#مجموع_بلدان
وآل #حويلان والعساكرة وآل #دحيان وآل محمد بن ليث وآل علي بن ليث ، ويسكن شبوة نفر من العرب يعرفون بالفقراء عند أهل الجوف وب #المشايخ عند أهل حضرموت وهم يتجرون بين حضرموت و #الجوف ، وفي معجم البلدان : #شبوة بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح الواو وهو من أسماء #العقرب وهو اسم موضع قال رجل من بني عامر بن عوبثان :
طربت وهاجتك الحمول البواكر
مقفية تحدي بهن الأباعر
على كل #مهري رباع مخيّس
له مشفر رخو وهاد عراعر
يذكر أضعانا ب #شبوة بعدما
علون بروجا فوقهن مناظر
وقال بشر بن أبي حازم
ألا ظعن الخليط غداة ريعوا
ب #شبوة والمطي لها خضوع
أجدّ البين فاحتملوا سراعا
فما بالدار إذ رحلوا كتيع
و #شبوة أيضا من حصون اليمن في جبل #ريمة ،
وقال الأزدي : شبوة في طرف العراق في قول ابن مقبل حيث قال :
منعوا ما بين أعلى شبوة
وقصور الشام بالضرب الخذم
وقال نصر : شبوة بلد من اليمن على الجادة من حضرموت إلى مكة ، وقال ابن الحائك وهو يذكر نواحي حضرموت ، #شبوة مدينة ل #حمير وأحد جبلي الملح بها والثاني لأهل مأرب قال فلما احتربت مذحج وحمير خرج أهل شبوة من شبوة وسكنوا حضرموت وبهم سميت شبام وكان الأصل في ذلك شباه فأبدلت الميم من الهاء كذا قال هذا الكلام. انتهى ما ذكره ياقوت.
بنو #شبيب (١) : عزلة من ناحية #حبيش وأعمال إبّ. وبنو #الشبيبي من علماء #ذمار وآنس من قرية #ذي_حود (٢).
بنو #الشتا : من #الأشراف منهم في الحدا من ولد يحيى بن علي بن #المتوكل إسماعيل ، والذي بصنعاء من ولد شمس الدين بن الإمام شرف الدين ، وقد حكى
______
(١) ينسب إليها المشايخ بنو الشبيبي.
(٢) ذي حود : قرية عامرة من مخلاف #المنار من أعمال انس.
وآل #حويلان والعساكرة وآل #دحيان وآل محمد بن ليث وآل علي بن ليث ، ويسكن شبوة نفر من العرب يعرفون بالفقراء عند أهل الجوف وب #المشايخ عند أهل حضرموت وهم يتجرون بين حضرموت و #الجوف ، وفي معجم البلدان : #شبوة بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح الواو وهو من أسماء #العقرب وهو اسم موضع قال رجل من بني عامر بن عوبثان :
طربت وهاجتك الحمول البواكر
مقفية تحدي بهن الأباعر
على كل #مهري رباع مخيّس
له مشفر رخو وهاد عراعر
يذكر أضعانا ب #شبوة بعدما
علون بروجا فوقهن مناظر
وقال بشر بن أبي حازم
ألا ظعن الخليط غداة ريعوا
ب #شبوة والمطي لها خضوع
أجدّ البين فاحتملوا سراعا
فما بالدار إذ رحلوا كتيع
و #شبوة أيضا من حصون اليمن في جبل #ريمة ،
وقال الأزدي : شبوة في طرف العراق في قول ابن مقبل حيث قال :
منعوا ما بين أعلى شبوة
وقصور الشام بالضرب الخذم
وقال نصر : شبوة بلد من اليمن على الجادة من حضرموت إلى مكة ، وقال ابن الحائك وهو يذكر نواحي حضرموت ، #شبوة مدينة ل #حمير وأحد جبلي الملح بها والثاني لأهل مأرب قال فلما احتربت مذحج وحمير خرج أهل شبوة من شبوة وسكنوا حضرموت وبهم سميت شبام وكان الأصل في ذلك شباه فأبدلت الميم من الهاء كذا قال هذا الكلام. انتهى ما ذكره ياقوت.
بنو #شبيب (١) : عزلة من ناحية #حبيش وأعمال إبّ. وبنو #الشبيبي من علماء #ذمار وآنس من قرية #ذي_حود (٢).
بنو #الشتا : من #الأشراف منهم في الحدا من ولد يحيى بن علي بن #المتوكل إسماعيل ، والذي بصنعاء من ولد شمس الدين بن الإمام شرف الدين ، وقد حكى
______
(١) ينسب إليها المشايخ بنو الشبيبي.
(٢) ذي حود : قرية عامرة من مخلاف #المنار من أعمال انس.
