#الحارة. #الحافة #الحوافي
من وثائق تاريخ #حضرموت ..
(نص وثيقة صلح وترسيم حدود بين عقلاء (مقادمة) حارات
مدينة #الشحر1953م)
أ.د. عبد الله سعيد بن جسار الجعيدي
الحمد لله وبه نستعين على أمور الدنيا والدين، إنه لما كان يوم الاثنين الموافق 22 رجب المبارك عام 1372 هجرية الموافق 6/4/1953م، وبعد طول النزاع والمشاغبات ما بين حويف مدينة الشحر وهم المقدَّم فرج عبود جنبين وعقلاء حافة عقل باغريب (1)والمقدَّم صالح سعيد باموسى وعقلاء حافة عقل باعوين والمجورة (2)والمقدَّم مبارك محمود بامكي وعقلاء حافة المجرف (3) والمقدَّم طاهر عبدالله بامتيرف وعقلاء حافة القرية (4) والمقدَّم مبارك عوض وانزور وعقلاء حافة الحوطة (5) والمقدَّم عبد السيد مقمَّر وعقلاء حافة الخور (6)، وذلك النزاع والمشاغبات بين المذكورين بأسباب حدود الحويف المذكورة وما يتعلق بها وبالأخير فقد اتفقوا المقادمة المذكورين وعقلاء حويفهم المذكورة الآتية إمضاءاتهم أدناه بواسطة الشيخ حسن قحطان بن النقيب نائب الدولة بلواء الشحر :-
على العفو والسماح في كل ما جرى بينهم البين من مشاغبات سابقة من قبل هذا التاريخ وأنهم من الآن فصاعد إخوان متَّحدين على كل صلاح للبلاد وأهلها .
الوثائق القديمة التي توجد في حوزة كل حافة من قبل هذا التاريخ بخصوص حدود الحويف ستكون سارية المفعول على البيوت والعائلات التابعة لكل حافة فقط أما الشوارع فأمرها إلى الحكومة التي لها الحق أن تعمل بها ما تشاء .
الحويف المذكورة بصفتها بلدة واحدة ومن الآن وصاعد ستكون أفراحهم وأحزانهم واحدة كما يقتضيه الواجب الإنساني والديانة الإسلاميَّة غير أن المادة (2) بأعلاه احتفظت في حدود الحويف في البيوت والعائلات وذلك لأجل تقوم كل حافة بموجباتها في الأفراح والأحزان مباشرة لأننا إذا أشركنا الحويف مع بعضها البعض في الموجبات قد يمكن يحصل تساهل بأسباب أن كل حافة تتكل على الحافة الأخرى .
جميع الألعاب الشعبية التي تدعى لها الحاجة عند الحويف المذكورة في أوقات المناسبات بالعِدَدِ والزفاف والشبواني وغير ذلك فللحكومة الحق في أن تعطى لكلِّ حافة الحرية الكاملة في استمرار الألعاب المذكورة في الشوارع الرئيسية أو غيرها في مدينة الشحر أو بأي طريقة تراها الحكومة مناسبة للظروف والأحوال .
عوائد الزيارة ستكون على حسب عادتها كل حافة بعادتها بالتبعيَّة للمنصب في لوازم الزيارات وما يتعلق بها تحت موافقة الحكومة .
تعهَّدوا المقادمة المذكورين وعقلاء حويفهم الآتية إمضاءاتهم أدناه وألزموا أنفسهم بأنهم من الآن وصاعد إخوان متحابين في الله ورسوله متكاتفين على كل ما يعود به النفع العام على بلدهم ومواطنيهم بكل نصح وإخلاص على الدوام كما قد أشير إلى ذلك في المادة (1) و (2) بأعلاه .
أي حافة من الحويف المذكورة يحصل منها أي شيء يخالف نصوص هذه الاتفاقية فللحكومة الحق بأن تعاقب مقدَّمها وعقلاءها بالسجن والغرامة وتنفيذ هذه الاتفاقية عليها إجباريا مع حرمانها من جميع عوائد الأفراح وغيرها بدون أن تقبل لها أي مراجعة .
هذا ما اتفقوا عليها المقادمة المذكورين وعقلاء حويفهم الآتي إمضاءاتهم أدناه وتعهَّدوا وألزموا أنفسهم العمل بما ذكر كله ابتداء من تاريخ أعلاه التزاماً صحيحاً صريحاً عن رضاء واختيار وعلم بمدلول ذلك وبالله الاعتماد .
