🔵تاريخ وأدب و فن🔵 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 79 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة #الثامنة ،
وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج أيضاً ؛
قال #الجندي في #السلوك ج1 ص335 ؛
ثم صار العلم والفقه الى طبقة أخرى معظمهم من أصحاب - تلاميذ - الشيخ الإمام #يحيى_بن_أبي_الخير بن عمران أبو الحسين صاحب سير وانتقل الى #الجند وصاحب الإمام زيد اليفاعي المعافري توفى سنة 558هج /
ومنهم - من أهل #الجند ؛
#محمد_بن_إبراهيم_بن_الحسين
تفقه وأخذ العلم عن الإمام يحيى بن أبي الخير، وكذلك أخذ كتاب #نظام_الغريب عن الشيخ قاسم بن زيد الفائشي ًً،،
تتلمذ على يده جماعه منهم محمد بن مضمون وغيره ،،،
ومنهم؛
#سليمان_بن_فتح_بن_مفتاح #الصليحي ولاءً
كان أبوه #فتح بن مفتاح من خواص الملكة السيدة إبنة أحمد الصليحي - ومقر ملكهم جبلة - ولته حصن #التّعكر بعد ان إستعادته من أصهارها بنو #الزّر الذين استولوا عليه من #المفضل ،، تفقه سليمان وأخذ العلم والفقه
عن الإمام يحيى بن أبي الخير وقرأ عليه أيضاً كتاب #مختصر_العين و غريب الحديث ،، وكان يسكن قرية #الشوافي قرب #جبلة في #إب ودرّس وعلّم في مدرسة الشيخ حسين بن أبي النهى وذلك في حياة شيخه الإمام يحيى وقد تفقه به جماعه ، / هنا نتحدث عن منتصف القرن السادس الهجري أي 550هج وقبله وبعده ونلاحظ ذكر مدارس رسمية تتبع إمراء ومشائخ في #جبلة ويعين لها أساتذه وعلماء متميزين وفي هذه المدارس كان يدرس علم الفقه والشرع والدين بمستوى عالي يتناسب والدراسة الجامعية حالياً وليس فقط التعليم الأساسي القرائة والكتابة وهذا خطوة نوعية الى الأمام في تاريخ العلم والتعليم في اليمن ،،/
ومنهم ؛
#عمرو_بن_حمير #التباعي #السحولي #المخادري ،،
كان من أعيان الفقهاء وعبّادهم وزهادهم ، كثير الحجّ ،
وجاور في الحرم المكي وأخذ عن الشيخ محمد بن مفلح العجيبي كتب #الغزالي الفروعية فلما أكملها قيل له ؛ الآن إقرأ كتبه الأصولية فامتنع وقال شعراً ؛

أحب فروعهُ وألحُّ فيها
وأكره مايصنّفُ في الأصولُ

لأن مقاله فيه مقالٌ
لأرباب الشريعة والعقولُ

فلستُ بخائضٍ ماعشتُ فيها
لأسلم فيه من خطر الدخولُ

أدين بأصل أحمد* طول عمري
وليس إلى السَّوى قلبي يميلُ

أحمد= يعني أحمد بن حنبل

وقد توفي رحمه الله بمكة إواخر المئة السادسة ( يقصد قبل عام 600 هج )،،،
ومنهم ؛
#حسين_بن_علي_بن_جَسمَر #الدَّمتي من #دمت
وهو صقع به قرى كثيرة على نصف مرحلة من قبلي #تعز ؟!
/ دمت شمال شرق إب قرب مدينة #الضالع جنوب يريم وهي على بعد مرحلتين يومين على الأقل من تعز 120 كم وليس نصف مرحلة حتى وإن كانت هناك طرق مختصرة بعهده فانها لن تكون نصف مرحلة ، /
وكان الإمام يحيى شيخه يثني عليه بالعرفة والحفظ ، وهو أحد مشائخ إبراهيم بن أسعد الوزيري - سيأتي ذكره - وقد توفى الشيخ حسين الدمتي هذا رحمه الله سنة 558هج وهي سنة وفاة شيخه الإمام يحيى ،،
قال #الجندي ؛
ومن - وفي - هذه البلدة - #دمت - جماعة من الفقهاء والعلماء لكنهم ليسوا من إصحاب - تلاميذ - الشيخ يحيى - أي فلم أذكرهم تحت هذا البند وسيعود الى ذكرهم تحت بند بلدهم إن إشتهر أحدا منهم لاحقاً -
****★*****★****★*****★****

ومثلها آل عمر خمس ونصف خمس وآل عبد الله نصف خمس ودمت والأحرم والمحجبة نصف خمس وحارث سنينة نصف خمس وحارث الحيدري نصف خمس.
و #دمت من البلدان المشهورة فيها قلعة حصينة وبالقرب منها حمام دمت المشهور وهو حمام طبيعي يقصده الناس من جهات شتى للإستشفاء به من الأمراض ، وعجائب حمام دمت كثيرة.
وبجوار الحمام وادي #ثريد وقد ذكر في محله.
وقد ينسب الى دمت (١) حسين بن علي بن جسمر #الدمتي توفي سنة ٥٥٨ ترجمه الأهدل.
وفي هذه الناحية على بعد ثلاث ساعات من دمت #المقرانة التي اختطها السلطان عامر بن عبد الوهاب بن طاهر وقد #خربت (٢).
وأما ناحية #جبن فمركزها بلدة جبن بوزن زفر وقد تقدم ذكرها في محلها ومن أعمالها بلاد آل حجّاج وهي بلاد واسعة ثم نعوة والربيعتين وبنو قيس وبنو ظبيان وما إلى ذلك من القرى.
ومياه جبن جميعها تسيل في وادي بنا وتنفذ إلى أبين ثم البحر الهندي.

