جامع #فروة_بن_مسيك..
مقارنة بين القرنين الرابع والرابع عشر الهجريين 
                              
إعداد/ محمد محمد عبدالله العرشي
المقدمة:

ها آنذا أقدم لك موضوعاًً آخر يختلف كلياًً عن المواضيع الأخرى التي اعتدت أن أقدمها لكم وهو موضوع عن جامع فروة بن مسيك المرادي، الصحابي الجليل، وهو من الصحابة الذين كان لهم شرف الصحبة مع رسولنا الأعظم، وكان لهم شرف نشر الإسلام وتوطيد دعائمه، ولاسيما في بلادنا في شمال اليمن وجنوبه وشرقه وغربه، وكان له فضل الجهاد، وهو لا يقل فضلاً عن الخلفاء الراشدين وبقية الصحابة رضوان الله عليهم.
وقد يقول القائل ما هي الرسائل التي يريد الأستاذ محمد أن يوصلها إلى القراء؟ وأقولها بكل صراحة وبصوتٍ عالٍ: أريد أن يسمعني أولو الأمر في عاصمتنا الحبيبة وعلى رأسهم معالي الوزير الأستاذ/ عبدالقادر هلال، هل يرضيكم أن يكون وضع المنطقة التي فيها مسجد الصحابي الجليل بهذه الصورة؟، هل يرضيكم يا أهل الإيمان والحكمة أن تكون المنطقة التي فيها مسجد الصحابي الجليل فروة بن مسيك المرادي المذحجي، الذي لا يقل فضله على اليمنيين عن الصحابي الجليل معاذ بن جبل، وجرير بن عبدالله البجلي، وعمرو بن معدي كرب الزبيدي وغيرهم من الصحابة الأجلاء الذين ذكر بعضهم الأديب الكبير المرحوم خالد محمد خالد أن تكون بها الشكل؟، وقد ركزت في مقالي هذا على وضع المنطقة

في العصر والزمان الذي عاش فيه المؤرخ الكبير المرحوم أحمد بن عبدالله الرازي المتوفى سنة 46هـ/1068م، وقد نقلت ما ذكره الرازي بالحرف الواحد من صفحة (90) إلى صفحة (93)، ليتسنى للقارئ الكريم معرفة الفرق الكبير بين نظافة موقع الجبانة والتي يطلق عليها الآن (المشهد) والتي يقع بالقرب منها جامع مسيك وبين الوضع الحالي في الثلث الأول من القرن الحادي والعشرين عصر الأدوات العلمية وعصر الرأسمالية.
وسيقول القارئ الكريم: ما هي الأسباب؟ والسبب واضحٌ جداًً لا يحتاج إلى بحث؛ لأننا انشغلنا بالسياسة وأهملنا معالمنا الروحية والتاريخية..
جامع فروة بن مسيك المرادي من كتاب (تاريخ صنعاء) للرازي
وقد روى المؤرخ أحمد بن عبدالله الرازي في كتابه (تاريخ صنعاء) من الصفحة 90 إلى الصفحة99، حول نظافة منطقة الجبانة، حيث قال الرازي: وكانت جبانة صنعاء ببابٍ واحدٍ وكانت الدور شارعة عن يمين وشمال، باسقة في الهواء عليها مساكن وغرف عالية من أنهاء العمارة وأحسنها صنعة وكانت أجل منازل صنعاء وكانت مساكن ولاة من يرد من العراق وحاشيتهم ممن يفد مع أولئك الولاة مع من  كان يسكنها من التجار والأغنياء وأهل الثروة واليسار، فكان إذا جاء يوم الأضحى أو الفطر أمروا عبيدهم وإماءهم فكنس كل واحدٍ منهم ساحة باب داره ورشوها بالماء فيصير الموضع كله نظيفاً مرشوشاً بالماء، ويبسطون حصر السامان ويجعلون على كل باب وفنائه تلك الحصر المفروشة والزلالي (المفارش) الرومي والطرسوسي والأرمني من الأحمر وغيره، ويطرحون الريحان والأزهار الطيبة والأنوار العبقة ويرشونها بماء الورد الكثير والكافور ويجعلون المقاطر الصفر الكبيرة بين الأفنية ويطرحون عليها من العود الرطب والند المتغالى في ثمنه وصنعته فيبخرون الموضع كله مع المصلى من صلاة الفجر إلى انصراف الإمام والناس من صلاة العيد، ويجعلون على كل باب من تلك الأبواب كيزان الماء الجدد قد برد لشرب الناس وكان ظل المصلي والجبانة ظلاً ممدوداً من تلك الشارعة عن يمين وشمال من علو سمكها وارتفاع بنيانها فكانوا يصلون صلاة العتمة في الجماعة في الجبانة آخر من يصلي في البلد كله وكانوا يأمرون بتأخير صلاة العتمة لأن يتمكن الناس في داخل البلد ويقضي من كان له حاجة من خوف سرعة خروج العاس لئلا يقع في أيديهم أحد مفاجأة، وكانوا قد اتخذوا من الصفر على تمثال صورة ثور مجوف على كل باب من تلك الأبواب حلقة صفر على هذا التمثال إذا ضرب بحلقة منها كان له صوت ودوي شديد فكانوا إذا قضوا صلاتهم أعني صلاة العتمة ضرب كل رجل منهم باب داره ضربة واحدة فسمع أقصى أهل البلد وأدناهم ودخلوا منازلهم، فيسير أهل البلد إلى منازلهم خوفاً من خشية العاس فكانت تلك علامة لأهل البلد كافة، قال: وكانت تسمى جبانة صنعاء جبانة بني جريش بن غزوان من الأبناء وكانوا أغنياء. وروي أن بعض الولاة بصنعاء كان له جارية حظية عنده وكانت من القيان فوجه بها إليه فأشخصت إلى الوالي بزبيد فأكرمت ورفعت منزلتها، فلما كان يوم عيد إما أضحى أو فطر ذكرت ما كانت فيه بصنعاء وذكرت يوم العيد بصنعاء وطيب جبانتها وما كان بها من الحسن والزينة وقالت في ذلك أبياتاً منها:
سقى جبانة لبني جريش

