(حرف الحاء مع الدال وما إليهما)
#الحدا :
ناحية معروفة في الجنوب الشرقي من صنعاء على مسافة يومين من صنعاء سميت باسم الحدا بن مراد (١) بن مالك وهو #مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.
وهذه الناحية واسعة تتصل بها من شماليها بلاد خولان العالية ومن غربيها بلاد الروس وجهران ومخلاف منقذه من بلاد عنس ، ومن جنوبيها بلاد عنس و #قيفة من بلاد #رداع ، ومن شرقيها بنو ظبيان من خولان العالية وبلاد مراد. وتشتمل ناحية الحدا على مخلاف #الكميم ومخلاف #السدس ومخلاف #الأعماس ومخلاف #ثوبان ومخلاف #الصهيد ومخلاف #عبيدة ومخلاف #العابسية ومخلاف #مخدرة ومخلاف #زراجة ومخلاف بني زياد ومخلاف #بني_بخيت ومخلاف #كومان ومخلاف #بني_حديجة.
وكل مخلاف من المخاليف المذكورة يشمل جملة بلدان وقرى ومزارع ومركز ناحية الحدا في #زراجة ومياه الحدا جميعها تسيل في #مأرب.
وفي ناحية الحدا من البلدان #الحميرية ذات الآثار #بينون في مخلاف ثوبان ، وقد مرّ ، ثم #النخلة_الحمراء في مخلاف الكميم وقد وصل إليها الإمام أحمد بن يحيى حميد الدين في سنة ١٣٥٠ أيام ولايته للعهد وأمر بالحفر هنالك واستخرج منها تماثيل من النحاس وغيره عجيبة الصنع.
ومن مخلاف السدس قرية #عرقب وهي التي أسر منها الإمام الناصر بن محمد بن الناصر في القرن التاسع ، وإياها أراد السيد محمد بن عبد الله بن الهادي بن إبراهيم الوزير في كلمته التي مدح بها محمد بن الناصر حينما انتقم لأبيه من أهل #عرقب منها قوله :
نقمت بثأر الدين من أهل عرقب
وأشبعت منها كل طير بمرقب
وصبحتهم بالمرهفات وبالقنا
وقدت إليهم موكبا بعد موكب
______
(١) في صفة جزيرة العرب في مخلاف رداع وثات ذكر الحدا فقال : (ويصل كومان إلى بلد #ذي_جرة بلد الحدا ابن نمرة بن #مذحج)
245
#الحدا :
ناحية معروفة في الجنوب الشرقي من صنعاء على مسافة يومين من صنعاء سميت باسم الحدا بن مراد (١) بن مالك وهو #مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.
وهذه الناحية واسعة تتصل بها من شماليها بلاد خولان العالية ومن غربيها بلاد الروس وجهران ومخلاف منقذه من بلاد عنس ، ومن جنوبيها بلاد عنس و #قيفة من بلاد #رداع ، ومن شرقيها بنو ظبيان من خولان العالية وبلاد مراد. وتشتمل ناحية الحدا على مخلاف #الكميم ومخلاف #السدس ومخلاف #الأعماس ومخلاف #ثوبان ومخلاف #الصهيد ومخلاف #عبيدة ومخلاف #العابسية ومخلاف #مخدرة ومخلاف #زراجة ومخلاف بني زياد ومخلاف #بني_بخيت ومخلاف #كومان ومخلاف #بني_حديجة.
وكل مخلاف من المخاليف المذكورة يشمل جملة بلدان وقرى ومزارع ومركز ناحية الحدا في #زراجة ومياه الحدا جميعها تسيل في #مأرب.
وفي ناحية الحدا من البلدان #الحميرية ذات الآثار #بينون في مخلاف ثوبان ، وقد مرّ ، ثم #النخلة_الحمراء في مخلاف الكميم وقد وصل إليها الإمام أحمد بن يحيى حميد الدين في سنة ١٣٥٠ أيام ولايته للعهد وأمر بالحفر هنالك واستخرج منها تماثيل من النحاس وغيره عجيبة الصنع.