#ردعان : من قرى خولان العالية ، وقال في معجم البلدان : ردعان : حصن أو قرية باليمن من مخلاف #سنحان ... انتهى ما ذكره ياقوت.
قلت : هي متصلة ببلاد سنحان.
#ردمان : بلد من اليمن مشهور وقد ذكر في رداع ، وفيه جملة قرى لأهل بلاد رداع ولبلاد مراد.
و #ردمان : حصن في بني النمري من #الحمية الداخلية فيه قبر المطلب بن عبد مناف ، وردمان : حصن أيضا في عزلة الشرقي من بلاد المحويت.
وبنو ردمان : من قبائل أرحب ، وبنو ردمان : بوادعة حاشد عرفوا ببني الزرقة وقد تنقلوا.
بيت #ردم : من قرى ناحية البستان وإليه ينسب القضاة بنو الردمي أهل صنعاء.
______
(١) ينسب إلى دمت #الأفيوش من ذي الكلاع ويقع في العدين شمالي مدينة تعز وليس إلى دمت الحبيشة.
(٢) ما يزال فيها بيوت مسكونة.
365

#السلوك #الجندي

فَارْحَمْ من فِي الأَرْض يَرْحَمك من
فِي السَّمَاء فَمَا لأحد مَعَك مُشَاركَة وَالْحَاجة الَّتِي فِي نَفسك تقع عَن قريب وَكَانَ حصن #الدملؤة يَوْمئِذٍ مُمْتَنعا وَالسُّلْطَان مشتغل الْقلب لحصوله فَعلم السُّلْطَان أَنه قد كاشفه عَن ذَلِك واستبشر بِمَا بشره ثمَّ سئله الدُّعَاء ثمَّ خرج فَلم يكد يقف بعد مُدَّة حَتَّى صَار اليه مَا كَانَ اضمره وَمن غَرِيب مَا ذكر عَن الشريف أَنه وصل الى #عدن مركب من الْهِنْد وَأخْبر الناخوذ كافورا انه مر بالبحر والسراق قد احاطوا بمركبين لَهُ وهم مَعَهُمَا فِي قتال شَدِيد وَقَالَ المخبرون لكافور نخشى أَنَّهُمَا يغلبا فتعب الناخوذا لذَلِك وَيقدم الشريف وَأخْبرهُ فاطرق سَاعَة جَيِّدَة ثمَّ رفع رَأسه وَقَالَ لَا تخف كافور قد غلبوا السراق ومركباك مقبلان يجريان كفرسي رهان وَفِي غَد يَأْتِيك البشير بهما قبل صَلَاة الْجُمُعَة فَكَانَ كَمَا قَالَ ثمَّ ان الشريف سَافر بعائلته الى #مَكَّة فَأكْرمه صَاحبهَا وَهُوَ يَوْمئِذٍ أَبُو نمي الشريف الْمَشْهُور وَلم يزل عِنْده حَتَّى توفّي بِمَكَّة وَلم اتحقق لَهُ تَارِيخا
وَمِنْهُم سبأ بن عمر #الدمتي بَلَدا قَرَأَ الْقُرْآن للسبعة المقاري على رجل من بلد #صهْبَان وَأخذ كتب الحَدِيث عَن عبد الله بن أسعد الحديقي وَغَيره وتفقه لَا أَدْرِي بِمن وَلما وصل الى #عدن ترَتّب فِي مَسْجِد السُّوق ذِي المنارة وَكَانَ يقرى الْقُرْآن والْحَدِيث وَعنهُ أَخذ شَيخنَا أَبُو الْعَبَّاس الْحرَازِي مقدم الذّكر كتاب البُخَارِيّ وَمُسلم وامتحن فِي آخر عمره بانكفاف بَصَره وَكَانَ رجلا خيرا نظيف الْعلم فَكَانَت وَفَاته فِي شهر رَمَضَان الْكَائِن فِي سنة ارْبَعْ وَتِسْعين وسِتمِائَة
وَمِنْهُم صَالح بن جبارَة بن سُلَيْمَان #الطرابلسي المغربي اخذ فِي بَلَده عَن مُحَمَّد بن ابراهيم الْأنْصَارِيّ التلمساني كَانَ رجلا مُبَارَكًا مُحدثا انْتفع بِهِ جمَاعَة من اهل عدن وَغَيرهَا واخذوا عَنهُ وَكَانَ كثير الْخُشُوع وَأَخْبرنِي عبد الله بن أبي حجر مقدم