#إدام_القوت_في_بلدان_وقبائل_حضرموت
 
وفقراء أخيار صالحون ، دفن بشبام ، وتربته من التّرب المشهورة ، المقصودة بالزّيارة من الأماكن الشّاسعة ، ومنصبهم من أعلى مناصب حضرموت) اه (١)

وقوله : (إنّ #الغرفة بأعلى حضرموت) .. من الأوهام ، وكذلك قوله : (إنّ الشّيخ عبد الله أوّل من اشتهر بالتّصوّف). وأمّا قوله : (إنّ منصبهم من أعلى مناصب #حضرموت) .. فنعم كما سيأتي.
ومن أكبر #مناصبهم : الشّيخ محمّد بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن محمّد بن عبد الرّحمن #عبّاد (٢) ،
الّذي يقال له : صاحب #الجابية ؛ لأنّه بنى جابية للواردين عليه من الحنفيّة ، ولا يزال في ضيافته خمس مئة نفر غير الطّارئين. وكان حمّالا للأثقال ، يتحمّل المغارم ، ويدفع المظالم.
وفي مناقبه : أنّ أحد أهل اليمن ساءت حاله ، ولزمه دين يقدّر بمئة دينار ، وانقطعت به الحيل ، وانسدّت في وجهه الأبواب ، فطوى البلاد سائرا إلى #الغرفة ، فاستجهره ما رأى من عظيم حال الشّيخ وكثرة وفوده ، فهابه ولم يقدر على مكالمته ، إلى أن سنحت له الفرصة ، فذكر له حاله ، فأعطاه ألف دينار ، ولمّا كان في أثناء الطّريق .. انتهبه اللّصوص ، فعاد أدراجه إلى الغرفة حرّان (٣) آسفا (٤) ، فعوّضه الشّيخ بألف آخر أعطاه به تحويلا إلى #الشّحر كيلا يأخذه اللّصوص مرّة أخرى. وبالثّمرة الواحدة تعرف الشّجرة.
وكان للشّيخ عبد الله القديم ولذرّيّته من بعده تعلّق عظيم ب #العلويّين ، وسمعت من بعض المشايخ أنّهم أوّل من سنّ تقبيل أيدي العلويّين بحضرموت ، إلّا أنّه حصل بعد ذلك ما يقتضي التّنافر ، وأوّله ـ فيما أظنّ ـ ما وقع في زمان الشّيخ عمر #المحضار
______
(١) نسبة البلدان (خ / ١٨٩).
(٢) توفي الشيخ محمد هذا سنة (٨٠٥ ه‍) ، كما في «شنبل» (١٥٦) ، و «الحامد» (٢ / ٢٨٤).
أما والده الشيخ عبد الله بن محمد .. فيلقب بعبد الله الأخير ؛ تمييزا له عن الشيخ عبد الله بن محمد القديم المتقدم الذكر ، توفي هذا الأخير في (٢٥) رجب سنة (٧٦٣ ه‍) «شنبل» (١٣٠).
(٣) حرّان : عطشان.
(٤) آسفا : شديد الحزن

وفقراء أخيار صالحون ، دفن ب #شبام ، وتربته من التّرب المشهورة ، المقصودة بالزّيارة من الأماكن الشّاسعة ، و #منصبهم من أعلى #مناصب حضرموت) اه (١)
وقوله : (إنّ الغرفة بأعلى حضرموت) .. من الأوهام ، وكذلك قوله : (إنّ الشّيخ عبد الله أوّل من اشتهر بالتّصوّف). وأمّا قوله : (إنّ منصبهم من أعلى مناصب حضرموت) .. فنعم كما سيأتي.
ومن أكبر مناصبهم : الشّيخ محمّد بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن محمّد بن عبد الرّحمن عبّاد (٢) ، الّذي يقال له : صاحب #الجابية ؛ لأنّه بنى جابية للواردين عليه من #الحنفيّة ، ولا يزال في ضيافته خمس مئة نفر غير الطّارئين. وكان حمّالا للأثقال ، يتحمّل المغارم ، ويدفع المظالم.
وفي مناقبه : أنّ أحد أهل اليمن ساءت حاله ، ولزمه دين يقدّر بمئة دينار ، وانقطعت به الحيل ، وانسدّت في وجهه الأبواب ، فطوى البلاد سائرا إلى الغرفة ، فاستجهره ما رأى من عظيم حال الشّيخ وكثرة وفوده ، فهابه ولم يقدر على مكالمته ، إلى أن سنحت له الفرصة ، فذكر له حاله ، فأعطاه ألف دينار ، ولمّا كان في أثناء الطّريق .. انتهبه اللّصوص ، فعاد أدراجه إلى الغرفة حرّان (٣) آسفا (٤) ، فعوّضه الشّيخ بألف آخر أعطاه به تحويلا إلى #الشّحر كيلا يأخذه اللّصوص مرّة أخرى. وبالثّمرة الواحدة تعرف الشّجرة.
وكان للشّيخ عبد الله القديم ولذرّيّته من بعده تعلّق عظيم بالعلويّين ، وسمعت من بعض المشايخ أنّهم أوّل من سنّ تقبيل أيدي العلويّين بحضرموت ، إلّا أنّه حصل بعد ذلك ما يقتضي التّنافر ، وأوّله ـ فيما أظنّ ـ ما وقع في زمان الشّيخ عمر المحضار
______
(١) نسبة البلدان (خ / ١٨٩).
(٢) توفي الشيخ محمد هذا سنة (٨٠٥ ه‍) ، كما في «شنبل» (١٥٦) ، و «الحامد» (٢ / ٢٨٤).
أما والده الشيخ عبد الله بن محمد .. فيلقب بعبد الله الأخير ؛ تمييزا له عن الشيخ عبد الله بن محمد القديم المتقدم الذكر ، توفي هذا الأخير في (٢٥) رجب سنة (٧٦٣ ه‍) «شنبل» (١٣٠).
(٣) حرّان : عطشان.
(٤) آسفا : شديد الحزن
612

