(حرف الحاء مع الدال وما إليهما)
#الحدا :
ناحية معروفة في الجنوب الشرقي من صنعاء على مسافة يومين من صنعاء سميت باسم الحدا بن مراد (١) بن مالك وهو #مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.
وهذه الناحية واسعة تتصل بها من شماليها بلاد خولان العالية ومن غربيها بلاد الروس وجهران ومخلاف منقذه من بلاد عنس ، ومن جنوبيها بلاد عنس و #قيفة من بلاد #رداع ، ومن شرقيها بنو ظبيان من خولان العالية وبلاد مراد. وتشتمل ناحية الحدا على مخلاف #الكميم ومخلاف #السدس ومخلاف #الأعماس ومخلاف #ثوبان ومخلاف #الصهيد ومخلاف #عبيدة ومخلاف #العابسية ومخلاف #مخدرة ومخلاف #زراجة ومخلاف بني زياد ومخلاف #بني_بخيت ومخلاف #كومان ومخلاف #بني_حديجة.
وكل مخلاف من المخاليف المذكورة يشمل جملة بلدان وقرى ومزارع ومركز ناحية الحدا في #زراجة ومياه الحدا جميعها تسيل في #مأرب.
وفي ناحية الحدا من البلدان #الحميرية ذات الآثار #بينون في مخلاف ثوبان ، وقد مرّ ، ثم #النخلة_الحمراء في مخلاف الكميم وقد وصل إليها الإمام أحمد بن يحيى حميد الدين في سنة ١٣٥٠ أيام ولايته للعهد وأمر بالحفر هنالك واستخرج منها تماثيل من النحاس وغيره عجيبة الصنع.
ومن مخلاف السدس قرية #عرقب وهي التي أسر منها الإمام الناصر بن محمد بن الناصر في القرن التاسع ، وإياها أراد السيد محمد بن عبد الله بن الهادي بن إبراهيم الوزير في كلمته التي مدح بها محمد بن الناصر حينما انتقم لأبيه من أهل #عرقب منها قوله :
نقمت بثأر الدين من أهل عرقب
وأشبعت منها كل طير بمرقب
وصبحتهم بالمرهفات وبالقنا
وقدت إليهم موكبا بعد موكب
______
(١) في صفة جزيرة العرب في مخلاف رداع وثات ذكر الحدا فقال : (ويصل كومان إلى بلد #ذي_جرة بلد الحدا ابن نمرة بن #مذحج)
245
#الحدا :
ناحية معروفة في الجنوب الشرقي من صنعاء على مسافة يومين من صنعاء سميت باسم الحدا بن مراد (١) بن مالك وهو #مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.
وهذه الناحية واسعة تتصل بها من شماليها بلاد خولان العالية ومن غربيها بلاد الروس وجهران ومخلاف منقذه من بلاد عنس ، ومن جنوبيها بلاد عنس و #قيفة من بلاد #رداع ، ومن شرقيها بنو ظبيان من خولان العالية وبلاد مراد. وتشتمل ناحية الحدا على مخلاف #الكميم ومخلاف #السدس ومخلاف #الأعماس ومخلاف #ثوبان ومخلاف #الصهيد ومخلاف #عبيدة ومخلاف #العابسية ومخلاف #مخدرة ومخلاف #زراجة ومخلاف بني زياد ومخلاف #بني_بخيت ومخلاف #كومان ومخلاف #بني_حديجة.
وكل مخلاف من المخاليف المذكورة يشمل جملة بلدان وقرى ومزارع ومركز ناحية الحدا في #زراجة ومياه الحدا جميعها تسيل في #مأرب.
وفي ناحية الحدا من البلدان #الحميرية ذات الآثار #بينون في مخلاف ثوبان ، وقد مرّ ، ثم #النخلة_الحمراء في مخلاف الكميم وقد وصل إليها الإمام أحمد بن يحيى حميد الدين في سنة ١٣٥٠ أيام ولايته للعهد وأمر بالحفر هنالك واستخرج منها تماثيل من النحاس وغيره عجيبة الصنع.