ومن مخلاف السدس قرية #عرقب وهي التي أسر منها الإمام الناصر بن محمد بن الناصر في القرن التاسع ، وإياها أراد السيد محمد بن عبد الله بن الهادي بن إبراهيم الوزير في كلمته التي مدح بها محمد بن الناصر حينما انتقم لأبيه من أهل #عرقب منها قوله :
نقمت بثأر الدين من أهل عرقب
وأشبعت منها كل طير بمرقب
وصبحتهم بالمرهفات وبالقنا
وقدت إليهم موكبا بعد موكب
______
(١) في صفة جزيرة العرب في مخلاف رداع وثات ذكر الحدا فقال : (ويصل كومان إلى بلد #ذي_جرة بلد الحدا ابن نمرة بن #مذحج)
245
ونحن اليوم نقول كما علمنا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : لبيك اللهمّ لبيك إنّ الحمد والنعمة لك ، والملك لا شريك لك ... انتهى.
قلت : وبلد عمرو بن معد يكرب في #تثليث كما تقدم.
#الزبييرات : من قبائل أرحب وقد ذكر في أرحب.
بنو #الزبيري : من علماء صنعاء منهم فضلاء وأدباء وشعراء.
(حرف الزاي مع الجيم وما إليهما)
#زجّان : قرية من ناحية بني الحارث في الشمال الشرقي من صنعاء على مسافة خمس ساعات.
(حرف الزاي مع الراء وما إليهما)
#زراجة : قرية في بلاد الحدا فيها مركز الناحية.
#زرار : قرية من بلاد قيفة في جهة رداع.
#زراه : واد في بني سيف من بلاد يريم.
#الزرايب : قرية من بلاد عسير ، قال في معجم البلدان : الزرايب بلد في أوائل بلاد اليمن من ناحية زبيد وإليه ينسب عمارة اليمنى الشاعر فيما قيل ، وقال ربيعة اليمنى (١) يهنىء الصليحي بفتحه :
فصبحت بيشا والزرايب والقنا
وكل كمي في رضاك مسارع
إنتهى ما ذكره ياقوت.
#الزرانيق : من أشهر قبائل تهامة ونسبهم في الأشاعرة وهم في الأصل قبائل المعازبة الذين ردد ذكرهم التاريخ في أيام بني رسول وغيرهم ، والزرانيق : فرع من المعازبة لكن قبائل هذا الفرع انتشرت وكثرت فاشتهرت حتى دخل من بقي من #المعازبة في ضمن الزرانيق ومساكنهم ما بين وادي رمع ووادي ذؤال وما بين البحر الأحمر وجبال ريمة الأشابط وأم قراهم بيت
______
(١) هو ربيعة #الجوبي
393
قلت : وبلد عمرو بن معد يكرب في #تثليث كما تقدم.
#الزبييرات : من قبائل أرحب وقد ذكر في أرحب.
بنو #الزبيري : من علماء صنعاء منهم فضلاء وأدباء وشعراء.
(حرف الزاي مع الجيم وما إليهما)
#زجّان : قرية من ناحية بني الحارث في الشمال الشرقي من صنعاء على مسافة خمس ساعات.
(حرف الزاي مع الراء وما إليهما)
#زراجة : قرية في بلاد الحدا فيها مركز الناحية.
#زرار : قرية من بلاد قيفة في جهة رداع.
#زراه : واد في بني سيف من بلاد يريم.
#الزرايب : قرية من بلاد عسير ، قال في معجم البلدان : الزرايب بلد في أوائل بلاد اليمن من ناحية زبيد وإليه ينسب عمارة اليمنى الشاعر فيما قيل ، وقال ربيعة اليمنى (١) يهنىء الصليحي بفتحه :
فصبحت بيشا والزرايب والقنا
وكل كمي في رضاك مسارع
إنتهى ما ذكره ياقوت.
