وقد ذكرتها في تاريخ #عدن وأما القاضي #الحزيزي الذي تولى القضاء بعدن بعد عزل القاضي عز الدين عبد العزيز بن القاضي محمد بن سعيد كبن فانه بفتح الحاء وكسر الزاي الأولى وسكون التحتية والزاي لا أدري الى ماذا النسبة.
انتهى كلام ابن مخرمة. قلت : أما حزيز فهي كما ضبطتها سابقا.
(حرف الحاء مع السين وما إليهما)
#حسّان : بلد من أرحب ، وقد مر.
بنو حسن : عزلة من ناحية بلاد الطعام من بلاد #ريمة ، وعيال حسن : من بني #الخيّاط من بلاد #الطويلة ،
وبنو حسن : عزلة من ناحية #وصاب السافل.
بيت حسين : من قرى (١) وادي #سردد قرب #المهجم من أعمال #الزيدية ، وذو حسين من قبائل #برط وقد مرّ.
#الحسينية :
بلدة من بلاد #الزرانيق وأعمال بيت الفقيه بوادي رمع ، حكي في نفح العود أنها عمّرت في بقعة #فشال المدينة القديمة بوادي #رمع بعد خرابها.
بيت الحسيني (٢) : من قبائل بني حشيش.
(حرف الحاء مع الشين وما إليهما)
#الحشا :
جبل واسع من بلاد #القماعرة وأعمال #ماوية جنوبي صنعاء يبعد عن صنعاء سبع مراحل ، وفيه قرى كثيرة منها قرية #ضوران في سفح جبل #الحشا تحت حصن #وعل وفي ضوران مركز ناحية الحشا.
ومن أعمال الحشا #العتابي و #الحذيفي و #عمارة وبلاد #الحيقي العليا والسفلى و. #الأحذوف وثلث ضوران وثلث المشرقي و #المسالمة وعزلة قرية البيت ، وعزلة بني مالك وعزلة #زرية وعزلة بني صبيح وخمس #المعاهرة.
______
(١) هي قرية خربة كان فيها علماء مشهورون.
(٢) ومنهم الشيخ محمد قائد الحسيني كان على رأس مجموعة من الناس تولت قتل الإمام يحيى حميد الدين في سواد حزيز سنة ١٣٦٧.
259
انتهى كلام ابن مخرمة. قلت : أما حزيز فهي كما ضبطتها سابقا.
(حرف الحاء مع السين وما إليهما)
#حسّان : بلد من أرحب ، وقد مر.
بنو حسن : عزلة من ناحية بلاد الطعام من بلاد #ريمة ، وعيال حسن : من بني #الخيّاط من بلاد #الطويلة ،
وبنو حسن : عزلة من ناحية #وصاب السافل.
بيت حسين : من قرى (١) وادي #سردد قرب #المهجم من أعمال #الزيدية ، وذو حسين من قبائل #برط وقد مرّ.
#الحسينية :
بلدة من بلاد #الزرانيق وأعمال بيت الفقيه بوادي رمع ، حكي في نفح العود أنها عمّرت في بقعة #فشال المدينة القديمة بوادي #رمع بعد خرابها.
بيت الحسيني (٢) : من قبائل بني حشيش.
(حرف الحاء مع الشين وما إليهما)
#الحشا :
جبل واسع من بلاد #القماعرة وأعمال #ماوية جنوبي صنعاء يبعد عن صنعاء سبع مراحل ، وفيه قرى كثيرة منها قرية #ضوران في سفح جبل #الحشا تحت حصن #وعل وفي ضوران مركز ناحية الحشا.
ومن أعمال الحشا #العتابي و #الحذيفي و #عمارة وبلاد #الحيقي العليا والسفلى و. #الأحذوف وثلث ضوران وثلث المشرقي و #المسالمة وعزلة قرية البيت ، وعزلة بني مالك وعزلة #زرية وعزلة بني صبيح وخمس #المعاهرة.
______
(١) هي قرية خربة كان فيها علماء مشهورون.
(٢) ومنهم الشيخ محمد قائد الحسيني كان على رأس مجموعة من الناس تولت قتل الإمام يحيى حميد الدين في سواد حزيز سنة ١٣٦٧.
259
#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
ابن عجيل على مسافة ساعة وقد خربت وإليها ينسب جبل #القحمة المعروف الآن في بلاد المجاملة.
قال في معجم البلدان : ذؤال : واد باليمن أم بلاده القحمة بليد #شامي زبيد بينهما يوم ، و #فشال بينهما .. انتهى ما ذكره ياقوت.
قلت : و #فشال خاربة أيضا ، وقد عمّر في بقعتها #الحسينية أفاده صاحب نفح العود.
بنو الذولاني : بلد من ناحية الطويلة سيأتي إن شاء الله.
بنو ذويب : بلد من ناحية #صعدة سيأتي إن شاء الله.
آل الذّويّ : من قبائل دهمة ويسكنون في جهة مأرب وهم آل معمور وآل مهدي وآل غانم وآل جابر.
(حرف الذال مع الهاء وما إليهما)
#ذهبان : من قرى ناحية بني الحارث من نواحي صنعاء ، وقد ذكرت ، وذهبان : قرية من عزلة الروحاني في بني #حبش وأعمال #الطويلة ، وذهبان : بلدة في #عسير على طريق الحاج.
بنو #الذهب : من مشايخ #قيفة في بلاد رداع سيأتي.
(حرف الذال مع الياء وما إليهما)
#ذياب : قرية من وصاب السافل حكاها الشرجي في ترجمة أبي عفان عثمان بن حسين بن عمر الذيابي المتوفى آخر القرن السابع.
