#الحارة. #الحافة #الحوافي

من وثائق تاريخ #حضرموت ..
 (نص وثيقة صلح وترسيم حدود بين عقلاء  (مقادمة) حارات
مدينة #الشحر1953م)

أ.د. عبد الله سعيد بن جسار الجعيدي

الحمد لله وبه نستعين على أمور الدنيا والدين، إنه لما كان يوم الاثنين الموافق 22 رجب المبارك عام 1372 هجرية الموافق 6/4/1953م، وبعد طول النزاع والمشاغبات ما بين حويف مدينة الشحر وهم المقدَّم فرج عبود جنبين وعقلاء حافة عقل باغريب (1)والمقدَّم صالح سعيد باموسى وعقلاء حافة عقل باعوين والمجورة (2)والمقدَّم مبارك محمود بامكي وعقلاء حافة المجرف (3) والمقدَّم طاهر عبدالله بامتيرف وعقلاء حافة القرية (4) والمقدَّم مبارك عوض وانزور وعقلاء حافة الحوطة (5) والمقدَّم عبد السيد مقمَّر وعقلاء حافة الخور (6)، وذلك النزاع والمشاغبات بين المذكورين بأسباب حدود الحويف المذكورة وما يتعلق بها وبالأخير فقد اتفقوا المقادمة المذكورين وعقلاء حويفهم المذكورة الآتية إمضاءاتهم أدناه بواسطة الشيخ حسن قحطان بن النقيب نائب الدولة بلواء الشحر :-
على العفو والسماح في كل ما جرى بينهم البين من مشاغبات سابقة من قبل هذا التاريخ وأنهم من الآن فصاعد إخوان متَّحدين على كل صلاح للبلاد وأهلها .
الوثائق القديمة التي توجد في حوزة كل حافة من قبل هذا التاريخ بخصوص حدود الحويف ستكون سارية المفعول على البيوت والعائلات التابعة لكل حافة فقط أما الشوارع فأمرها إلى الحكومة التي لها الحق أن تعمل بها ما تشاء .
الحويف المذكورة بصفتها بلدة واحدة ومن الآن وصاعد ستكون أفراحهم وأحزانهم واحدة كما يقتضيه الواجب الإنساني والديانة الإسلاميَّة غير أن المادة (2) بأعلاه احتفظت في حدود الحويف في البيوت والعائلات وذلك لأجل تقوم كل حافة بموجباتها في الأفراح والأحزان مباشرة لأننا إذا أشركنا الحويف مع بعضها البعض في الموجبات قد يمكن يحصل تساهل بأسباب أن كل حافة تتكل على الحافة الأخرى .
جميع الألعاب الشعبية التي تدعى لها الحاجة عند الحويف المذكورة في أوقات المناسبات بالعِدَدِ والزفاف والشبواني وغير ذلك فللحكومة الحق في أن تعطى لكلِّ حافة الحرية الكاملة في استمرار الألعاب المذكورة في الشوارع الرئيسية أو غيرها في مدينة الشحر أو بأي طريقة تراها الحكومة مناسبة للظروف والأحوال .
عوائد الزيارة ستكون على حسب عادتها كل حافة بعادتها بالتبعيَّة للمنصب في لوازم الزيارات وما يتعلق بها تحت موافقة الحكومة .
تعهَّدوا المقادمة المذكورين وعقلاء حويفهم الآتية إمضاءاتهم أدناه وألزموا أنفسهم بأنهم من الآن وصاعد إخوان متحابين في الله ورسوله متكاتفين على كل ما يعود به النفع العام على بلدهم ومواطنيهم بكل نصح وإخلاص على الدوام كما قد أشير إلى ذلك في المادة (1) و (2) بأعلاه .
أي حافة من الحويف المذكورة يحصل منها أي شيء يخالف نصوص هذه الاتفاقية فللحكومة الحق بأن تعاقب مقدَّمها وعقلاءها بالسجن والغرامة وتنفيذ هذه الاتفاقية عليها إجباريا مع حرمانها من جميع عوائد الأفراح وغيرها بدون أن تقبل لها أي مراجعة .

