❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 28 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الرّجاء
في ديوان الإمام #الحداد ؛
الرجاء هو ؛
إرتياح وإطمئنان القلب لإنتظار ماهو محبوب عندة
أما إذا كان هذا بدون أسباب توصل له فيسمى غروراً وحمقاً ..
وقال النحاة عن الرجاء ؛
هو طلب مايرجى وقوعه
فالرجاء إنما يصدق على إنتظار ماهو محبوب مع وجود أسبابه
وهذا بيّنٌ في قوله تبارك وتعالى ؛
( إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجونَ رحمة الله والله غفور رحيم ) فجاء رجائهم بعد إيمانٍ وهجرةٍ وجهاد في سبيل الله .. فحق لهم الرجاء ..
وقيل الرجاء من أوصاف القلب ولايتم إلا بعمل لاحق ليتحقق قال تبارك وتعالى ؛
( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولايشرك بعبادة ربه أحدا )..
والرجاء من ثمرات الإيمان ..
وذلك أن الله تبارك وتعالى وعد عباده المؤمنين بخيرات عظيمة ومنعهم من القنوط وهو عكس الرجاء .. وقد قال الشيخ الحداد ؛
عش بالرجاء والأمل ياصاح
وحسن الظن بالمعبود
وزج وقتك بالأفراح
ولا تأسف على مفقود
وعند الشدائد والنوائب على المسلم أن يهون على نفسه حتى لايصير ضحية للأحزان والهموم ...
يقول السيد #الحداد رحمه الله ؛
رَوّح فؤادك من همٍ ومن حزنٍ
فإنه تعبٌ للروحِ والبدنِ
وإرجع إلى الله في السّرّاء والمحنِ
رُجوع مقترفٍ مُضطَرِّ مُنكسرِ
وإسأل من الله كشف البؤس والضررِ
كم شِدّةٍ ضاق منها الصدر والنادي
تخوفَ القلبُ منها شرّها العادي
أمست فما أصبحت حتى بدا بادي
من لطف ربك لم يُبقِ ولم يذرِ
وإسأل من الله كشف البؤس والضررِ
وللنوائب والأكدار أوقاتُ
إذا إنقضت تنقضي منها إقاماتُ
وفي التحرك قبل الوقت آفاتُ
فاسكن لها وإرتقب ياقلبُ واضطربِ
وإسال من اللهِ كشف البؤس والضررِ
...................
ومن ذلك قول الإمام #الحداد أيضاً؛
هَوّن عليك نوائب الدّهرِ
يَهن عليك كلُّ مايجري
وكن لِلطف الله مُستنظراً
من حيث لاتدريه أو تدري
فكم له من فرجٍ عاجلٍ
يكشف البأساء والضرِّ
فحَسّن الظنّ بمولاك في
الأحوال من يُسرٍ ومن عُسرِ
...........................
ومن ذلك قول الحداد رحمه الله ؛
وكم محنةٍ كابدتها وبليّةٍ
إلى أن أتانا الله بالفتح والنصرِ
صبرتُ لها حتى انقضى وقتها الذي
به وقتت في سابق العلمِ والذّكرِ
ولو أنني بادرتها قبل تنقضي
بما تقتضيه النفس في ساعة العسرِ
من الجزع المذموم والغمّ والأسى
لكنتُ قد إستجلبتُ ضُرّاً إلى ضرِّ
وما جزع الانسان في حالة البلا
سوى تعبٍ في الحال يذهب بالأجرِ
.................
ومن المكدرات والمزعجات هجر الصديق ولكن قبل أن يبتلى الانسان بهذا أرشد السيد الحداد إلى حاله مع من هذا شأنه فقال ؛
إذا آنستُ من خِلًّ جفاءً
فلا أجفو وإن هو قد جفاني
ولكني أفارقه برفقٍ
وأُمسك عن تناوله لساني
والإسلام يحث على إختيار الجليس الصالح وهذا مالانراه ولا نلمسه اليوم وفي الحديث عنه عليه الصلاة والسلام قال ( المرءُ على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل) نعم فتأثير الصديق المقرب عميق ويكاد يكون كل الدين بل الصديق كما الحديث دين فاختر دينك ...
فليدقق كل مسلم بجليسه وصديقه وليمحصه لدنياه وآخرته ...
وقد قال عليه الصلاة والسلام ( إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فذاك إما يحذيك مسك أو تبتاع منه طيب او تجد ريحاً طيبه تنعش روحك على الاقل .. اما نافخ الكير فهو نار ودخان ورماد ولا يستبعد أن يحرقك بناره او يخنقك بدخانه او يصيبك برماده ولا تجد من الا الضرر والضيق والتلويث ...فمن هو أنت جليسك وصديقك ولم إخترته راجع عقلك وراجع دينك قبل ان لاينفع الندم ....