ومن مخلاف السدس قرية #عرقب وهي التي أسر منها الإمام الناصر بن محمد بن الناصر في القرن التاسع ، وإياها أراد السيد محمد بن عبد الله بن الهادي بن إبراهيم الوزير في كلمته التي مدح بها محمد بن الناصر حينما انتقم لأبيه من أهل #عرقب منها قوله :
نقمت بثأر الدين من أهل عرقب
وأشبعت منها كل طير بمرقب
وصبحتهم بالمرهفات وبالقنا
وقدت إليهم موكبا بعد موكب
______
(١) في صفة جزيرة العرب في مخلاف رداع وثات ذكر الحدا فقال : (ويصل كومان إلى بلد #ذي_جرة بلد الحدا ابن نمرة بن #مذحج)
245
#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري
ومن مخلاف #العابسية العمارية إليها ينسب القضاة بنو العمري أهل #صنعاء وهم من بيوت العلم (١).
والشجرة إليها ينسب القضاة بيت #السّحولي الشجري وإنما قيل السحولي لأحد أجدادهم لأنه ولد عند نزول قافلة من السحول في جوارهم فقيل للمولود سحولي كما حكى ذلك القاضي محمد بن ابراهيم السحولي في أرجوزته حيث قال : ـ
وذاك أن قافلة
من السحول واصلة
فنزلت بدارنا
بالقرب من جيراننا
في ساعة الميلاد
لأحد الأجداد
فقيل ذا سحولي .. إلى آخره.
ومن مخلاف #بني_بخيت قرية الجربتين محل علي بن زايد الذي يتمثل أهل الفلاحة بكلامه كقوله :
بقول علي بن زايد
زلّيت في الدّهر زلة
أدّيت مالي لغيري
شريك سارق مذلة
خلّا المذابل مواقر
ومدرب السيل جلّة
وان نظر مسبلي زين
أدّا مسبّه وشلّة.
وقوله :
يقول علي بن زايد : الجاه خير من المال ؛ فغارة المال تبطىء ؛ وغارة الجاه في الحال.
______
(١) قد تقدم ذكر هذا في السحول في مادة إبّ
#محمد_الحجري
ومن مخلاف #العابسية العمارية إليها ينسب القضاة بنو العمري أهل #صنعاء وهم من بيوت العلم (١).
والشجرة إليها ينسب القضاة بيت #السّحولي الشجري وإنما قيل السحولي لأحد أجدادهم لأنه ولد عند نزول قافلة من السحول في جوارهم فقيل للمولود سحولي كما حكى ذلك القاضي محمد بن ابراهيم السحولي في أرجوزته حيث قال : ـ
وذاك أن قافلة
من السحول واصلة
فنزلت بدارنا
بالقرب من جيراننا
في ساعة الميلاد
لأحد الأجداد
فقيل ذا سحولي .. إلى آخره.
ومن مخلاف #بني_بخيت قرية الجربتين محل علي بن زايد الذي يتمثل أهل الفلاحة بكلامه كقوله :
بقول علي بن زايد
زلّيت في الدّهر زلة
أدّيت مالي لغيري
شريك سارق مذلة
خلّا المذابل مواقر
ومدرب السيل جلّة
وان نظر مسبلي زين
أدّا مسبّه وشلّة.
وقوله :
يقول علي بن زايد : الجاه خير من المال ؛ فغارة المال تبطىء ؛ وغارة الجاه في الحال.
______
(١) قد تقدم ذكر هذا في السحول في مادة إبّ
#مجموع_بلدان_اليمن
حرف العين
(حرف العين مع الألف وما إليهما)
بنو #العابد : من الأشراف من ولد محمد بن القاسم الرسي يسكنون بلاد الشرف من أعمال حجور.
#العابسيّة : مخلاف من ناحية الحدا.
عاثين : قرية من مخلاف ابن حاتم وأعمال آنس ، وفي معجم البلدان : عاثين بالثاء المثلثة : حصن باليمن من عمل عبد علي بن عواض. انتهى.