حافة عقل باغريبحافة عقل باعوينإبهام المقدَّم فرج عبود جنبينإمضاء المقدَّم صالح سعيد باموسىإمضاء العبد بن فرج باحبارةإمضاء سالمين عمر حمدَّةإمضاء محفوظ محمد الصبَّان( بقلم عمر سعيد حمدَّة)إبهام سعيد عبدالله باحميدإبهام حسن عوض شويعإبهام عمر عبدالله بومهديإمضاء سالم عبدالله حمدهإبهام سعيد عبيد باسويدإمضاء سالم مبارك بن صالحإبهام عبدالله عوض بامعرفةإمضاء عمر أبوبكر باشميلةإبهام سعيد خميس فرحانإمضاء سعيد سالم باسباعإبهام علي جمعان باحبارةإمضاء محفوظ سعيد باشعيب إمضاء عبود سعيد حمدون حافة القرية إبهام سالمين فرج دريقانإبهام المقدَّم طاهر بن عبدالله بامتيرف إبهام عبود أحمد باحنبصإبهام مبروك سالم حنَّينحافة المجرفإمضاء عبيد سالم بامسعودإبهام المقدَّم مبارك عبيد بامكيإبهام سعيد سالم بن رمدانإبهام سالم عوض عبولانإبهام خميس عوض بن دحمانإبهام عبود صالح بن رمدان إبهام عبدالله سالم بن دحمان حافة الحوطة إمضاء المقدَّم فرج سعيد بَدْيَةحافة الخورإمضاء أحمد عوض طيِّبإبهام المقدَّم عبد السيِّد مقمَّرإمضاء عوض سعيد الهنديإمضاء محمد عبدالله بن عقيلإمضاء عبدالرحمن طيِّبإبهام سالم خميس برَّعية إبهام عوض أحمد برَّعية
حضروا على ذلك الشهود الآتية أسماءهم أدناه –
المنصب السيد حسين بن عبدالله العيدروس، المنصب السيد طاهر بن محمد بن إسماعيل، الشيخ صالح بكار باشراحيل، الشيخ علي بوبكر بامعيبد، الشيخ محمد صالح باكرمان، الشيخ فرج عبود مقرم، الشيخ سعد سعيد بن الشيخ سعد ، السيد سالم بن أحمد عيديد، المنصب علي بن أحمد عيديد, المنصب محمد بن علوي الجنيدي، سعيد بن عبدالقادر
من وثائق تاريخ #حضرموت ..
(نص وثيقة صلح وترسيم حدود بين عقلاء (مقادمة) حارات
مدينة #الشحر1953م)
أ.د. عبد الله سعيد بن جسار الجعيدي
الحمد لله وبه نستعين على أمور الدنيا والدين، إنه لما كان يوم الاثنين الموافق 22 رجب المبارك عام 1372 هجرية الموافق 6/4/1953م، وبعد طول النزاع والمشاغبات ما بين حويف مدينة الشحر وهم المقدَّم فرج عبود جنبين وعقلاء حافة عقل باغريب (1)والمقدَّم صالح سعيد باموسى وعقلاء حافة عقل باعوين والمجورة (2)والمقدَّم مبارك محمود بامكي وعقلاء حافة المجرف (3) والمقدَّم طاهر عبدالله بامتيرف وعقلاء حافة القرية (4) والمقدَّم مبارك عوض وانزور وعقلاء حافة الحوطة (5) والمقدَّم عبد السيد مقمَّر وعقلاء حافة الخور (6)، وذلك النزاع والمشاغبات بين المذكورين بأسباب حدود الحويف المذكورة وما يتعلق بها وبالأخير فقد اتفقوا المقادمة المذكورين وعقلاء حويفهم المذكورة الآتية إمضاءاتهم أدناه بواسطة الشيخ حسن قحطان بن النقيب نائب الدولة بلواء الشحر :-
على العفو والسماح في كل ما جرى بينهم البين من مشاغبات سابقة من قبل هذا التاريخ وأنهم من الآن فصاعد إخوان متَّحدين على كل صلاح للبلاد وأهلها .
الوثائق القديمة التي توجد في حوزة كل حافة من قبل هذا التاريخ بخصوص حدود الحويف ستكون سارية المفعول على البيوت والعائلات التابعة لكل حافة فقط أما الشوارع فأمرها إلى الحكومة التي لها الحق أن تعمل بها ما تشاء .
الحويف المذكورة بصفتها بلدة واحدة ومن الآن وصاعد ستكون أفراحهم وأحزانهم واحدة كما يقتضيه الواجب الإنساني والديانة الإسلاميَّة غير أن المادة (2) بأعلاه احتفظت في حدود الحويف في البيوت والعائلات وذلك لأجل تقوم كل حافة بموجباتها في الأفراح والأحزان مباشرة لأننا إذا أشركنا الحويف مع بعضها البعض في الموجبات قد يمكن يحصل تساهل بأسباب أن كل حافة تتكل على الحافة الأخرى .