رجل من اليمن فلما كان ببعض الطريق نفق حماره فقام وتوضأ ثم صلّى ركعتين ثم قال : اللهمّ إني جئت من #الدثينة مجاهدا في سبيلك وإبتغاء مرضاتك وأنا أشهد أنك تحيي الموتى ، وتبعث من في القبور لا تجعل اليوم لأحد عليّ منّة أطلب إليك اليوم أن تحيي لي حماري. قال : فقام الحمار ينفض أذنيه. إنتهى كلام ياقوت.
وقال ابن مخرمة : #دثينة بالفتح وكسر المثلثة وسكون التحتانية ثم نون مفتوحة ثم هاء : صقع معروف باليمن بناحية أبين من الشمال و #تهامة #رداع #الحرامل تحت #الكور من الشرق وهي بلاد متسعة في كل بقعة منها قبيلة منقطعة لا تطيع غيرها والعداوة بينهم قائمة والصلح قد يقع بينهم في بعض الأزمان وقاعدتها قرية كبيرة تسمى #الحافة و سلاطينها #الهياثم وكان مقدمهم آل قاحل بالقاف والحاء المهملة واليوم المتقدم فيهم حيدرة بن مسعود وولده محمد لا أسعدهما الله أبادوا الناس شرا طغوا في البلاد وأكثروا فيها الفساد وعجل الله الإنتقام منهم بحوله وقوته.
قال القاضي مسعود وزعم المنجمون أن طالعها #العقرب و #المريخ صاحبها فلهذا كان #الشر ، وضد الصلاح غالبا عليهم ، و ((يقال إنها من #المحرومات الأربع في اليمن وهو #تعز و #المعافر و #صعدة و #دثينة ))،
والمقدسات الأربع باليمن #الجند والكثيب الأبيض #مأرب و #زبيد و #صنعاء ، انتهى ما ذكره القاضي مسعود. وينسب إليها جماعة من أهل اليمن قال الحافظ : ولعل عروة بن غرنة #الدثيني بزيادة تحتانية بين المثلثة والنون ، منهم روى عن الضحاك بن فيروز ذكره سيف في الفتوح. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
وقد نقلنا كلام الهمداني في صفة الجزيرة سابقا في #سرو_حمير وما إليه حيث قال : #دثينة أولها #عزان (١) واسمه الرقيب لبني كتيف ، وهم رهط ريام بن محمد ولهم #الموشح وهو مدينة كبيرة الحار وثاران واديان لبني قيس من بني أود وهما أبناء عبد الله بن سحيط أعني كتيفا وقيسا ولهم قرية تعرف بالظاهرة.
بري : واد كبير لبني شكل بن حي من أود (المقيق لبني شهاب بن
______
(١) في المطبوع من صفة جزيرة العرب عرّان بالراء المهملة والرقب بدلا من الرقيب ورزّام بدلا من ريام وسحيطة بدلا من سحيط ويرى بدلا من برى بالباء الموحدة.
328
وقال ابن مخرمة : #دثينة بالفتح وكسر المثلثة وسكون التحتانية ثم نون مفتوحة ثم هاء : صقع معروف باليمن بناحية أبين من الشمال و #تهامة #رداع #الحرامل تحت #الكور من الشرق وهي بلاد متسعة في كل بقعة منها قبيلة منقطعة لا تطيع غيرها والعداوة بينهم قائمة والصلح قد يقع بينهم في بعض الأزمان وقاعدتها قرية كبيرة تسمى #الحافة و سلاطينها #الهياثم وكان مقدمهم آل قاحل بالقاف والحاء المهملة واليوم المتقدم فيهم حيدرة بن مسعود وولده محمد لا أسعدهما الله أبادوا الناس شرا طغوا في البلاد وأكثروا فيها الفساد وعجل الله الإنتقام منهم بحوله وقوته.
قال القاضي مسعود وزعم المنجمون أن طالعها #العقرب و #المريخ صاحبها فلهذا كان #الشر ، وضد الصلاح غالبا عليهم ، و ((يقال إنها من #المحرومات الأربع في اليمن وهو #تعز و #المعافر و #صعدة و #دثينة ))،
والمقدسات الأربع باليمن #الجند والكثيب الأبيض #مأرب و #زبيد و #صنعاء ، انتهى ما ذكره القاضي مسعود. وينسب إليها جماعة من أهل اليمن قال الحافظ : ولعل عروة بن غرنة #الدثيني بزيادة تحتانية بين المثلثة والنون ، منهم روى عن الضحاك بن فيروز ذكره سيف في الفتوح. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
وقد نقلنا كلام الهمداني في صفة الجزيرة سابقا في #سرو_حمير وما إليه حيث قال : #دثينة أولها #عزان (١) واسمه الرقيب لبني كتيف ، وهم رهط ريام بن محمد ولهم #الموشح وهو مدينة كبيرة الحار وثاران واديان لبني قيس من بني أود وهما أبناء عبد الله بن سحيط أعني كتيفا وقيسا ولهم قرية تعرف بالظاهرة.
