#مجموع_بلدان_اليمن
بنو #ثمامة من بني #سيبان بالسين المهملة من #حمير.
وفيها بنو #حجاج من #الأزد أصل بلدهم #خراسان طعنت فيهم الأبناء وقالوا : إنهم موال ، وفيها بنو جريش بن غزوان من الأبناء والأبناء من الفرس وأمهاتهم من #حمير.
وفيها آل #شروس وهم موال ل #ثقيف ، وفيها آل شرع وهم من الأبناء.
وفيها #الأطلاح من الفرس.
وفيها #الأشراف #الهدويون وهم ملوكها وهم من ذرية #الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم #الرسي ترجمان الدين.
وفيها بنو #يقضان (١) من الأبناء ، وفيها بنو #النظاري من ذي رعين ، وفيها بنو دحروج أصلهم من #ظفار ، وفيها #النوسيون وهم من #حمير من ولد نوس بن ذي سجن بن شرحبيل بن الحارث بن مالك بن زيد بن سدوس بن زرعة وهو حمير الأصغر.
انتهى ما ذكر في تاريخ المدهجن. قلت : وفي تاريخ صنعاء للرازي ذكر أقوام في صنعاء لم يبق منهم اليوم أحد كالعلماء بني #النقوى وآل أبي الرجاء وآل أبي الروم وغيرهم ، ومن آثارهم مسجد أبي #الرجاء من المساجد الدارسة قبلي جامع صنعاء على مقربة منه ، ومسجد أبي #الروم العامر شرقي السايلة مشهور معروف ، ومما ينسب الى بني #جريش #الجبانة التي هي مصلى العيدين كانت تسمى جبانة بني جريش ، حكى الرازي انه كان لبعض أهل صنعاء الساكنين قرب الجبانة جارية بارعة وكانت الجبانة أيام العيد نزهة صنعاء فوصفت الجارية لأحد ولاة #زبيد فشراها من مولاها فلما كان العيد ولم تر في زبيد ما عهدته بصنعاء كتبت :
سقى #جبانة لبني جريش
وخندقها أجش من الغمام
لعمرك للسقاية والمصلى
وغزلان به يوم التمام
أحب إلي من شطي زبيد
ومن رمع ومن وادي سهام
______
(١) إذا كان اشتقاق الكلمة من اليقظة فهي بالظاء المشالة.
بنو #ثمامة من بني #سيبان بالسين المهملة من #حمير.
وفيها بنو #حجاج من #الأزد أصل بلدهم #خراسان طعنت فيهم الأبناء وقالوا : إنهم موال ، وفيها بنو جريش بن غزوان من الأبناء والأبناء من الفرس وأمهاتهم من #حمير.
وفيها آل #شروس وهم موال ل #ثقيف ، وفيها آل شرع وهم من الأبناء.
وفيها #الأطلاح من الفرس.
وفيها #الأشراف #الهدويون وهم ملوكها وهم من ذرية #الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم #الرسي ترجمان الدين.
وفيها بنو #يقضان (١) من الأبناء ، وفيها بنو #النظاري من ذي رعين ، وفيها بنو دحروج أصلهم من #ظفار ، وفيها #النوسيون وهم من #حمير من ولد نوس بن ذي سجن بن شرحبيل بن الحارث بن مالك بن زيد بن سدوس بن زرعة وهو حمير الأصغر.
انتهى ما ذكر في تاريخ المدهجن. قلت : وفي تاريخ صنعاء للرازي ذكر أقوام في صنعاء لم يبق منهم اليوم أحد كالعلماء بني #النقوى وآل أبي الرجاء وآل أبي الروم وغيرهم ، ومن آثارهم مسجد أبي #الرجاء من المساجد الدارسة قبلي جامع صنعاء على مقربة منه ، ومسجد أبي #الروم العامر شرقي السايلة مشهور معروف ، ومما ينسب الى بني #جريش #الجبانة التي هي مصلى العيدين كانت تسمى جبانة بني جريش ، حكى الرازي انه كان لبعض أهل صنعاء الساكنين قرب الجبانة جارية بارعة وكانت الجبانة أيام العيد نزهة صنعاء فوصفت الجارية لأحد ولاة #زبيد فشراها من مولاها فلما كان العيد ولم تر في زبيد ما عهدته بصنعاء كتبت :
سقى #جبانة لبني جريش
وخندقها أجش من الغمام
لعمرك للسقاية والمصلى
وغزلان به يوم التمام
أحب إلي من شطي زبيد
ومن رمع ومن وادي سهام
______
(١) إذا كان اشتقاق الكلمة من اليقظة فهي بالظاء المشالة.