جميع الألعاب الشعبية التي تدعى لها الحاجة عند الحويف المذكورة في أوقات المناسبات بالعِدَدِ والزفاف والشبواني وغير ذلك فللحكومة الحق في أن تعطى لكلِّ حافة الحرية الكاملة في استمرار الألعاب المذكورة في الشوارع الرئيسية أو غيرها في مدينة الشحر أو بأي طريقة تراها الحكومة مناسبة للظروف والأحوال .
عوائد الزيارة ستكون على حسب عادتها كل حافة بعادتها بالتبعيَّة للمنصب في لوازم الزيارات وما يتعلق بها تحت موافقة الحكومة .
تعهَّدوا المقادمة المذكورين وعقلاء حويفهم الآتية إمضاءاتهم أدناه وألزموا أنفسهم بأنهم من الآن وصاعد إخوان متحابين في الله ورسوله متكاتفين على كل ما يعود به النفع العام على بلدهم ومواطنيهم بكل نصح وإخلاص على الدوام كما قد أشير إلى ذلك في المادة (1) و (2) بأعلاه .
أي حافة من الحويف المذكورة يحصل منها أي شيء يخالف نصوص هذه الاتفاقية فللحكومة الحق بأن تعاقب مقدَّمها وعقلاءها بالسجن والغرامة وتنفيذ هذه الاتفاقية عليها إجباريا مع حرمانها من جميع عوائد الأفراح وغيرها بدون أن تقبل لها أي مراجعة .
هذا ما اتفقوا عليها المقادمة المذكورين وعقلاء حويفهم الآتي إمضاءاتهم أدناه وتعهَّدوا وألزموا أنفسهم العمل بما ذكر كله ابتداء من تاريخ أعلاه التزاماً صحيحاً صريحاً عن رضاء واختيار وعلم بمدلول ذلك وبالله الاعتماد .
حافة عقل باغريبحافة عقل باعوينإبهام المقدَّم فرج عبود جنبينإمضاء المقدَّم صالح سعيد باموسىإمضاء العبد بن فرج باحبارةإمضاء سالمين عمر حمدَّةإمضاء محفوظ محمد الصبَّان( بقلم عمر سعيد حمدَّة)إبهام سعيد عبدالله باحميدإبهام حسن عوض شويعإبهام عمر عبدالله بومهديإمضاء سالم عبدالله حمدهإبهام سعيد عبيد باسويدإمضاء سالم مبارك بن صالحإبهام عبدالله عوض بامعرفةإمضاء عمر أبوبكر باشميلةإبهام سعيد خميس فرحانإمضاء سعيد سالم باسباعإبهام علي جمعان باحبارةإمضاء محفوظ سعيد باشعيب إمضاء عبود سعيد حمدون حافة القرية إبهام سالمين فرج دريقانإبهام المقدَّم طاهر بن عبدالله بامتيرف إبهام عبود أحمد باحنبصإبهام مبروك سالم حنَّينحافة المجرفإمضاء عبيد سالم بامسعودإبهام المقدَّم مبارك عبيد بامكيإبهام سعيد سالم بن رمدانإبهام سالم عوض عبولانإبهام خميس عوض بن دحمانإبهام عبود صالح بن رمدان إبهام عبدالله سالم بن دحمان حافة الحوطة إمضاء المقدَّم فرج سعيد بَدْيَةحافة الخورإمضاء أحمد عوض طيِّبإبهام المقدَّم عبد السيِّد مقمَّرإمضاء عوض سعيد الهنديإمضاء محمد عبدالله بن عقيلإمضاء عبدالرحمن طيِّبإبهام سالم خميس برَّعية إبهام عوض أحمد برَّعية
حضروا على ذلك الشهود الآتية أسماءهم أدناه –
المنصب السيد حسين بن عبدالله العيدروس، المنصب السيد طاهر بن محمد بن إسماعيل، الشيخ صالح بكار باشراحيل، الشيخ علي بوبكر بامعيبد، الشيخ محمد صالح باكرمان، الشيخ فرج عبود مقرم، الشيخ سعد سعيد بن الشيخ سعد ، السيد سالم بن أحمد عيديد، المنصب علي بن أحمد عيديد, المنصب محمد بن علوي الجنيدي، سعيد بن عبدالقادر
#الفلكي_محمد_عياش :
معلَم النجمين (الظُّلم الأول والظُّلم الثاني أو الصٌُلم 22/يونيو ـ 18/يوليو)
أخر معالِم موسم #الجَحر ( شحة وقلة وانعدام المطر ) ، ومع إشتداد الأجواء #الحارة فيها.. فقد يتخللها أحياناً هطول لبعض الأمطار المحدوده والتي تُسمى بـ حِلل الظُّلم.
