#مجموع_بلدان

أي القدح الكبير وجعل أصحابه يتلاحقون ثم وضع كفه على الإناء ، فرأيت من بين كل إصبعين #عينا تفور ثم قال : يا أخا #صداء لو لا أني أستحي من ربي عزوجل لسقينا واسقينا من غير نهاية ثم توضأ وقال : أذّن في أصحابي ، من كانت له حاجة بالوضوء ـ بفتح الواو ـ فليرد قال : فورد الناس عن آخرهم ثم جاء #بلال يقيم فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إن أخا صداء قد #أذن ومن أذن فهو يقيم قال : فأقمت ثم تقدم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فصلى بنا فلما سلم قام رجل يشكو من عامله فقال : يا رسول الله أخذنا بكل شيء ، كان بيننا وبينه في الجاهلية فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا خير في الأمارة لرجل مسلم ثم قام رجل آخر فقال : يا رسول الله أعطني من الصدقة فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إن الله لم يكل قسمها إلى ملك مقرّب ولا نبي مرسل جزأها على ثمانية أجزاء فإن كنت جزءا منها أعطيتك وإن كنت غنيا فانما هو صداع في الرأس وداء في البطن. إلى آخر الحديث.
عزلة #الصدر : من ناحية #حبيش وأعمال إبّ.
#الصدف : من قبائل #كندة ، وهم ولد الصدف بن مالك بن مرتع بن معاوية بن كندة.
وفي معجم البلدان : الصدف بالفتح ثم الكسر وآخره فاء مخلاف باليمن منسوب الى القبيلة والنسبة اليه #صدفي بالتحريك ، وقد اختلف في نسب الصدف فقيل : هو من كندة وقيل من #حضرموت وقيل غير ذلك. انتهى ما أورده ياقوت باختصار.
وقد نسب الى الصدف جملة من الفضلاء منهم عمرو بن معد يكرب #الصدفي ترجمة الحافظ ابن حجر في الإصابة وهو صحابي.
و #جعشم الخير من جلية بن ساجي بن موهب الصدفي الصحابي ممن بايع تحت الشجرة ترجمه الحافظ أيضا.
ويونس بن عبد الأعلى الصدفي أبو موسى بن ميسرة بن حفص #بن_حيان عالم الديار #المصرية توفي سنة ٢٦٤ ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ ، وحفيده عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي صاحب

#الوثيقة3
الوثيقة الثالثة: مؤرخة في محرم 1191هـ، وفيها كان النقيب عبد الله وكيلاً عن نساء من آل همام (فاطمة ونور بنت سالم بن علي بن صالح همام) في قضية إرث مع السيدة مزيون بنت عزم بن جزعول، وتم بموجبها التنازل مقابل مبلغ مالي قدره 25 قرشاً ، بحضور شهود منهم صالح بن احمد بن حسين همام
#العثمانيون
5- النقيب معروف بن حسين بن علي بن صالح بن همام:
أشهر رجال آل بن همام في مرباط خلال القرن الثالث عشر الهجري (الثامن عشر الميلادي)، وكان له نفوذ سياسي وتجاري واسع، وارتبط بعلاقات مباشرة مع السلطنة العُمانية في عهد السلطان أحمد بن سعيد، أول من أسس سلطنة مسقط الحديثة سنة 1206هـ / 1792م.

ومن أبرز الوثائق الدالة على مكانته:
#الصدر_الاجل
وثيقة حلف سنة 1190هـ، ورد فيها اسمه كـ"شاهد وضمين" في صلح بين آل همام وبيت مخير العمري، كما ورد أسمه في وثائق أخرى على شكل معاهدات صلح مع بطون وعشائر القرا والدَيِّن والمهرة والعوامر وغيرهم، مما يدل على مكانته كضامن موثوق.
وفي 3 شوال 1199هـ، قاد النقيب معروف حلفًا اجتماعياً هامًا بين آل معروف وأبناء محسن بن سالم بن سعيد بن همام، تحت عنوان "حلف الطيب والنقاء والصدق والوفاء"، تضمن بنوداً عن وحدة الكلمة والدم والمنازل والحكم، وكان بمثابة ميثاق شرف لضمان التماسك الداخلي للأسرة.كما ورد اسمه ضمن وثائق قبض الورثة من النساء، مثل محسنة وطفول بنات صالح بن أحمد همام، في دلالة على دوره في الحفاظ على الحقوق الأسرية والمجتمعية.
وثيقة بتاريخ 20 رجب 1208هـ / 21 فبراير 1794م، تفيد بشرائه "الماشوه" (قارب النجاة) في سفينة بمرباط من الشيخ شبيب بن عبدالله الزعابي بمبلغ 100 قرش فرنصة، وذُكر فيها بلقب "الصدر الأجل"، مما يعكس مقامه العالي في المدينة.