جبانة #صنعاء ومصلى العيد العام
تُعد جبانة صنعاء، المعروفة باسم "جبانة بني جريش بن غزوان"، من أقدم المصليات في صنعاء، وقد أمر ببنائها الصحابي فروة بن مسيك المرادي في السنة التاسعة للهجرة امتثالً لأمر النبي محمد صل الله عليه وسلم وعلى آله وسلم عندما أمره ببناء جامع صنعاء الكبير، كما يذكر الرازي في تاريخ صنعاء والحجري في مساجد صنعاء.
شهدت عدة عمليات ترميم وتجديد عبر التاريخ، حيث جُددت لأول مرة في أواخر القرن الأول الهجري على يد أيوب بن يحيى الثقفي، ثم رممها القاضي سليمان بن محمد النقوي عام 280 هـ. لاحقًا، قام القاضي محمد بن حسين الأصبهاني عام 407 هـ بإحاطتها بسور من الياجور والحجارة. في 602 هـ جددها الأمير وردسار بن نامي الكردي وحفر بئرها وجعلها وقفاً لها وذلك مذكور في لوح منصوب، ثم أعاد إعمارها الأمير إسكندر بن حسام الكردي عام 967 هـ.
تعكس هذه الجبانة التاريخ الاسلامي لمساجد اليمن ودورها الديني والاجتماعي المستمر عبر العصور.
#مصلى_العيد
#جبانة_صنعاء
#صنعاء
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
تُعد جبانة صنعاء، المعروفة باسم "جبانة بني جريش بن غزوان"، من أقدم المصليات في صنعاء، وقد أمر ببنائها الصحابي فروة بن مسيك المرادي في السنة التاسعة للهجرة امتثالً لأمر النبي محمد صل الله عليه وسلم وعلى آله وسلم عندما أمره ببناء جامع صنعاء الكبير، كما يذكر الرازي في تاريخ صنعاء والحجري في مساجد صنعاء.
شهدت عدة عمليات ترميم وتجديد عبر التاريخ، حيث جُددت لأول مرة في أواخر القرن الأول الهجري على يد أيوب بن يحيى الثقفي، ثم رممها القاضي سليمان بن محمد النقوي عام 280 هـ. لاحقًا، قام القاضي محمد بن حسين الأصبهاني عام 407 هـ بإحاطتها بسور من الياجور والحجارة. في 602 هـ جددها الأمير وردسار بن نامي الكردي وحفر بئرها وجعلها وقفاً لها وذلك مذكور في لوح منصوب، ثم أعاد إعمارها الأمير إسكندر بن حسام الكردي عام 967 هـ.
تعكس هذه الجبانة التاريخ الاسلامي لمساجد اليمن ودورها الديني والاجتماعي المستمر عبر العصور.
#مصلى_العيد
#جبانة_صنعاء
#صنعاء
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
أحمد بن محمد الشعوبي قال : كان آخر اللّيل (١) يصلي في مسجد فروة هذا الذي في #جبانة #صنعاء ووصفه له فسأله هو يدعو وقد كانت ضاعت له راحلة إذ بالراحلة خلفه وعليها حمل عنب (٢).
قال لي أحمد محمد بن الشعوبي : ما صليت فيه قط ودعوت إلّا رأيت الإجابة.
قال أبو الحسن بن عبد الوارث وقد أخبرني غير واحد انه إذا صلّى في مسجد فروة ودعا فيه استجيب له فيما دعا.
ويذكرون مشائخ أهل صنعاء : أن من توضّى في #سقاية سام بن نوح وخرج منها إلى مسجد فروة ولم يكلم في طريقه بشرا وصلّى ودعا في حاجة من حوائجه قضى الله له حاجته وآتاه سوله.
وأدركت من المشائخ من أدرك في هذا المسجد مكتوب بالسواد هذا مسجد #فروة_بن_مسيك #المرادي رسول رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلم إلى صنعاء #اليمن.
مسجد #الأخضر (٣) أو ابن الأخضر
وهذا المسجد فهو باقي الآن وهو المسجد [١٠٤ ـ أ] الذي هو اليوم في السوق الذي يعرف بسوق #اللسّاسين (٤).
وكان الأخضر هذا أو ابن الأخضر فيما ذكر علي بن عبد الوارث رجل من أهل #صنعاء وكان قد رأى في منامه أنه يقفز (٥) الكعبة حتى يجزها (٦) فعبّر رؤياه هذه على رحيم الحجام
______
(١) الرازي «قال حدثت ان رجلا ذهبت له راحلة».
