ومن بني الحبيشي أهل وصاب الفقهاء بنو شجاع الدين الساكنين في بني سيف من بلاد يريم.
والحبيشيّة : مخلاف من بلاد رداع.
(حرف الحاء مع التاء وما إليهما)
الحتاجي : من بلدان المخادر وأعمال إبّ.
آل حتيك : من قبايل عبيدة ابراد وقد مرّ في ابراد.
(حرف الحاء مع الجيم وما إليهما)
بنو حجّاج : بن قدم بن قادم من قبايل حاشد سمي بحجاج بلد من أعمال السّودة يسكنه بنو حجاج في جبل شظب.
وبنو حجاج أيضا : من بلدان عيال سريح وقبايلها وآل حجّاج : بلد واسع من ناحية جبن وأعمال رداع.
وعزلة #حجاج : من بلاد خبّان وأعمال يريم فيها بضع وعشرون قرية (في الجبل وفي الوادي) (١) منها حدة غليس والسدّة وأشعز وغير ذلك. في الجبل وفي وادي بنا.
وبنو حجّاج : من علماء تهامة منهم أبو محمد عيسى بن حجاج العامري المتوفى سنة ٦٦٤ ترجمه الشرجي قال : توفي في بيت حسين وهو من بني عامر يسكنون شرقي وادي مور ، وبني حجاج في ملحان وفيها عكابر مركز الناحية.
وآل حجاج : من قبايل وادعة في ناحية صعدة.
بنو #حجر : من الأشراف أولاد الحسين بن الإمام القاسم بن محمد ، وحجر : لقب جدهم الأمير أحمد بن محمد بن الحسين بن الإمام المقتول بناحية البيضاء سنة ١٠٩٤ وفيه يقول الحسين بن عبد القادر أمير كوكبان :
وددت مصرع مولانا الصفي ولا
الرجوع في آثر قوم بعدما كسروا
فصرت أنشد من كرب ومن حزن
ما أطيب العيش لو أن الفتى حجر
______
(١) ما بين القوسين زيادة من أخي المؤلف
229
والحبيشيّة : مخلاف من بلاد رداع.
(حرف الحاء مع التاء وما إليهما)
الحتاجي : من بلدان المخادر وأعمال إبّ.
آل حتيك : من قبايل عبيدة ابراد وقد مرّ في ابراد.
(حرف الحاء مع الجيم وما إليهما)
بنو حجّاج : بن قدم بن قادم من قبايل حاشد سمي بحجاج بلد من أعمال السّودة يسكنه بنو حجاج في جبل شظب.
وبنو حجاج أيضا : من بلدان عيال سريح وقبايلها وآل حجّاج : بلد واسع من ناحية جبن وأعمال رداع.
وعزلة #حجاج : من بلاد خبّان وأعمال يريم فيها بضع وعشرون قرية (في الجبل وفي الوادي) (١) منها حدة غليس والسدّة وأشعز وغير ذلك. في الجبل وفي وادي بنا.
وبنو حجّاج : من علماء تهامة منهم أبو محمد عيسى بن حجاج العامري المتوفى سنة ٦٦٤ ترجمه الشرجي قال : توفي في بيت حسين وهو من بني عامر يسكنون شرقي وادي مور ، وبني حجاج في ملحان وفيها عكابر مركز الناحية.
وآل حجاج : من قبايل وادعة في ناحية صعدة.