بنو #العادل : من الأشراف يسكنون ضلع همدان قرب صنعاء.
#العارس : عزلة من وصاب السافل.
#العارضة : عزلة من مخلاف العود وأعمال النادرة ، والعارضة عزلة من مخلاف #صهبان وأعمال ذي السفال ، والعارضة أيضا عزلة من ناحية حبيش وأعمال إبّ ، والعارضة أيضا عزلة من بني سرحة من ناحية المخادر وأعمال إبّ ، وفي معجم البلدان : العارضة من قرى اليمن من أعمال #البعدانية (١). انتهى ما ذكره ياقوت.
#العارة : قرية على ساحل البحر بين عدن و #موزع.
#عاشر : واد في بني سحام من خولان العالية.
بنو #عاطف : عزلة من ناحية السّبرة وأعمال ذي السفال (وبنو عاطف من قبائل همدان
______
(١) هي قرية من عزلة ثوب من مخلاف الشوافي وأعمال إب.
حرف العين
(حرف العين مع الألف وما إليهما)
بنو #العابد : من الأشراف من ولد محمد بن القاسم الرسي يسكنون بلاد الشرف من أعمال حجور.
#العابسيّة : مخلاف من ناحية الحدا.
عاثين : قرية من مخلاف ابن حاتم وأعمال آنس ، وفي معجم البلدان : عاثين بالثاء المثلثة : حصن باليمن من عمل عبد علي بن عواض. انتهى.
بنو #العادل : من الأشراف يسكنون ضلع همدان قرب صنعاء.
#العارس : عزلة من وصاب السافل.
#العارضة : عزلة من مخلاف العود وأعمال النادرة ، والعارضة عزلة من مخلاف #صهبان وأعمال ذي السفال ، والعارضة أيضا عزلة من ناحية حبيش وأعمال إبّ ، والعارضة أيضا عزلة من بني سرحة من ناحية المخادر وأعمال إبّ ، وفي معجم البلدان : العارضة من قرى اليمن من أعمال #البعدانية (١). انتهى ما ذكره ياقوت.
#العارة : قرية على ساحل البحر بين عدن و #موزع.
#عاشر : واد في بني سحام من خولان العالية.
بنو #عاطف : عزلة من ناحية السّبرة وأعمال ذي السفال (وبنو عاطف من قبائل همدان
______
(١) هي قرية من عزلة ثوب من مخلاف الشوافي وأعمال إب.
القاضي العلَّامة
#محمّد بن عبدالرزّاق بن محمّد #العَمْري
تاريخ الميلاد: 1330هـ / 1912م
تاريخ الوفاة: 1427هـ / 2006م
القرن: 14هـ / 20م
التخصصات: قاضٍ، عالم، مدرس
الصفات: فقيه، مُحسن، فاضل، زاهد، حكيم، خطّاط، متواضع، حسن السيرة
محمّد بن عبدالرزّاق بن محمّد بن حسين بن عبدالله بن أحمد بن علي بن عبدالله بن يوسف بن عبدالله العَمْري
وُلد ونشأ في هِجْرَة (العَمَّاريَة)[1]، من مِخلاف آل عابس #العابسية / بني زياد، في بلاد #الحَدا، من أعمال محافظة #ذمار،
وهي من أشهر (هِجَر العلم ومعاقله في اليمن). وتُعدّ (العَمَّاريَة) مهدًا ومنبعًا لأسرة (آل العَمْري)، التي عُرفت بالعلم، وتقلّد أبناؤها مناصب رفيعة في القضاء وقيادة الدولة عبر العصور.
بدأ طلب العلم في سن السابعة، فدرس في مكتب العَمَّاريَة على أيدي فقهاء أجلّاء من قريته، من خيرة علماء (آل العَمْري)، كما أخذ عن القاضي العلّامة (محمّد المروني)[2]، فقرأ عليهم القرآن الكريم، وتعلّم مبادئ فقه العبادات، ودرس العلوم الشرعية والدينية، حتى اشتدّ عوده العلمي.
