديالمة.
#مقري : اسم قديم لمخلاف كبير من آنس وقد ذكر (٢).
#المقرانة : بلدة من أعمال رداع على مقربة من دمت وهي من مساكن السلطان عامر بن عبد الوهاب بن طاهر.
بنو #المقرني : من قبائل الزعلية في وادي مور من تهامة وأعمال اللحية منهم أبو العباس أحمد بن عبد الله المقرني ترجمه الشرجي قال : كان معاصرا لأبي حربة.
#المقري : هذا الاسم يطلق على كثير من العلماء منهم أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن شرحبيل المقري ترجمه الشرجي.
والفقيه أبو بكر بن قيماز المقري من بلاد الرامية توفي آخر المائة الثامنة ، والفقيه شرف الدين اسماعيل بن أبي بكر المقري من بني شاور وقد ذكر في حجة.
#مقنع : عزلة من مخلاف الشّعر وأعمال النادرة.
آل #مقيت : من قبائل جماعة في بلاد صعدة.
(حرف الميم مع الكاف وما إليهما)
#المكتب : عزلة من ناحية جبلة وأعمال إبّ.
______
(١) الصحيح أنها أي المقداحة من قرى #حبيش من أعمال إبّ.
(٢) مقري كان يطلق على ما يعرف اليوم مخلاف #المنار من آنس ومغرب #عنس.
📍 جامع #المقرانة – أحد الجوامع التاريخية التي ارتبط اسمها بالسلطان #عامر بن عبدالوهاب #الطاهري.
🕌 يقع الجامع في قرية المقرانة – عزلة حجاج – مديرية جُبن – محافظة الضالع.
✨ وقد شهد الجامع مؤخرًا إعادة تأهيل ليعود بروحه التاريخية ومكانته الدينية.
#جامع_المقرانة #الضالع #جبن #قرية_المقرانة #عزلة_حجاج #تاريخ_اليمن
🕌 يقع الجامع في قرية المقرانة – عزلة حجاج – مديرية جُبن – محافظة الضالع.
✨ وقد شهد الجامع مؤخرًا إعادة تأهيل ليعود بروحه التاريخية ومكانته الدينية.
#جامع_المقرانة #الضالع #جبن #قرية_المقرانة #عزلة_حجاج #تاريخ_اليمن