ذات #سبأ والحمدلله #فاطر
السموات سبحان القدير على الفطرِ
و #ياسين و #الصافات صفاً وزجرها
ونعتكها بالتاليات وبالذكرِ
و #صاد و #تنزيل_الكتاب* و غافرٍ
#تبارك من نهفو ويعفو عن الوزرِ
و #سجدة_حم* وحرمة فضلها
و #حم_عسق* فخر أولي الفخرِ
و #زخرف و #الدخان هذا وهذه
و #جاثية في موقفٍ ضيقٍ وعرِ
بسورة #أحقافٍ وفضل #محمدٍ
وبشراه بالغفران و #الفتح والنصرِ
إلى #حجراتٍ ثم #قافٍ وفضلها
وب #الذاريات الجاريات وما تذري
و ب #الطور أدعو الله و #النّجم علّهُ
يسدّد من أمري ويشدد لي أزري
وب #إقتربت* أدعو القريب من الدعا
تعالى و ب #الرّحمن والصّمد الوترِ
و #واقعةٍ ثم #الحديد وسورة
#الجدال* وما يتلوه من سورة #الحشرِ
شفيعي إلى ربي الودود مودّة
و #صفٍ كبنيان لدى الكرّ والفرِّ
و ب #الجمعة الزهراء والسورة التي يُكذّبُ فيها ذو #النفاق* وذو العذرِ
و أدعوك ربي ب #التغابن راغباً ومافي ال #طلاق من حلالٍ ومن حظرِ
وماقلت في فضل #المحرم* أنه
لأفضل من نحو السماء به أسري
و #ملك و #نون ثم ب #الحاقة التي
تحيق بأهل الكفر والنُّكر والمكرِ
ِ
وتبيان ما بينت في #سأل_سائلٌ* و #نوح و #قل_أوحي* و #الزمل*
و #الدُّثرِ*
وسورة #لاأقسم* وسورة #هل_أتى*
صدقت على الإنسان حينٌ من الدّهرِ
وب #المرسلات العاصفات وشأنها وب #النبأ المقروء في البدو والحَضرِ
و ب #النّازعات الناشطات ونشطها
إلى #عبس ثم #التكوّر والكدرِ
و ب #انفطرت و #الإنشقاف وذكر ما
مَقتّ من #التطفيف والكيل والخسرِ
وفضل السّما ذات #البروج و #طارق*ٍ
و#سبّح علّام السرائر والجهرِ
ب #غاشية يارب يارب نجني
وأسمائك الحسنى ونورك و #الفجرِ
وب #البلدِ المحجوج و #الشمس و #الضحى
و #شرحك* من خير النبيين للصدرِ
وب #التين و #إقراءباسم_ربك الذي
تكرّمت ما أنزلت في ليلة #القدرِ
وفي #لم_يكن* سرٌ خفيٌ و #زلزلت
لمن هو ذو لبٍ لبيبٍ وذو حجرِ
و ب #العاديات الموريات و ضبحها
و #قارعة ثم #الثكاثر و #العصرِ
بسورة #همّاز و ب #الفيل بعدها
لإيلافه فيها #قريشاً أولي الوفرِ
ومقتك في #دعّ_اليتيم* وخاب من يدعُّ يتيماً خاب ذو الدعّ والقهرِ
وتشريفك المُختار منك ب #كوثرٍ
وأشرفُ من يقرأ لديك ومن يُقرِي
وسورة #قل_يا أيها* ثم بعدها
إذا جاء #نصر_الله فاشكر لدى النّصرِ
ب #تبت* مع #الإخلاص أخلص سريرتي
بتوحيد ربٍ واحدٍ صمدٍ وترِ
وب #الفلق المحفوظ يارب نجني
من السّحر والنفثات في عقد السّحرِ
وب #النّاس رب الناس حطني من البلا
ومن شر وسواس يوسوس في الصدرِ
وكن بي حفياً يوم تقضي منيتي
رؤوفا، رحيماً في القيامة والحشرِ
تعاليت يا من لايحيط بوصفه