ولما بلغ سن الثامنة عشرة، جرى تعيينه من قبل ناظر وزارة المعارف[3] آنذاك، للعمل أمينًا ومدرّسًا، مع تولّيه إمامة الصلاة في قرية بَدَش [4] ببلاد الحدا، التي اتخذها مقرًّا لسكنه، فقَصَدَه الطلاب والمريدون من نواحٍ شتّى، وتنقّل في عدد من قرى بلاد الحَدا[5] لتعليم الطلاب، وذاع صيته لما عُرف به من كفاءة علمية وأخلاق فاضلة.
وإلى جانب عمله التعليمي، اضطلع بمهمات الحكم والقضاء، فكان يفصل الخصومات بين الناس، ويُحرّر الأحكام والقضايا الشرعية، متّسمًا بالنزاهة والعدل والاستقامة.
شارك في الثورة الدستورية سنة 1367هـ / 1948م، التي أطاحت بالإمام (يحيى بن محمّد حميد الدين)، ثم آلت الإمامة إلى ابنه الإمام (أحمد بن يحيى حميد الدين)، وما رافق تلك المرحلة من قلاقل واضطرابات، الأمر الذي اضطره إلى العودة إلى بلاد #الحَدا، ومواصلة عمله في ميدان التدريس.
كما كان له حضورٌ بارز في ثورة الـ 26 سبتمبر 1382هـ / 1962م، التي أنهت حكم الإمامة، حيث أدّى دورًا تنويريًا تعبويًا ضمن صفوف جيش الحَدا الشعبي، مساندًا الثوّار الأحرار والقوات الجمهورية في مدينة صنعاء، خلال ما عُرف بـ (حصار السبعين يومًا) [6].
وبعد تلك المرحلة، عاد إلى التدريس، وظلّ مثالًا في النزاهة والعدل، سائرًا على نهج أسلافه في القضاء والتعليم، والحكم بين الناس بالحق. واستمر في عمله حتى بلغ سن الـ (75)، ثم اعتزل العمل لكِبَر سنّه، مكتفيًا بإمامة الصلاة في أحد مساجد بلدته.
تُوفّي صاحب الترجمة عام 1427هـ / 2006م، فحزن عليه الناس، وشُيّع جثمانه جمع غفير، بعد الصلاة عليه، ودُفن في مسقط رأسه.
خلّف ثلاثة أبناء نُجباء، هم: الشيخ (عبدالرزّاق بن محمّد العَمْري)، و(أحمد بن محمّد العَمْري)، و(يحيى بن محمّد العَمْري).
---------------------
الهوامش:
1. العَمّارية: بلدة في ناحية الحَدا، وهي من أكبر (هِجَر العلم ومعاقله في اليمن)، تُنسب إليها أسرة آل العَمْري (بفتح فسكون فكسر)، إحدى أشهر الأسر اليمنية ذات الجذور المُرادية، وكان لرجالها حضور بارز في القضاء ورئاسة الدولة، وقد أسست بها مدرسة علمية يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر الهجري، وكان يقصدها طلاب العلم للتلقي عن علمائها في الفقه وعلوم الدين.
2. العلّامة محمّد المروني: هو محمّد غالب علي المروني، عالم ومقرئ، من أبرز مدرّسي الجامع الكبير بصنعاء، تلقّى علومه عن مشايخ عصره، وعمل في التوجيه والتدريس بوزارة المعارف، وعُيّن معلّمًا في مكتب هجرة العَمّارية ببلاد الحَدا سنة 1354هـ / 1935م، وعُرف بالورع والاجتهاد في نشر العلوم النقلية والعقلية والتربوية حتى وفاته عام 2016م. يُنظر: العدد (113) ذي القعدة 1354هـ / 1935م - جريدة الإيمان الصادرة في العهد الملكي.