#ذيبان : من قبائل أرحب وقد مرّ.
#ذي_بين : من بلدان #حاشد في الشمال من صنعاء الى ناحية الشرق تبعد عن صنعاء مرحلتين فيها مركز ناحية ذي بين من أعمالها بلاد بني جبر من حاشد ، وقد ذكرت في حاشد.
ومن أعمال هذه الناحية شاطب و #مرهبة من بكيل ؛ سميت مرهبة
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
ابن عجيل على مسافة ساعة وقد خربت وإليها ينسب جبل #القحمة المعروف الآن في بلاد المجاملة.
قال في معجم البلدان : ذؤال : واد باليمن أم بلاده القحمة بليد #شامي زبيد بينهما يوم ، و #فشال بينهما .. انتهى ما ذكره ياقوت.
قلت : و #فشال خاربة أيضا ، وقد عمّر في بقعتها #الحسينية أفاده صاحب نفح العود.
بنو الذولاني : بلد من ناحية الطويلة سيأتي إن شاء الله.
بنو ذويب : بلد من ناحية #صعدة سيأتي إن شاء الله.
آل الذّويّ : من قبائل دهمة ويسكنون في جهة مأرب وهم آل معمور وآل مهدي وآل غانم وآل جابر.
(حرف الذال مع الهاء وما إليهما)
#ذهبان : من قرى ناحية بني الحارث من نواحي صنعاء ، وقد ذكرت ، وذهبان : قرية من عزلة الروحاني في بني #حبش وأعمال #الطويلة ، وذهبان : بلدة في #عسير على طريق الحاج.
بنو #الذهب : من مشايخ #قيفة في بلاد رداع سيأتي.
(حرف الذال مع الياء وما إليهما)
#ذياب : قرية من وصاب السافل حكاها الشرجي في ترجمة أبي عفان عثمان بن حسين بن عمر الذيابي المتوفى آخر القرن السابع.
#ذيبان : من قبائل أرحب وقد مرّ.
#ذي_بين : من بلدان #حاشد في الشمال من صنعاء الى ناحية الشرق تبعد عن صنعاء مرحلتين فيها مركز ناحية ذي بين من أعمالها بلاد بني جبر من حاشد ، وقد ذكرت في حاشد.
ومن أعمال هذه الناحية شاطب و #مرهبة من بكيل ؛ سميت مرهبة
ويرتفع العقيق والجزع وهي حجارة مغشاة فاذا عملت ظهر جوهرها ، وشبام أيضا بلد لحمير تحت جبل كوكبان وبلد لبني حبيب عند #ذمرمر. إنتهى ما ذكره ابن مخرمة في كتاب النسبة.
قلت : وفي كلام ابن مخرمة تخليط فإن الجامع المشهور هو في شبام كوكبان ، والذي عند ذي مرمر هو شبام #الغراس وذمرمر حصن مطل على الغراس ، وفي طبقات الشرجي ترجمة أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن باعباد الحضرمي المتوفى سنة ٦٨٧ وقبره في شبام وله ذرية يعرفون بآل باعباد ، ومنهم أبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن عبد الرحمن #باعباد الحضرمي المتوفى سنة ٧٢١ في شبام. إنتهى ما ذكره الشرجي في طبقات الخواص.
قلت : وشبام كوكبان هي اليوم ناحية من أعمال #الطويلة فيها مساجد كثيرة وعيون جارية يسكنها طائفة من أولاد الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين المتوفى سنة ٩٦٥ فيهم علماء وأدباء وفضلاء ومن أشهرهم محمد بن إبراهيم بن المفضل شيخ القاضي صالح بن مهدي #المقبلي.
شبع : عزلة من ناحية #حبيش وأعمال إبّ ، وقد ذكرت في إبّ.
#شبوة : بفتح الشين المعجمة وسكون الموحدة وفتح الواو ثم هاء بلد قديم حميري فيما بين مأرب وحضرموت وفيها أحد جبلي الملح الحجري والآخر بصافر جبل آخر بينها وبين مأرب ، وملح شبوة ينقل الى حضرموت وما إليها ، وملح صافر ينقل الى مأرب ثم إلى بلاد صنعاء وذمار والجوف وما إلى ذلك.
ويسكن ناحية شبوة قبائل #الكرب بضم الكاف وفتح الراء المهملة ثم موحدة وقبائل #الصّيعر بفتح الصاد المهملة وسكون الياء المثناة التحتية وفتح العين المهملة ثم راء مهملة.
ومن لحام قبائل الكرب آل جعيون وآل حسن والمطاجلة والحولان وآل محمد بن سالم وآل ناصر بن أحمد وآل قصّان والقعطة وآل فرح وآل عويرة ، ومن آل عويرة آل القباص.
ومن لحام قبائل #الصيعر آل صالحة وآل عبد الله بن عون وآل عبيدون
40
قلت : وفي كلام ابن مخرمة تخليط فإن الجامع المشهور هو في شبام كوكبان ، والذي عند ذي مرمر هو شبام #الغراس وذمرمر حصن مطل على الغراس ، وفي طبقات الشرجي ترجمة أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن باعباد الحضرمي المتوفى سنة ٦٨٧ وقبره في شبام وله ذرية يعرفون بآل باعباد ، ومنهم أبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن عبد الرحمن #باعباد الحضرمي المتوفى سنة ٧٢١ في شبام. إنتهى ما ذكره الشرجي في طبقات الخواص.