وخلال سنة 1212هـ، شارك معروف في حلف مع الشيخ احمد بن نجهوت المعشني على بيت اودين بن اردحيل وآل همام، والذي جاء بعد عقود من الصراع بين الجانبين، بما في ذلك مهاجمة حصن الحسينية من قبل عشائر -القرا- بيت سلم بن عمرو الحكلي. ويُعد هذا الحلف من أبرز جهود الصلح بين القوى المحلية في مرباط.
وفي وثيقة مؤرخة سنة 1216ه، تفيد بأن محمد بن راشد بن خميس القاسمي قبض من معروف بن حسين بن همام، صاحب مرباط، قيمة الحطب «المركب» الذي للحاج علي بن عبدالله وسلم عنه ستين قرش فضة.
#وثبقة
وثيقة أخرى في جمادى الأولى سنة 1226هـ،[في الوثيقة ورد سنة 126 وهو خطأ] توثق مشاركته في شراكة تجارية مع السيد أحمد بن عبدالله، تقاسما فيها سفينة بكامل حمولتها ومدافعها، وهو ما يدل على ثراءه ونفوذه البحري.
ختاماً
هناك وثائق كثيرة لم نتطرق لها تكشف كثير من المعاملات وشئون الحياة وتوثيق البيع والشراء والميراث، وحقوق المرأة والتوكيلات ..الخ، وقد يتاح لنا في المستقبل الحديث عنها. وعموماً تكشف لنا هذه الوثائق والوقائع، عن عمق مكانة آل همام التاريخية في مرباط وظفار، ومكانتهم الاجتماعية والاقتصادية والسياسية المؤثرة، حيث كانوا صانعي سياسات، وعقداء أحلاف، ومصلحين اجتماعيين. ومع توالي الأجيال، برز منهم أعلام في الإدارة، والتجارة، والاجتماع، بل وفي الحكم ذاته، كما هي حال نور بنت معروف، التي خلفت والدها وحكمت مرباط، حتى استحقت لقب " #الحاكمة "

#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري

فهذه عزل ناحية #حبيش ونسب الى #صاير الفقيه محمد بن علي #الصايري قال في معجم البلدان : صاير قرية باليمن وقد نسب إليها أبو سعيد الفقيه أبي عبد الرحمن محمد بن علي بن مسلم بن علي الصايري المعروف ب #السلطان حدّث عن أبي علي محمد بن محمد بن علي #الأزدي بطريق #المناولة ، روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي انتهى كلام ياقوت.
وفيما بين عزلة العارضة وعزلة #الصدر قلعة #خدد
قال في معجم البلدان :
#خدد حصن من مخلاف جعفر باليمن انتهى.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : قلعة #خدد معاندة (١) لقلعة #وحاظة بينهما ساعة من نهار ، وقلعة خدد هذه فيها #قصر عظيم يقصر عنه الوصف ، والقلعة بطريقين على باب كل طريق ماؤه ، فطريق القلعة من جنوبيها عليها كريف يسمى الوقيت منقور في الصفا الأسود وعمقه في الأرض خمسون ذراعا ، وعرضه عشرون ذراعا والطول خمسون ذراعا محجور على جوانبه جدار يمنع السقوط فيه ، والماء الثاني من شمال الحصن على باب الحصن الثاني في حوية من صفا كالبئر مطوي بالبلاط ودرج ينزل اليها من رأس الحصن بالسرج في الليل والنهار على مسيرة ساعة من النهار حتى يوفي الى الماء ، ولا يعلم من يكون على باب البئر من فوقه انتهى كلام الهمداني.
وقد تبين من كلام الهمداني آنفا أن قلعة #وحاظة في هذه الناحية فانها قد خربت ولها ذكر في القديم.
قال في معجم البلدان :
#وحاظة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمر بن قيس بن معاوية بن #جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن #عريب بن زهير بن أيمن بن #الهميسع بن #حمير نسب إليه مخلاف باليمن منه الفقيه زيد بن الحسن
______
(١) معاندة : مقابلة.

#الفائشي #الوحاظي (١) صنف كتابا وسمّاه #التهذيب ،
ومنها عيسى بن ابراهيم #الرّبعي صاحب كتاب (نظام الغريب) (٢) في اللغة انتهى كلام ياقوت.
وفي تاريخ #الأهدل أن عيسى بن ابراهيم المذكور توفي سنة ٤٨٥ في #أحاظة وأخوه اسماعيل بن ابراهيم صاحب القصيدة المسمّاة قيد الأوابد انتهى كلام الأهدل.
وفي منجم العمران ذيل معجم البلدان : #أحاظة بضم الهمزة وفتح الحاء والظاء على وزن فعالة بلدة قال #الشنفرى :
فغبت غشاشا ثم مرت كأنها
مع الفجر ركب من #أحاظة مجفل 

وقد قيل إن أحاظة قبيلة من #ذي_الكلاع من #حمير وهو الصحيح قاله البكري انتهى.
وقال الهمداني في صفة الجزيرة. ومصنعة #وحاظة واسمها #شباع وهي تشابه #ناعط في القصور والكروف على باب القلعة من شرقيها موطّا في القاع وكريف ورداع يكون ستماية ذراع في مثلها وقلعة #خدد معاذرة (٣) لقلعة وحاظة بينهما ساعة من نهار انتهى.
قلت لعل عزلة #شبع سميت باسم هذه القلعة حيث قال الهمداني : واسمها شباع والله أعلم.
وممن نسب الى #وحاظة أبو زكريا يحيى بن صالح #الوحاظي #الحمصي المتوفى سنة ٢٢٢ ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ. وفي عزلة #الصدر هجرة
______
(١) سكن قرية الجعامي من عزلة يريس في حبيش وتوفي بها سنة ٥٢٧ وقيل سنة ٥٢٨.
(٢) طبع مرتين أولاهما سنة ١٩١٣ بتحقيق الدكتور بولس برونلة واخراهما بتحقيق أخي القاضي محمد بن علي الأكوع.
(٣) معاذرة : الصحيح معاندة كما في صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع وهو الصحيح.

52