----------------🔻---------------
اللهم اسقينا الغيث ولاتجعلنا من القانطين يارب
يارب رحمتك بعبادك
معلَم النجمين (الظُّلم الأول والظُّلم الثاني أو الصٌُلم 22/يونيو ـ 18/يوليو)
أخر معالِم موسم #الجَحر ( شحة وقلة وانعدام المطر ) ، ومع إشتداد الأجواء #الحارة فيها.. فقد يتخللها أحياناً هطول لبعض الأمطار المحدوده والتي تُسمى بـ حِلل الظُّلم.
----------------🔻---------------
اللهم اسقينا الغيث ولاتجعلنا من القانطين يارب
يارب رحمتك بعبادك
#الحارة #السقيفة
من ذاكرة البحر... حكاية من حي الحارة
السقيفة في موسم البلدة... منصة للحكايات
هنا في حي الحارة حيث الرذاذ ينعش المدينة العتيقة والهواء يتسلل إلى كل بيت بلا استئذان تبدو المكلا كما لم تكن من قبل .
إنها البلدة في موسم نجم البلدة حين تتزين المدينة بأبهى حللها الطبيعية وتغمرها البرودة اللطيفة ويصبح رذاذ البحر جزءًا من يوميات الناس ينعش الأجساد وتتنفس الأرواح
في هذه الأيام تتحول أحياء المكلا وضواحيها إلى ساحة من الجمال الرباني لا تصنعها يد بشر بل تهبها الطبيعة لمن يعرفون كيف يحتفون بها .
وفي قلب هذا الموسم حيث تعانق نسائم البحر أرواح الناس تبرز السقيفة المقابلة لمطراق مسجد باحليوة كمكان مفضل لرواد البحر .
في ذاك الزمن كانت هذه السقيفة منصة نابضة بالحياة تطل مباشرة على البحر وتستقبل نسماته العذبة وتتحول إلى مجلس للهدوء والبهجة ومسرح شعبي مفتوح على الموج والناس والذكريات .
في تلك الأيام تزدحم السقيفة بالمواطنين لا لشيء سوى لالتقاط لحظات صفاء بين سكون البحر وحكايات المساء
وهناك حيث تتلاقى النسائم والوجوه يتخذ الحكواتي عبدالله باحميد من السقيفة مجلسآ ثابتآ ينثر فيه فصولآ من صفحات التاريخ القديم يسترجع فيها أزمنة الشعر والتضحية والغزوات .
يجتمع حوله الصغار والكبار ويمتزج صوته الجهوري بإشاراته الآسرة ليعيد تشكيل ملاحم منسية ينقلها من ذاكرة الصدر إلى ذاكرة السمع فتحفر في الوجدان كما حفرت الشواهد في جدران المدينة .
المكلا القديمة ...
محمد عمر
من ذاكرة البحر... حكاية من حي الحارة
السقيفة في موسم البلدة... منصة للحكايات
هنا في حي الحارة حيث الرذاذ ينعش المدينة العتيقة والهواء يتسلل إلى كل بيت بلا استئذان تبدو المكلا كما لم تكن من قبل .
إنها البلدة في موسم نجم البلدة حين تتزين المدينة بأبهى حللها الطبيعية وتغمرها البرودة اللطيفة ويصبح رذاذ البحر جزءًا من يوميات الناس ينعش الأجساد وتتنفس الأرواح
في هذه الأيام تتحول أحياء المكلا وضواحيها إلى ساحة من الجمال الرباني لا تصنعها يد بشر بل تهبها الطبيعة لمن يعرفون كيف يحتفون بها .
وفي قلب هذا الموسم حيث تعانق نسائم البحر أرواح الناس تبرز السقيفة المقابلة لمطراق مسجد باحليوة كمكان مفضل لرواد البحر .
في ذاك الزمن كانت هذه السقيفة منصة نابضة بالحياة تطل مباشرة على البحر وتستقبل نسماته العذبة وتتحول إلى مجلس للهدوء والبهجة ومسرح شعبي مفتوح على الموج والناس والذكريات .
في تلك الأيام تزدحم السقيفة بالمواطنين لا لشيء سوى لالتقاط لحظات صفاء بين سكون البحر وحكايات المساء
وهناك حيث تتلاقى النسائم والوجوه يتخذ الحكواتي عبدالله باحميد من السقيفة مجلسآ ثابتآ ينثر فيه فصولآ من صفحات التاريخ القديم يسترجع فيها أزمنة الشعر والتضحية والغزوات .
يجتمع حوله الصغار والكبار ويمتزج صوته الجهوري بإشاراته الآسرة ليعيد تشكيل ملاحم منسية ينقلها من ذاكرة الصدر إلى ذاكرة السمع فتحفر في الوجدان كما حفرت الشواهد في جدران المدينة .
المكلا القديمة ...
محمد عمر