وفية وتمتلك مئات المخطوطات التي مازالت في لندن وباريس وروما وغيرها من المكتبات العالمية فهل تسعى الجهات المعنية إلى حماية بقية المخطوطات وطبعها والحفاظ عليها،ولماذا لم يعرف مصير تلك المخطوطات التي نهبت من أصحابها؟!
واخيراً ادعو قيادة المحافظة بذل الكثير من الاهتمام بالمواقع السياحية والأثرية واعطائها الكثير من الاهتمام والدعم لأنها تمتلك تنوعاً وموقعاً متميزاً

#الزرانيق

قبيلة الزرانيق هي من أكبر قبائل تهامه ويعود أصلها ونسبها الى أزد شنؤه وهي قبيله يمنيه هاجرت من مأرب بعد انهيار السد الى تهامه واستوطنت هناك وحدود القبيلة من الجنوب يحدها قبيلة القراشيه ومن الشرق جبال ريمه ومن الشمال قبيلة المجامله ومن الغرب البحر الاحمر ويتفرع من قبيلة الزرانيق عدة فخوذ وتعد هذه الفخوذ في وقتنا الحالي قبائل بحد ذاتها من اهمها قبيلة القعابل وقبيلة المشايخ وقبيلة المعاريف وقبيلة الغوانم وقبيلة الفواشق وقبيلة العجاليه والمشارعه..........الخ من اهم مدنها بيت الفقيه وهي العاصمه تبعد جنوب الحديده تقريبا 62 كيلومتروشمال زبيد بنحو 38 كيلومتر ومدينة الحسينيه والجاح وغلافقه والطايف والعباسي والقوقر أهل الزرانيق أناس يمتازون بالقوه والجلد فهم معروفون بمطاردة الغزلان والارانب البريه ومسكها جريا على الاقدام وهم مشهورون بالوثب الثلاثي والطويل منذ القدم وايضا قفز الجمال والسباق وحققوا في ذلك ارقاما قياسيه ولكن لايوجد من يسعى الى ابراز ذلك عالميا فقد كانوا ومازالوا يقفزون اكثر من 22ذراعا في الوثب الطويل ووصل قفز الجمال وهي واقفه من قبل بعض الشباب الله يحفظهم الى سته جمال وهي واقفه وايضا يتبارون في رياضة المصارعه وهي لعبه شعبيه يسمونها المرادمه او المداحسه وايضا من العابهم الشعبيه التقحيل وتكون بمسك شخصين لعصا طويله ويمدون بها على ايديهم والشخص الثالث يأتي يجري بخطوات متقاربه من مسافه ويقفز ويلمسها باصابع رجليه وايضا من ألعبهم الشعبيه سباق الهجن والخيول

#اليمن_تاريخ_وثقافة

#الزرانيق؛؛
 وفي هذه القبيلة (يقصد الزرانيق) من القوة والجلد ما لا يوجد في غيرها تصطاد الغزلان بنفسها عدواً وفي #تهامة الغزال بها كثير فإذا وجد غزال لحقه أحد رجال هذه القبيلة ولا يزال يطارد الغزال في حر الشمس في حر الهاجرة في حر الرمضاء التي تسمى الرمالة التي يعجز الإنسان وضع قدمه فيها فيطارد الغزال أربع ساعات حتى يعجز الغزال وينسطح الأرض وهو يغثى بصوته فيمسكه الصائد بيده والغزال لا يتجاوز في عدوه غير أربع ساعات لا يتوقف فيها وهذا المطارد للصيد لايشرب الماء لأنه إذا شرب الماء لا يقدر أن يمشي في حر الشمس سوى نصف ساعة ثم يشتد به العطش ويسترخي بدنه ويتعب وأيضاً بشرط أن لا يأكل عند المطاردة بل يأخذ حبوب الذرة في طرف ثوبه