#الزرانيق : من أشهر قبائل تهامة ونسبهم في الأشاعرة وهم في الأصل قبائل المعازبة الذين ردد ذكرهم التاريخ في أيام بني رسول وغيرهم ، والزرانيق : فرع من المعازبة لكن قبائل هذا الفرع انتشرت وكثرت فاشتهرت حتى دخل من بقي من #المعازبة في ضمن الزرانيق ومساكنهم ما بين وادي رمع ووادي ذؤال وما بين البحر الأحمر وجبال ريمة الأشابط وأم قراهم بيت
______
(١) هو ربيعة #الجوبي
393
وبنو عبد الله من مخلاف #زراجة من ناحية الحدا.
وبنو عبد الله من أعمال ذي السفال.
وبنو عبد الله أيضا عزلة من ناحية وصاب السافل.
وآل عبد الله من قبائل بني نوف ثم من آل يحيى في الجوف.
#العبر : بلدة قرب شبوة ، والعبر قرية من مسور في خولان العالية.
#عبس : بسكون الموحدة ناحية عبس في تهامة يقال لها عبس بني ثواب مركزها الرنف من أعمال ميدي تابع لواء حجة ، وعبس عزلة أخرى من خبت المحويت ، وعبس أيضا عزلة من بلاد حجّة.
والعبس بفتح الموحدة عزلة من مخلاف الشعر وأعمال النادرة.
والعبّس بضم العين وتشديد الموحدة بلدة من ناحية بلاد الروس وأعمال صنعاء.
العبسيّة : ناحية واسعة من تهامة مركزها المراوعة وهي من قبائل عكّ سميت الناحية باسم القبيلة ، وبلاد العبسية من سفح جبل برع إلى ساحل البحر الأحمر تتصل بها من شماليها بلاد القحرى من أعمال باجل ، ومن جنوبيها بلاد الرامية والمنافرة من قضاء بيت الفقيه ابن عجيل ، ومن قبائل العبسية الرقاب من قراهم دير الهبة ودير الدوم وغيرها ثم الربصا من قراهم السليمانية والزيدية والمهد والملاكدية وغير ذلك ، ثم بنو صلاح ومن قراهم الكديد ودير الناشري ثم الفلافلة ومن قراهم الساقية والمضاونة ودير القنبور ودير داود ، ثم الكرادية ومن قراهم الكرد ، ثم العوامر ثم القطاملة ثم الشراعية وغير ذلك ، ومن الربصا المثاقنة أهل قضبة والعصالية بدو حول الحديدة.
ومن قراهم المشهورة القطيع هجرة ، وكذلك المراوعة وفيها مركز الناحية ، وبالقرب منها القتابية وبيوت (١) القضاة وهؤلاء القضاة هم من آل أبي عقامة أهل زبيد في القرن السادس وما قبله منهم الحسن بن أبي عقامة الذي قتله جياش بن نجاح ، إلى ذلك أشار ابن القمّ وزير #جياش بقوله :
______
(١) وتعرف بأبيات القضاة وتقع غرب المراوعة.
170
وبنو عبد الله من أعمال ذي السفال.
وبنو عبد الله أيضا عزلة من ناحية وصاب السافل.
وآل عبد الله من قبائل بني نوف ثم من آل يحيى في الجوف.
#العبر : بلدة قرب شبوة ، والعبر قرية من مسور في خولان العالية.
#عبس : بسكون الموحدة ناحية عبس في تهامة يقال لها عبس بني ثواب مركزها الرنف من أعمال ميدي تابع لواء حجة ، وعبس عزلة أخرى من خبت المحويت ، وعبس أيضا عزلة من بلاد حجّة.
والعبس بفتح الموحدة عزلة من مخلاف الشعر وأعمال النادرة.
والعبّس بضم العين وتشديد الموحدة بلدة من ناحية بلاد الروس وأعمال صنعاء.