بري : واد كبير لبني شكل بن حي من أود (المقيق لبني شهاب بن
______
(١) في المطبوع من صفة جزيرة العرب عرّان بالراء المهملة والرقب بدلا من الرقيب ورزّام بدلا من ريام وسحيطة بدلا من سحيط ويرى بدلا من برى بالباء الموحدة.
328
#عبدالعزيز_بن_عقيل
" كنت أرصد #العقرب في صفحة السماء مساءاً ؛
فطلع لي من تحت الِلحاف صباحاً!!":
...........................
وصلنا الساحة التي سنبات فيها في المهرة شرق #قشن قبيل غروب الشمس . ونضّفناها وسوّيناها قليلا . وجمعنا أخشاب للموقد الصغير الذي سنحمّي به عشانا و نعمل الشاهي فوقه .حلّ المساء وتناولنا وجبة العشاء ؛وجلسنا نرقب مجموعات نجوم السماء وهي تصعد وتستقر وتهبط بوضوح رائع في صفحة السماء الصافية .وكانت ليلتها مجموعة العقرب واضحة أشد الوضوح وبارزة بكل نجومها في الافق بعد صعودها .أخذت أوضّح للسيدة أكسيل وللسائق عبدالله الشكل الذي يشبه العقرب فعلاً ورأسه وذيله المتأهب لّلسع ........
بينما أُوضِّح لتارا ستايمر التي تعرف المجموعات الكوكبية اسماء النجوم المحلّية في هذه المجموعة كالاكليل والقلب والشول ...الخ .
ثمّ نمنا باكرا حوالي الساعة التاسعة مساءاً .انا وعبدالله نفرش لحاف بجانب السيارة وننام فوقه ؛بينما السيدتين الفرنسيتين يرقدن في الخلف بعد ان يجهّز السائق الرائع عبدالله لهنّ المقاعد الخلفية والوسطى لسيارته اللاندكروز فتغدو كالسرير لنفرين . نمنا وصحونا كالعادة مع الغسق :فأخذنا نقبّض مؤنة البارحة من الخلاء ومن ضمنها اللِّحاف .
وحينما أخذت ارفع طرف اللِّحاف من جانبي (والفرنسية تارا من الجانب الآخر ).أذا ب #عقرب لئيم لم يكتف بأننا دفأناه من البرد بالليل ؛فإذا هو يلسعني لسعة حارقة مع الفجر ( ألم شديد ولكن يُحتمل ....فلقد تعرضت للسعها منذ الطفولة ).
وحينما علمت السيدة أكسيل روجيل بذلك أتت وهي ترتعش من الخوف وأريتها #العقرب الذي قمت بتصفيته جسدياً في الحال :
...ونطقت آه أنّه أسود ....بسرعة نعود ياعبدالله الى #قشن؟!! قلت لها :ليش ؟ مافيش داعي !!كم ساعة ويزول الألم !! وأذا بالمرأة هوّلت الأمر بقولها :هذا النوع خطير وسمّه خطرجدا جدا
(خطر أيش ؟!!....كنت أقول في نفسي :المرأة تتخيّل نفسها في غابات الأمازون : ياما عقارب سود وصفر وكبار وصغار ومتوسطات أعمار لسعت نحن في مسار حياتنا من الطفولة الى ماشاء الله....يالله يابن عقيل عطها على قدر عقلها....).
عدنا أدراجنا ناحية #قشن للمستوصف .وفي الطريق لاقينا الرجل الذي أطلق علينا النار بالأمس يريد قشن فأخذناه معنا ...
وهو الذي أوصلنا الى المستوصف : وأبرة لتخفيف الألم في المستوصف . ثم ذهبنا الى الفندق وقالت لي أكسيل :ضروري ترتاح ...وأنا ساشتري لك قات مع تارا وعبدالله . وفعلاً ذهبت أول مرّة في حياتها وأشترت قات مريسي من أفضل مايكون . وطاب السمر يابن زين !!! وقالت انها ستمسح موقع قريب سيدلّهم عليه الرجل الذي كان يطلق الرصاص البارحة فوقنا (فما أروع شعبنا -لعنه الله عليكم ياحكّامنا!!!).
المهم ....انطلقوا بعد أن أكد لهم الرجل المهري ان العقارب حقهم طيبة جدا ...
وأكّدتُ لهم أنا أيضا أنّ الالم بدأ يخف مع اول عود من القات المريسي .وهكذا انتهت قصة عقرب السماء والأرض نهاية #مريسية جميلة جدا.