تهامة. #الزرانيق

الزرانيق.. تاريخ من الإباء
ملف تاريخي أعده: حسن مشعف

تعتبر الزرانيق من أشهر قبائل تهامة اليمن,تقيم ما بين الحديدة، وزبيد، وأهم المدن التي تقيم فيها بيت الفقيه. وتشير بعض الإحصائيات والتقارير إلى أن عدد سكانها يتجاوز 90000 نسمة. وتنقسم إلى قسمين: زرانيق الشام، وزرانيق اليمن (الشمال والجنوب).
باحث يكشف نضال تهامة
وفي حديث خص به صحيفة "الأهالي" قال الباحث اليمني الدكتور عبدالودود مقشر-أحد أبناء تهامة الذي قام بإعادة كتابة التاريخ التهامي المتمثل في أطروحته الأكاديمية لنيل شهادة الدكتوراه والمعنونة بـ»حركات المقاومة والمعرضة في تهامة 1918-1962م»، يكشف عن مقاومة أبناء تهامة وقبائلها ومنها الزرانيق للحكم العثماني من 1849- 1918م ثم المقاومة ضد الاحتلال البريطاني أثناء احتلال الحديدة واستعمارها من عام 1918وحتى 1921م وجلاء المستعمر البريطاني ورحيل آخر جندي بريطاني عن الحديدة في 21مارس 1921م مؤكداً أن لتهامة دور بارز تمثل في المقاومة والمعارضة خلال فترة الحكم العثماني والنكبات التي منيت بها تهامة على يد الإمام يحيى وأحمد.
ويواصل «مقشر» حديثه أن تهامة قدمت العديد من الثوار ورواد الثقافة بل تعتبر مقاومة تهامة للحكم الإمامي البغيض هي المدامك التي هزت عرش الإمامة وسهلت للثوار اليمنيين القضاء عليه ومن أبرز هذه القبائل المقاومة» الزرانيق جنوب الحديدة وصليل والجرابح شمال الحديدة وصمدت مدينة زبيد للطغيان الإمامي لفترة ليست بالقصيرة وزج بالآلاف من أبناء تهامة في سجون الإمام في ظروف غير إنسانية وأجواء مناخية مغايرة لبلدانهم وأوضاع مزرية أدت إلى فناءهم في تلك المعتقلات.
ويضيف بقوله: «لقد قدمت تهامة فيما بعد شخصيات بارزة من أمثال الأستاذ الشاعر إبراهيم صادق والمفكر الاقتصادي طاهر رجب وأخيه الكابتن عبدالله رجب والشيخ محمد مكي والشاعر علي عبدالعزيز نصر والشيخ المناضل أبكر يوسف بيروة والأستاذ الصحفي أحمد محمد هاجي والأستاذ محمد علي الجفري العلوي والأستاذ عثمان عميرة واللواء محمد الاهنومي والمفكر الشاعر يوسف الشحاري والأستاذ أحمد جابر عفيف.
جغرافية الزرانيق
ويلخص العلامة المؤرخ محمد بن يحيي الحداد رحمه الله قضية الزرانيق مع الإمامين المتوكل يحيى حميد الدين وولده الناصر أحمد الذي تعامل بكل العنف مع هذه القبيلة الباسلة التي كان بإمكانه أن يحسن استخدام بطولة فتوتها لحراسة الثغور والجزر السائبة في البحر الأحمر، يقول الحداد في المجلد الخامس: وتنقسم المعازبة إلى الطرف الشمالي والطرف اليماني والمنطقة الغربية فالطرف الشمالي يمتد من منتصف مدينة بيت الفقيه آخذا من مبنى الحكومة فالمنصورية الجنبعية، والجامع شرقا ويمر باللاوية ويمثل هذا القسم آل منصر، والطرف الجنوبي يمتد من منتصف مدينة بيت الفقيه الجنوبي من مبنى الحكومة إلى الكويع فالحسينية ويمثل هذا القسم آل الفاشق، أما المنطقة الغربية فتمتد على طول الساحل ويشمل الدريهمي ورمال وقبضة والطائف والجاح ومركزه الطائف ويمثل هذا القسم أحمد فتيني جنيد، وهناك عزل مستقلة ولكنها تستجيب للداعي ومنها المعازبة ومركزها الصعيد ويمثلها إبراهيم مجملي والعباسية والمحطبية ويمثلها شلاع جروب، والمقابيل ويمثلهم محمد مقبول وآل مقبول والمحامدة ويمثلهم محمد غلاب والوعارية والمجاملة وعزل أخرى عكية وأشعرية ونقائل أخرى تدعى المخارمة غير أن مخرم زرنق طغى اسمه وشمل الجميع.
وعن ثورة الزرانيق المستمرة والممتدة على الظلم ومنها قبيلة عك أكبر قبائل الإقليم التهامي والتي شغلت ألف سنة مقاومة متذمرة على مظالم الدول من لدن الزياديين (ق 4هجرية) إلى عهد الإمام أحمد القرن 14 هجرية يورد الأديب الراحل عبدالرحمن طيب بعكر في كتابه «كيف غنت تهامة» بعض قصائد شعرية ممن سجل لتلك المقاومة متوجعا لها حينا وشاكيا حينا أضرارها وسلبياتها على أملاكه وهو محمد بن حمير منها:
لا ترحم الأعراب لا أعراب هم
ظنوا بأن الأمر متروك سدى
والله ما أيمانهم نفعت بهم
تركوا قصورك في المدائن فدافدا
لا«سردود يؤتى» ولا «الكدري»
ومن يأتي «ذؤال» يجد خيولا رصدا
أما الحراثة سرحوا أضمادهم
ما إن بقى أحد يركب مضمدا
وكذا النجابة ما بقى جمل لهم
يسري به الحادي إليك إذا حدا
مؤكداً بأن مدينة بيت الفقيه وفصيليها العكي المعزبي (الزرانيق) ظلت طوال عهد الأتراك وفي مقدمة دولة الإمام يحيي تمثل عنوان الإباء والتصدي لمظالم المتسلطين الجائرين.
علاقة الزرانيق بالإنجليز
دعم الإنجليز لتمرد الزرانيق على الإمام لا يعني -حسب بعكر- عمالة زرنوقية للإنجليز كون المقاومة كانت عبر قرون وإنما تمسح بها الإنجليز ليتخذوا منها عامل ضغط على الإمام حتى يتخلى عن «الضالع، والشعيب وجبل جحاف في الجنوب».. وينوه بعكر إلى أن مواجهة الزرانيق الشجاعة لرعود سيف الإسلام أحمد وبروقه والتي استغرقت سنتين كاملتين سجلت خلال نضالاً كبيراً، وتفجرت فيها النفسية المعذبة المظلومة بأحر الزفرات وأعلى التوثبات.
ملفتا إلى دور أحد

1947م امرأة من #الزرانيق #تهامة سمرة #العسل و ابتسامة بنكهة البن

#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪

#تهامة #الزرانيق.. كانوا قوة ضاربة يخشى جانبها في الحروب لكن ومنذ عهد #الصليحيين تم تجريدهم من السلاح والخيول والمال والاراضي وشنت عليهم الغارات وتوالت عليهم الحرووب... وامسووا مثل باقي اهل تهامة ضعفاء مساااكييين
#صور_يمنية 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5

#تهامة #الزرانيق لازااال برع الزرانيق بالسيوووف والجنابي رقصة وبرع حرب وقتال تشاهده يوشك ان يغرس الجمبية في رجله من شدة سرعة لعبه بالجمبية جلوسا ووقوفا و تبادلا عادة تكونان جمبيتين
#صور_يمنية 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5

#تهامة #الزرانيق والاطفال يتعلمون حركات وطقوس رقصات الزرانيق منذ الطفولة
#صور_يمنية 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5

قبائل #الزرانيق في الحديدة
 
قبائل الزرانيق في محافظة الحديدة واحدة من القبائل اليمنية التي لها جذور سبئية قديمة، ويمتاز أفرادها بالشراسة في القتال والخفة في الجري.