صفات أخي وصفٍ ولا شعر ذي شعرِ
تعاليت يامن ليس يحصى ثناؤهُ
غلطتُ؟! ولا عشر العشير من العشرِ
تباركت يا من جلّ قدرُ جلالهِ
وعظم أياديه عن النظم والنثرِ
لك العزّ والعليا والقدرة التي
يقصر عن إدراكها فكرُ ذي فكرِ
وأزكى صلاة الله ماهبّت الصبا
وماناح فوق الغصن صادحة القُمرِ
ِ
على سيد السادات من آل هاشمٍ
محمد المختار ذي المجدِ والفخرِ
وآلٍ وأصحابٍ كرام أئمّةً
وتابعهم والتابعين إلى الحشرِ
*الإفلاح = سورة المؤمنون
*جامعة= سورة الشعراء
*الجرز=لقمان
*الوليّ أو الوصيّ= علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه
*تنزيل الكتاب= سورةالزُّمر
*تبارك= سورة فُصّلت
*سجدة حم و عسق =سورة الشورى
*إقتربت = سورة القمر
*الجدال=سورة المجادلة
*النفاق= سورة المنافقون
*طلاق=سورة الطّلاق
*المحرِّم=سورة التحريم
*ملك =سورة للملك
*سأل سائل= سورةالمعارج
*قل أوحي=سورة الجِّن
*الزمل= سورة المُزّمّل
*الدثر= سورة المُدّثر
*لا أقسم =سورة القيامة
*هل أتى الإنسان =سورة الإنسان
*سبح =سورة الأعلى
*شرحك= سورة الشّرح
*إقرأ باسم ربك =سورة العلق
*لم يكن =سورة البيّنة
*هماز=سورةالهُمزة
*دع اليتيم =سورة الماعون
*قل ياأيها=سورة الكافرون
*نصر الله = سورة النصر
★******★********★******★***
السموات سبحان القدير على الفطرِ
و #ياسين و #الصافات صفاً وزجرها
ونعتكها بالتاليات وبالذكرِ
و #صاد و #تنزيل_الكتاب* و غافرٍ
#تبارك من نهفو ويعفو عن الوزرِ
و #سجدة_حم* وحرمة فضلها
و #حم_عسق* فخر أولي الفخرِ
و #زخرف و #الدخان هذا وهذه
و #جاثية في موقفٍ ضيقٍ وعرِ
بسورة #أحقافٍ وفضل #محمدٍ
وبشراه بالغفران و #الفتح والنصرِ
إلى #حجراتٍ ثم #قافٍ وفضلها
وب #الذاريات الجاريات وما تذري
و ب #الطور أدعو الله و #النّجم علّهُ
يسدّد من أمري ويشدد لي أزري
وب #إقتربت* أدعو القريب من الدعا
تعالى و ب #الرّحمن والصّمد الوترِ
و #واقعةٍ ثم #الحديد وسورة
#الجدال* وما يتلوه من سورة #الحشرِ
شفيعي إلى ربي الودود مودّة
و #صفٍ كبنيان لدى الكرّ والفرِّ
و ب #الجمعة الزهراء والسورة التي يُكذّبُ فيها ذو #النفاق* وذو العذرِ
و أدعوك ربي ب #التغابن راغباً ومافي ال #طلاق من حلالٍ ومن حظرِ
وماقلت في فضل #المحرم* أنه
لأفضل من نحو السماء به أسري
و #ملك و #نون ثم ب #الحاقة التي
تحيق بأهل الكفر والنُّكر والمكرِ
ِ
وتبيان ما بينت في #سأل_سائلٌ* و #نوح و #قل_أوحي* و #الزمل*
و #الدُّثرِ*
وسورة #لاأقسم* وسورة #هل_أتى*
صدقت على الإنسان حينٌ من الدّهرِ
وب #المرسلات العاصفات وشأنها وب #النبأ المقروء في البدو والحَضرِ