قلت : وشبام كوكبان هي اليوم ناحية من أعمال #الطويلة فيها مساجد كثيرة وعيون جارية يسكنها طائفة من أولاد الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين المتوفى سنة ٩٦٥ فيهم علماء وأدباء وفضلاء ومن أشهرهم محمد بن إبراهيم بن المفضل شيخ القاضي صالح بن مهدي #المقبلي.
شبع : عزلة من ناحية #حبيش وأعمال إبّ ، وقد ذكرت في إبّ.
#شبوة : بفتح الشين المعجمة وسكون الموحدة وفتح الواو ثم هاء بلد قديم حميري فيما بين مأرب وحضرموت وفيها أحد جبلي الملح الحجري والآخر بصافر جبل آخر بينها وبين مأرب ، وملح شبوة ينقل الى حضرموت وما إليها ، وملح صافر ينقل الى مأرب ثم إلى بلاد صنعاء وذمار والجوف وما إلى ذلك.
ويسكن ناحية شبوة قبائل #الكرب بضم الكاف وفتح الراء المهملة ثم موحدة وقبائل #الصّيعر بفتح الصاد المهملة وسكون الياء المثناة التحتية وفتح العين المهملة ثم راء مهملة.
ومن لحام قبائل الكرب آل جعيون وآل حسن والمطاجلة والحولان وآل محمد بن سالم وآل ناصر بن أحمد وآل قصّان والقعطة وآل فرح وآل عويرة ، ومن آل عويرة آل القباص.
ومن لحام قبائل #الصيعر آل صالحة وآل عبد الله بن عون وآل عبيدون
40
#مجموع_بلدان_اليمن
#الطلح : بلد (١) من سحار في بلاد صعدة.
بنو #طلية : من قبائل مراد.
بنو الطليلي : عزلة من بلاد ريمة.
(حرف الطاء مع الميم وما إليهما)
#طمحان : من سدود حمير في مدينة يريم وهو الآن مزرعة.
(حرف الطاء مع الواو وما إليهما)
#الطور : قرية من بني قيس في تهامة على وادي مور فيها مركز ناحية بني قيس وهي اليوم من أعمال حجة.
#طوضان (٢) : قرية من ناحية همدان صنعاء مشهورة.
#الطويلة : قرية من بلاد صعدة مشهورة.
والطويلة مدينة في الغرب الشمالي من #صنعاء تبعد عنها مرحلتين لها أعمال ، وهي غربي كوكبان ، ترتفع عن سطح البحر نحو ألفي متر تقريبا ، ومن أعمال الطويلة ناحية شبام كوكبان والأهجر و #الضلع ـ ضلع كوكبان ـ الذي كان يسمى جبل #ذخار قديما وهو يحتوي على عزلة بيت معين والعوارض والذوارح والماخذ وما إليه وبيت مليك وما إليه وبيت مفرح.
ثم بنو الخياط وهم خمسة أخماس : خمس خولان ، وخمس #صيعان ، وخمس بيت #قطينة و #العرة ، وخمس عيال حسن ، وخمس #جوعان.
ثم بلاد #الشاحذية ومنها : بنو هيثم ، وبنو عواض ، وبنو أسعد و #الرجم والفيحاء ، وبنو المصعب ، وبنو الشهاب ، وعزلة الذاري ، وبنو البدّي ، وبنو الجلبي ، وبنو الغسال وإلى بني الغسال ينسب القضاة بنو #الغسالي أهل صنعاء ، ومنها غالبي وربيعي ومن قراهم #يريم وهي غير مدينة
______
(١) يقام فيه سوق أسبوعي كبير.
(٢) وفيها سد حميري من جملة السدود التي هدمت (تعليق لأخي المؤلف).
#الطلح : بلد (١) من سحار في بلاد صعدة.
بنو #طلية : من قبائل مراد.
بنو الطليلي : عزلة من بلاد ريمة.
(حرف الطاء مع الميم وما إليهما)
#طمحان : من سدود حمير في مدينة يريم وهو الآن مزرعة.
(حرف الطاء مع الواو وما إليهما)
#الطور : قرية من بني قيس في تهامة على وادي مور فيها مركز ناحية بني قيس وهي اليوم من أعمال حجة.
#طوضان (٢) : قرية من ناحية همدان صنعاء مشهورة.
#الطويلة : قرية من بلاد صعدة مشهورة.
والطويلة مدينة في الغرب الشمالي من #صنعاء تبعد عنها مرحلتين لها أعمال ، وهي غربي كوكبان ، ترتفع عن سطح البحر نحو ألفي متر تقريبا ، ومن أعمال الطويلة ناحية شبام كوكبان والأهجر و #الضلع ـ ضلع كوكبان ـ الذي كان يسمى جبل #ذخار قديما وهو يحتوي على عزلة بيت معين والعوارض والذوارح والماخذ وما إليه وبيت مليك وما إليه وبيت مفرح.
ثم بنو الخياط وهم خمسة أخماس : خمس خولان ، وخمس #صيعان ، وخمس بيت #قطينة و #العرة ، وخمس عيال حسن ، وخمس #جوعان.
ثم بلاد #الشاحذية ومنها : بنو هيثم ، وبنو عواض ، وبنو أسعد و #الرجم والفيحاء ، وبنو المصعب ، وبنو الشهاب ، وعزلة الذاري ، وبنو البدّي ، وبنو الجلبي ، وبنو الغسال وإلى بني الغسال ينسب القضاة بنو #الغسالي أهل صنعاء ، ومنها غالبي وربيعي ومن قراهم #يريم وهي غير مدينة
______
(١) يقام فيه سوق أسبوعي كبير.