لقبائل الزرانيق لهجتها الخاصة وتسمى ب اللهجة التهامية التي تجسد الاصاله والمعاصره بإعتبار إنها لهجه وسطيه تتوسط اللهجات العربيه الحديثه واللهجات العربيه القديمه (السبئيه ، والمعينيه ، والقتبانيه، والحميريه )

الزرانيق لهم ثقافة رياضيه خاصه بهم تجسد مدى الخفه والشجاعه والبطوله اللذي يمتاز به الزرانيق 

وسائل الاعلام وحكومات اليمن لم يفلحوا بالترويج العالمي لتاريخ وثقافة واصاله الزرانيق ورياضتهم   
 المسلسل الهمجي الهابط المشهور باسم ( زنبقه) المدعوم من قبل وزارة الاعلام اساء اليهم كثيرا والى عراقتهم واصالتهم العنتريه كما اساء الى رجال الجيش والامن بشكل عام فصورهم جميعا على انهم إضحوكه و متبلدين ومتخلفين وبدائيين

 قبائل تهامة
 
الزرانيق هي أكبر قبيلة في تهامة ، وهم في الأصل قبائل المعازبة ، من قبائل الأزد . والزرانيق : فرع من المعازبة فغلب الفرع على الأصل. 

ومن أقسام الزرانيق : 

- المعازبة وهم طائفة يُطلق عليهم اسم أصل القبيلة. 

- بنو محمد. 

- بنو المقبول. 

- العماري. 

- بنو مشهور. 

- بنو الجنيد. 

- الهبالية. 

- البهادرة. 

- العُقبي 

-بنو عطا 

-المرايبة 

-المعاريف 

-العوامر 

- وغيرهم …

وحيث ذكر في كتاب (مجمع بلدان اليمن وقبائلها):

الزرانقة، وهو: زرنق بن وليد، من المعازبة إحدى قبائل اليمن. منهم فقهاء اليمن

و مساكنهم الطايف(طايف تهامة اليمن ويقع جنوب الحديدة باليمن )

والزرانيق هي أكبر قبيلة في تهامة

ووردت في معجم قبائل العرب القديمة والحديثة( للدكتورعمر رضا كحالة سنة1968 م ):

الزرانيق: من أشهر قبائل تهامة اليمن. تقيم ما بين الحديدة، وزبيد، وأهم المدن التي تقيم فيها بيت الفقيه. ويقال: إن عدد نفوسها يبلغ 90000. تنقسم إلى قسمين: زرانيق الشام، أي القسم الشمالي، وزرانيق اليمن أي القسم الجنوبي. وتعد هذه القبيلة من أشد القبائل بأسا ومراسا، فلم تستطع الدولة العثمانية كل مدة إقامتها باليمن اخضاعها، وكانت كثيرا ما تضطر إلى أن تغض الطرف على تعديها على القوافل والمسافرين،

وتقدم لكبار شيوخها المال والهدايا باسم الاخوة والصداقة. ولما استولى الامام على تهامة والحديدة، ترك هذه القبيلة وشأنها، ولم يتعرض لها بخير أو شر، وهي بدورها قد حافظت عدة سنوات على السكينة، ولم تعتد على القوافل والمسافرين، حتى وقعت الواقعة بين الامام وجيرانه البريطانيين، واختلفوا عل حدود ولاية عدن المحمية، فثارت الزرانيق، وأخذت عصابات منها تسلب وتنهب، فقاتلهم الامام حتى استسلمت له

وذكر أيضا:

زرنق بن وليد: بطن من المعازبة باليمن. يقال لهم: الزرانقة. ينتسبون إلى زرنق بن وليد بن زكريا بن محمد بن عابد بن مضرب. منهم بنو العجيل الفقهاء، وبنو عليس.

بنو العجيل : بطن من الزرانقة، وهو: زرنق بن وليد، من المعازبة احدى قبائل اليمن. منهم فقهاء اليمن.

عليس: بطن من الزرانقة، من المعازبة باليمن

مساكن قبائل الزرانيق

- الزرانيق من تهامة اليمن قراهم وعزلهم حول بيت الفقيه والحسينية وزبيد والغليفقة والدريهمي والعباسي والطايف وغيره..

أما عن شيوخهم فيعودون لثلاث أفخاذ 

الفواشق والمناصر والهيوج

ومن ابرز الشخصيات من قبيله الزرانيق الازديه هو القائد الاسلامي عبدالرحمن الغافقي فاتح جنوب فرنسا واحد حكام المسلمين في الاندلس

الدور التاريخي الزرانيق في الثورة اليمنية 
 
قبائل تهامة ..أول قبائل اعلنت تأييدها للثورة اليمنية في 26 سبتمبر

فمع اعلان قيام الثورة اليمنية أعلنت قبائل تهامة تأييدها لأنها ضاقت الأمريين وعنصرية مقيتة لم تعرفها تهامة عبر تاريخها مع حكم الاماميين يحيى وولده أحمد، وتذكر الباحثة السوفيتية جولوبوفسكايا أن الشيخ محمد حسن فاشق شيخ الطرف اليماني من قبائل الزرانيق كان من اوائل المشائخ الذين ابرقوا ليلة الثورة تأييداً للثورة ثم تبعه الشيخ يحيى منصر معروف وولده البطل الشيخ محمد يحيى والذي لعب ادواراً خالدة في الثورة مع الشيخ محمد حسن فاشق وأخيه الشيخ عبده حسن فاشق وبسيطرتهم على الحديدة مع قبائل القحرى والعبسية وغرهما أمنوا وصول القوات المصرية وانتصار الثورة اليمنة...فعل قبيلة الواعظات وشيخها علي صغير شامي الذي كان من اوائل مؤيدي الثورة واعلن تأييده للثورة مباشرة بعد قيامه وكان له مواقف خالدة مع الثورة والدفاع عنها.د. عبدالودود مقشر

نسب الزرانيق: 
أطلق على هذه القبيلة اسم الزرانيق ؛ يعود إلى اسم جدهم زرنق بن وليد.