وخندقها أجش من الغمام

لعمرك للسقاية والمصلي

وغزلان به يوم التمام

أحب إلي من شطي زبيد

ومن رمع ومن وادي سهام

والنقل في أي وقت أراد من شروق الشمس الى غروبها ، وقد وكل بها من يحفظها من العلماء الأبرار ولهم راتب مقرر شهريا في مقابل ذلك.
مساحة جامع #صنعاء ؛ من الجنوب الى الشمال نحو مائة ذراع حديد ، ومن الشرق الى الغرب قريب من ذلك ، وله منارتان ومطاهير وآبار وخدمة لنزع الماء من الآبار الى المطاهير كل يوم ماء جديد ، وهكذا سائر مساجد صنعاء.
ومن أقدم مساجد صنعاء مسجد #الأخضر ويعرف الآن بمسجد #خضير قال الرازي : عمّره أبو مطر منيع بن ماجد #الهمداني #المدري ، وزاد فيه القاضي محمد بن حسين #الأصبهاني في سنة ٤٠٧. قلت : وقد زاد فيه وحسّنه الإمام #المهدي العباس بن المنصور حسين في القرن الثاني عشر.
ومسجد #فروة بن مسيك #المرادي #الصحابي وهو خارج صنعاء في الجهة الشمالية بالقرب من الجبانة وهو مصلى العيدين (١) وهي من عمارة فروة بن مسيك كما في تاريخ الرازي وقد جدد عمارتها الأمير #وردسار في سنة ٦٠٢ كما في اللوح المنصوب في منارة الجامع الغربية ، وممن جدد عمارة الجبانة الأمير اسكندر بن حسام الدين #الكردي في سنة ٩٦٧ كما في اللوح المنصوب في جدار الجبانة القبلي قرب المحراب ، وهذا الأمير هو الذي عمّر مسجد #الأبرار ويعرف الآن بمسجد #الأبزر علو صنعاء كما حكاه في اللوح المذكور ، ومن محاسنه قبة #اسكندر في باب #السبحة.
ومسجد #نقم خارج صنعاء في سفح جبل نقم من المساجد القديمة ومسجد وهب بن منبه #الصنعاني خارج صنعاء في #العرضي الشرقي وهو مقبور بجوار مسجده.
ومسجد #الأبهر عمرته فاطمة بنت الأمير الأسد بن ابراهيم بن أبي الهيجاء #الكردي زوجة الإمام صلاح الدين وأم ولده الإمام علي بن صلاح ، وقد زاد فيه الإمام المنصور حسين بن #المتوكل قاسم بن حسين في القرن الثاني عشر.
______
(١) أخربتها وزارة الأوقاف منذ عامين في عهد وزيرها القاضي علي بن علي السمان وبنى الشيخ زائد بن سلطان رئيس دولة الامارات المتحدة مسجدا حديثا في ذلك الموضع وبنيت الجبانة في #الحصبة جنوب #الجراف.
110