وفقراء أخيار صالحون ، دفن ب #شبام ، وتربته من التّرب المشهورة ، المقصودة بالزّيارة من الأماكن الشّاسعة ، و #منصبهم من أعلى مناصب #حضرموت) اه (١)
وقوله : (إنّ الغرفة بأعلى حضرموت) .. من الأوهام ، وكذلك قوله : (إنّ الشّيخ عبد الله أوّل من اشتهر بالتّصوّف). وأمّا قوله : (إنّ منصبهم من أعلى مناصب حضرموت) .. فنعم كما سيأتي.
ومن أكبر #مناصبهم : الشّيخ محمّد بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن محمّد بن عبد الرّحمن #عبّاد (٢) ، الّذي يقال له : صاحب #الجابية ؛ لأنّه بنى #جابية للواردين عليه من #الحنفيّة ، ولا يزال في ضيافته خمس مئة نفر غير الطّارئين. وكان حمّالا للأثقال ، يتحمّل المغارم ، ويدفع المظالم.
وفي مناقبه : أنّ أحد أهل اليمن ساءت حاله ، ولزمه دين يقدّر بمئة دينار ، وانقطعت به الحيل ، وانسدّت في وجهه الأبواب ، فطوى البلاد سائرا إلى الغرفة ، فاستجهره ما رأى من عظيم حال الشّيخ وكثرة وفوده ، فهابه ولم يقدر على مكالمته ، إلى أن سنحت له الفرصة ، فذكر له حاله ، فأعطاه ألف دينار ، ولمّا كان في أثناء الطّريق .. انتهبه اللّصوص ، فعاد أدراجه إلى الغرفة #حرّان (٣) آسفا (٤) ، فعوّضه الشّيخ بألف آخر أعطاه به تحويلا إلى #الشّحر كيلا يأخذه اللّصوص مرّة أخرى. وبالثّمرة الواحدة تعرف الشّجرة.
وكان للشّيخ عبد الله القديم ولذرّيّته من بعده تعلّق عظيم ب #العلويّين ، وسمعت من بعض المشايخ أنّهم أوّل من سنّ تقبيل أيدي العلويّين بحضرموت ، إلّا أنّه حصل بعد ذلك ما يقتضي التّنافر ، وأوّله ـ فيما أظنّ ـ ما وقع في زمان الشّيخ عمر #المحضار
______
(١) نسبة البلدان (خ / ١٨٩).
(٢) توفي الشيخ محمد هذا سنة (٨٠٥ ه‍) ، كما في «شنبل» (١٥٦) ، و «الحامد» (٢ / ٢٨٤).
أما والده الشيخ عبد الله بن محمد .. فيلقب بعبد الله الأخير ؛ تمييزا له عن الشيخ عبد الله بن محمد القديم المتقدم الذكر ، توفي هذا الأخير في (٢٥) رجب سنة (٧٦٣ ه‍) «شنبل» (١٣٠).
(٣) حرّان : عطشان.
(٤) آسفا : شديد الحزن.
612

#السيارة_الملكية...
السلطان عوض #القعيطي في سيارة
#عمر_باقي ..