وهو زرنق بن وليد بن زكريا بن محمد بن حامد بن معزب بن عبيد بن محمد الفارس بن زيد بن ذؤال بن شبوة بن ثوبان بن عبس بن سحارة بن غالب بن عبدالله بن عك من الأزد من قحطان. يشار إلى أن (ذؤال) يعني نوع من أنواع السباع، وبل وأشرسها، وهوموجود في كتب الحديث والمعاجم العربية.

أبناء زرنق:

ثم #بيت_الفقيه ابن عجيل وإليه من النواحي #المنصورية والمراوعة و #الدريهمي ، وأشهر قبايل هذه البلاد #الزرانيق وهمّ المعازبة من عك على المشهور وعلى كلام الهمداني إنهم من #الأشاعر ، ثم الرامية والعبسية والمناصرة والمجاملة والفراغلة والحجبا والمنافرة والوعارية ومن إليهم كلهم من عك.
وأودية هذه البلاد وادي رمع الفاصل بينها وبين بلاد زبيد وهو جنوبي قضاء بيت الفقيه ، ثم #وادي_سهام من شماليها يسقي في بلاد #العبسية وبين الواديين وادي #ذؤال وهو دونهما ، مأتاه من جبال ريمة ويسقي في ناحية المنصورية وبيت الفقيه ويصب في البحر الأحمر من ساحل الطائف وفرضة بيت الفقيه غلافقة وهي مهجون في أكثر الأوقات ثم الطائف كذلك ، ثم قضاء #باجل واليه ناحية الحجيلة وجميع قبائلهم القحرى من قبائل عك وقد مرّ ، وفرضة باجل الجديدة وفيها مركز اللواء حسبما نذكره ، ثم قضاء #الزيدية وإليه ناحية الجرابح وقبائل هذه البلاد هم الجرابح والحشابرة وصليل وبني مشهور والعلماوية من عك وهذه البلاد على وادي سردد وسنذكرها في محلها وفرضة الزيدية ابن عباس بالقرب من كران.
ثم قضاء اللحية واليه ناحية #الزهرة ، وقبائل بلاد اللحية هم الواعظات والزعلية والبعجا وبنو جامع من عك ، وواديها مور وهو أعظم أودية تهامة وفرضتها مدينة اللحية وقضاء اللحية وما قبله من بيت الفقيه كلها من أعمال لواء الحديدة ، وربما تدخل معها زبيد ، ثم قضاء ميدي واليه من النواحي ناحية #عبس وناحية #حرض ، وقبائل هذا القضاء هم عبس وبنو نشر وبنو مروان من قبائل عك وحكم وفرضتهم ميدي وأوديتها وادي حيران ووادي حرض ، ثم قضاء أبو عريش وصبيا وأشهر قبائلهم حكميون ، ومرفأ هذه البلاد جازان ومن أوديتها وادي خلب ووادي ضمد ووادي بيش ، ثم قضاء #ألمع وقبائلها من الأزد حسبما تقدم وفرضتها البرك والقحمة.
وفي تهامة جملة من #الأشراف العلويين كبني النعمي وبني الحازمي ومن إليهم من أشراف #المخلاف_السليماني في صبيا وأبي عريش وحرض
160

وقد ذكرتها في تاريخ #عدن وأما القاضي #الحزيزي الذي تولى القضاء بعدن بعد عزل القاضي عز الدين عبد العزيز بن القاضي محمد بن سعيد كبن فانه بفتح الحاء وكسر الزاي الأولى وسكون التحتية والزاي لا أدري الى ماذا النسبة.
انتهى كلام ابن مخرمة. قلت : أما حزيز فهي كما ضبطتها سابقا.

(حرف الحاء مع السين وما إليهما)

#حسّان : بلد من أرحب ، وقد مر.
بنو حسن : عزلة من ناحية بلاد الطعام من بلاد #ريمة ، وعيال حسن : من بني #الخيّاط من بلاد #الطويلة ،
وبنو حسن : عزلة من ناحية #وصاب السافل.
بيت حسين : من قرى (١) وادي #سردد قرب #المهجم من أعمال #الزيدية ، وذو حسين من قبائل #برط وقد مرّ.

#الحسينية : 
بلدة من بلاد #الزرانيق وأعمال بيت الفقيه بوادي رمع ، حكي في نفح العود أنها عمّرت في بقعة #فشال المدينة القديمة بوادي #رمع بعد خرابها.

بيت الحسيني (٢) : من قبائل بني حشيش.

(حرف الحاء مع الشين وما إليهما)

#الحشا : 
جبل واسع من بلاد #القماعرة وأعمال #ماوية جنوبي صنعاء يبعد عن صنعاء سبع مراحل ، وفيه قرى كثيرة منها قرية #ضوران في سفح جبل #الحشا تحت حصن #وعل وفي ضوران مركز ناحية الحشا.
ومن أعمال الحشا #العتابي و #الحذيفي و #عمارة وبلاد #الحيقي العليا والسفلى و. #الأحذوف وثلث ضوران وثلث المشرقي و #المسالمة وعزلة قرية البيت ، وعزلة بني مالك وعزلة #زرية وعزلة بني صبيح وخمس #المعاهرة.
______
(١) هي قرية خربة كان فيها علماء مشهورون.
(٢) ومنهم الشيخ محمد قائد الحسيني كان على رأس مجموعة من الناس تولت قتل الإمام يحيى حميد الدين في سواد حزيز سنة ١٣٦٧.
259