و ب #النّازعات الناشطات ونشطها
إلى #عبس ثم #التكوّر والكدرِ
و ب #انفطرت و #الإنشقاف وذكر ما
مَقتّ من #التطفيف والكيل والخسرِ
وفضل السّما ذات #البروج و #طارق*ٍ
و#سبّح علّام السرائر والجهرِ
ب #غاشية يارب يارب نجني
وأسمائك الحسنى ونورك و #الفجرِ
وب #البلدِ المحجوج و #الشمس و #الضحى
و #شرحك* من خير النبيين للصدرِ
وب #التين و #إقراءباسم_ربك الذي
تكرّمت ما أنزلت في ليلة #القدرِ
وفي #لم_يكن* سرٌ خفيٌ و #زلزلت
لمن هو ذو لبٍ لبيبٍ وذو حجرِ
و ب #العاديات الموريات و ضبحها
و #قارعة ثم #الثكاثر و #العصرِ
بسورة #همّاز و ب #الفيل بعدها
لإيلافه فيها #قريشاً أولي الوفرِ
ومقتك في #دعّ_اليتيم* وخاب من يدعُّ يتيماً خاب ذو الدعّ والقهرِ
وتشريفك المُختار منك ب #كوثرٍ
وأشرفُ من يقرأ لديك ومن يُقرِي
وسورة #قل_يا أيها* ثم بعدها
إذا جاء #نصر_الله فاشكر لدى النّصرِ
ب #تبت* مع #الإخلاص أخلص سريرتي
بتوحيد ربٍ واحدٍ صمدٍ وترِ
وب #الفلق المحفوظ يارب نجني
من السّحر والنفثات في عقد السّحرِ
وب #النّاس رب الناس حطني من البلا
ومن شر وسواس يوسوس في الصدرِ
وكن بي حفياً يوم تقضي منيتي
رؤوفا، رحيماً في القيامة والحشرِ
تعاليت يا من لايحيط بوصفه
صفات أخي وصفٍ ولا شعر ذي شعرِ
تعاليت يامن ليس يحصى ثناؤهُ
غلطتُ؟! ولا عشر العشير من العشرِ
تباركت يا من جلّ قدرُ جلالهِ
وعظم أياديه عن النظم والنثرِ
لك العزّ والعليا والقدرة التي
يقصر عن إدراكها فكرُ ذي فكرِ
وأزكى صلاة الله ماهبّت الصبا
وماناح فوق الغصن صادحة القُمرِ
ِ
على سيد السادات من آل هاشمٍ
محمد المختار ذي المجدِ والفخرِ
وآلٍ وأصحابٍ كرام أئمّةً
وتابعهم والتابعين إلى الحشرِ
*الإفلاح = سورة المؤمنون
*جامعة= سورة الشعراء
*الجرز=لقمان
*الوليّ أو الوصيّ= علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه
*تنزيل الكتاب= سورةالزُّمر
*تبارك= سورة فُصّلت
*سجدة حم و عسق =سورة الشورى
*إقتربت = سورة القمر
*الجدال=سورة المجادلة
*النفاق= سورة المنافقون
*طلاق=سورة الطّلاق
*المحرِّم=سورة التحريم
*ملك =سورة للملك
*سأل سائل= سورةالمعارج
*قل أوحي=سورة الجِّن
*الزمل= سورة المُزّمّل
*الدثر= سورة المُدّثر
*لا أقسم =سورة القيامة
*هل أتى الإنسان =سورة الإنسان
*سبح =سورة الأعلى
*شرحك= سورة الشّرح
*إقرأ باسم ربك =سورة العلق
*لم يكن =سورة البيّنة
*هماز=سورةالهُمزة
*دع اليتيم =سورة الماعون
*قل ياأيها=سورة الكافرون
*نصر الله = سورة النصر
★******★********★******★***
#مجموع_بلدان_اليمن
#الطلح : بلد (١) من سحار في بلاد صعدة.