3. ناظر وزارة المعارف: (عبدالله بن يحيى حميد الدين)، الابن السابع للإمام (يحيى)، تولّى هذا المنصب في عهد أبيه، وهو خريج المدرسة العلمية، تلقّى قدرًا وافرًا من ثقافات العصر، وتُعادل مهام هذا المنصب مهام وزير التعليم أو مدير مكتب التربية والتعليم في العصر الحديث.
4. بَدَش: هي "بَدَش" بالشين المعجمة لا بالسين المهملة كما ورد في الأصل؛ وهي قرية في مخلاف بني زياد من قبيلة الحَدا، كما ورد في كتاب "مجموع بلدان اليمن وقبائلها" لـ "ياقوت الحموي" تحقيق وجمع القاضي إسماعيل بن علي الأكوع (انظر: ص40).
5. قرى بلاد الحدا: شمل نشاطه التعليمي والاجتماعي قرى عديدة، منها: (بَدَش، بني قطران، نَهْران، الأَغْوال).
6. إفادة حفيده المهندس (صلاح عبدالرزّاق بن محمّد العَمْري).
--------------------------
المراجع والمصادر:
- السيرة الذاتية للعلَم.
#وليد بن محمّد #العَمْري
#محمّد بن عبدالرزّاق بن محمّد #العَمْري
تاريخ الميلاد: 1330هـ / 1912م
تاريخ الوفاة: 1427هـ / 2006م
القرن: 14هـ / 20م
التخصصات: قاضٍ، عالم، مدرس
الصفات: فقيه، مُحسن، فاضل، زاهد، حكيم، خطّاط، متواضع، حسن السيرة
محمّد بن عبدالرزّاق بن محمّد بن حسين بن عبدالله بن أحمد بن علي بن عبدالله بن يوسف بن عبدالله العَمْري
وُلد ونشأ في هِجْرَة (العَمَّاريَة)[1]، من مِخلاف آل عابس #العابسية / بني زياد، في بلاد #الحَدا، من أعمال محافظة #ذمار،
وهي من أشهر (هِجَر العلم ومعاقله في اليمن). وتُعدّ (العَمَّاريَة) مهدًا ومنبعًا لأسرة (آل العَمْري)، التي عُرفت بالعلم، وتقلّد أبناؤها مناصب رفيعة في القضاء وقيادة الدولة عبر العصور.
بدأ طلب العلم في سن السابعة، فدرس في مكتب العَمَّاريَة على أيدي فقهاء أجلّاء من قريته، من خيرة علماء (آل العَمْري)، كما أخذ عن القاضي العلّامة (محمّد المروني)[2]، فقرأ عليهم القرآن الكريم، وتعلّم مبادئ فقه العبادات، ودرس العلوم الشرعية والدينية، حتى اشتدّ عوده العلمي.
ولما بلغ سن الثامنة عشرة، جرى تعيينه من قبل ناظر وزارة المعارف[3] آنذاك، للعمل أمينًا ومدرّسًا، مع تولّيه إمامة الصلاة في قرية بَدَش [4] ببلاد الحدا، التي اتخذها مقرًّا لسكنه، فقَصَدَه الطلاب والمريدون من نواحٍ شتّى، وتنقّل في عدد من قرى بلاد الحَدا[5] لتعليم الطلاب، وذاع صيته لما عُرف به من كفاءة علمية وأخلاق فاضلة.
وإلى جانب عمله التعليمي، اضطلع بمهمات الحكم والقضاء، فكان يفصل الخصومات بين الناس، ويُحرّر الأحكام والقضايا الشرعية، متّسمًا بالنزاهة والعدل والاستقامة.
شارك في الثورة الدستورية سنة 1367هـ / 1948م، التي أطاحت بالإمام (يحيى بن محمّد حميد الدين)، ثم آلت الإمامة إلى ابنه الإمام (أحمد بن يحيى حميد الدين)، وما رافق تلك المرحلة من قلاقل واضطرابات، الأمر الذي اضطره إلى العودة إلى بلاد #الحَدا، ومواصلة عمله في ميدان التدريس.