بنو #حجر : من الأشراف أولاد الحسين بن الإمام القاسم بن محمد ، وحجر : لقب جدهم الأمير أحمد بن محمد بن الحسين بن الإمام المقتول بناحية البيضاء سنة ١٠٩٤ وفيه يقول الحسين بن عبد القادر أمير كوكبان :
وددت مصرع مولانا الصفي ولا
الرجوع في آثر قوم بعدما كسروا
فصرت أنشد من كرب ومن حزن
ما أطيب العيش لو أن الفتى حجر
______
(١) ما بين القوسين زيادة من أخي المؤلف
229
#السلوك #الجندي
الْمُوَحدَة ثمَّ شين مُعْجمَة وَكَانَ لَهُ ولد اسْمه عُثْمَان تفقه وتصوف وَفتح عَلَيْهِ بِمَعْرِِفَة كَلَام الصُّوفِيَّة حَتَّى صَار يتَكَلَّم ويبرهن عَن مستغلقه وَصَحب الشَّيْخ عِيسَى بن #حجاج اُحْدُ اكابر #العبشية وَسَيَأْتِي بَيَان ذَلِك ان شَاءَ الله وَمن جبل #ملْحَان بخفض الْمِيم وَسُكُون اللَّام وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة ثمَّ الف ثمَّ نون قَرْيَة تعرف بقرية الدوم قوم بهَا يعْرفُونَ ببني ادريس مِنْهُم ابو اسحاق ابراهيم بن مُحَمَّد تفقه باحمد بن الْحُسَيْن #الخلي لَهُ كرامات مَعَ جودة الْعلم وَكَانَ فِي قومه نَاس يتظارهون بِشرب الْخمر فنهاهم عَن ذَلِك فَلم ينْتَهوا فَدَعَا عَلَيْهِم فَسلط الله عَلَيْهِم الجذام ثمَّ الفناء وَكَانُوا نَحوا من اربعين رجلا وَكَانَ أهل بَلَده لَا يورثوث النِّسَاء فاخبرهم على توريثهم فورثوهم فَلَمَّا توفّي عَادوا على حَالهم الاول وَله الان ولدان هما عبد الله وَعلي تفقها وَيذكر عبد الله مَعَ الْفَقِيه بالجود والانسانية وَمِنْهُم مُتَقَدما ابو السُّعُود بن عَاصِم كَانَ فَقِيها كَبِيرا غلبت عَلَيْهِ الْعِبَادَة وَكَانَ صَاحب كرامات مِنْهَا ان اهل بَلَده كَانُوا مَتى اجدبوا استسقوا بِهِ فيسقون
وَقد انْقَضى ذكر #الْجبَال لم يبْق الا الْعود الى #تهَامَة
فابدأ مِنْهَا مِمَّا يُقَارب الْجبَال الْمَذْكُورَة وَلَا ازال سالكا حَتَّى انتهي الى #موزع وَهِي آخر تهَامَة من جِهَة الْيمن ثمَّ اذكر فُقَهَاء الْبِلَاد الَّتِي بَينهَا وَبَين #عدن من الْجبَال مِمَّا لم اكن قد ذكرته ثمَّ لَا ازال سالكا حَتَّى اتي بِذكر اهل عدن ونواحيها ثمَّ اسلك طَرِيق #احور و #خورة حَتَّى ادخل #الشحر ثمَّ ارتحل الى #ظفار وَهِي تهَامَة جَزِيرَة الْعَرَب
فاول بلد يُقَارب الْجبَال الْمَذْكُورَة مِمَّا لم يذكر فِي كتَابنَا مَدِينَة #المهجم وَيُقَال لَهَا مَدِينَة #سردد نِسْبَة الى واديها وَهِي مَدِينَة قديمَة من المدن التهائم الْمُعْتَمد عَلَيْهَا وضبطها بِفَتْح الْمِيم بعد ألف وَلَام ثمَّ هَاء سَاكِنة وَفتح الْجِيم وَسُكُون الْمِيم فابدأ من اهلها بِالْبَيْتِ الْكَبِير الْقدر الشهير