بنو #طلية : من قبائل مراد.
بنو الطليلي : عزلة من بلاد ريمة.
(حرف الطاء مع الميم وما إليهما)
#طمحان : من سدود حمير في مدينة يريم وهو الآن مزرعة.
(حرف الطاء مع الواو وما إليهما)
#الطور : قرية من بني قيس في تهامة على وادي مور فيها مركز ناحية بني قيس وهي اليوم من أعمال حجة.
#طوضان (٢) : قرية من ناحية همدان صنعاء مشهورة.
#الطويلة : قرية من بلاد صعدة مشهورة.
والطويلة مدينة في الغرب الشمالي من #صنعاء تبعد عنها مرحلتين لها أعمال ، وهي غربي كوكبان ، ترتفع عن سطح البحر نحو ألفي متر تقريبا ، ومن أعمال الطويلة ناحية شبام كوكبان والأهجر و #الضلع ـ ضلع كوكبان ـ الذي كان يسمى جبل #ذخار قديما وهو يحتوي على عزلة بيت معين والعوارض والذوارح والماخذ وما إليه وبيت مليك وما إليه وبيت مفرح.
ثم بنو الخياط وهم خمسة أخماس : خمس خولان ، وخمس #صيعان ، وخمس بيت #قطينة و #العرة ، وخمس عيال حسن ، وخمس #جوعان.
ثم بلاد #الشاحذية ومنها : بنو هيثم ، وبنو عواض ، وبنو أسعد و #الرجم والفيحاء ، وبنو المصعب ، وبنو الشهاب ، وعزلة الذاري ، وبنو البدّي ، وبنو الجلبي ، وبنو الغسال وإلى بني الغسال ينسب القضاة بنو #الغسالي أهل صنعاء ، ومنها غالبي وربيعي ومن قراهم #يريم وهي غير مدينة
______
(١) يقام فيه سوق أسبوعي كبير.
(٢) وفيها سد حميري من جملة السدود التي هدمت (تعليق لأخي المؤلف).
#الطلح : بلد (١) من سحار في بلاد صعدة.
بنو #طلية : من قبائل مراد.
بنو الطليلي : عزلة من بلاد ريمة.
(حرف الطاء مع الميم وما إليهما)
#طمحان : من سدود حمير في مدينة يريم وهو الآن مزرعة.
(حرف الطاء مع الواو وما إليهما)
#الطور : قرية من بني قيس في تهامة على وادي مور فيها مركز ناحية بني قيس وهي اليوم من أعمال حجة.
#طوضان (٢) : قرية من ناحية همدان صنعاء مشهورة.
#الطويلة : قرية من بلاد صعدة مشهورة.
والطويلة مدينة في الغرب الشمالي من #صنعاء تبعد عنها مرحلتين لها أعمال ، وهي غربي كوكبان ، ترتفع عن سطح البحر نحو ألفي متر تقريبا ، ومن أعمال الطويلة ناحية شبام كوكبان والأهجر و #الضلع ـ ضلع كوكبان ـ الذي كان يسمى جبل #ذخار قديما وهو يحتوي على عزلة بيت معين والعوارض والذوارح والماخذ وما إليه وبيت مليك وما إليه وبيت مفرح.
ثم بنو الخياط وهم خمسة أخماس : خمس خولان ، وخمس #صيعان ، وخمس بيت #قطينة و #العرة ، وخمس عيال حسن ، وخمس #جوعان.
ثم بلاد #الشاحذية ومنها : بنو هيثم ، وبنو عواض ، وبنو أسعد و #الرجم والفيحاء ، وبنو المصعب ، وبنو الشهاب ، وعزلة الذاري ، وبنو البدّي ، وبنو الجلبي ، وبنو الغسال وإلى بني الغسال ينسب القضاة بنو #الغسالي أهل صنعاء ، ومنها غالبي وربيعي ومن قراهم #يريم وهي غير مدينة
______
(١) يقام فيه سوق أسبوعي كبير.