#مجموع_بلدان

والقواصم» و «إيثار الحق» توفي سنة ٨٤٠ وقبره جوار مسجد #فروة_بن_مسيك شمالي #صنعاء مشهور.
وقبر السيد العلّامة محمد بن الحسين بن الإمام القاسم بن محمد مصنّف كتاب «منتهى المرام في شرح آيات الأحكام» توفي سنة ١٠٦٧ وقبره بجوار مسجد #حجر (١) بباب #السبحة ومعه قبر عمه يحيى بن الإمام القاسم المتوفى سنة ١٠٤٥.
وقبر السيد العلّامة أحمد بن علي #الشامي المتوفى سنة ١٠٦١ ثلاثتهم بجوار مسجد #حجر ويعرف قديما بمسجد #البستان.
وقبر السيد العلّامة هاشم بن يحيى #الشامي المتوفى سنة ١١٥٨ في #خزيمة ، وقبر السيد العلّامة عبد القادر بن أحمد بن عبد القادر المتوفى سنة ١٢٠٧ في #خزيمة ، وقبر القاضي العلّامة محمد بن علي #الشوكاني المتوفى سنة ١٢٥٠ في #خزيمة أيضا.
وقبر السيد يحيى بن الحسين مصنّف «الياقوتة» في #العوسجة غربي جامع صنعاء.
وفي #جامع_صنعاء تحت المنارة الغربية قبر #النبي #حنظلة_بن_صفوان مشهور كما يقال.
وأما القبران اللذان في صوح جامع صنعاء تحت المنارة الشرقية فأحدهما من ولد #العباس بن علي بن أبي طالب توفي سنة ٣٩٩ والآخر من ولد #الحسن بن علي بن أبي طالب (٢) ، وفي باب اليمن قبر القاضي حسن بن محمد #النحوي مصنّف «التذكرة» في الفقه توفي سنة ٧٩١ رحمه‌الله.
وبجوار مسجد #الشهيدين قبري (٣) #قثم وعبد الرحمن ابني عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب اللذين قتلهما #بسر_بن_أرطأة الذي
______
(١) علق أخو المؤلف بقوله هذا المسجد هدمه بعض #الطائشين من الجهلاء ، وقد سبق أن ذكرت أنه قد بني مسجد في #الصافية يحمل اسمه.
(٢) قد أزيلت كلها.
(٣) الأصح قبرا #قثم.

#مجموع_بلدان_اليمن

ومن جنوبيه بقضاء #الزيدية ومن غربيه بالبحر الأحمر ، وهو من القضوات المربوطة بلواء #الحديدة وسقي وادي #مور في هذا القضاء وهو أعظم الأودية التي تسيل الى #تهامة وتفضي الى البحر الأحمر وسنذكره في محله.

(حرف اللام مع الخاء وما إليهما)
#لخم : من قبائل اليمن ، وهم ولد لخم بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن #كهلان بن #سبأ.
منهم #الطبراني الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطر #اللخمي #الطبراني توفي سنة ٣٦٠ رحمه‌الله.
ومنهم ملوك #الحيرة في العراق ومن بقاياهم ملوك اشبيلية بالأندلس وهي دولة بني عباد وأول من تملك منهم القاضي محمد بن إسماعيل بن قريش بن عباد.

(حرف اللام مع الفاء وما إليهما)
#لفات : قال في معجم البلدان : لفات بضم اوله وآخره تاء مثناة من ديار #مراد ، قال #فروة بن مسيك :
مررت على لفات وهي خوص 
يبارين الأعنة ينتحينا
فإن نهزم فهزامون قدما
وإن نغلب فغير مغلبينا
فما أن طنا جبن ولكن 
منايانا ودولة آخرينا
كذاك الدهر دولته سجال 
تكر صروفه حينا فحينا
انتهى ما ذكره ياقوت.

#اللفج : قرية من بلاد #الحجرية منها أبو عبد الله عبد الرحمن بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن محمد صاحب اللفج توفي سنة ٨٢٥ ، ترجمه الشرجي قال : و #اللفج بتشديد اللام الثانية وفتح الفاء وآخره جيم وهي قرية من ناحية #الدملوة (واللفج من عزلة حزيب من #النادرة) (١).
______
(١) ما بين القوسين زيادة من أخي المؤلف.