(٢) وفيها سد حميري من جملة السدود التي هدمت (تعليق لأخي المؤلف).
#مجموع_بلدان_اليمن
#السنارة ثم بني جماعة و #منبه مركزها مجز ، ثم رازح مركزها النظير ، ثم بلاد همدان صعدة وهي بلاد #وايلة مركزها كتاف ، وبلاد آل سالم والعمالسة وآل عمار ووادعة صعدة مركزها الصفراء من بلاد آل عمار.
ثم قضاء عمران وهو شبه لواء شمالي صنعاء ما بينها وبين صعدة وهو يشمل ناحية عيال سريح مركزها #ذيفان ، وناحية ريدة وناحية ذي بين وناحية خمر وناحية السودة وناحية ظليمة وبلاد جبل عيال يزيد وبني عبد.
ثم قضاء #حوث وإليه ناحية القفلة وناحية الأهنوم مركزها شهارة وإليها ناحية بني عرجلة.
ثم لواء حجة في الشمال الغربي من صنعاء وهو يشمل بلاد حجة وناحية مسور المنتاب وناحية كحلان تاج الدين وناحية نيسا وبني جديلة وناحية #الشغادرة وناحية بني العوّام وناحية مبين وناحية الجبر جبر حجة واليه قضاء حجور وهو يشمل ناحية المحابشة من بلاد الشرف وناحية كعيدنة وناحية أسلم وناحية كشر وناحية الجبر جبر الشرق وناحية وشحة وناحية شمر وناحية #الشاهل وناحية بني قيس حجّة وهي خارجة عن حجور ، ثم قضاء ميدي وإليه ناحية حرض وناحية عبس تم لواء حجة.
ثم قضاء #الطويلة في الغرب الشمالي من صنعاء وإليه ناحية شبام كوكبان.
ثم قضاء المحويت في الغرب الشمالي أيضا وإليه ناحية حفاش وناحية #ملحان وناحية قيهمة وبني سعد ، وهذا القضاء والذي قبله مربوطان ب #صنعاء رأسا.
ثم قضاء حراز غربي صنعاء وإليه ناحية صعفان وناحية الحيمة الداخلية مركزها العر ، وناحية #الحيمة الخارجية مركزها #مفحق.
ثم لواء #الحديدة : غربي صنعاء وهو يشمل قضاء اللحية ومنه ناحية #الزهرة.
ثم قضاء الزيدية ومنه ناحية الجرابح والمغلاف بجوار #المهجم وناحية المنيرة ، ثم قضاء #باجل ومنه ناحية الحجيلة ، ثم ناحية #برع ثم قضاء بيت
#السنارة ثم بني جماعة و #منبه مركزها مجز ، ثم رازح مركزها النظير ، ثم بلاد همدان صعدة وهي بلاد #وايلة مركزها كتاف ، وبلاد آل سالم والعمالسة وآل عمار ووادعة صعدة مركزها الصفراء من بلاد آل عمار.
ثم قضاء عمران وهو شبه لواء شمالي صنعاء ما بينها وبين صعدة وهو يشمل ناحية عيال سريح مركزها #ذيفان ، وناحية ريدة وناحية ذي بين وناحية خمر وناحية السودة وناحية ظليمة وبلاد جبل عيال يزيد وبني عبد.
ثم قضاء #حوث وإليه ناحية القفلة وناحية الأهنوم مركزها شهارة وإليها ناحية بني عرجلة.
ثم لواء حجة في الشمال الغربي من صنعاء وهو يشمل بلاد حجة وناحية مسور المنتاب وناحية كحلان تاج الدين وناحية نيسا وبني جديلة وناحية #الشغادرة وناحية بني العوّام وناحية مبين وناحية الجبر جبر حجة واليه قضاء حجور وهو يشمل ناحية المحابشة من بلاد الشرف وناحية كعيدنة وناحية أسلم وناحية كشر وناحية الجبر جبر الشرق وناحية وشحة وناحية شمر وناحية #الشاهل وناحية بني قيس حجّة وهي خارجة عن حجور ، ثم قضاء ميدي وإليه ناحية حرض وناحية عبس تم لواء حجة.
ثم قضاء #الطويلة في الغرب الشمالي من صنعاء وإليه ناحية شبام كوكبان.
ثم قضاء المحويت في الغرب الشمالي أيضا وإليه ناحية حفاش وناحية #ملحان وناحية قيهمة وبني سعد ، وهذا القضاء والذي قبله مربوطان ب #صنعاء رأسا.
ثم قضاء حراز غربي صنعاء وإليه ناحية صعفان وناحية الحيمة الداخلية مركزها العر ، وناحية #الحيمة الخارجية مركزها #مفحق.
ثم لواء #الحديدة : غربي صنعاء وهو يشمل قضاء اللحية ومنه ناحية #الزهرة.
ثم قضاء الزيدية ومنه ناحية الجرابح والمغلاف بجوار #المهجم وناحية المنيرة ، ثم قضاء #باجل ومنه ناحية الحجيلة ، ثم ناحية #برع ثم قضاء بيت
#عبدالرحمن_شرف_الدين
صاحب الأخلاق الرفيعة والابتسامة الصادقة إنه السيد العلامة؛
عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد بن عبدالكريم شرف الدين
أحد أعلام اليمن ، ولد في مدينة #الطويلة سنة ١٣٥٠هجرية .