(٢) وفيها سد حميري من جملة السدود التي هدمت (تعليق لأخي المؤلف).
١. #المأفض (الجمع: مآفض): أصغر وحدة زراعية، مساحة قد تضيق لتصبح كذراع أو متر مربع واحد، بل مجرد موطئ قدم! تحتضن "رَزْوَة" واحدة تسمى "المِعْمد"؛ عماد الحقل ورمز التحدي.
٢. #الحَقْفَة (الجمع: حَقَيْف): المرتبة الثانية تصاعدياً، تقارب مساحتها غرفة تزيد أو تنقص، وتتسع لعدد من أشجار البن اليافعي الأصيل ، كأنها واحة معلقة.
٣. #الطًوْر : #الطَوْر (الجمع: الأطوار): تاج النظام الهندي؛ مدرجات طويلة جداً تمتد مع امتداد الجبل، وبعرض لا يقل عن متر، وقد يقسم الطور الى اجزاء طولية تسمى عُقْس او عَقْسة. بهدف استواء ارضيته لتوزيع منسوب الماء فيه بطريقة مناسبة . وغالبا ماتكون الاطوار مخصصة لزراعة الحبوب كالذرة والدخن لضمان الأمن الغذائي.
٤. #الصِلْبة والصَّلَب (الجمع: صِلَب / إصُلَاب): مدرجات واسعة في بطون الأودية وأحضان الشعاب، تضاهي مساحة المسجد أو تزيد، تحرسها جدران مهيبة تحمي التربة من غدر السيول.
واما طين الوديان: ويمتد إلى بطون الأودية ليأخذ مسميات حسب المساحة والشكل كالاتي ؛
١. #الجابية هي اصغر الرقعات الزراعية في الوادي تعد اكبر من الصلبة وتقاس مساحتها من حبلين الى اربعة احبال وقد تكون الجوابي احيانا اجزاء ذات اسوام داخل الجربة .
٢. "النَّقْد" اكبر من الجابية و سمي نقد لشكلة المتماثل على شكل شبه مربع او شبه مستطيل او مثلث .
٣. "الدَّهْلَة". اكبر من النقد واصغر من الجربة
٤. "الجَرْبَة"، هي اكبر الرقعات الزراعية في وديان يافع وقد تتجاوز مساحتها العشرة الاحبال او اكثر .
٥. الدهل هو مايوجد في الأراضي السهلية الواسعة وهو ذات مساحات كبيرة قد يصل الى عشرات الفدانات وكان زمان يقاس بالضمد ، والضمد هو وحدة قياس الأرض مقدر بما تستغرق ثورين في حراثتها لمدة نهار كامل . وتتبع تلك الوحدات المساحية تفصيلات داخلية بالاضافة الى ماذكر سابقا في اجزاء حقيف الجبل هناك بعض الجزئيات في اطيان الوادي مثل #الشاجب وهي الحواف الداخلية المحاذية للدور ، و #المطيرة عبارة عن اسوام محمية بنبات الثيل لتحمي الارض من مخاطر انهيار وانزلاق التربة نتيجة ثقل الماء . و #المدفر الذي ينزل اليه السيل من العبر . و #المطحر الذي يخرج اليه النيس والطحر من مخلفات السيول .
خامساً: الأهمية الاستراتيجية والبيئية للمدرجات الجبلية
لم تكن هذه المدرجات ترفاً معمارياً، بل كانت عصب الحياة النابض في الجبل، وتتجلى أهميتها في:
١. مورد زراعي يحقق الأمن الغذائي: شكلت هذه الحقول عبر التاريخ خط الدفاع الأول ضد الجوع والفقر، حيث أمنت القوت اليومي من حبوب وبُن وخضروات، وحققت الاكتفاء الذاتي للمجتمعات الجبلية المعزولة.