الْمُوَحدَة ثمَّ شين مُعْجمَة وَكَانَ لَهُ ولد اسْمه عُثْمَان تفقه وتصوف وَفتح عَلَيْهِ بِمَعْرِِفَة كَلَام الصُّوفِيَّة حَتَّى صَار يتَكَلَّم ويبرهن عَن مستغلقه وَصَحب الشَّيْخ عِيسَى بن #حجاج اُحْدُ اكابر #العبشية وَسَيَأْتِي بَيَان ذَلِك ان شَاءَ الله وَمن جبل #ملْحَان بخفض الْمِيم وَسُكُون اللَّام وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة ثمَّ الف ثمَّ نون قَرْيَة تعرف بقرية الدوم قوم بهَا يعْرفُونَ ببني ادريس مِنْهُم ابو اسحاق ابراهيم بن مُحَمَّد تفقه باحمد بن الْحُسَيْن #الخلي لَهُ كرامات مَعَ جودة الْعلم وَكَانَ فِي قومه نَاس يتظارهون بِشرب الْخمر فنهاهم عَن ذَلِك فَلم ينْتَهوا فَدَعَا عَلَيْهِم فَسلط الله عَلَيْهِم الجذام ثمَّ الفناء وَكَانُوا نَحوا من اربعين رجلا وَكَانَ أهل بَلَده لَا يورثوث النِّسَاء فاخبرهم على توريثهم فورثوهم فَلَمَّا توفّي عَادوا على حَالهم الاول وَله الان ولدان هما عبد الله وَعلي تفقها وَيذكر عبد الله مَعَ الْفَقِيه بالجود والانسانية وَمِنْهُم مُتَقَدما ابو السُّعُود بن عَاصِم كَانَ فَقِيها كَبِيرا غلبت عَلَيْهِ الْعِبَادَة وَكَانَ صَاحب كرامات مِنْهَا ان اهل بَلَده كَانُوا مَتى اجدبوا استسقوا بِهِ فيسقون
وَقد انْقَضى ذكر #الْجبَال لم يبْق الا الْعود الى #تهَامَة
فابدأ مِنْهَا مِمَّا يُقَارب الْجبَال الْمَذْكُورَة وَلَا ازال سالكا حَتَّى انتهي الى #موزع وَهِي آخر تهَامَة من جِهَة الْيمن ثمَّ اذكر فُقَهَاء الْبِلَاد الَّتِي بَينهَا وَبَين #عدن من الْجبَال مِمَّا لم اكن قد ذكرته ثمَّ لَا ازال سالكا حَتَّى اتي بِذكر اهل عدن ونواحيها ثمَّ اسلك طَرِيق #احور و #خورة حَتَّى ادخل #الشحر ثمَّ ارتحل الى #ظفار وَهِي تهَامَة جَزِيرَة الْعَرَب
فاول بلد يُقَارب الْجبَال الْمَذْكُورَة مِمَّا لم يذكر فِي كتَابنَا مَدِينَة #المهجم وَيُقَال لَهَا مَدِينَة #سردد نِسْبَة الى واديها وَهِي مَدِينَة قديمَة من المدن التهائم الْمُعْتَمد عَلَيْهَا وضبطها بِفَتْح الْمِيم بعد ألف وَلَام ثمَّ هَاء سَاكِنة وَفتح الْجِيم وَسُكُون الْمِيم فابدأ من اهلها بِالْبَيْتِ الْكَبِير الْقدر الشهير
#مجموع_بلدان_اليمن
بنو #ثمامة من بني #سيبان بالسين المهملة من #حمير.
وفيها بنو #حجاج من #الأزد أصل بلدهم #خراسان طعنت فيهم الأبناء وقالوا : إنهم موال ، وفيها بنو جريش بن غزوان من الأبناء والأبناء من الفرس وأمهاتهم من #حمير.
وفيها آل #شروس وهم موال ل #ثقيف ، وفيها آل شرع وهم من الأبناء.
وفيها #الأطلاح من الفرس.
وفيها #الأشراف #الهدويون وهم ملوكها وهم من ذرية #الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم #الرسي ترجمان الدين.