ونشأ في حجر والده متنقلا مع إخوته بين #بني_العوام و #الطويلة برفقة جده محمد بن عبدالكريم بن محمد شرف الدين المتوفي بمدينة الطويلة والمقبور في الجامع الكبيرفيها ، و التحق بدروس جده منذ نعومة أظافره وأخذ من عدد من العلماء بمدينة الطويلة منهم السيد العلامه أحمد محمد #الكبسي
والعلامة أحمد علي حسين #الغرسي وآخرون حتى اتقن القرآن تلاوة وتجويدا وتفسيرا وإعرابا وعدد من العلوم الشرعية وقد ذكره القاضي العلامة اسماعيل بن علي #الأكوع في كتابه هجر العلم ومعاقله في اليمن كعالما من علماء مدينة الطويلة، وكان من زملائه العلامة يحيى محسن #العوامي والعلامة محمد أحمد #الكبسي والعلامة الحاج أحمد بن حمود #الشيخ وآخرون ممن كانوا يقضون ساعات النهار في دروس وكان يحضرهم أحيانا المنشد الكبير الوالد علي يحيى #هزام .
وبدأ صاحب الترجمة مسيرته العملية كمدرس في المعهد العلمي في الطويلة للفرائض والفقه واللغة العربية قبل عام ١٩٦٢م
واستمر في التدريس و كذا خطيبا للجامع الكبير بالطويلة الى ان تم نقله للعمل في محافظة #إب على إثر خطاباته الصريحة المناوئة للممارسات الظالمة وسوءادارة الدولة آنذاك واستمر فيها لمدة عام لينتقل بعدها للعمل في #صنعاء و السكن في بيت جده لأمه العلامة شرف الدين بن أحمد شرف الدين المعروف (بيت #كوكبان )حارة #الفليحي بصنعاء ،
و ظل صاحب الترجمة مثابرا ومستمرا في تلقي العلوم الشرعية واللغوية في صنعاء على يد عدد من العلماء منهم السيد أحمد بن محمد #زبارة مفتي الجمهورية الاسبق والذي نال ثقته في الرد على بعض الفتاوى التي كان المفتي يحيلها اليه أحيانا لإلمامه الكبير بالعلوم الشرعية لاسيما الفقهية والفرائض ،
و أخذ صاحب الترجمة من العديد من العلماء فمنهم ومن تدارس معه في جامع الفليحي العلامة محمد اسماعيل #العمراني مفتي الجمهورية السابق ، وممن تدارس معهم أيضا السادة العلماء عبدالكريم ويحيى وعبدالمجيد أولاد خاله العلامة والأديب محمد بن عبدالرحمن شرف الدين كوكبان صاحب القصيدة الشهيرة (رب بالسبع المثاني) السابق ذكرها في ترجمة ولده العلامة يحيى محمد شرف الدين .
وقد حصل صاحب الترجمة على عدد من الاجازات العلمية وتم معادلة مالديه من علوم بالشهادة الجامعية اواخر الستينات وقد تلقى حينها عدد من العروض للعمل في القضاء إلا أنه أصر على الاستمرار في مجال التربية والتعليم وحرص على الالتحاق بجامعة #صنعاء في السنوات الأولى لإفتتاحها حتى تخرج منها في العام ١٩٧٥م كلية الآداب قسم دراسات اسلامية ولغة عربية ومن زملائه القاضي العلامة محمد محسن #الرقيحي
وقد تحدث القاضي العلامه محمد محسن الرقيحي واثنى على المترجم له كان يحمل شهاده شهاده جامعيه ازهريه. بالمعادله الا انه ابى وصمم ان يدرس دراسه اكاديميه فالتحق بجامعه صنعاء وكان عندنا 12 طالبا من العام الاول حتى نهايه الجامعه وقد كان نابغه علامه في علم النحو الصرف والمعاني والبيان وامام في شتى العلوم العقليه والنقليه فقد درست لديه اثنا المذاكره في بيتنا في حارة الفليحي اوعنده. كتاب اوضح المسالك في النحو وهو مقرر علينا. في الشعبه الثانيه والثالثه ويوم الجمعه. كنا نذاكر واياه في منزل المرحوم الزميل علي كوكبان. في #القاع جوار الجامعه وكذالك بن عقيل في الشعبه الرابعه وكان يتميز ويفوق المحضرين وكنا نقتسم الوقت في المذاكره قسم في اللغه العربيه وانا في قسم اللغه الانجليزيه كان رحمه االه مثلي الاعلى. كان متواضعا بشوش مبتسم الوجه رحب الصدر. على.خلق كبير وقد نال ما تمناه في تخرجه من الاكاديميه الجامعيه لسيانس اداب بتفوق وجداره انتهى كلام القاضي محمد محسن #الرقيحي
وعمل أثناء وبعد دراسته الجامعية في عدد من مدارس العاصمة صنعاء الى أن تم تعيينه موجها تربويا في محافظتي #صنعاء و #المحويت (ريمة - شبام - ثلاء - حبابة - الاهجر) و كان خلال تواجده في صنعاء ملتزما بحضور دروس العلم في مجلس العلامة أحمد محمد #زبارة التي كانت تعقد بحضور السيد العلامة محمد محمد المنصور والسيد العلامة حمود عباس #المؤيد وبرفقة العلامة محمد عبدالخالق #الأمير وكان خلالها يلقي خطب الجمعة في جامع #الفليحي بين الحين والآخر.
الى ان توفاه الله في ٢٧ ربيع الثاني ١٤١٥هجرية الموافق ٢ اكتوبر ١٩٩٤م عن عمر ناهز ال٦٣ عام .