(٢) انظر تاريخ مدينة صنعاء. ٢٢٦.
(٣) تاريخ صنعاء : ١٠١ ومساجد صنعاء : ٩ ـ ١٣.
(٤) تاريخ صنعاء : ١٠٧.
(٥) كذا.
(٦) كذا.
167
قال لي أحمد محمد بن الشعوبي : ما صليت فيه قط ودعوت إلّا رأيت الإجابة.
قال أبو الحسن بن عبد الوارث وقد أخبرني غير واحد انه إذا صلّى في مسجد فروة ودعا فيه استجيب له فيما دعا.
ويذكرون مشائخ أهل صنعاء : أن من توضّى في #سقاية سام بن نوح وخرج منها إلى مسجد فروة ولم يكلم في طريقه بشرا وصلّى ودعا في حاجة من حوائجه قضى الله له حاجته وآتاه سوله.
وأدركت من المشائخ من أدرك في هذا المسجد مكتوب بالسواد هذا مسجد #فروة_بن_مسيك #المرادي رسول رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلم إلى صنعاء #اليمن.
مسجد #الأخضر (٣) أو ابن الأخضر
وهذا المسجد فهو باقي الآن وهو المسجد [١٠٤ ـ أ] الذي هو اليوم في السوق الذي يعرف بسوق #اللسّاسين (٤).
وكان الأخضر هذا أو ابن الأخضر فيما ذكر علي بن عبد الوارث رجل من أهل #صنعاء وكان قد رأى في منامه أنه يقفز (٥) الكعبة حتى يجزها (٦) فعبّر رؤياه هذه على رحيم الحجام
______
(١) الرازي «قال حدثت ان رجلا ذهبت له راحلة».
(٢) انظر تاريخ مدينة صنعاء. ٢٢٦.
(٣) تاريخ صنعاء : ١٠١ ومساجد صنعاء : ٩ ـ ١٣.
(٤) تاريخ صنعاء : ١٠٧.
(٥) كذا.
(٦) كذا.
167
#محمد_العمري
#جبانة_صنعاء ( #مصلى_العيد )
أول مُصلى في تاريخ #اليمن وثاني مصلى في التاريخ الإسلامي
هل تعلم أن في #صنعاء مكاناً خطّ حدودَه صحابيٌ جليل بأمرٍ مباشر من رسول الله صلوات الله عليه وآله
إنها "الجبانة" (مصلى العيد )، المعلم الذي يوازي في رمزيته "الجامع الكبير"، ولكنه اليوم يواجه خطر الطمس والنسيان.
القصة من البداية: بتكليف نبوي
حين بعث النبي صلوات الله علية وآله الصحابي فروة بن مسيك المرادي رضي الله عنه إلى اليمن، لم يأمره ببناء الجامع الكبير فحسب، بل أمره بتأسيس فضاء للمسلمين:
* الأمر النبوي: قال الرازي في تاريخ صنعاء: أمر رسول الله صلوات الله عليه وآله فروة أن يتخذ لعيد المسلمين مصلى.
* الموقع: اختاره الصحابي في ناحية "الحقل"، وجعل المخرج إليه من الناحية القبلية، ليكون أول جبانة عُمِّرت في اليمن.
من محرابٍ تاريخي إلى كتلٍ أسمنتية
لأكثر من 1400 عام، ظل اليمانيون يحافظون على "الجبانة" كفضاء مفتوح يجسد وحدة المسلمين في الأعياد، إلى أن حدث التحول في عهد الرئيس علي عبدالله صالح في عام 1981م ببناء الشيخ زايد مسجد "المشهد" الخرساني الإمارتي فوق هذا الموقع التاريخي
لماذا يطالب المؤرخون والغيورون بإزالة البناء الحديث؟
* استعادة الهوية: المصلى في الإسلام يجب أن يكون فضاءً كما خُطّ له أول مرة، ليعيد للمكان قدسيته ورمزيته التاريخية.
* إنقاذ الآثار: هناك بقايا للمحراب القديم والمنبر والسور التاريخي تتعرض للتلف والاندثار بسبب الإنشاءات الحديثة.
* وقف التعديات: الأخطر من ذلك هو التخطيط الحالي لهدم ما تبقى من السور القديم لتحويله إلى محلات تجارية!