#الزرانيق من تهامة وبلاد البدوة والقراشية من أعمال زبيد ويصب في البحر الأحمر وهو مشهور قال الشاعر :
لا تظن البيت وادي رمع (١) 
لا ولا دمت لمن قد طلبا
وفي معجم البلدان : رمع بكسر أوله وفتح ثانيه وعين مهملة مرتجل موضع باليمن ، وقيل : هو جبل باليمن وقال نصر :
#رمع قرية أبي موسى الأشعري من اليمن قرب #غسّان وزبيد ، وقال ابن أبي الدمينة : يتلو وادي زبيد وادي رمع ، وهو واد حار ضيق أوله من أشراف #جهران وغربي ذي خشران الى وادي الشجبة ويهريق فيه من يمين جنوب الهان وآنس ومن شمال بلد جمع وسربة حتى يرد شجبان يسلك بين جبلي العركبة وجبلان #ريمة فظهر في ذؤال فيسقي مزارعها الى البحر ومن أسفل رمع موضع الماء الذي كان يسمى #غسّان قال أبو دهبل الجمحي يمدح الأزرق بن عبد الله المخزومي وقد عزل عن اليمن :
ما ذا رزءنا غداة الخلّ من رمع 
عند التفرق من خيم ومن كرم 
ظل لنا واقفا يعطي فأكثر ما
قلنا وقال لنا من بعده نعم 
ثم انتحى غير مذموم وأعيننا
لما تولى بدمع واكف سجم 
إنتهى ما ذكره ياقوت.
قلت : أما قوله فظهر في #ذؤال فهو خطأ فإن #ذؤال : واد مستقل بنفسه ما بين رمع و #سهام وهو دونهما ومأتاه من غربي بلاد ريمة ويسقي في بلاد الزرانيق من شماليها وبلاد المنصورية والوعارية والمجاملة ويصب في البحر الأحمر من ساحل الطائف وقد ذكرته سابقا ، ونسب الى رمع عزلة من ناحية #الجعفرية وأعمال #ريمة.

(حرف الراء مع النون وما إليهما)
الرنبول : قال ابن مخرمة : رنبول بالفتح وسكون النون وضم الباء الموحدة وسكون الواو
______
(١) لعل المراد برمع في البيت المذكور هو وادي رمع المجاور ل #المقرانة عاصمة السلطان عامر بن عبد الوهاب بن طاهر ولاقترانه #بدمت
371

والسلامة و #التحيتا والرّكب والمعاصلة وناحية #جبل_راس وناحية #حيس وقد ذكرت حيس سابقا.
يتصل ببلاد زبيد من جهة الشمال وادي رمع وبلاد #الزرانيق من أعمال بيت الفقيه بن عجيل ومن جهة الشرق ناحية وصاب السافل وبلاد العدين.
ومن جهة الجنوب بلاد #المخا و #مقبنة من نواحي المخا.
ومن جهة الغرب البحر الأحمر ، وفرضة زبيد في العصر الحاضر #الخوخة من بلاد حيس وقد ذكرت في محلها وأما في الأيام الماضية فكانت الفرضة #غلافقة من بلاد الزرانيق و #الأهواب وقد ذكر في محله وأقرب السواحل الى زبيد #الفازة على ساحل البحر غربي زبيد على مسافة خمس ساعات تقديرا.
وجميع بلاد زبيد تسقى من ثلاثة أودية بلاد البدوة والقراشية ومن إليهم من أهل شمالي زبيد تسقى من وادي رمع المشترك بينهم وبين الزرانيق من أعمال بيت الفقيه.
وبلاد حيس ومن إليهم من أهل جنوبي زبيد تسقى من وادي نخلة وهو من الأودية المشهورة ومساقط جبل رأس وبلاد المعاصلة وأهل وادي زبيد تسقى بلادهم من وادي زبيد.
ومن بلدان جبل راس التابع لزبيد جبل دباس وإليه ينسب العسل الدباسي المشهور وجميع قبائل بلاد زبيد هم الأشاعرة ومدينة زبيد متوسطة في تهامة ما بين البحر والجبال وهي مسورة ولها أبواب منها باب سهام من جهة الشمال وباب النّخل من جهة الغرب وباب القرتب من جهة الجنوب الغربي نسب الى القرتب بلدة خاربة في وادي زبيد وباب الوادي في الشرق الجنوبي.
ومن قرى زبيد #الخاربة قرية #الظفر بفتح الظاء والفاء وبالراء المهملة وآثارها باقية في رأس وادي زبيد وهنالك مسجد يسمى مسجد #معاذ مشهور البركة
387

ونحن اليوم نقول كما علمنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لبيك اللهمّ لبيك إنّ الحمد والنعمة لك ، والملك لا شريك لك ... انتهى.
قلت : وبلد عمرو بن معد يكرب في #تثليث كما تقدم.

#الزبييرات : من قبائل أرحب وقد ذكر في أرحب.
بنو #الزبيري : من علماء صنعاء منهم فضلاء وأدباء وشعراء.

(حرف الزاي مع الجيم وما إليهما)
#زجّان : قرية من ناحية بني الحارث في الشمال الشرقي من صنعاء على مسافة خمس ساعات.

(حرف الزاي مع الراء وما إليهما)
#زراجة : قرية في بلاد الحدا فيها مركز الناحية.
#زرار : قرية من بلاد قيفة في جهة رداع.
#زراه : واد في بني سيف من بلاد يريم.
#الزرايب : قرية من بلاد عسير ، قال في معجم البلدان : الزرايب بلد في أوائل بلاد اليمن من ناحية زبيد وإليه ينسب عمارة اليمنى الشاعر فيما قيل ، وقال ربيعة اليمنى (١) يهنىء الصليحي بفتحه :
فصبحت بيشا والزرايب والقنا
وكل كمي في رضاك مسارع 
إنتهى ما ذكره ياقوت.
#الزرانيق : من أشهر قبائل تهامة ونسبهم في الأشاعرة وهم في الأصل قبائل المعازبة الذين ردد ذكرهم التاريخ في أيام بني رسول وغيرهم ، والزرانيق : فرع من المعازبة لكن قبائل هذا الفرع انتشرت وكثرت فاشتهرت حتى دخل من بقي من #المعازبة في ضمن الزرانيق ومساكنهم ما بين وادي رمع ووادي ذؤال وما بين البحر الأحمر وجبال ريمة الأشابط وأم قراهم بيت
______
(١) هو ربيعة #الجوبي
393