وفيها بنو #يقضان (١) من الأبناء ، وفيها بنو #النظاري من ذي رعين ، وفيها بنو دحروج أصلهم من #ظفار ، وفيها #النوسيون وهم من #حمير من ولد نوس بن ذي سجن بن شرحبيل بن الحارث بن مالك بن زيد بن سدوس بن زرعة وهو حمير الأصغر.
انتهى ما ذكر في تاريخ المدهجن. قلت : وفي تاريخ صنعاء للرازي ذكر أقوام في صنعاء لم يبق منهم اليوم أحد كالعلماء بني #النقوى وآل أبي الرجاء وآل أبي الروم وغيرهم ، ومن آثارهم مسجد أبي #الرجاء من المساجد الدارسة قبلي جامع صنعاء على مقربة منه ، ومسجد أبي #الروم العامر شرقي السايلة مشهور معروف ، ومما ينسب الى بني #جريش #الجبانة التي هي مصلى العيدين كانت تسمى جبانة بني جريش ، حكى الرازي انه كان لبعض أهل صنعاء الساكنين قرب الجبانة جارية بارعة وكانت الجبانة أيام العيد نزهة صنعاء فوصفت الجارية لأحد ولاة #زبيد فشراها من مولاها فلما كان العيد ولم تر في زبيد ما عهدته بصنعاء كتبت :
سقى #جبانة لبني جريش
وخندقها أجش من الغمام
لعمرك للسقاية والمصلى
وغزلان به يوم التمام
أحب إلي من شطي زبيد
ومن رمع ومن وادي سهام
______
(١) إذا كان اشتقاق الكلمة من اليقظة فهي بالظاء المشالة.
بنو #ثمامة من بني #سيبان بالسين المهملة من #حمير.
وفيها بنو #حجاج من #الأزد أصل بلدهم #خراسان طعنت فيهم الأبناء وقالوا : إنهم موال ، وفيها بنو جريش بن غزوان من الأبناء والأبناء من الفرس وأمهاتهم من #حمير.
وفيها آل #شروس وهم موال ل #ثقيف ، وفيها آل شرع وهم من الأبناء.
وفيها #الأطلاح من الفرس.
وفيها #الأشراف #الهدويون وهم ملوكها وهم من ذرية #الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم #الرسي ترجمان الدين.
وفيها بنو #يقضان (١) من الأبناء ، وفيها بنو #النظاري من ذي رعين ، وفيها بنو دحروج أصلهم من #ظفار ، وفيها #النوسيون وهم من #حمير من ولد نوس بن ذي سجن بن شرحبيل بن الحارث بن مالك بن زيد بن سدوس بن زرعة وهو حمير الأصغر.
انتهى ما ذكر في تاريخ المدهجن. قلت : وفي تاريخ صنعاء للرازي ذكر أقوام في صنعاء لم يبق منهم اليوم أحد كالعلماء بني #النقوى وآل أبي الرجاء وآل أبي الروم وغيرهم ، ومن آثارهم مسجد أبي #الرجاء من المساجد الدارسة قبلي جامع صنعاء على مقربة منه ، ومسجد أبي #الروم العامر شرقي السايلة مشهور معروف ، ومما ينسب الى بني #جريش #الجبانة التي هي مصلى العيدين كانت تسمى جبانة بني جريش ، حكى الرازي انه كان لبعض أهل صنعاء الساكنين قرب الجبانة جارية بارعة وكانت الجبانة أيام العيد نزهة صنعاء فوصفت الجارية لأحد ولاة #زبيد فشراها من مولاها فلما كان العيد ولم تر في زبيد ما عهدته بصنعاء كتبت :
سقى #جبانة لبني جريش
وخندقها أجش من الغمام
لعمرك للسقاية والمصلى
وغزلان به يوم التمام
أحب إلي من شطي زبيد
ومن رمع ومن وادي سهام
______
(١) إذا كان اشتقاق الكلمة من اليقظة فهي بالظاء المشالة.