٢. مصدر أساسي لأعلاف المواشي: تمثل المدرجات وما ينبت على حواف جدرانها (الضرُوك) وفي بطونها من حشائش ونباتات برية، المورد الرئيسي لتغذية الثروة الحيوانية والحيوانات الأليفة التي يعتمد عليها المزارعون.
٣. التغذية الاستراتيجية للأحواض المائية الجوفية: بفضل هندسة "السوم"، تمنع هذه المدرجات السيول من الهدر والانسياب الجارف السريع؛ إذ تحجز المياه وتجبرها على التسرب البطيء إلى جوف الأرض، مما يساهم بشكل مباشر في تغذية الغيول، وتفجير عيون الآبار والينابيع في أسافل الأودية.
٤. مكافحة التصحر والحد من الانجراف: تعمل الجدران الساندة ككوابح طبيعية تمنع جرف التربة الخصبة السطحية بفعل الأمطار الغزيرة، مما يحمي المنحدرات الجبلية من الانهيارات الصخرية ويحافظ على التوازن البيئي والتنوع الحيوي للمنطقة.
سادسا: الجداس
وصدمة الأهمال .. عندما يتحول الخصب إلى بور "جَداس"
"إن المدرجات الزراعية بشتى مسمياتها هي الشاهد الأكبر على أن اليافعي لم ينتظر السهل بل صنع أرضه بيده، فحوّل الصخر القاسي إلى سجل أسماء."
اليوم، تواجه هذه الملحمة فصلاً موجعاً؛ إذ عصفت بيافع موجات الهجرة والاغتراب، فارتحلت السواعد الشابة، ورُهنت الأرض للصمت والإهمال. هذه الأرض المتروكة التي غاب عنها أزيز المزارعين وأهازيج الحصاد باتت تُسمى اليوم "جَداس".
والأرض "الجداس" ليست مجرد تراب مهمل، بل هي جرح غائر في وجنة الجبل؛ فهي حِقْفِة سهر الأب على بنائها لولده ليوثق صِلته بالوطن، وصِلَبة رواها المزارع بقطرات عرقه السخي ليجني منها الكرامة، وطَوْر كان يمشيه الفلاح صعوداً ليزرعه أملاً... واليوم خيّم عليه صمت الفراق وشبح "الجداس".
٢. #الحَقْفَة (الجمع: حَقَيْف): المرتبة الثانية تصاعدياً، تقارب مساحتها غرفة تزيد أو تنقص، وتتسع لعدد من أشجار البن اليافعي الأصيل ، كأنها واحة معلقة.
٣. #الطًوْر : #الطَوْر (الجمع: الأطوار): تاج النظام الهندي؛ مدرجات طويلة جداً تمتد مع امتداد الجبل، وبعرض لا يقل عن متر، وقد يقسم الطور الى اجزاء طولية تسمى عُقْس او عَقْسة. بهدف استواء ارضيته لتوزيع منسوب الماء فيه بطريقة مناسبة . وغالبا ماتكون الاطوار مخصصة لزراعة الحبوب كالذرة والدخن لضمان الأمن الغذائي.
٤. #الصِلْبة والصَّلَب (الجمع: صِلَب / إصُلَاب): مدرجات واسعة في بطون الأودية وأحضان الشعاب، تضاهي مساحة المسجد أو تزيد، تحرسها جدران مهيبة تحمي التربة من غدر السيول.
واما طين الوديان: ويمتد إلى بطون الأودية ليأخذ مسميات حسب المساحة والشكل كالاتي ؛
١. #الجابية هي اصغر الرقعات الزراعية في الوادي تعد اكبر من الصلبة وتقاس مساحتها من حبلين الى اربعة احبال وقد تكون الجوابي احيانا اجزاء ذات اسوام داخل الجربة .
٢. "النَّقْد" اكبر من الجابية و سمي نقد لشكلة المتماثل على شكل شبه مربع او شبه مستطيل او مثلث .