> "الحفاظ على هويتنا الإيمانية يبدأ من احترام آثارنا التي شيدها پأمر رسول الله صلوات الله عليه وآله ، وليس بتحويلها إلى مشاريع استثمارية."
إنه لمن المؤسف والمؤلم حقاً أن تمتد يد الاستثمار العابثة إلى ما وقف لله، وأن يتحول "مصلى العيد" — ذلك الفضاء الروحاني الذي يجمع القلوب قبل الأبدان — إلى ساحة للأطماع ومشاريع التكسب. لقد حذر القاضي العلامة محمد إسماعيل العمراني — رحمه الله — منذ ثمانينيات القرن الماضي من محاولات طمس هوية هذا المكان وتحويله إلى أسواق، واليوم نرى تلك النبوءة السوداء تطل برأسها من جديد خلف جدران خرسانية صماء.
إن الحفاظ على جبانة صنعاء ليس مجرد مسألة معمارية، بل هو وفاء للأمانة التي تركها لنا الرعيل الأول.
شارك المنشور لرفع الوعي.. تاريخ صنعاء أمانة في أعناقنا جميعاً.
محمد حسين العمري
#جبانة_صنعاء ( #مصلى_العيد )
أول مُصلى في تاريخ #اليمن وثاني مصلى في التاريخ الإسلامي
هل تعلم أن في #صنعاء مكاناً خطّ حدودَه صحابيٌ جليل بأمرٍ مباشر من رسول الله صلوات الله عليه وآله
إنها "الجبانة" (مصلى العيد )، المعلم الذي يوازي في رمزيته "الجامع الكبير"، ولكنه اليوم يواجه خطر الطمس والنسيان.
القصة من البداية: بتكليف نبوي
حين بعث النبي صلوات الله علية وآله الصحابي فروة بن مسيك المرادي رضي الله عنه إلى اليمن، لم يأمره ببناء الجامع الكبير فحسب، بل أمره بتأسيس فضاء للمسلمين:
* الأمر النبوي: قال الرازي في تاريخ صنعاء: أمر رسول الله صلوات الله عليه وآله فروة أن يتخذ لعيد المسلمين مصلى.
* الموقع: اختاره الصحابي في ناحية "الحقل"، وجعل المخرج إليه من الناحية القبلية، ليكون أول جبانة عُمِّرت في اليمن.
من محرابٍ تاريخي إلى كتلٍ أسمنتية
لأكثر من 1400 عام، ظل اليمانيون يحافظون على "الجبانة" كفضاء مفتوح يجسد وحدة المسلمين في الأعياد، إلى أن حدث التحول في عهد الرئيس علي عبدالله صالح في عام 1981م ببناء الشيخ زايد مسجد "المشهد" الخرساني الإمارتي فوق هذا الموقع التاريخي
لماذا يطالب المؤرخون والغيورون بإزالة البناء الحديث؟
* استعادة الهوية: المصلى في الإسلام يجب أن يكون فضاءً كما خُطّ له أول مرة، ليعيد للمكان قدسيته ورمزيته التاريخية.
* إنقاذ الآثار: هناك بقايا للمحراب القديم والمنبر والسور التاريخي تتعرض للتلف والاندثار بسبب الإنشاءات الحديثة.
* وقف التعديات: الأخطر من ذلك هو التخطيط الحالي لهدم ما تبقى من السور القديم لتحويله إلى محلات تجارية!
> "الحفاظ على هويتنا الإيمانية يبدأ من احترام آثارنا التي شيدها پأمر رسول الله صلوات الله عليه وآله ، وليس بتحويلها إلى مشاريع استثمارية."
إنه لمن المؤسف والمؤلم حقاً أن تمتد يد الاستثمار العابثة إلى ما وقف لله، وأن يتحول "مصلى العيد" — ذلك الفضاء الروحاني الذي يجمع القلوب قبل الأبدان — إلى ساحة للأطماع ومشاريع التكسب. لقد حذر القاضي العلامة محمد إسماعيل العمراني — رحمه الله — منذ ثمانينيات القرن الماضي من محاولات طمس هوية هذا المكان وتحويله إلى أسواق، واليوم نرى تلك النبوءة السوداء تطل برأسها من جديد خلف جدران خرسانية صماء.
إن الحفاظ على جبانة صنعاء ليس مجرد مسألة معمارية، بل هو وفاء للأمانة التي تركها لنا الرعيل الأول.
شارك المنشور لرفع الوعي.. تاريخ صنعاء أمانة في أعناقنا جميعاً.
محمد حسين العمري