الْفُنُون مَعَ جدل وحدة وَأدْركَ فِي حفظ السّير والقصائد يدا طولى ودرس فِي أصُول الْفِقْه وَغَيره
وَفِي الْعشْر الْآخِرَة من شَوَّال توفّي السَّيِّد الْعَلامَة شمس الْإِسْلَام أَحْمد بن عَليّ #الشَّامي من ذُرِّيَّة الإِمَام يحيى ابْن المحسن بن مَحْفُوظ الَّذِي مشهده ب #ساقين من بِلَاد #خولان #صعدة الشَّام ولأجله عرف بالشامي كَانَ مَعَ أَهله بمسور من خولان صنعاء فانتقل إِلَى الْمَدِينَة وَأَقْبل على جَمِيع الْعُلُوم فِي مُدَّة الْوَزير حسن فأدركها وبرع فِي فقه الزيدية والفرائض وَتخرج على الْعَلامَة الْمُفْتِي وَالْقَاضِي يحيى #السحولي وَغَيرهمَا وَجعله #الباشا إِمَامًا لمَسْجِد #الشهيدين وفوضه فِي غلَّة بَين الشهدين فَبَقيت فِي يَده حَتَّى مَاتَ ثمَّ قبضهَا نظار الْوَقْف وَمَا زَالَ مَعَ إشتغاله بالعلوم والتعلق بوظيفة الْمَسْجِد يشارف على عُقُود الْأَنْكِحَة وأجوبة الأسئلة فارتفع ذَلِك إِلَى الأفندي من قبل الباشا وهما مِمَّا يصير إِلَيْهِ فِي مقابلتها رعايات كَمَا ذكرُوا فَتغير خاطر #الأفندي وَبلغ إِلَى السَّيِّد عَنهُ مَا أوحش خاطره وَأوجب خُرُوجه إِلَى #الحيمة وَكَانَت يَوْمئِذٍ مائلة قُلُوب أَهلهَا إِلَى الإِمَام #الْمَنْصُور بِاللَّه الْقَاسِم بن مُحَمَّد فَعَظمُوا جَانب السَّيِّد وأنزلوه منزلَة أَمْثَاله من الْعلمَاء العاملين ودارت بَينه وَبَين الإِمَام مكاتبات فقرره على الْبَقَاء فِي الحيمة واستنابه على جَانب من أَعمالهَا ولازم آخر مدَّته الْعَلامَة الْحُسَيْن بن الْمَنْصُور سفرا وحضرا وَاعْتَمدهُ فِي الفتاوي والحكومات وَحكمه فِيمَا شَاءَ من وُجُوه الرعايات فَإِنَّهُ بذلك خليق فَإِنَّهُ عين فِي أهل الْيمن علما وَعَملا ورئاسة وَاسْتقر بعد موت الْحُسَيْن ببيته فِي #السبحة غربي صنعاء يدرس فِي

174

#مجموع_بلدان

والقواصم» و «إيثار الحق» توفي سنة ٨٤٠ وقبره جوار مسجد #فروة_بن_مسيك شمالي #صنعاء مشهور.
وقبر السيد العلّامة محمد بن الحسين بن الإمام القاسم بن محمد مصنّف كتاب «منتهى المرام في شرح آيات الأحكام» توفي سنة ١٠٦٧ وقبره بجوار مسجد #حجر (١) بباب #السبحة ومعه قبر عمه يحيى بن الإمام القاسم المتوفى سنة ١٠٤٥.
وقبر السيد العلّامة أحمد بن علي #الشامي المتوفى سنة ١٠٦١ ثلاثتهم بجوار مسجد #حجر ويعرف قديما بمسجد #البستان.
وقبر السيد العلّامة هاشم بن يحيى #الشامي المتوفى سنة ١١٥٨ في #خزيمة ، وقبر السيد العلّامة عبد القادر بن أحمد بن عبد القادر المتوفى سنة ١٢٠٧ في #خزيمة ، وقبر القاضي العلّامة محمد بن علي #الشوكاني المتوفى سنة ١٢٥٠ في #خزيمة أيضا.
وقبر السيد يحيى بن الحسين مصنّف «الياقوتة» في #العوسجة غربي جامع صنعاء.
وفي #جامع_صنعاء تحت المنارة الغربية قبر #النبي #حنظلة_بن_صفوان مشهور كما يقال.
وأما القبران اللذان في صوح جامع صنعاء تحت المنارة الشرقية فأحدهما من ولد #العباس بن علي بن أبي طالب توفي سنة ٣٩٩ والآخر من ولد #الحسن بن علي بن أبي طالب (٢) ، وفي باب اليمن قبر القاضي حسن بن محمد #النحوي مصنّف «التذكرة» في الفقه توفي سنة ٧٩١ رحمه‌الله.
وبجوار مسجد #الشهيدين قبري (٣) #قثم وعبد الرحمن ابني عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب اللذين قتلهما #بسر_بن_أرطأة الذي
______
(١) علق أخو المؤلف بقوله هذا المسجد هدمه بعض #الطائشين من الجهلاء ، وقد سبق أن ذكرت أنه قد بني مسجد في #الصافية يحمل اسمه.
(٢) قد أزيلت كلها.
(٣) الأصح قبرا #قثم.