العبسيّة : ناحية واسعة من تهامة مركزها المراوعة وهي من قبائل عكّ سميت الناحية باسم القبيلة ، وبلاد العبسية من سفح جبل برع إلى ساحل البحر الأحمر تتصل بها من شماليها بلاد القحرى من أعمال باجل ، ومن جنوبيها بلاد الرامية والمنافرة من قضاء بيت الفقيه ابن عجيل ، ومن قبائل العبسية الرقاب من قراهم دير الهبة ودير الدوم وغيرها ثم الربصا من قراهم السليمانية والزيدية والمهد والملاكدية وغير ذلك ، ثم بنو صلاح ومن قراهم الكديد ودير الناشري ثم الفلافلة ومن قراهم الساقية والمضاونة ودير القنبور ودير داود ، ثم الكرادية ومن قراهم الكرد ، ثم العوامر ثم القطاملة ثم الشراعية وغير ذلك ، ومن الربصا المثاقنة أهل قضبة والعصالية بدو حول الحديدة.
ومن قراهم المشهورة القطيع هجرة ، وكذلك المراوعة وفيها مركز الناحية ، وبالقرب منها القتابية وبيوت (١) القضاة وهؤلاء القضاة هم من آل أبي عقامة أهل زبيد في القرن السادس وما قبله منهم الحسن بن أبي عقامة الذي قتله جياش بن نجاح ، إلى ذلك أشار ابن القمّ وزير #جياش بقوله :
______
(١) وتعرف بأبيات القضاة وتقع غرب المراوعة.
170
* الشيخ حسن بن صالح بن حسن مفتاح #البخيتي *
تاريخ الميلاد: غير معروف
تاريخ الوفاة: 1355هـ/ 1936م
القرن: 14هـ / 20م
وجيه قبلي، قائد ميداني، محارب
الصفات: سياسي، همام، ذو وجاهة
وُلد ونشأ صاحب الترجمة في قرية (المَلْحاء)[1] ببلاد #الحدا، من بدنة بني حسن مفتاح، إحدى بطون بني مفتاح[2] من قبيلة بني بخيت التابعة إداريًا لمحافظة ذمار.
يُعدّ من أوائل المشائخ القبليين في بلاد الحدا الذين شاركوا في مقاومة الوجود العثماني (الأتراك)، وقد عُرف بمكانته الوجيهة بين قبائل بني بخيت، وكانت مشيخته -هو وبنو حسن مفتاح- محصورة في #مخلاف_الكميم وعدد من القرى المجاورة.
وقد نعته الإمام (يحيى بن محمد حميد الدين) في إحدى مراسلاته بلقب: «الشيخ #الهمام».
وفي عام 1309هـ / 1891م قاد المترجَم له، ومعه عدد من مشائخ الحدا، منهم: الشيخ (حسين بن أحمد بن صالح بن مفتاح)[3]، والشيخ (ناصر قائد حليف الحياني)[4]، وبمشاركة أتباعهم من قبائل الحدا، هجومًا على عامل #زراجة (حمود بن غالب بن #المتوكل)[5]
الموالي للعثمانيين، وتمكنوا من الاستيلاء على الأموال التي كانت بحوزته.
وكُلّف صاحب الترجمة، إلى جانب عدد من مشائخ الحدا، بمهام عسكرية وميدانية متعددة، أبرزهم: الشيخ (حسين بن أحمد بن صالح بن مفتاح)، الشيخ (صالح بن علي #البخيتي) [6]، الشيخ (علي بن حسين عامر البخيتي) [7].
وكان هؤلاء من أركان العمل القبلي والعسكري في مناطق الحدا و #خولان التابعة حينها لـ لواء #صنعاء.
ومن أبرز تلك المهام: فتح الأعمال والبلدان والتعبئة لمحاربة القوات العثمانية عام 1328هـ / 1910م.
وبعد تلك الأحداث انقطعت أخبار صاحب الترجمة، توفي سنة 1355هـ / 1936م بحسب افادة المؤرخ (محمد صالح البخيتي).