#الزرانيق و #الأتراك

وهل اتاكم حديث معركة القصرة بين الأتراك والزرانيق في يونيو - يوليو 1852 ؟ وذبح الوالي التركي باليمن..
وصل الوالي التركي مصطفى باشا (تلقبه المصادر العثمانية بونابرت) إلى الحديدة مركز ولاية اليمن العثمانية في الثامن من رجب 1268هـ / السابع والعشرين من ابريل1852م وتصفه المصادر اليمنية انه (أطلق أكف المطامع وأحدث في المكوس وغيرها شرّ البدائع وتعدى على السادة والعلماء ولم يلتفت إلى عذل عاذل من الحلماء فنفرت منه القلوب وتنمرت القبائل عليه)
وتنمر القبائل يبدأ بُعيد هذه الإجراءات الاستفزازية مباشرة, فقد بدأت الهجوم من الجنوب بسبب التطبيق الإجرائي للضرائب والجبايات, حيث استنجد الشريف عبدالله بن شرف العبدلي المقلد بأعمال المخا وبروره بالوالي في الحديدة, وذكر أن القبائل التهامية قد تمردت ووقع منها الخلاف ضد العسكر وبدءوا يهاجمون المخا, وتم قطع طرق المواصلات بين الحديدة والمخا, فحشد الوالي قواته التي قدم بها بحراً واتجه إلى المخا, وبعد معارك ضد هذه القبائل وصل إلى زبيد.، ثم اراد اخضاع الزرانيق، فأول أعماله ضد الزرانيق, إرساله "عامل" إلى الجاح - من معاقل الزرانيق- فكان مصير هذا العامل إزهاق روحه مع القوة العثمانية المصاحبة له على يد الزرانيق والقراشية، ثم في نفس شهر رمضان 1268هـ / يونيو1852م, كانت الحادثة الثانية التي فجرت الثورة, فقد كان قائمقام بيت الفقيه هو القائد العسكري سرجسمه / عبد البرج آغا وكان ضابطاً تركياً أرعن وذلك أنه (طلب بعض مشايخ الزرانيق , فضيق عليه في بعض المطالب, فبذل بعضاً وطلب في الباقي الانتظار, فلم يقبل منه ذلك الاعتذار, فناله بطرف الاهانة من الصفع بالنعال, فتكدر منه البال وثارت منه الحفيظة وسار إلى قبائله الزرانيق ووصف لهم ما وقع فيه من الهوان) ,فأجمع رأيهم على قتال الاتراك وعدم المسالمة في هذا الشأن فتفرقوا بتهامة في الحادي والعشرين من رمضان 1268هـ / الثامن من يوليو1852م مع بقية قبائلها وقتلوا كل من وجدوه منهم من الترك في كل مكان، (حتى بلغ أن القتلى انتهى إلى عشرين إنسان, فخرج عبدالبرج بأصحابه ثاني يوم من هذه الحادثة الثاني والعشرين من رمضان1268هـ / التاسع من يوليو 1852م واتصل بقرية الجاح وعند وصوله قامت الحرب على ساق , فكانت الدائرة عليه, وانتهى بهم الفرار إلى بيت الفقيه بعد أن ذهب منهم جماعة بعضهم من تحت السيف وبعضهم بالظمأ) , ولكن مصطفى باشا أرسل بقوة عسكرية مع ثلة من (جامعي الضرائب الأتراك في اليمن فما كان إلاّ أن أقدم عرب الزرانيق على اغتيال هذه الجماعة المكونة من خمسة عشر جندي من جامعي الضرائب) تلقى الوالي مصطفى باشا هذه الأخبار المفجعة بصدمة عميقة أثرت على نفسيته وقيادته, فقد طرق مسامع الباشا هذا الخبر وهو في زبيد مستقر، فخرج قاصداً بيت الفقيه للانتقام من هذه الاعتداءات ولتأديبهم وقد بلغه من جواسيسه في المنطقة, أن القبائل اليمنية تجمعت في "القصرة" وهي الغابة الواقعة على بعد ثلاث ساعات في طريق الحسينية إحدى قرى بيت الفقيه, وان خبر استعداد الوالي للخروج قد بلغ القبائل عن طريق جواسيسهم أيضاً, فسرت شائعات أن هذا الوالي خرج يضرب ويذبح الرعاة وأمثالهم الذين يظهرون أمامه, فكانت تلك إحدى وسائل الحرب الإعلامية التي اتبعتها المقاومة وكسبوا أهالي تهامة إلى جانبهم، أما الوالي نفسه, فكان واقعاً تحت تأثير صدمة ضربات المقاومة لقواته, فخرج لا يلي على شيءٍ من أمره, وبقوة تقدر بثلاثمائة شخص واستصحب معه مدفعين وانفصل عن زبيد يوم السابع والعشرين من شهر رمضان / الرابع عشر من يوليو1852م, ووصل إلى حدود قبائل الزرانيق صباحاً, فدخل القصرة فلما توسطها كما قال عاكش:- (وقع في لهوات الأسود وتداعت عليه القبائل من كل جهة ونشب القتال هناك وعصفت على الباشا رياح المنايا السود, فدارت عليه وعلى عسكره الدوائر) ، وأما مقاتلي المقاومة اليمنية فكانوا يتجمعون شيئاً فشيئاً وكثر عددهم وهو تكتيكهم الحربي الدائم (فلما وصل الجنود الأتراك إلى نهاية الغابة, صار وقت الزوال وبما أن الموسم كان في أواسط تموز- يوليو-، فقد أثرّ الحر والعطش على الجنود واستولى عليهم التعب والكسل، وبما أن الحرب دامت من الصباح الباكر حتى وقت الظهر, فقد تعطلت البنادق من كثرة الرمي, وعندما علمت القبائل المذكورة بهذه الحالة هجموا بشدة مرة واحدة على الجنود، وسيطروا على المدافع والعلم وأحاطوا بهم من كل جانب، وبدأ الباشا المذكور يقاتل بالمسدس وقد هزمت القبائل من معه من العساكر، فأنقذ نفسه من بين المهاجمين ونجا من هذا الهرج والمرج ومعه بعض الجنود من دائرته وغيرهم, فأخذ طريق بيت الفقيه وقبل أن يصل إلى المحل المذكور بمسافة ساعة, سقط فجأة من ظهر حصانه على الرمال ولا يعلم إن كان هذا بسبب حزنه أو إصابته بمرض أو إنه أصيب في المعركة بطلق ناري من الزرانيق وقيل إنه مات بالظمأ , فهو في تهامة وفي أشد أيامها حرارة وعند سقوطه على الرمال كان الزبد يخرج من فمه، فطلب إليه