#صنعاء_القديمة
#حارة_الشهيدين

حارة ومسجد #الشهيدين تقع حارة الشهيدين في حي القطيع في الغرب الشمالي. من السوق وتقدر مساحة الحاره 4في المائه. وهي حاره صغيره. ومتداخله بالسوق. وسميت الحاره والمسجد باسم #الشهيدين اولاد #عبيدالله بن #العباس بن #عبد_المطلب بن هاشم
وهما #قثم و #عبدالرحمن قتلهما
#بسر بن ابي ارطاه #العامري #القرشي في سنه اربعين للهجره عندما ارسله #معاويه بن ابي سفيان الى #اليمن للتنكيل بشيعة امير المومنين #علي بن ابي طالب عليه السلام
وكان والد الشهيدين عاملا لامير المومنين في #اليمن ب #صنعاء فلما قدم #بسر خرج من #صنعاء ولحق بأمير المؤمنين وترك ابنيه طفلين عند اخوالهما من #بني_عبد المدان فأخذهما بسر وذبحهما مع طائفة من اخوالهما وغيرهم
وقبر الطفلان في هذا المحل ثم عمر #المسجد بجوار القبرين وسمي #مسجد_الشهيدين
وحكى اهل التاريخ ان ام الطفلين #جُنت وحكى في #الاغاني في ترجمه عبيد الله بن العباس ان احد #اليمانين راى في المنام. ام الشهيدين وسمع كلامها
فحملته الغيره على ان اجر نفسه للخدمه لدى #بسر بن ابي ارطاه مده حتى ركن اليه ثم خرج #بابنين.ل #بسر الى #وادي_أوطاس و #ذبحهما وهرب
وقد حكى المورخون وغيرهم جمله افاعيل صدرت من #بسر لاتصدر عمن في قلبه مثقال حبه من ايمان منها شتمه للانصار وتهديد لهم بالاستيصال واحراقه بيوتا كثيره منها بيت ابي ايوب #الانصاري
وبيته اول بيت سكنه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ومن افاعيله قتل #عبدالله بن المدان وابنه
وابي كرب من مشايخ #همدان وقتل اثنين وسبعين من #الأبناء
وكان ممن يسب امير المؤمنين علي عليه السلام وهو ممن قنت امير المؤمنين بلعنهم ..انتهى
ولما انهدمت مناره مسجد الشهيدين في سنه 1302 اعاد اعمارها القاضي العلامه حسين بن علي #العمري ايام ولايته على الاوقاف وصرف في عمارتها من مال الوقف مائه وثلاثين ريال بقية الغرامه جمعها من المحسنين من تجار #صنعاء وصادف انهدامها والفقيه عبد الله #الخباط يتوضأ في مطاهير المسجد وبوقوع الخراب على المطاهير وقع موته شهيدا وكان له تعلق بمطالعه علم الحساب وكان العامه يسالونه متى الفرج ويجيبهم اذا خربت #صومعه الشهيدين جاء الفرج انتهى كلام الحجري
قلت والعجيب انها قد تخربت للمره الثانيه في عصرناالحالي من النصف وقد رممت..قال ايضا الحجري وقد زاد في مسجد الشهيدين وحسنه تحسينا ظاهرا الحاج الفاضل سعد الربيدي رحمه الله في سنه 1321هجريه واوصى علي مساعد الحنيصي بدراهم نافعه في اصلاح البير والسبيل فكان الاصلاح في سنه 1356هجريه وبجوار المسجد محسنه للشرب في سوق المدر عمرها الحاج محمد مثنى في منصف القرن الرابع عشر الهجري. وتوجد في الحاره صرحه ومقشامه
وممن سكن فيها الاستاذ الكبير علي بن صالح #الزبيري ولد فيها
وايضا الشيخ الحافظ احمد #محبوب فكان امام المسجد في عهد الامام يحي ومن بيوتها بيت #الانسي بيت #المسوري بيت السفرجل بيت علوي بيت #الخطري وغيرهم المصدر كتاب الحجري مساجد صنعاء والمؤرخ زيد #عنان