------------------
الهوامش:
1. الملحاء: قرية ومركز إداري في مديرية الحدا شمال ذمار. من قراها: الأوضان، بني بَدا، الهَرَمة، بني شَرهان، دَحْقَة، الخليف، وغيرها. انظر: الثروات والكنوز الحضارية والمدن التاريخية في محافظة ذمار - مديرية الحدا (الحلقة الأولى) للمؤرخ (محمد محمد العرشي).
2. بنو مفتاح: مشائخ قبيلة بني بخيت، ويُعرفون اليوم بلقب البخيتي، ومنهم بنو حسن مفتاح. ومن بني مفتاح في أوائل القرن الثالث عشر الهجري الشيخ (سعد مفتاح) المذكور في كتاب تاريخ جحاف.
3. حسين بن أحمد بن صالح بن مفتاح: وجيه قبلي من مواليد الملحاء، قبيلة بني بخيت، بلاد الحدا، عام 1260هـ / 1844م. من أوائل المناهضين للوجود العثماني، وكانت له صِلات بعدد من الأئمة، ولاسيما الإمام (يحيى بن محمد حميد الدين).
4. الشيخ ناصر قائد حليف الحياني: وجيه قبلي من قرية بني حيان، بلاد الحدا، عُرف بدوره البارز في مقاومة الوجود التركي، وقد نصّبه الإمام (يحيى بن محمد حميد الدين) شيخًا على بني حيان وعدة قرى مجاورة.
5. حمود بن غالب بن المتوكل (واسمه الكامل: حمود بن غالب بن المتوكل محمد بن يحيى بن المنصور علي بن المهدي عباس): عامل زراجة المعيّن من قِبل العثمانيين. انظر: حوليات يمانية (ص 352، 477).
6. الشيخ صالح بن علي البخيتي: من الوجاهات في قبيلة بني بخيت بلاد الحدا شارك في محاربة الوجود العثماني وهو الذي لقبه الامام (يحيى بن محمد حميد الدين) بـ "الماجد".
7. الشيخ علي بن حسين عامر البخيتي: وجيه قبلي ولد في قرية الملحاء، قبيلة بني بخيت، بلاد الحدا، كان له دور فاعل في مجابهة العثمانيين (الأتراك) وهو الملقّب بـ "الجمالي".
--------------------------
المراجع والمصادر:
- السيرة الذاتية للعلم.
- وثائق تاريخية حصلنا على نسخ منها من حفيد صاحب الترجمة المؤرخ (محمد صالح البخيتي).
- سجلات الأئمة المتوكلية: رسائل الإمام يحيى حميد الدين إلى مشايخ الحدأ (1323–1328هـ).
- جهد ذاتي للباحث والصحفي (وليد بن محمد #العَمْري).
تاريخ الميلاد: غير معروف
تاريخ الوفاة: 1355هـ/ 1936م
القرن: 14هـ / 20م
وجيه قبلي، قائد ميداني، محارب
الصفات: سياسي، همام، ذو وجاهة
وُلد ونشأ صاحب الترجمة في قرية (المَلْحاء)[1] ببلاد #الحدا، من بدنة بني حسن مفتاح، إحدى بطون بني مفتاح[2] من قبيلة بني بخيت التابعة إداريًا لمحافظة ذمار.
يُعدّ من أوائل المشائخ القبليين في بلاد الحدا الذين شاركوا في مقاومة الوجود العثماني (الأتراك)، وقد عُرف بمكانته الوجيهة بين قبائل بني بخيت، وكانت مشيخته -هو وبنو حسن مفتاح- محصورة في #مخلاف_الكميم وعدد من القرى المجاورة.
وقد نعته الإمام (يحيى بن محمد حميد الدين) في إحدى مراسلاته بلقب: «الشيخ #الهمام».