هذا ما اتفقوا عليها المقادمة المذكورين وعقلاء حويفهم الآتي إمضاءاتهم أدناه وتعهَّدوا وألزموا أنفسهم العمل بما ذكر كله ابتداء من تاريخ أعلاه التزاماً صحيحاً صريحاً عن رضاء واختيار وعلم بمدلول ذلك وبالله الاعتماد .
حافة عقل باغريبحافة عقل باعوينإبهام المقدَّم فرج عبود جنبينإمضاء المقدَّم صالح سعيد باموسىإمضاء العبد بن فرج باحبارةإمضاء سالمين عمر حمدَّةإمضاء محفوظ محمد الصبَّان( بقلم عمر سعيد حمدَّة)إبهام سعيد عبدالله باحميدإبهام حسن عوض شويعإبهام عمر عبدالله بومهديإمضاء سالم عبدالله حمدهإبهام سعيد عبيد باسويدإمضاء سالم مبارك بن صالحإبهام عبدالله عوض بامعرفةإمضاء عمر  أبوبكر  باشميلةإبهام سعيد خميس فرحانإمضاء سعيد سالم باسباعإبهام علي جمعان باحبارةإمضاء محفوظ سعيد باشعيب إمضاء عبود سعيد حمدون حافة القرية إبهام سالمين فرج دريقانإبهام المقدَّم طاهر بن عبدالله بامتيرف إبهام عبود أحمد باحنبصإبهام مبروك سالم حنَّينحافة المجرفإمضاء عبيد سالم  بامسعودإبهام المقدَّم مبارك عبيد بامكيإبهام سعيد سالم  بن رمدانإبهام سالم عوض عبولانإبهام خميس عوض بن دحمانإبهام عبود صالح  بن رمدان إبهام عبدالله سالم بن  دحمان  حافة الحوطة إمضاء المقدَّم فرج سعيد بَدْيَةحافة الخورإمضاء أحمد عوض طيِّبإبهام المقدَّم عبد السيِّد مقمَّرإمضاء عوض سعيد الهنديإمضاء محمد عبدالله بن عقيلإمضاء عبدالرحمن طيِّبإبهام سالم خميس برَّعية إبهام عوض أحمد برَّعية
حضروا على ذلك الشهود الآتية أسماءهم أدناه –
المنصب السيد حسين بن عبدالله العيدروس، المنصب السيد طاهر بن محمد بن إسماعيل، الشيخ صالح بكار باشراحيل، الشيخ علي بوبكر بامعيبد، الشيخ محمد صالح باكرمان، الشيخ فرج عبود مقرم، الشيخ سعد سعيد بن الشيخ سعد ، السيد سالم بن أحمد عيديد، المنصب علي بن أحمد عيديد, المنصب محمد بن علوي الجنيدي، سعيد بن عبدالقادر

مجموع بلدان اليمن وقبائلها

رجل من اليمن فلما كان ببعض الطريق نفق حماره فقام وتوضأ ثم صلّى ركعتين ثم قال : اللهمّ إني جئت من #الدثينة مجاهدا في سبيلك وإبتغاء مرضاتك وأنا أشهد أنك تحيي الموتى ، وتبعث من في القبور لا تجعل اليوم لأحد عليّ منّة أطلب إليك اليوم أن تحيي لي حماري. قال : فقام الحمار ينفض أذنيه. إنتهى كلام ياقوت.

وقال ابن مخرمة : #دثينة بالفتح وكسر المثلثة وسكون التحتانية ثم نون مفتوحة ثم هاء : صقع معروف باليمن بناحية #أبين من الشمال وتهامة رداع الحرامل تحت الكور من الشرق وهي بلاد متسعة في كل بقعة منها قبيلة منقطعة لا تطيع غيرها والعداوة بينهم قائمة والصلح قد يقع بينهم في بعض الأزمان وقاعدتها قرية كبيرة تسمى #الحافة وسلاطينها #الهياثم وكان مقدمهم آل قاحل بالقاف والحاء المهملة واليوم المتقدم فيهم حيدرة بن مسعود وولده محمد لا أسعدهما الله أبادوا الناس شرا طغوا في البلاد وأكثروا فيها الفساد وعجل الله الإنتقام منهم بحوله وقوته.
قال القاضي مسعود وزعم المنجمون أن طالعها العقرب والمريخ صاحبها فلهذا كان الشر ، وضد الصلاح غالبا عليهم ،

((ويقال إنها من #المحرومات الأربع في اليمن وهو #تعز و #المعافر و #صعدة و #دثينة ))