كتبه ؛
حافظ حسين #الأعرج

#السلوك_للجندي

من الْأَبْنَاء كَانُوا قد شفعوا إِلَيْهِ فِي الطفلين فَحصل للأبناء فِي ذَلِك مَا قَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من سل سيف الْبَغي ضرب بِهِ وَمن أعَان ظَالِما أغري بِهِ فَإِنَّهُم أعانوا بشرا على ظلمه
وَكَانَ #بشر يُقَال لَهُ #بسر #بن_أَرْطَأَة #العامري نِسْبَة إِلَى عَامر بن لؤَي بن غَالب بن فهر بن مَالك
أول #جَبَّار دخل الْيمن وعسف أَهله واستحل الْحَرَام ولاقى من ذَلِك قتل #الشهيدين كثير وَقد قتل من ذَلِك أمما لَا تحصر وعاث فِي الْيمن حَتَّى بلغ الْبَحْر بَحر #عدن وقبر الطفلين مَشْهُور بِصَنْعَاء فِي مَسْجِد يعرف بِ #مَسْجِد_الشهيدين يزار ويستنجح من الله فِيهِ الْحَاجَات وَلما بلغ #عليا كرم الله وَجهه دُخُول بسر الْيمن جهز ألفي فَارس من الْكُوفَة وَمثلهَا من الْبَصْرَة وَجعل على الْجَمِيع #جَارِيَة بن قدامَة السَّعْدِيّ وَأمره بِدُخُول الْيمن ومتابعة بسر حَيْثُ كَانَ ومطالبته بِمَا أحدث فِي الْيمن من قتل أَو فَسَاد فَلَمَّا دخل جَارِيَة الْيمن تهرب بسر وتفرق أَصْحَابه ثمَّ إِن جمَاعَة من الْيمن وَغَيره كَانُوا قد وافقوا بشرا على رَأْيه فلزمهم وَنكل بهم وَقتل من اسْتحق الْقَتْل مِنْهُم ثمَّ عَاد #مَكَّة فحين دَخلهَا بلغه موت #عَليّ كرم الله وَجهه فَأخذ الْبيعَة على أَصْحَابه وَأهل مَكَّة بالبيعة لمن بَايع لَهُ أَصْحَاب عَليّ

وَلم يمت عَليّ حَتَّى قد سمع مِنْهُ الْكَرَاهَة للبقاء كَمَا سمع عَن عمر
قَالَ الْخطابِيّ فِي كتاب الْعُزْلَة بِسَنَد إِلَى ابْن سِيرِين قَالَ قَالَ عُبَيْدَة سَمِعت عليا كرم كرم الله وَجهه يَقُول فِي خطبَته اللَّهُمَّ إِنِّي قد #سئمتهم وسئموني و #مللتهم وملوني فأرحني مِنْهُم وأرحهم مني مَا يمْنَع أشقاها أَن يخضبها بِدَم وَوضع يَده على لحيته وَمعنى قَوْله كرم الله وَجهه مَا يمْنَع أشقاها الْكَلَام إِلَى آخِره فِيهِ بَيَان قَول النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن #أَشْقَى لأخرين من يخضب هَذِه وَأَشَارَ إِلَى لحية عَليّ من هَذِه وَأَشَارَ إِلَى قرينته وَكَانَ #الْيمن وَالْعراق والحجاز وخراسان تَحت طوع #عَليّ يسْتَخْلف عَلَيْهِم من يَشَاء