في زمن كانت السيارات تعد على الأصابع وكانت شوارع #المكلا تعرف المركبات بأصواتها قبل أشكالها لمع في الأفق اسم عمر باقي كأحد أوائل أبناء المدينة الذين امتلكوا سيارة خاصة لكنها لم تكن مجرد سيارة و لم يكن لها مثيل في المدينة . بل كانت تحفة ميكانيكية من طراز فيات لامعة كالجوهرة أنيقة كأنها خرجت من مشغل فنان ذات هيبة تخطف الأنظار وتثير الإعجاب .
لم تكن تمر في أحد شوارع المكلا إلا وشدت إليها الأبصار يعرفها الصغار والكبار ويلمحها عشاق السيارات من بعيد فيهمسون ...هذي سيارة عمر باقي ...
ولم يكن هذا التفرد خافيآ على أحد حتى على السلطان عوض القعيطي رحمة الله عليه ..
في ستينيات القرن الماضي كان السلطان عوض بن صالح #القعيطي حاكم المكلا يعرف تمامآ من هو عمر باقي ويقدر عنايته بسيارته كما يقدر الرجل المخلص في عمله المتفاني في تفاصيله .
وفي يوم خالد من أيام عيد الفطر وأثناء الجولة الملكية المعتادة التي تبدأ من قصر السلطان مرورآ ب #الجابية حتى قصر الحكم القديم حدث ما لم يكن في الحسبان .
تعطلت السيارة الرسمية للسلطان عوض بن صالح القعيطي في قلب الجولة الملكية التي تنتظرها المدينة كل عيد
سكنت الحشود وتبادل الحراس النظرات وارتبك المرافقون
توقف الموكب السلطاني وعمت لحظة من الترقب والصمت...
كل العيون تبحث عن حل وكل الأفكار تتقاطع .
لكن السلطان لم يطل التفكير أشار إليهم بهدوء وهيبة ... استدعوا #عمر باقي ..
كان يعرف من يكون و يعرف سيارته الفيات ويعرف أنها الوحيدة القادرة على استكمال هذه اللحظة دون أن ينكسر مجدها .
ورغم أنّها إشارة صامتة إلا أن المدينة كانت تعرف الجواب مسبقآ لم يكن هناك حل أنسب ولا خيار أكثر فخامة وأناقة
من سيارة عمر باقي .
قرِع باب بيته في برع السدة وكان هو على مقربة حضر بسرعة ومعه تحضر الفيات المميزة .. فتح بابها للسلطان بنفسه وبكل وقار ركب السلطان عوض القعيطي فيها وتحرك الموكب من جديد ولكن هذه المرة في سيارة ليست ملكية... بل تحولت إلى ملكية للحظة من المجد .
في تلك اللحظة كانت المكلا بأكملها تشهد مشهدآ غير مألوف
#السلطان في سيارة #مواطن والموكب يمضي في شوارع المدينة والناس تصطف على الجانبين تتابع بدهشة وتنظر بإكبار ... من هذا الذي يقود ...
إنه عمر باقي
لم تكن تلك مجرد جولة عيد كانت لحظة عز وفخر وهيبة عاشها عمر كما لم يعشها أحد من قبل .
لحظة جعلته ولو ليوم واحد جزءًا من التاريخ السلطاني للمكلا ومشهدآ يتناقله الناس في المجالس والبيوت ويكتب في ذاكرة المدينة العتيقة .
فقد أصبحت الفيات البسيطة عربة ملكية وأصبح عمر الرجل البسيط بجانب السلطان بل رفيقه في الواجهة وسارت المكلا وهي تروي قصة رجل من أبنائها قاد السلطان في سيارته وصنع من لحظة طارئة ذكرى لا تنسى .

#محمد_عمر

١. ​#المأفض (الجمع: مآفض): أصغر وحدة زراعية، مساحة قد تضيق لتصبح كذراع أو متر مربع واحد، بل مجرد موطئ قدم! تحتضن "رَزْوَة" واحدة تسمى "المِعْمد"؛ عماد الحقل ورمز التحدي.
٢. #​الحَقْفَة (الجمع: حَقَيْف): المرتبة الثانية تصاعدياً، تقارب مساحتها غرفة تزيد أو تنقص، وتتسع لعدد من أشجار البن اليافعي الأصيل ، كأنها واحة معلقة.
٣. #الطًوْر : #الطَوْر (الجمع: الأطوار): تاج النظام الهندي؛ مدرجات طويلة جداً تمتد مع امتداد الجبل، وبعرض لا يقل عن متر، وقد يقسم الطور الى اجزاء طولية تسمى عُقْس او عَقْسة. بهدف استواء ارضيته لتوزيع منسوب الماء فيه بطريقة مناسبة . وغالبا ماتكون الاطوار مخصصة لزراعة الحبوب كالذرة والدخن لضمان الأمن الغذائي.
٤. #​الصِلْبة والصَّلَب (الجمع: صِلَب / إصُلَاب): مدرجات واسعة في بطون الأودية وأحضان الشعاب، تضاهي مساحة المسجد أو تزيد، تحرسها جدران مهيبة تحمي التربة من غدر السيول.