وقد رثئ صاحب الترجمة عدد من شعراء اليمن منهم السيدالعلامة الشاعر الأديب الشهيد حمود بن محمد شرف الدين وكيل هيئة المعاهد العلمية والعلامة الشاعر الأديب يحيى بن شرف الدين بن علي ، والشاعر يحيى بن حمود بن اسماعيل شرف الدين والشاعر الأديب يحيى محمد الأمير الكبسي والشاعر أحمد محمد البرطي وأيضا أخيه العلامة أحمد بن
صاحب الأخلاق الرفيعة والابتسامة الصادقة إنه السيد العلامة؛
عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد بن عبدالكريم شرف الدين
أحد أعلام اليمن ، ولد في مدينة #الطويلة سنة ١٣٥٠هجرية .
ونشأ في حجر والده متنقلا مع إخوته بين #بني_العوام و #الطويلة برفقة جده محمد بن عبدالكريم بن محمد شرف الدين المتوفي بمدينة الطويلة والمقبور في الجامع الكبيرفيها ، و التحق بدروس جده منذ نعومة أظافره وأخذ من عدد من العلماء بمدينة الطويلة منهم السيد العلامه أحمد محمد #الكبسي
والعلامة أحمد علي حسين #الغرسي وآخرون حتى اتقن القرآن تلاوة وتجويدا وتفسيرا وإعرابا وعدد من العلوم الشرعية وقد ذكره القاضي العلامة اسماعيل بن علي #الأكوع في كتابه هجر العلم ومعاقله في اليمن كعالما من علماء مدينة الطويلة، وكان من زملائه العلامة يحيى محسن #العوامي والعلامة محمد أحمد #الكبسي والعلامة الحاج أحمد بن حمود #الشيخ وآخرون ممن كانوا يقضون ساعات النهار في دروس وكان يحضرهم أحيانا المنشد الكبير الوالد علي يحيى #هزام .
وبدأ صاحب الترجمة مسيرته العملية كمدرس في المعهد العلمي في الطويلة للفرائض والفقه واللغة العربية قبل عام ١٩٦٢م
واستمر في التدريس و كذا خطيبا للجامع الكبير بالطويلة الى ان تم نقله للعمل في محافظة #إب على إثر خطاباته الصريحة المناوئة للممارسات الظالمة وسوءادارة الدولة آنذاك واستمر فيها لمدة عام لينتقل بعدها للعمل في #صنعاء و السكن في بيت جده لأمه العلامة شرف الدين بن أحمد شرف الدين المعروف (بيت #كوكبان )حارة #الفليحي بصنعاء ،
و ظل صاحب الترجمة مثابرا ومستمرا في تلقي العلوم الشرعية واللغوية في صنعاء على يد عدد من العلماء منهم السيد أحمد بن محمد #زبارة مفتي الجمهورية الاسبق والذي نال ثقته في الرد على بعض الفتاوى التي كان المفتي يحيلها اليه أحيانا لإلمامه الكبير بالعلوم الشرعية لاسيما الفقهية والفرائض ،
و أخذ صاحب الترجمة من العديد من العلماء فمنهم ومن تدارس معه في جامع الفليحي العلامة محمد اسماعيل #العمراني مفتي الجمهورية السابق ، وممن تدارس معهم أيضا السادة العلماء عبدالكريم ويحيى وعبدالمجيد أولاد خاله العلامة والأديب محمد بن عبدالرحمن شرف الدين كوكبان صاحب القصيدة الشهيرة (رب بالسبع المثاني) السابق ذكرها في ترجمة ولده العلامة يحيى محمد شرف الدين .
وقد حصل صاحب الترجمة على عدد من الاجازات العلمية وتم معادلة مالديه من علوم بالشهادة الجامعية اواخر الستينات وقد تلقى حينها عدد من العروض للعمل في القضاء إلا أنه أصر على الاستمرار في مجال التربية والتعليم وحرص على الالتحاق بجامعة #صنعاء في السنوات الأولى لإفتتاحها حتى تخرج منها في العام ١٩٧٥م كلية الآداب قسم دراسات اسلامية ولغة عربية ومن زملائه القاضي العلامة محمد محسن #الرقيحي
وقد تحدث القاضي العلامه محمد محسن الرقيحي واثنى على المترجم له كان يحمل شهاده شهاده جامعيه ازهريه. بالمعادله الا انه ابى وصمم ان يدرس دراسه اكاديميه فالتحق بجامعه صنعاء وكان عندنا 12 طالبا من العام الاول حتى نهايه الجامعه وقد كان نابغه علامه في علم النحو الصرف والمعاني والبيان وامام في شتى العلوم العقليه والنقليه فقد درست لديه اثنا المذاكره في بيتنا في حارة الفليحي اوعنده. كتاب اوضح المسالك في النحو وهو مقرر علينا. في الشعبه الثانيه والثالثه ويوم الجمعه. كنا نذاكر واياه في منزل المرحوم الزميل علي كوكبان. في #القاع جوار الجامعه وكذالك بن عقيل في الشعبه الرابعه وكان يتميز ويفوق المحضرين وكنا نقتسم الوقت في المذاكره قسم في اللغه العربيه وانا في قسم اللغه الانجليزيه كان رحمه االه مثلي الاعلى. كان متواضعا بشوش مبتسم الوجه رحب الصدر. على.خلق كبير وقد نال ما تمناه في تخرجه من الاكاديميه الجامعيه لسيانس اداب بتفوق وجداره انتهى كلام القاضي محمد محسن #الرقيحي
وعمل أثناء وبعد دراسته الجامعية في عدد من مدارس العاصمة صنعاء الى أن تم تعيينه موجها تربويا في محافظتي #صنعاء و #المحويت (ريمة - شبام - ثلاء - حبابة - الاهجر) و كان خلال تواجده في صنعاء ملتزما بحضور دروس العلم في مجلس العلامة أحمد محمد #زبارة التي كانت تعقد بحضور السيد العلامة محمد محمد المنصور والسيد العلامة حمود عباس #المؤيد وبرفقة العلامة محمد عبدالخالق #الأمير وكان خلالها يلقي خطب الجمعة في جامع #الفليحي بين الحين والآخر.