وفي عام 1309هـ / 1891م قاد المترجَم له، ومعه عدد من مشائخ الحدا، منهم: الشيخ (حسين بن أحمد بن صالح بن مفتاح)[3]، والشيخ (ناصر قائد حليف الحياني)[4]، وبمشاركة أتباعهم من قبائل الحدا، هجومًا على عامل #زراجة (حمود بن غالب بن #المتوكل)[5]
الموالي للعثمانيين، وتمكنوا من الاستيلاء على الأموال التي كانت بحوزته.
وكُلّف صاحب الترجمة، إلى جانب عدد من مشائخ الحدا، بمهام عسكرية وميدانية متعددة، أبرزهم: الشيخ (حسين بن أحمد بن صالح بن مفتاح)، الشيخ (صالح بن علي #البخيتي) [6]، الشيخ (علي بن حسين عامر البخيتي) [7].
وكان هؤلاء من أركان العمل القبلي والعسكري في مناطق الحدا و #خولان التابعة حينها لـ لواء #صنعاء.
ومن أبرز تلك المهام: فتح الأعمال والبلدان والتعبئة لمحاربة القوات العثمانية عام 1328هـ / 1910م.
وبعد تلك الأحداث انقطعت أخبار صاحب الترجمة، توفي سنة 1355هـ / 1936م بحسب افادة المؤرخ (محمد صالح البخيتي).
------------------
الهوامش:
1. الملحاء: قرية ومركز إداري في مديرية الحدا شمال ذمار. من قراها: الأوضان، بني بَدا، الهَرَمة، بني شَرهان، دَحْقَة، الخليف، وغيرها. انظر: الثروات والكنوز الحضارية والمدن التاريخية في محافظة ذمار - مديرية الحدا (الحلقة الأولى) للمؤرخ (محمد محمد العرشي).
2. بنو مفتاح: مشائخ قبيلة بني بخيت، ويُعرفون اليوم بلقب البخيتي، ومنهم بنو حسن مفتاح. ومن بني مفتاح في أوائل القرن الثالث عشر الهجري الشيخ (سعد مفتاح) المذكور في كتاب تاريخ جحاف.
3. حسين بن أحمد بن صالح بن مفتاح: وجيه قبلي من مواليد الملحاء، قبيلة بني بخيت، بلاد الحدا، عام 1260هـ / 1844م. من أوائل المناهضين للوجود العثماني، وكانت له صِلات بعدد من الأئمة، ولاسيما الإمام (يحيى بن محمد حميد الدين).
4. الشيخ ناصر قائد حليف الحياني: وجيه قبلي من قرية بني حيان، بلاد الحدا، عُرف بدوره البارز في مقاومة الوجود التركي، وقد نصّبه الإمام (يحيى بن محمد حميد الدين) شيخًا على بني حيان وعدة قرى مجاورة.
5. حمود بن غالب بن المتوكل (واسمه الكامل: حمود بن غالب بن المتوكل محمد بن يحيى بن المنصور علي بن المهدي عباس): عامل زراجة المعيّن من قِبل العثمانيين. انظر: حوليات يمانية (ص 352، 477).
6. الشيخ صالح بن علي البخيتي: من الوجاهات في قبيلة بني بخيت بلاد الحدا شارك في محاربة الوجود العثماني وهو الذي لقبه الامام (يحيى بن محمد حميد الدين) بـ "الماجد".
7. الشيخ علي بن حسين عامر البخيتي: وجيه قبلي ولد في قرية الملحاء، قبيلة بني بخيت، بلاد الحدا، كان له دور فاعل في مجابهة العثمانيين (الأتراك) وهو الملقّب بـ "الجمالي".
--------------------------
المراجع والمصادر:
- السيرة الذاتية للعلم.
- وثائق تاريخية حصلنا على نسخ منها من حفيد صاحب الترجمة المؤرخ (محمد صالح البخيتي).
- سجلات الأئمة المتوكلية: رسائل الإمام يحيى حميد الدين إلى مشايخ الحدأ (1323–1328هـ).
- جهد ذاتي للباحث والصحفي (وليد بن محمد #العَمْري).