كما كان له حضورٌ بارز في ثورة الـ 26 سبتمبر 1382هـ / 1962م، التي أنهت حكم الإمامة، حيث أدّى دورًا تنويريًا تعبويًا ضمن صفوف جيش الحَدا الشعبي، مساندًا الثوّار الأحرار والقوات الجمهورية في مدينة صنعاء، خلال ما عُرف بـ (حصار السبعين يومًا) [6].
وبعد تلك المرحلة، عاد إلى التدريس، وظلّ مثالًا في النزاهة والعدل، سائرًا على نهج أسلافه في القضاء والتعليم، والحكم بين الناس بالحق. واستمر في عمله حتى بلغ سن الـ (75)، ثم اعتزل العمل لكِبَر سنّه، مكتفيًا بإمامة الصلاة في أحد مساجد بلدته.
تُوفّي صاحب الترجمة عام 1427هـ / 2006م، فحزن عليه الناس، وشُيّع جثمانه جمع غفير، بعد الصلاة عليه، ودُفن في مسقط رأسه.
خلّف ثلاثة أبناء نُجباء، هم: الشيخ (عبدالرزّاق بن محمّد العَمْري)، و(أحمد بن محمّد العَمْري)، و(يحيى بن محمّد العَمْري).
---------------------
الهوامش:
1. العَمّارية: بلدة في ناحية الحَدا، وهي من أكبر (هِجَر العلم ومعاقله في اليمن)، تُنسب إليها أسرة آل العَمْري (بفتح فسكون فكسر)، إحدى أشهر الأسر اليمنية ذات الجذور المُرادية، وكان لرجالها حضور بارز في القضاء ورئاسة الدولة، وقد أسست بها مدرسة علمية يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر الهجري، وكان يقصدها طلاب العلم للتلقي عن علمائها في الفقه وعلوم الدين.
2. العلّامة محمّد المروني: هو محمّد غالب علي المروني، عالم ومقرئ، من أبرز مدرّسي الجامع الكبير بصنعاء، تلقّى علومه عن مشايخ عصره، وعمل في التوجيه والتدريس بوزارة المعارف، وعُيّن معلّمًا في مكتب هجرة العَمّارية ببلاد الحَدا سنة 1354هـ / 1935م، وعُرف بالورع والاجتهاد في نشر العلوم النقلية والعقلية والتربوية حتى وفاته عام 2016م. يُنظر: العدد (113) ذي القعدة 1354هـ / 1935م - جريدة الإيمان الصادرة في العهد الملكي.
3. ناظر وزارة المعارف: (عبدالله بن يحيى حميد الدين)، الابن السابع للإمام (يحيى)، تولّى هذا المنصب في عهد أبيه، وهو خريج المدرسة العلمية، تلقّى قدرًا وافرًا من ثقافات العصر، وتُعادل مهام هذا المنصب مهام وزير التعليم أو مدير مكتب التربية والتعليم في العصر الحديث.
4. بَدَش: هي "بَدَش" بالشين المعجمة لا بالسين المهملة كما ورد في الأصل؛ وهي قرية في مخلاف بني زياد من قبيلة الحَدا، كما ورد في كتاب "مجموع بلدان اليمن وقبائلها" لـ "ياقوت الحموي" تحقيق وجمع القاضي إسماعيل بن علي الأكوع (انظر: ص40).
5. قرى بلاد الحدا: شمل نشاطه التعليمي والاجتماعي قرى عديدة، منها: (بَدَش، بني قطران، نَهْران، الأَغْوال).
6. إفادة حفيده المهندس (صلاح عبدالرزّاق بن محمّد العَمْري).
--------------------------
المراجع والمصادر:
- السيرة الذاتية للعلَم.