#مسجد_الشهيدين

حارة ومسجد #الشهيدين تقع حارة الشهيدين في حي القطيع فالغرب الشمالي. من السوق وتقدر مساحة الحاره 4في المائه. وهي حاره صغيره. ومتداخله بالسوق. وسميت الحاره والمسجد باسم #الشهيدين اولاد عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم وهما #قثم و #عبد_الرحمن قتلهما #بسر بن ابي ارطاه العامري #القرشي في سنه اربعين للهجره عندما ارسله #معاويه بن ابي سفيان الى اليمن للتنكيل بشيعة امير المومنين علي بن ابي طالب عليه السلام وكان والد الشهيدين عاملا لامير المومنين في اليمن بصنعاء فلما قدم بسر خرج من صنعاء ولحق بأمير المؤمنين وترك ابنيه طفلين عند اخوالهما من بني عبد المدان فأخذهما بسر وذبحهما مع طائفة من اخوالهما وغيرهم وقبر الطفلان في هذا المحل ثم عمر المسجد بجوار القبرين وسمي مسجد الشهيدين وحكى اهل التاريخ ان ام الطفلين جنت وحكى في الاغاني في ترجمه عبيد الله بن العباس ان احد اليمانين راى في المنام. ام الشهيدين وسمع كلامها فحملته الغيره على ان اجر نفسه للخدمه لدى بسر بن ابي ارطاه مده حتى ركن اليه ثم خرج بابنين.لبسر الى وادي اوطاس وذبحهما وهرب وقد حكى المورخون وغيرهم جمله افاعيل صدرت من بسر لاتصدر عمن في قلبه مثقال حبه من ايمان منها شتمه للانصار وتهديد لهم بالاستيصال واحراقه بيوتا كثيره منها بيت ابي ايوب الانصاري وبيته اول بيت سكنه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ومن افاعيله قتل عبد الله بن المدان وابنه وابي كرب من مشايخ همدان وقتل اثنين وسبعين من الأبناء وكان ممن يسب امير المؤمنين علي عليه السلام وممن قنت امير المؤمنين بلعنهم ..انتهى
ولما انهدمت مناره مسجد الشهيدين في سنه 1302 اعاد اعمارها القاضي العلامه حسين بن علي #العمري ايام ولايته على الاوقاف وصرف في عمارتها من مال الوقف مائه وثلاثين ريال بقية الغرامه جمعها من المحسنين من تجار صنعاء وصادف انهدامها والفقيه عبد الله الخباط يتوضأ في مطاهير المسجد وبوقوع الخراب على المطاهير وقع موته شهيدا وكان له تعلق بمطالعه علم الحساب وكان العامه يسالونه متى الفرج ويجيبهم اذا خربت صومعه الشهيدين جاء الفرج انتى كلام الحجري
قلت والعجيب انها قد تخربت للمره الثانيه في عصرناالحالي من النصف وقد رممت..قال ايضا الحجري وقد زاد في مسجد الشهيدين وحسنه تحسينا ظاهرا الحاج الفاضل سعد الربيدي رحمه الله في سنه 1321هجريه واوصى علي مساعد الحنيصي بدراهم نافعه في اصلاح البير والسبيل فكان الاصلاح في سنه 1356هجريه وبجوار المسجد محسنه للشرب في سوق المدر عمرها الحاج محمد مثنى في منصف القرن الرابع عشر الهجري. وتوجد في الحاره صرحه ومقشامه وممن سكن فيها الاستاذ الكبير علي بن صالح الزبيري ولد فيها وايضا الشيخ الحافظ احمد محبوب فكان امام المسجد في عهد الامام يحي ومن بيوتها بيت الانسي بيت المسوري بيت السفرجل بيت علوي بيت الخطري وغيرهم مصدر الحجري

كتبه ؛
حافظ حسين #الأعرج