​واما ​طين الوديان: ويمتد إلى بطون الأودية ليأخذ مسميات حسب المساحة والشكل كالاتي ؛
١. #الجابية هي اصغر الرقعات الزراعية في الوادي تعد اكبر من الصلبة وتقاس مساحتها من حبلين الى اربعة احبال وقد تكون الجوابي احيانا اجزاء ذات اسوام داخل الجربة .
٢. "النَّقْد" اكبر من الجابية و سمي نقد لشكلة المتماثل على شكل شبه مربع او شبه مستطيل او مثلث .
٣. "الدَّهْلَة". اكبر من النقد واصغر من الجربة
٤. "الجَرْبَة"، هي اكبر الرقعات الزراعية في وديان يافع وقد تتجاوز مساحتها العشرة الاحبال او اكثر .
٥. الدهل هو مايوجد في الأراضي السهلية الواسعة وهو ذات مساحات كبيرة قد يصل الى عشرات الفدانات وكان زمان يقاس بالضمد ، والضمد هو وحدة قياس الأرض مقدر بما تستغرق ثورين في حراثتها لمدة نهار كامل . وتتبع تلك الوحدات المساحية تفصيلات داخلية بالاضافة الى ماذكر سابقا في اجزاء حقيف الجبل هناك بعض الجزئيات في اطيان الوادي مثل #الشاجب وهي الحواف الداخلية المحاذية للدور ، و #المطيرة عبارة عن اسوام محمية بنبات الثيل لتحمي الارض من مخاطر انهيار وانزلاق التربة نتيجة ثقل الماء . و #المدفر الذي ينزل اليه السيل من العبر . و #المطحر الذي يخرج اليه النيس والطحر من مخلفات السيول .
​خامساً: الأهمية الاستراتيجية والبيئية للمدرجات الجبلية
​لم تكن هذه المدرجات ترفاً معمارياً، بل كانت عصب الحياة النابض في الجبل، وتتجلى أهميتها في:
​١. مورد زراعي يحقق الأمن الغذائي: شكلت هذه الحقول عبر التاريخ خط الدفاع الأول ضد الجوع والفقر، حيث أمنت القوت اليومي من حبوب وبُن وخضروات، وحققت الاكتفاء الذاتي للمجتمعات الجبلية المعزولة.
​٢. مصدر أساسي لأعلاف المواشي: تمثل المدرجات وما ينبت على حواف جدرانها (الضرُوك) وفي بطونها من حشائش ونباتات برية، المورد الرئيسي لتغذية الثروة الحيوانية والحيوانات الأليفة التي يعتمد عليها المزارعون.
​٣. التغذية الاستراتيجية للأحواض المائية الجوفية: بفضل هندسة "السوم"، تمنع هذه المدرجات السيول من الهدر والانسياب الجارف السريع؛ إذ تحجز المياه وتجبرها على التسرب البطيء إلى جوف الأرض، مما يساهم بشكل مباشر في تغذية الغيول، وتفجير عيون الآبار والينابيع في أسافل الأودية.
​٤. مكافحة التصحر والحد من الانجراف: تعمل الجدران الساندة ككوابح طبيعية تمنع جرف التربة الخصبة السطحية بفعل الأمطار الغزيرة، مما يحمي المنحدرات الجبلية من الانهيارات الصخرية ويحافظ على التوازن البيئي والتنوع الحيوي للمنطقة.
سادسا: الجداس
وصدمة الأهمال .. عندما يتحول الخصب إلى بور "جَداس"
​"إن المدرجات الزراعية بشتى مسمياتها هي الشاهد الأكبر على أن اليافعي لم ينتظر السهل بل صنع أرضه بيده، فحوّل الصخر القاسي إلى سجل أسماء."
​اليوم، تواجه هذه الملحمة فصلاً موجعاً؛ إذ عصفت بيافع موجات الهجرة والاغتراب، فارتحلت السواعد الشابة، ورُهنت الأرض للصمت والإهمال. هذه الأرض المتروكة التي غاب عنها أزيز المزارعين وأهازيج الحصاد باتت تُسمى اليوم "جَداس".
​والأرض "الجداس" ليست مجرد تراب مهمل، بل هي جرح غائر في وجنة الجبل؛ فهي حِقْفِة سهر الأب على بنائها لولده ليوثق صِلته بالوطن، وصِلَبة رواها المزارع بقطرات عرقه السخي ليجني منها الكرامة، وطَوْر كان يمشيه الفلاح صعوداً ليزرعه أملاً... واليوم خيّم عليه صمت الفراق وشبح "الجداس".