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••ِ
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 28 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الرّجاء
في ديوان الإمام #الحداد ؛
الرجاء هو ؛
إرتياح وإطمئنان القلب لإنتظار ماهو محبوب عندة
أما إذا كان هذا بدون أسباب توصل له فيسمى غروراً وحمقاً ..
وقال النحاة عن الرجاء ؛
هو طلب مايرجى وقوعه
فالرجاء إنما يصدق على إنتظار ماهو محبوب مع وجود أسبابه
وهذا بيّنٌ في قوله تبارك وتعالى ؛
( إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجونَ رحمة الله والله غفور رحيم ) فجاء رجائهم بعد إيمانٍ وهجرةٍ وجهاد في سبيل الله .. فحق لهم الرجاء ..
وقيل الرجاء من أوصاف القلب ولايتم إلا بعمل لاحق ليتحقق قال تبارك وتعالى ؛
( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولايشرك بعبادة ربه أحدا )..
والرجاء من ثمرات الإيمان ..
وذلك أن الله تبارك وتعالى وعد عباده المؤمنين بخيرات عظيمة ومنعهم من القنوط وهو عكس الرجاء .. وقد قال الشيخ الحداد ؛
عش بالرجاء والأمل ياصاح
وحسن الظن بالمعبود
وزج وقتك بالأفراح
ولا تأسف على مفقود
وعند الشدائد والنوائب على المسلم أن يهون على نفسه حتى لايصير ضحية للأحزان والهموم ...
يقول السيد #الحداد رحمه الله ؛
رَوّح فؤادك من همٍ ومن حزنٍ
فإنه تعبٌ للروحِ والبدنِ
وإرجع إلى الله في السّرّاء والمحنِ
رُجوع مقترفٍ مُضطَرِّ مُنكسرِ
وإسأل من الله كشف البؤس والضررِ
كم شِدّةٍ ضاق منها الصدر والنادي
تخوفَ القلبُ منها شرّها العادي
أمست فما أصبحت حتى بدا بادي
من لطف ربك لم يُبقِ ولم يذرِ
وإسأل من الله كشف البؤس والضررِ
وللنوائب والأكدار أوقاتُ
إذا إنقضت تنقضي منها إقاماتُ
وفي التحرك قبل الوقت آفاتُ
فاسكن لها وإرتقب ياقلبُ واضطربِ
وإسال من اللهِ كشف البؤس والضررِ
...................
ومن ذلك قول الإمام #الحداد أيضاً؛
هَوّن عليك نوائب الدّهرِ
يَهن عليك كلُّ مايجري
وكن لِلطف الله مُستنظراً
من حيث لاتدريه أو تدري
فكم له من فرجٍ عاجلٍ
يكشف البأساء والضرِّ
فحَسّن الظنّ بمولاك في
الأحوال من يُسرٍ ومن عُسرِ
...........................
ومن ذلك قول الحداد رحمه الله ؛
وكم محنةٍ كابدتها وبليّةٍ
إلى أن أتانا الله بالفتح والنصرِ
صبرتُ لها حتى انقضى وقتها الذي
به وقتت في سابق العلمِ والذّكرِ
ولو أنني بادرتها قبل تنقضي
بما تقتضيه النفس في ساعة العسرِ
من الجزع المذموم والغمّ والأسى
لكنتُ قد إستجلبتُ ضُرّاً إلى ضرِّ
وما جزع الانسان في حالة البلا
سوى تعبٍ في الحال يذهب بالأجرِ
.................
ومن المكدرات والمزعجات هجر الصديق ولكن قبل أن يبتلى الانسان بهذا أرشد السيد الحداد إلى حاله مع من هذا شأنه فقال ؛
إذا آنستُ من خِلًّ جفاءً
فلا أجفو وإن هو قد جفاني
ولكني أفارقه برفقٍ
وأُمسك عن تناوله لساني
والإسلام يحث على إختيار الجليس الصالح وهذا مالانراه ولا نلمسه اليوم وفي الحديث عنه عليه الصلاة والسلام قال ( المرءُ على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل) نعم فتأثير الصديق المقرب عميق ويكاد يكون كل الدين بل الصديق كما الحديث دين فاختر دينك ...
فليدقق كل مسلم بجليسه وصديقه وليمحصه لدنياه وآخرته ...
وقد قال عليه الصلاة والسلام ( إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فذاك إما يحذيك مسك أو تبتاع منه طيب او تجد ريحاً طيبه تنعش روحك على الاقل .. اما نافخ الكير فهو نار ودخان ورماد ولا يستبعد أن يحرقك بناره او يخنقك بدخانه او يصيبك برماده ولا تجد من الا الضرر والضيق والتلويث ...فمن هو أنت جليسك وصديقك ولم إخترته راجع عقلك وراجع دينك قبل ان لاينفع الندم ....