(الصورة أثناء المسح في وادي المسيلة بعد قرية "القلعنة" :ونفس الفريق المذكور في الموضوعين السابقين :الموقد الصباحي وتارا ستايمر Tara Steimer-Herbet القاعدة ؛وسائقنا الرائع عبدالله يجهّز الموقد ؛ والدكتورة أكسيل روجيل قرب السيارة ؛ والعبدلله ملتقط هذه الصورة)
" كنت أرصد #العقرب في صفحة السماء مساءاً ؛
فطلع لي من تحت الِلحاف صباحاً!!":
...........................
وصلنا الساحة التي سنبات فيها في المهرة شرق #قشن قبيل غروب الشمس . ونضّفناها وسوّيناها قليلا . وجمعنا أخشاب للموقد الصغير الذي سنحمّي به عشانا و نعمل الشاهي فوقه .حلّ المساء وتناولنا وجبة العشاء ؛وجلسنا نرقب مجموعات نجوم السماء وهي تصعد وتستقر وتهبط بوضوح رائع في صفحة السماء الصافية .وكانت ليلتها مجموعة العقرب واضحة أشد الوضوح وبارزة بكل نجومها في الافق بعد صعودها .أخذت أوضّح للسيدة أكسيل وللسائق عبدالله الشكل الذي يشبه العقرب فعلاً ورأسه وذيله المتأهب لّلسع ........
بينما أُوضِّح لتارا ستايمر التي تعرف المجموعات الكوكبية اسماء النجوم المحلّية في هذه المجموعة كالاكليل والقلب والشول ...الخ .
ثمّ نمنا باكرا حوالي الساعة التاسعة مساءاً .انا وعبدالله نفرش لحاف بجانب السيارة وننام فوقه ؛بينما السيدتين الفرنسيتين يرقدن في الخلف بعد ان يجهّز السائق الرائع عبدالله لهنّ المقاعد الخلفية والوسطى لسيارته اللاندكروز فتغدو كالسرير لنفرين . نمنا وصحونا كالعادة مع الغسق :فأخذنا نقبّض مؤنة البارحة من الخلاء ومن ضمنها اللِّحاف .
وحينما أخذت ارفع طرف اللِّحاف من جانبي (والفرنسية تارا من الجانب الآخر ).أذا ب #عقرب لئيم لم يكتف بأننا دفأناه من البرد بالليل ؛فإذا هو يلسعني لسعة حارقة مع الفجر ( ألم شديد ولكن يُحتمل ....فلقد تعرضت للسعها منذ الطفولة ).
وحينما علمت السيدة أكسيل روجيل بذلك أتت وهي ترتعش من الخوف وأريتها #العقرب الذي قمت بتصفيته جسدياً في الحال :
...ونطقت آه أنّه أسود ....بسرعة نعود ياعبدالله الى #قشن؟!! قلت لها :ليش ؟ مافيش داعي !!كم ساعة ويزول الألم !! وأذا بالمرأة هوّلت الأمر بقولها :هذا النوع خطير وسمّه خطرجدا جدا
(خطر أيش ؟!!....كنت أقول في نفسي :المرأة تتخيّل نفسها في غابات الأمازون : ياما عقارب سود وصفر وكبار وصغار ومتوسطات أعمار لسعت نحن في مسار حياتنا من الطفولة الى ماشاء الله....يالله يابن عقيل عطها على قدر عقلها....).
عدنا أدراجنا ناحية #قشن للمستوصف .وفي الطريق لاقينا الرجل الذي أطلق علينا النار بالأمس يريد قشن فأخذناه معنا ...
وهو الذي أوصلنا الى المستوصف : وأبرة لتخفيف الألم في المستوصف . ثم ذهبنا الى الفندق وقالت لي أكسيل :ضروري ترتاح ...وأنا ساشتري لك قات مع تارا وعبدالله . وفعلاً ذهبت أول مرّة في حياتها وأشترت قات مريسي من أفضل مايكون . وطاب السمر يابن زين !!! وقالت انها ستمسح موقع قريب سيدلّهم عليه الرجل الذي كان يطلق الرصاص البارحة فوقنا (فما أروع شعبنا -لعنه الله عليكم ياحكّامنا!!!).
المهم ....انطلقوا بعد أن أكد لهم الرجل المهري ان العقارب حقهم طيبة جدا ...
وأكّدتُ لهم أنا أيضا أنّ الالم بدأ يخف مع اول عود من القات المريسي .وهكذا انتهت قصة عقرب السماء والأرض نهاية #مريسية جميلة جدا.
(الصورة أثناء المسح في وادي المسيلة بعد قرية "القلعنة" :ونفس الفريق المذكور في الموضوعين السابقين :الموقد الصباحي وتارا ستايمر Tara Steimer-Herbet القاعدة ؛وسائقنا الرائع عبدالله يجهّز الموقد ؛ والدكتورة أكسيل روجيل قرب السيارة ؛ والعبدلله ملتقط هذه الصورة)