د #مقشر

مدينة #بيت_الفقيه 1901م وقد نشرتها في كتابي #الزرانيق

يوم استشهاد الشيخ
#بكر_جروب_معروف
(صفحات من تاريخ اليمن النضالي ضد #العثمانيين)

في أوائل ذو الحجة 1289هـ/ فبراير1873م حدثت حروب عديدة بين العثمانيين و #الزرانيق استشهد خلالها شيخ الطرف الشامي للزرانيق بكر جروب معروف (هو الشيخ بكر بن الجروب بن حسن بن إسماعيل بن الهبة علي معروف) في معركة قادها الكولونيل أحمد حلمي باشا ومعه أركان حربه من قادة الجيش العثماني وتكبدت القوات العثمانية خسائر فادحة, ولكن المعمرين يؤكدون أن استشهاد الشيخ بكر جروب معروف جاء نتيجة #غدر من العثمانيين وبأمان أعطي لهذا الشيخ لاستدراجه للتفاوض, ومن ثم تم قتله بعد أن قاوم وقتل اثنين من العثمانيين فقد يقول مؤرخ عثماني (قتل شيخ الطرف الشامي من قبيلة الزرانيق وقتل اثنان من الدرك من قبل شرذمة من العصاة...
وأكمل الباشا – أحمد حلمي– استطلاعه في القضاء المذكور وضرب القبائل العامية وأجبى التحصيلات الأميرية وأبقى السرايا الأربع من العساكر العثمانية في زبيد) ، ونتيجة لمقتل الشيخ بكر جروب غدراً ثارت القبائل التهامية وانفجرت الحرب, فقد(اتفقت قبيلتان عند الحد الفاصل بين قضائي زبيد والمخا ووقفوا بوجه المأمور فلأجل التنكيل بهؤلاء أيضاً جرت الحركة نحو #حيس, فاتخذ العصاة سبيلهم إلى جبل مجاعشة في ناحية شمير من لواء #تعز, أما قرية قبيلة بني بشرى فقد هدمت وأحرقت, حيث أن القبيلة المذكورة وقفت بوجه المأمور أثناء قيامه بواجبه, كما أن بروج قبيلة الأهمول الخمسة هُدمت وخُربت باعتبارها مصدر الضرر وبعد ذلك عادت القوة إلى #زبيد) , ونتيجة لما سببه المتصرف من سوء تدبير وإدارة بسبب انحراف مزاجه وإدخال الدولة في حروب مع القبائل التهامية فقد تم عزله من منصبه كمتصرف للحديدة
(للتوسع راجع كتاب الزرانيق والحكم العثماني الثاني في اليمن د/ عبدالودود قاسم مقشر )

د #عبدالودود_مقشر
10/2022م
#المعقر ... من المدن المندثرة التي بحثت عنها حتى توصلت اليها

بعد 25 سنة من البحث اكتشفت مدينة #المعقر التاريخية عاصمة #تهامة...
المعقر بفتح الميم وسكون العين والقاف المكسورة مدينة تاريخية اثرية تقع في القصره - القصرة بضم القاف وفتح الصاد والراء نطاق جغرافي في وسط بلاد #الزرانيق ولقصرة الاشجار الكثيفة على شكل غابات مشرفة على وادي رمع وتطل على وادي #ذؤال وبها مدن تاريخية عديدة ومنها #الاهواب التي تحدث عنها استاذنا عبدالرحمن #الحضرمي في مقال له بمجلة اليمن الجديد في 1986م وفيها مدينة #فشال التاريخية التي كانت تتبعها 800 قرية بوادي رمع وذكرتها بالتفصيل في كتابي (الزرانيق والحكم العثماني الثاني في اليمن) وكذلك هناك مقبرة #الاشوريين كما سمعت هذه اللفظ من العامة هناك وهي مقابر على غير القبلة طويلة تبلغ بعضها عشرة أذرع ...
وها أنا الأن اعلن اكتشافي عن مدينة المعقر بالقصرة بعد بحثي عنها منذ 1997 حتى تيقنت انها هذه المدينة في 2016 لكن تأخرت عن اعلان ذلك لاسباب خاصة ...
و المعقر مدينة ذكرتها اغلب المصادر التاريخية والرحلات في الخمسمائة الاولى من تاريخ الاسلام وتمتد الى ما قبل الاسلام ذكر ياقوت الحموي في (معجم البلدان) انه اسم المكان من عقرت البعير أعقره وذكر الاشعري ت 555 هجري والمدهجن القرشي انها سميت المعقر بسبب عقر ناقة الامام علي بن ابي طالب هناك وهذا يحتاج الى تأكيد لكون المكان ملئ باللقى الاثرية ووجود خط المسند مما يعني انها موجودة قبل ذلك، المهم ينسب إلى هذا المكان الامام الحافظ المحدث والرواي أبو عبد الله أحمد بن جعفر المعقري، وقيل أبو أحمد، روى عن النضر بن محمد الحرّاشي، يروي عنه مسلم بن الحجاج ونسبه كذلك وقال السلفي: أبو الحسن أحمد بن جعفر المعقري البزّاز، روى عن النضر بن محمد بن موسى الحراشي وإسماعيل بن عبد الله الصغاني وقيس بن الربيع وسعيد ابن بشير وآخرين، روى عنه مسلم بن الحجاج النيسابوري في صحيحه ومحمد بن أحمد بن راجز الطومي اليماني والمفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي ومحمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي وغيرهم، وقال أبو الوليد بن الفرضي الأندلسي في كتاب مشتبه النسبة من تأليفه: المعقّري، بضم الميم وفتح العين وتشديد القاف،.. اقول وقد وهم السلفي في اعجامه وكذلك وهم عمارة الحكمي اليمني في (المفيد في تاريخ زبيد) عندما اعتبرها من الخطط التي خطها الحسين بن سلامه فقد ذكرها اليعقوبي وهو اقدم من ابن سلامة وذكرها الهمداني ت 334 هـ والبشاري المقدسي والاصطخري والكثير غيرهم ....واعتقد جازماً انها مسقط رأس الصحابي ابو موسى الاشعري لكونه ولد في وادي رمع عند اخواله وأمه طيبه بنت وهب العكية.....