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••ِ
#مجموع_بلدان_اليمن
بنو #ثمامة من بني #سيبان بالسين المهملة من #حمير.
وفيها بنو #حجاج من #الأزد أصل بلدهم #خراسان طعنت فيهم الأبناء وقالوا : إنهم موال ، وفيها بنو جريش بن غزوان من الأبناء والأبناء من الفرس وأمهاتهم من #حمير.
وفيها آل #شروس وهم موال ل #ثقيف ، وفيها آل شرع وهم من الأبناء.
وفيها #الأطلاح من الفرس.
وفيها #الأشراف #الهدويون وهم ملوكها وهم من ذرية #الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم #الرسي ترجمان الدين.
وفيها بنو #يقضان (١) من الأبناء ، وفيها بنو #النظاري من ذي رعين ، وفيها بنو دحروج أصلهم من #ظفار ، وفيها #النوسيون وهم من #حمير من ولد نوس بن ذي سجن بن شرحبيل بن الحارث بن مالك بن زيد بن سدوس بن زرعة وهو حمير الأصغر.
انتهى ما ذكر في تاريخ المدهجن. قلت : وفي تاريخ صنعاء للرازي ذكر أقوام في صنعاء لم يبق منهم اليوم أحد كالعلماء بني #النقوى وآل أبي الرجاء وآل أبي الروم وغيرهم ، ومن آثارهم مسجد أبي #الرجاء من المساجد الدارسة قبلي جامع صنعاء على مقربة منه ، ومسجد أبي #الروم العامر شرقي السايلة مشهور معروف ، ومما ينسب الى بني #جريش #الجبانة التي هي مصلى العيدين كانت تسمى جبانة بني جريش ، حكى الرازي انه كان لبعض أهل صنعاء الساكنين قرب الجبانة جارية بارعة وكانت الجبانة أيام العيد نزهة صنعاء فوصفت الجارية لأحد ولاة #زبيد فشراها من مولاها فلما كان العيد ولم تر في زبيد ما عهدته بصنعاء كتبت :
سقى #جبانة لبني جريش
وخندقها أجش من الغمام
لعمرك للسقاية والمصلى
وغزلان به يوم التمام
أحب إلي من شطي زبيد
ومن رمع ومن وادي سهام
______
(١) إذا كان اشتقاق الكلمة من اليقظة فهي بالظاء المشالة.
بنو #ثمامة من بني #سيبان بالسين المهملة من #حمير.
وفيها بنو #حجاج من #الأزد أصل بلدهم #خراسان طعنت فيهم الأبناء وقالوا : إنهم موال ، وفيها بنو جريش بن غزوان من الأبناء والأبناء من الفرس وأمهاتهم من #حمير.
وفيها آل #شروس وهم موال ل #ثقيف ، وفيها آل شرع وهم من الأبناء.
وفيها #الأطلاح من الفرس.
وفيها #الأشراف #الهدويون وهم ملوكها وهم من ذرية #الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم #الرسي ترجمان الدين.
وفيها بنو #يقضان (١) من الأبناء ، وفيها بنو #النظاري من ذي رعين ، وفيها بنو دحروج أصلهم من #ظفار ، وفيها #النوسيون وهم من #حمير من ولد نوس بن ذي سجن بن شرحبيل بن الحارث بن مالك بن زيد بن سدوس بن زرعة وهو حمير الأصغر.
انتهى ما ذكر في تاريخ المدهجن. قلت : وفي تاريخ صنعاء للرازي ذكر أقوام في صنعاء لم يبق منهم اليوم أحد كالعلماء بني #النقوى وآل أبي الرجاء وآل أبي الروم وغيرهم ، ومن آثارهم مسجد أبي #الرجاء من المساجد الدارسة قبلي جامع صنعاء على مقربة منه ، ومسجد أبي #الروم العامر شرقي السايلة مشهور معروف ، ومما ينسب الى بني #جريش #الجبانة التي هي مصلى العيدين كانت تسمى جبانة بني جريش ، حكى الرازي انه كان لبعض أهل صنعاء الساكنين قرب الجبانة جارية بارعة وكانت الجبانة أيام العيد نزهة صنعاء فوصفت الجارية لأحد ولاة #زبيد فشراها من مولاها فلما كان العيد ولم تر في زبيد ما عهدته بصنعاء كتبت :
سقى #جبانة لبني جريش
وخندقها أجش من الغمام
لعمرك للسقاية والمصلى
وغزلان به يوم التمام
أحب إلي من شطي زبيد
ومن رمع ومن وادي سهام
______
(١) إذا كان اشتقاق الكلمة من اليقظة فهي بالظاء المشالة.