#وليد بن محمّد #العَمْري
الفقيه #عبدالله_بن_حسين #العَمْرِي
مُعاصِر
تاريخ الميلاد: غير معروف
تاريخ الوفاة:
السبت 13 أغسطس 1994م/
6 ربيع الأول 1415هـ
القرن: 14هـ / 20م
التخصّصات: مُدرّس، فقيه، إداري
الصفات: متواضع، وَرِع، عابد، متمكن في الفقه، حليم
عبد الله بن حسين بن يحيى بن قاسم بن علي بن محمد بن علي بن عبد الله #العَمْرِي
ولد ونشأ في قرية ( #العمارية )[1] مخلاف آل عابس #العابسية / بني زياد، ناحية #الحدا من أعمال محافظة #ذمار. تلقى تعليمه الأولي في كتاتيب قريته، وانتقل إلى مدينة #صنعاء وسكن فيها، ودرس الفقه وغيره من العلوم على عدد من علماء (آل العَمْرِي)، ثم التحق بالمدرسة العلمية (دار العلوم) [2] بمدينة صنعاء، ودرس على عدد من علماء عصره، وأُجيز منهم.
تصدر للتدريس وتتلمذ عليه عدد من طلبة العلم، وتولى إدارة المدرسة العلمية (دار العلوم)[3] عام 1367هـ/ 1948م، كان مشهوراً بجودة الفقه والصلاح وكثرة العبادة.
كان على صلة برجال دولة الأسرة #القاسمية (بيت حميد الدين).
وقد توفي صاحب الترجمة يوم السبت 13 أغسطس 1994م/ 6 ربيع الأول 1415هـ وشُيّع بعد الصلاة عليه من قِبل جمع غفير من الناس، ووُوري الثرى بمقبرة ( #خزيمة ) الشهيرة في مدينة صنعاء.
له ستة أشقاء: أربعة من الأب هم القاضي المناضل (لطف بن حسين العَمْرِي)، والفريق (حسن بن حسين العَمْرِي) الذي شغل منصب القائم بأعمال رئيس الجمهورية، ونائب الرئيس، ورئيس الحكومة لنحو سبع مرات، وأحد قادة ثورة 26 سبتمبر 1962م، والمناضل العميد (علي بن حسين العَمْرِي)، و (مُحَمَّد بن حُسَيْن العَمْري)،
وأثنين من الأم هما:
(عبده محمد #الرزاقي)،
والمناضل (عَلي مُحَمَّد الرزاقي).
وله ثلاثة أبناء نجباء: هم اللواء الراحل (محمد بن عبدالله العَمْرِي)، العميد (أحمد بن عبدالله العَمْرِي)، الاستاذ (لطف بن عبدالله العَمْرِي).
--------------------
الهوامش:
1. العمارية: بلدة في ناحية الحدا يُنسب إليها آل العَمْرِي (بفتح فسكون فكسر)، وهي عائلة شهيرة يرجع أصلها إلى مراد، لها صيت واسع، ضمت كثيراً من الأفذاذ والفطاحل من أساطين العلم، وهم من رجال القضاء وبيت رئاسة متأثلة. وهي إحدى (أبرز هِجَر العلم ومعاقله في اليمن).
2. المدرسة العلمية (دار العلوم): تأسست بصنعاء 1344هـ/ 1925م، والتي تطورت لاحقاً إلى مدرسة (جمال جميل)، ثم مدرسة (أم البنين) حالياً للبنات، واعتبرت في مستواها موازية لجامعة الأزهر في تدريس العلوم الشرعية واللغوية.
3. إدارة المدرسة العلمية: تولى إدارتها ثلاثة من (أعلام آل العَمْرِي)، وكان أول من تولى إدارتها القاضي (لطف بن غالب العَمْرِي)، كما تولى إدارتها القاضي (محب بن يحيى العَمْرِي) وصاحب الترجمة وعدد من علماء صنعاء.
---------------------------
المراجع والمصادر:
- السيرة الذاتية للعلم.
- العدد (201) من جريدة الإيمان الصادرة في عهد الإمام (يحيى بن محمد حميد الدين) بتاريخ 15 شهر رجب 1367هـ الموافق 24 مايو 1948م.