#عبدالودود_مقشر

#الزرانيق

قصة حرب #الزرانيق ضد أحمد يا جناه (أحمد يحيى حميد الدين) عام 1929م أعدها من أشجع معارك التاريخ اليمني، وهذه لم تأخذ حقها من التدوين والإنصاف وتسليط الضوء عليها.

صورة المعركة
- قبيلة في مواجهة أكثر من عشرين ألفاً من الجيش النظامي الإمامي.
- سلاح الزرانيق البندقية العادية مقابل المدفعية الإمامية وأحدث الأسلحة يومها (المدافع الرشاشة).
- جيش الإمام يحاصر كل مطارح وقرى قبيلة الزرانيق، والزرانيق يخترقون الحصار ويكبدون جيش الإمام خسائر فادحة.
- الإمام أحمد يأمر أصحابه برمي المدفع في البئر وينسحب بجيشه من أمام الزرانيق.
- قبيلة الزرانيق تبيد جيشاً كاملا مزوداً بأحدث الأسلحة كان بقيادة السياني جاء تعزيزاً لجيش الإمام أحمد فتم الترصد له والفتك به قبل أن يصل للإمام.
- الإمام أحمد قائد الجيوش يحتمي بالمدفع ويقصف به الزرانيق وثلاثة شبان من الزرانيق تعاهدوا على الوصول إليه لأخذ المدفع وقتل الإمام أحمد (كان يومها ولياً للعهد)، فيشقون صفوف جيش الإمام للحلقة الضيقة فيه ويصلون إلى المدفع ويشتبكون مع أحمد حميد الدين بالسلاح الأبيض لولا تحليق كثيف من جيش الإمام على الحلقة وقتلوا الثلاثة الشبان فوق المدفع (وهذا نصر كبير جداً للشبان الثلاثة وجيش الزرانيق).
- الإمام يستعين بالمرتزقة والصعاليك والشفاليت ويستنفر اليمنيين عموماً ويستنجد بالقصائد المختلفة.
- عدد القتلى من قبيلة الزرانيق 100 شخص وقتلى جيش الإمام 4 آلاف.
- اشتباكات بالسلاح الأبيض بعد البنادق.
- قتل من أكابر قادة الجيش الإمامي الكثير ومنهم أقارب للإمام ومن أسرته.
- حمل جيش الإمام بعضاً من رؤوس القتلى من الزرانيق بعد قطعها فأنف الزرانيق لذلك وقرروا تخليص الرؤوس من أيدي حامليها فاستثاروا وثاروا وتبعوا الحاملين للرؤوس وقتلوهم وخلصوا رؤوس أصحابهم!!
بقيت ثغرة بسيطة للزرانيق لو استغلوها لأبادوا كل الجيش الإمامي ولما قامت للإمامة قيامة بعدها، وهي أن الصيف كان على الأبواب وجيش الإمام لا يستطيعون القتال في الصحراء وفي أجواء الحر والرطوبة في الساحل التهامي، ولو أنهم ماطلوا الإمام وجيشه حتى دخول الصيف لانتصروا انتصاراً ساحقاً، لكن الإمام أدرك هذه الثغرة فجعل يحشد الجيش وراء الجيش والإمدادات متواصلة من صنعاء وعموم اليمن (نصرة للإمام) ضد (البغاة العصاة) وأصر أحمد حميد الدين على النصر مهما كان الثمن.
(صحيح أن الإمام انتصر في نهاية المعركة ولكن بثمن غالٍ لم يشهد له مثيل)!!
- الزرانيق لب اليمن وعصارة كبده والعرب الخلص كما وصفهم كاتب سوري يصف معركة الإبادة ضدهم يومها، ويستنفر العرب لإنقاذ الزرانيق.
- الإمام أحمد يبكي من القهر والكمد والغيظ بسبب انهزام جيوشه، مما جعله يحقد عليهم بشدة وينتقم منهم شر انتقام.
- في هذه المعركة استخدم التكفير والدجل والتضليل والتحريض المذهبي والمناطقي ضد الزرانيق.
- نهاية المعركة تسفر عن مقتل 7000 من الزرانيق و13 ألف من جيش الإمام ومرتزقته، بحسب كتاب عرب.
- الإمام أحمد يعطي الأمان للزرانيق للاستسلام ثم ينقض عهده وأسر 700 منهم وكبلهم بالحديد من أرجلهم ورقابهم وأرسلهم إلى سجن حجة فمات بعضهم في الطريق، وتم تصفية بعضهم في السجن.
- الخيانة الداخلية للشيخ ...منصر أحد شيوخ الزرانيق كانت السبب في الهزيمة بعدما يئس الإمام أحمد من النصر.
- شخصيا عندي كانت أعظم وأشجع من ثورة الفقيه سعيد الدنوي.
- الاستخبارات الأمريكية والبريطانية تصفان الوضع الإنساني يومها بجرائم حرب ضد الإنسانية للإمام، وتصفان مشاهد مقززة وحقد الشياطين لتلك المعارك.

المصدر: رسالة دكتوراه بعنوان "حركات المقاومة والمعارضة في تهامة من عام 1918-1962" للباحث الدكتور
#عبدالودود_مقشر