الى ان توفاه الله في ٢٧ ربيع الثاني ١٤١٥هجرية الموافق ٢ اكتوبر ١٩٩٤م عن عمر ناهز ال٦٣ عام .
وقد رثئ صاحب الترجمة عدد من شعراء اليمن منهم السيدالعلامة الشاعر الأديب الشهيد حمود بن محمد شرف الدين وكيل هيئة المعاهد العلمية والعلامة الشاعر الأديب يحيى بن شرف الدين بن علي ، والشاعر يحيى بن حمود بن اسماعيل شرف الدين والشاعر الأديب يحيى محمد الأمير الكبسي والشاعر أحمد محمد البرطي وأيضا أخيه العلامة أحمد بن
👆👆👆👆👆
ليلة في #الطويلة خير من اللللف ليلة !؟
ياصاحب الموتر تأننننني
#حضرموت 1960s
#الوهاج_المأربي
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
#اليمن
ليلة في #الطويلة خير من اللللف ليلة !؟
ياصاحب الموتر تأننننني
#حضرموت 1960s
#الوهاج_المأربي
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
#اليمن
بيت #العراقي ونسبهم في #عدن
#ابومازن
السادة #آل_العراقي في عدن هم أسرة هاشمية علوية عريقة، يمتد نسبهم إلى الإمام أحمد بن عبد الرحمن جلال الدين بن #الحسين #العراقي، الذي توفي سنة 785 هجرية ودُفن في جزيرة #عمران بمدينة #عدن الصغرى.
نسبهم:
يعود نسبهم إلى آل بيت النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وهو: أحمد بن عبد الرحمن جلال الدين بن الحسين بن علي بن أحمد بن يحيى بن حامد بن حازم بن حسن المهدي بن محمد بن أبي القاسم موسى الأشهب بن عبد الرحمن الصالح بن أبي الأكرم ....
من أعلامهم وتواجدهم في #عدن:
السيد أحمد بن محمد بن أبوبكر بن ناصر العراقي: توفي سنة 1068 هجرية، ويُنسب إليه مسجد السيد أحمد العراقي في حي القطيع بمدينة #كريتر في عدن.
السيد صالح بن علي بن مطر بن السيد أحمد العراقي: توفي سنة 1204 هجرية، ويُنسب إليه مسجد السيد صالح العراقي في حي #الطويلة بمدينة كريتر في عدن.
تُعد هذه الأسرة من البيوتات العلمية والصوفية المعروفة في تاريخ #عدن.
#ابومازن
السادة #آل_العراقي في عدن هم أسرة هاشمية علوية عريقة، يمتد نسبهم إلى الإمام أحمد بن عبد الرحمن جلال الدين بن #الحسين #العراقي، الذي توفي سنة 785 هجرية ودُفن في جزيرة #عمران بمدينة #عدن الصغرى.
نسبهم:
يعود نسبهم إلى آل بيت النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وهو: أحمد بن عبد الرحمن جلال الدين بن الحسين بن علي بن أحمد بن يحيى بن حامد بن حازم بن حسن المهدي بن محمد بن أبي القاسم موسى الأشهب بن عبد الرحمن الصالح بن أبي الأكرم ....
من أعلامهم وتواجدهم في #عدن:
السيد أحمد بن محمد بن أبوبكر بن ناصر العراقي: توفي سنة 1068 هجرية، ويُنسب إليه مسجد السيد أحمد العراقي في حي القطيع بمدينة #كريتر في عدن.
السيد صالح بن علي بن مطر بن السيد أحمد العراقي: توفي سنة 1204 هجرية، ويُنسب إليه مسجد السيد صالح العراقي في حي #الطويلة بمدينة كريتر في عدن.
تُعد هذه الأسرة من البيوتات العلمية والصوفية المعروفة في تاريخ #عدن.