بسم الله الرّحمن الرحيم وبه نستعين
روي ان النبي صلّى الله عليه وآله وسلم بعث #فروة_بن_مسيك #المرادي (١) على #مراد (٢) و #مذحج (٣) و #اليمن كلها ، وبعث معه #خالد بن سعيد #بن_أميّة بن عبد شمس (٤) على الصّدقة ، فكان في بلاده حتى توفي رسول الله صلى عليه وسلم.
وكان فروة قد قال للنّبيّ صلّى الله عليه (٥) : إني امرؤ شريف في
______
(١) فروة بن مسيك بن الحارث بن سلمة المرادي الغطيفي قدم على النبي صلى الله عليه وسلم مسلما مفارقا لملوك كندة وتعلم القرآن والفرائض وأجازه النبي صلى الله عليه وسلّم وأهداه حلة ثم استعمله على مراد وزبيد ومذحج. ومن شعره :
وما ان طبنا جبن ولكن 
منايانا ودولة آخرين.
توفي نحو سنة ٣٠ ه‍ أنظر طبقات ابن سعد ١ : ٦٣ القسم الثاني. والإصابة ت ٦٩٨٣ وأسد الغابة ٤ : ١٨ والجرح والتعديل ٧ : ٨٢ والتهذيب لابن حجر ٧ : ٢٦٥ وتاريخ البخاري ٧ : ١٢٦ وطبقات فقهاء اليمن : ١٤ وتاريخ صنعاء : ٤ ونثر الدر المكنون : ٧٤ والاعلام ٥ : ١٤٣.
(٢) بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو مراد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان (انظر نهاية الارب للقلقشندي : ٤١٧).
(٣) مذحج بن أدد بن زيد قبيلة من كهلان القحطانية أنظر (جمهرة أنساب العرب : ٣٨١ واللباب لابن الأثير ٣ : ١١٦ وطرفة الأصحاب : ٩).
(٤) صحابي من الولاة الغزاة أسلم والرسول في مكّة ثم هاجر إلى الحبشة. وعاد سنة ٧ فغزا مع النبي صلّى الله عليه وسلّم وحضر فتح مكة ثم بعثه رسول الله صلّى الله عليه وسلم عاملا على اليمن فأقام إلى أن استخلف أبو بكر فعزله عن اليمن ودعاه إليه وخرج مجاهدا فشهد فتح أجنادين سنة ١٣ ثم شهد وقعة مرج الصفرا (قرب دمشق) فقتل فيها سنة ١٤. انظر طبقات ابن سعد ٤ : ٦٧ والإصابة ١ : ٤٠٦ والأعلام ٢ : ٢٩٦.
(٥) انظر تاريخ صنعاء للرازي : ١٤٢.
17

أحمد بن محمد الشعوبي قال : كان آخر اللّيل (١) يصلي في مسجد فروة هذا الذي في #جبانة #صنعاء ووصفه له فسأله هو يدعو وقد كانت ضاعت له راحلة إذ بالراحلة خلفه وعليها حمل عنب (٢).
قال لي أحمد محمد بن الشعوبي : ما صليت فيه قط ودعوت إلّا رأيت الإجابة.
قال أبو الحسن بن عبد الوارث وقد أخبرني غير واحد انه إذا صلّى في مسجد فروة ودعا فيه استجيب له فيما دعا.
ويذكرون مشائخ أهل صنعاء : أن من توضّى في #سقاية سام بن نوح وخرج منها إلى مسجد فروة ولم يكلم في طريقه بشرا وصلّى ودعا في حاجة من حوائجه قضى الله له حاجته وآتاه سوله.
وأدركت من المشائخ من أدرك في هذا المسجد مكتوب بالسواد هذا مسجد #فروة_بن_مسيك #المرادي رسول رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلم إلى صنعاء #اليمن.

مسجد #الأخضر (٣) أو ابن الأخضر
وهذا المسجد فهو باقي الآن وهو المسجد [١٠٤ ـ أ] الذي هو اليوم في السوق الذي يعرف بسوق #اللسّاسين (٤).
وكان الأخضر هذا أو ابن الأخضر فيما ذكر علي بن عبد الوارث رجل من أهل #صنعاء وكان قد رأى في منامه أنه يقفز (٥) الكعبة حتى يجزها (٦) فعبّر رؤياه هذه على رحيم الحجام
______
(١) الرازي «قال حدثت ان رجلا ذهبت له راحلة».
(٢) انظر تاريخ مدينة صنعاء. ٢٢٦.
(٣) تاريخ صنعاء : ١٠١ ومساجد صنعاء : ٩ ـ ١٣.
(٤) تاريخ صنعاء : ١٠٧.
(٥) كذا.
(٦) كذا.
167