#وليد بن محمد #العَمْري
مُعاصِر
تاريخ الميلاد: غير معروف
تاريخ الوفاة:
السبت 13 أغسطس 1994م/
6 ربيع الأول 1415هـ
القرن: 14هـ / 20م
التخصّصات: مُدرّس، فقيه، إداري
الصفات: متواضع، وَرِع، عابد، متمكن في الفقه، حليم
عبد الله بن حسين بن يحيى بن قاسم بن علي بن محمد بن علي بن عبد الله #العَمْرِي
ولد ونشأ في قرية ( #العمارية )[1] مخلاف آل عابس #العابسية / بني زياد، ناحية #الحدا من أعمال محافظة #ذمار. تلقى تعليمه الأولي في كتاتيب قريته، وانتقل إلى مدينة #صنعاء وسكن فيها، ودرس الفقه وغيره من العلوم على عدد من علماء (آل العَمْرِي)، ثم التحق بالمدرسة العلمية (دار العلوم) [2] بمدينة صنعاء، ودرس على عدد من علماء عصره، وأُجيز منهم.
تصدر للتدريس وتتلمذ عليه عدد من طلبة العلم، وتولى إدارة المدرسة العلمية (دار العلوم)[3] عام 1367هـ/ 1948م، كان مشهوراً بجودة الفقه والصلاح وكثرة العبادة.
كان على صلة برجال دولة الأسرة #القاسمية (بيت حميد الدين).
وقد توفي صاحب الترجمة يوم السبت 13 أغسطس 1994م/ 6 ربيع الأول 1415هـ وشُيّع بعد الصلاة عليه من قِبل جمع غفير من الناس، ووُوري الثرى بمقبرة ( #خزيمة ) الشهيرة في مدينة صنعاء.
له ستة أشقاء: أربعة من الأب هم القاضي المناضل (لطف بن حسين العَمْرِي)، والفريق (حسن بن حسين العَمْرِي) الذي شغل منصب القائم بأعمال رئيس الجمهورية، ونائب الرئيس، ورئيس الحكومة لنحو سبع مرات، وأحد قادة ثورة 26 سبتمبر 1962م، والمناضل العميد (علي بن حسين العَمْرِي)، و (مُحَمَّد بن حُسَيْن العَمْري)،
وأثنين من الأم هما:
(عبده محمد #الرزاقي)،
والمناضل (عَلي مُحَمَّد الرزاقي).
وله ثلاثة أبناء نجباء: هم اللواء الراحل (محمد بن عبدالله العَمْرِي)، العميد (أحمد بن عبدالله العَمْرِي)، الاستاذ (لطف بن عبدالله العَمْرِي).
--------------------
الهوامش:
1. العمارية: بلدة في ناحية الحدا يُنسب إليها آل العَمْرِي (بفتح فسكون فكسر)، وهي عائلة شهيرة يرجع أصلها إلى مراد، لها صيت واسع، ضمت كثيراً من الأفذاذ والفطاحل من أساطين العلم، وهم من رجال القضاء وبيت رئاسة متأثلة. وهي إحدى (أبرز هِجَر العلم ومعاقله في اليمن).
2. المدرسة العلمية (دار العلوم): تأسست بصنعاء 1344هـ/ 1925م، والتي تطورت لاحقاً إلى مدرسة (جمال جميل)، ثم مدرسة (أم البنين) حالياً للبنات، واعتبرت في مستواها موازية لجامعة الأزهر في تدريس العلوم الشرعية واللغوية.
3. إدارة المدرسة العلمية: تولى إدارتها ثلاثة من (أعلام آل العَمْرِي)، وكان أول من تولى إدارتها القاضي (لطف بن غالب العَمْرِي)، كما تولى إدارتها القاضي (محب بن يحيى العَمْرِي) وصاحب الترجمة وعدد من علماء صنعاء.
---------------------------
المراجع والمصادر:
- السيرة الذاتية للعلم.
- العدد (201) من جريدة الإيمان الصادرة في عهد الإمام (يحيى بن محمد حميد الدين) بتاريخ 15 شهر رجب 1367هـ الموافق 24 مايو 1948م.
#وليد بن محمد #العَمْري