،(( و #المقدسات الأربع باليمن #الجند و #الكثيب الأبيض #مأرب و #زبيد و #صنعاء ))
، انتهى ما ذكره القاضي مسعود. وينسب إليها جماعة من أهل اليمن قال الحافظ : ولعل عروة بن غرنة #الدثيني بزيادة تحتانية بين المثلثة والنون ، منهم روى عن الضحاك بن فيروز ذكره سيف في الفتوح. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
وقد نقلنا كلام الهمداني في صفة الجزيرة سابقا في سرو حمير وما إليه حيث قال : دثينة أولها #عزان (١) واسمه الرقيب لبني كتيف ، وهم رهط ريام بن محمد ولهم الموشح وهو مدينة كبيرة الحار وثاران واديان لبني قيس من بني أود وهما أبناء عبد الله بن سحيط أعني كتيفا وقيسا ولهم قرية تعرف بالظاهرة.
بري : واد كبير لبني شكل بن حي من أود (المقيق لبني شهاب بن
______
(١) في المطبوع من صفة جزيرة العرب عرّان بالراء المهملة والرقب بدلا من الرقيب ورزّام بدلا من ريام وسحيطة بدلا من سحيط ويرى بدلا من برى بالباء الموحدة
328

رجل من اليمن فلما كان ببعض الطريق نفق حماره فقام وتوضأ ثم صلّى ركعتين ثم قال : اللهمّ إني جئت من #الدثينة مجاهدا في سبيلك وإبتغاء مرضاتك وأنا أشهد أنك تحيي الموتى ، وتبعث من في القبور لا تجعل اليوم لأحد عليّ منّة أطلب إليك اليوم أن تحيي لي حماري. قال : فقام الحمار ينفض أذنيه. إنتهى كلام ياقوت.
وقال ابن مخرمة : #دثينة بالفتح وكسر المثلثة وسكون التحتانية ثم نون مفتوحة ثم هاء : صقع معروف باليمن بناحية أبين من الشمال و #تهامة #رداع #الحرامل تحت #الكور من الشرق وهي بلاد متسعة في كل بقعة منها قبيلة منقطعة لا تطيع غيرها والعداوة بينهم قائمة والصلح قد يقع بينهم في بعض الأزمان وقاعدتها قرية كبيرة تسمى #الحافة و سلاطينها #الهياثم وكان مقدمهم آل قاحل بالقاف والحاء المهملة واليوم المتقدم فيهم حيدرة بن مسعود وولده محمد لا أسعدهما الله أبادوا الناس شرا طغوا في البلاد وأكثروا فيها الفساد وعجل الله الإنتقام منهم بحوله وقوته.
قال القاضي مسعود وزعم المنجمون أن طالعها #العقرب و #المريخ صاحبها فلهذا كان #الشر ، وضد الصلاح غالبا عليهم ، و ((يقال إنها من #المحرومات الأربع في اليمن وهو #تعز و #المعافر و #صعدة و #دثينة ))،
والمقدسات الأربع باليمن #الجند والكثيب الأبيض #مأرب و #زبيد و #صنعاء ، انتهى ما ذكره القاضي مسعود. وينسب إليها جماعة من أهل اليمن قال الحافظ : ولعل عروة بن غرنة #الدثيني بزيادة تحتانية بين المثلثة والنون ، منهم روى عن الضحاك بن فيروز ذكره سيف في الفتوح. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
وقد نقلنا كلام الهمداني في صفة الجزيرة سابقا في #سرو_حمير وما إليه حيث قال : #دثينة أولها #عزان (١) واسمه الرقيب لبني كتيف ، وهم رهط ريام بن محمد ولهم #الموشح وهو مدينة كبيرة الحار وثاران واديان لبني قيس من بني أود وهما أبناء عبد الله بن سحيط أعني كتيفا وقيسا ولهم قرية تعرف بالظاهرة.
بري : واد كبير لبني شكل بن حي من أود (المقيق لبني شهاب بن
______
(١) في المطبوع من صفة جزيرة العرب عرّان بالراء المهملة والرقب بدلا من الرقيب ورزّام بدلا من ريام وسحيطة بدلا من سحيط ويرى بدلا من برى بالباء الموحدة.
328

مومياوات جديدة

منطقة الحافة – #المشقاص تخبئ بين رمالها حكاية من عمق التاريخ…
في تقرير مميز عرضته قناة السعيدة، تم الكشف عن العثور على مومياء في هذه المنطقة، في اكتشاف يثير الكثير من التساؤلات حول الحضارات القديمة التي عاشت في المشقاص.
هذا الاكتشاف ليس مجرد خبر عابر، بل دليل جديد على أن أرض حضرموت ما زالت تحمل أسرارًا لم تُكشف بعد، وأن تاريخنا أعمق مما نتصور.
هل نحن أمام موقع أثري مهم لم يُسلط عليه الضوء سابقًا؟
وهل ستأخذ الجهات المختصة هذا الاكتشاف بجدية للحفاظ عليه ودراسته؟
حضرموت ليست فقط أرض الحاضر… بل كنز من التاريخ ينتظر من يكتشفه.

#حضرموت # #الحافة #المشقاص #مومياء #اليمن