#أحمد_بن_علي_الغرسي
حدثتنا كنب التاريخ عن المجالس الادبيه التي كانت تموج بها مدينة صنعاء وبعض المدن مثل كوكبان وشبام والطويله وغيرها وشهدت صفوه مختاره من الادبا والعلماء منهم #آل_الغرسي من بيوت العلم المعروفة في اليمن، وأصلهم من قرية #الغرس من #خولان الطيال، ونحن اليوم مع علمٍ من أعلامهم، وهو من أدباء اليمن #المغمورين في القرن الرابع عشر الهجري، إنه القاضي العلامة الأديب الشاعر المفلق البليغ
#أحمد بن علي بن حسين #الغرسي، مولده ب #الطويلة سنة 1325ه بمدينة الطويلة، ونشأ بها في حجر والده، ودرس عليه وعلى غيره من علمائها وفي مقدمتهم السيد العلامة علي بن حمود #شرف_الدين ولازمه كثيرًا، وكان يعهد إليه بالكثير من القضايا الشرعية فيحلها على أتم وجه، وفي سنة 1370ه عُين كاتبًا بمحكمة قضاء الطويلة، وعمل إلى جانب ذلك في التدريس لما كان يتمتع به من المعارف الفقهية والثقافة القضائية وحُسن الخط، فقد كان شاعرًا فصيحًا مترسلًا بليغًا، امتاز شعره بعذوبة الألفاظ ورقة المعاني وجودة السبك حتى أطلق عليه شيوخه وزملاؤه لقب ( #البهاء_زهير )، وله مقطوعات شعرية كثيرة وقصائد مطولة في مناسبات شتى وما بين أيدي أهله وزملائه إلّا النزر اليسير، ومن بديع نظمه ما كتبه إلى السيد العلامة يحيى بن الحسين شرف الدين طالباً منه إعارته كتاب (الوزراء والكتاب):
مولايَ إن القلب وهو مليك أهـ
ـل الحب رام تملُّك الآدابِ
لكنه متخبط في أمره
فأَعِنْه بالوزراء والكُتّابِ
ومنه وقد بعث إليه السيد حسين الويسي بكتاب (أطلس حافظ):
مولايَ مهلًا كم أوليتني مننًا
الله يشكرها عني ويجزيها
ما زلتَ بالبر والإحسان تمنحني
حتى وهبت ليَ الدنيا وما فيها
وكثير من شعره مطارحات أدبية بينه وبين صديقه الحميم السيد العلامة الأديب شرف الدين بن علي بن حمود شرف الدين، وقد طُلب منه تولِّي القضاء فأبى مع أهليته له وعلو مرتبته فيه على غيره، وكانت وفاة صاحب الترجمة بمدينة الطويلة يوم 3 رجب 1408ه الموافق 1988م،
ومن مؤلفاته:
مقامة أدبية بعنوان (الأقوال الناهضة في المناظرة بين غيل علي والعارضة)،
وله أيضًا قصائد شعرية كثيرة لم تجمع في ديوان،
كتبه ؛ حافظ حسين #الاعرج
المصادر؛
الاستاذ الاديب محمد ابراهيم محمد الرقيحي. والاستاذ العلامه المخضرم عبد السلام الوجيه اعلام المؤلفين الزيديه وهجر العلم القاضي اسماعيل علي الاكوع
حدثتنا كنب التاريخ عن المجالس الادبيه التي كانت تموج بها مدينة صنعاء وبعض المدن مثل كوكبان وشبام والطويله وغيرها وشهدت صفوه مختاره من الادبا والعلماء منهم #آل_الغرسي من بيوت العلم المعروفة في اليمن، وأصلهم من قرية #الغرس من #خولان الطيال، ونحن اليوم مع علمٍ من أعلامهم، وهو من أدباء اليمن #المغمورين في القرن الرابع عشر الهجري، إنه القاضي العلامة الأديب الشاعر المفلق البليغ
#أحمد بن علي بن حسين #الغرسي، مولده ب #الطويلة سنة 1325ه بمدينة الطويلة، ونشأ بها في حجر والده، ودرس عليه وعلى غيره من علمائها وفي مقدمتهم السيد العلامة علي بن حمود #شرف_الدين ولازمه كثيرًا، وكان يعهد إليه بالكثير من القضايا الشرعية فيحلها على أتم وجه، وفي سنة 1370ه عُين كاتبًا بمحكمة قضاء الطويلة، وعمل إلى جانب ذلك في التدريس لما كان يتمتع به من المعارف الفقهية والثقافة القضائية وحُسن الخط، فقد كان شاعرًا فصيحًا مترسلًا بليغًا، امتاز شعره بعذوبة الألفاظ ورقة المعاني وجودة السبك حتى أطلق عليه شيوخه وزملاؤه لقب ( #البهاء_زهير )، وله مقطوعات شعرية كثيرة وقصائد مطولة في مناسبات شتى وما بين أيدي أهله وزملائه إلّا النزر اليسير، ومن بديع نظمه ما كتبه إلى السيد العلامة يحيى بن الحسين شرف الدين طالباً منه إعارته كتاب (الوزراء والكتاب):
مولايَ إن القلب وهو مليك أهـ
ـل الحب رام تملُّك الآدابِ
لكنه متخبط في أمره
فأَعِنْه بالوزراء والكُتّابِ
ومنه وقد بعث إليه السيد حسين الويسي بكتاب (أطلس حافظ):
مولايَ مهلًا كم أوليتني مننًا
الله يشكرها عني ويجزيها
ما زلتَ بالبر والإحسان تمنحني
حتى وهبت ليَ الدنيا وما فيها
وكثير من شعره مطارحات أدبية بينه وبين صديقه الحميم السيد العلامة الأديب شرف الدين بن علي بن حمود شرف الدين، وقد طُلب منه تولِّي القضاء فأبى مع أهليته له وعلو مرتبته فيه على غيره، وكانت وفاة صاحب الترجمة بمدينة الطويلة يوم 3 رجب 1408ه الموافق 1988م،
ومن مؤلفاته:
مقامة أدبية بعنوان (الأقوال الناهضة في المناظرة بين غيل علي والعارضة)،
وله أيضًا قصائد شعرية كثيرة لم تجمع في ديوان،
كتبه ؛ حافظ حسين #الاعرج
المصادر؛
الاستاذ الاديب محمد ابراهيم محمد الرقيحي. والاستاذ العلامه المخضرم عبد السلام الوجيه اعلام المؤلفين الزيديه وهجر العلم القاضي اسماعيل علي الاكوع