٣. "الدَّهْلَة". اكبر من النقد واصغر من الجربة
٤. "الجَرْبَة"، هي اكبر الرقعات الزراعية في وديان يافع وقد تتجاوز مساحتها العشرة الاحبال او اكثر .
٥. الدهل هو مايوجد في الأراضي السهلية الواسعة وهو ذات مساحات كبيرة قد يصل الى عشرات الفدانات وكان زمان يقاس بالضمد ، والضمد هو وحدة قياس الأرض مقدر بما تستغرق ثورين في حراثتها لمدة نهار كامل . وتتبع تلك الوحدات المساحية تفصيلات داخلية بالاضافة الى ماذكر سابقا في اجزاء حقيف الجبل هناك بعض الجزئيات في اطيان الوادي مثل #الشاجب وهي الحواف الداخلية المحاذية للدور ، و #المطيرة عبارة عن اسوام محمية بنبات الثيل لتحمي الارض من مخاطر انهيار وانزلاق التربة نتيجة ثقل الماء . و #المدفر الذي ينزل اليه السيل من العبر . و #المطحر الذي يخرج اليه النيس والطحر من مخلفات السيول .
خامساً: الأهمية الاستراتيجية والبيئية للمدرجات الجبلية
لم تكن هذه المدرجات ترفاً معمارياً، بل كانت عصب الحياة النابض في الجبل، وتتجلى أهميتها في:
١. مورد زراعي يحقق الأمن الغذائي: شكلت هذه الحقول عبر التاريخ خط الدفاع الأول ضد الجوع والفقر، حيث أمنت القوت اليومي من حبوب وبُن وخضروات، وحققت الاكتفاء الذاتي للمجتمعات الجبلية المعزولة.
٢. مصدر أساسي لأعلاف المواشي: تمثل المدرجات وما ينبت على حواف جدرانها (الضرُوك) وفي بطونها من حشائش ونباتات برية، المورد الرئيسي لتغذية الثروة الحيوانية والحيوانات الأليفة التي يعتمد عليها المزارعون.
٣. التغذية الاستراتيجية للأحواض المائية الجوفية: بفضل هندسة "السوم"، تمنع هذه المدرجات السيول من الهدر والانسياب الجارف السريع؛ إذ تحجز المياه وتجبرها على التسرب البطيء إلى جوف الأرض، مما يساهم بشكل مباشر في تغذية الغيول، وتفجير عيون الآبار والينابيع في أسافل الأودية.
٤. مكافحة التصحر والحد من الانجراف: تعمل الجدران الساندة ككوابح طبيعية تمنع جرف التربة الخصبة السطحية بفعل الأمطار الغزيرة، مما يحمي المنحدرات الجبلية من الانهيارات الصخرية ويحافظ على التوازن البيئي والتنوع الحيوي للمنطقة.
سادسا: الجداس
وصدمة الأهمال .. عندما يتحول الخصب إلى بور "جَداس"
"إن المدرجات الزراعية بشتى مسمياتها هي الشاهد الأكبر على أن اليافعي لم ينتظر السهل بل صنع أرضه بيده، فحوّل الصخر القاسي إلى سجل أسماء."
اليوم، تواجه هذه الملحمة فصلاً موجعاً؛ إذ عصفت بيافع موجات الهجرة والاغتراب، فارتحلت السواعد الشابة، ورُهنت الأرض للصمت والإهمال. هذه الأرض المتروكة التي غاب عنها أزيز المزارعين وأهازيج الحصاد باتت تُسمى اليوم "جَداس".
والأرض "الجداس" ليست مجرد تراب مهمل، بل هي جرح غائر في وجنة الجبل؛ فهي حِقْفِة سهر الأب على بنائها لولده ليوثق صِلته بالوطن، وصِلَبة رواها المزارع بقطرات عرقه السخي ليجني منها الكرامة، وطَوْر كان يمشيه الفلاح صعوداً ليزرعه أملاً... واليوم خيّم عليه صمت الفراق وشبح "الجداس".