#تاريخ_صنعاء_الطبري
#الجند فلم يزالا بهما زمن الفتنة.
فلما ظهر #معاوية وقتل علي عليه السلام بعث (١) معاوية #بسر (٢) بن أرطأة أحد بني [٢ ـ ب] عامر بن لؤي في ألف فارس ، وأمره أن يطلب بدم #عثمان فلمّا قارب اليمن خطب النّاس عبيد الله بن العباس فقال : انه قد جاءكم نبيط (٣) الشام فان كان عندكم قتال فقد قوّيتكم بأموال قريش حيث كانت ، فقام إليه رجل (٤) فقال أيها الرجل انه والله ما مثلك خدع ولا قيل له الباطل. فاستن (٥) شانك فأمّا أموال قريش فو الله لا نخلص إليها ، فلما سمع ذلك عبيد الله تجهّز وخرج طريق #أعشار (٦) ، واستخلف عمرو بن أراكة
______
وقال ابن سعد قليل الحديث وقال الواقدي كان واليا على اليمن وحديثه في النسائي وابن ماجة من رواية إمامة بن سهل وروي عنه أيضا ابنه شرحبيل ابن سعد انظر الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر ٢ : ٤٦ وذكر ولايته على اليمن الجندي في السلوك ١ : ١٩٦ وقرة العيون ١ : ٥٨.
(١) علق في هامش المخطوطة بقوله «هذه هفوة من هفوات المؤرخ وجهله انما بعثه في حياة أمير المؤمنين كرّم الله وجهه وبلغ أمير المؤمنين عليه السلام ما صنعه بشر بشيعته في صنعاء وقتله ولدي عبيد الله بن العباس فوجّه أمير المؤمنين عليه السلام جارية بن قدامة السعدي في الفين ووهب بن مسعود في الفين فلما بلغ الخبر بشرا هرب وصنعاء اليمن لأمير المؤمنين رجع جارية بن قدامة فلما وصل المدينة المشرفة بلغه قتل أمير المؤمنين فأمر الناس بمبايعة الحسن وهذا هو الصحيح لا ما ذكره صاحب الكتاب ا ه قلت ما ذكره المعلق هو الصواب.»
(٢) هو بشر بن أرطأة العامري القرشي. وكان من رجال معاوية بن أبي سفيان توفي سنة ٨٦ (انظر الإصابة ١ : ١٥٢ والاعلام ٢ : ٥١).
(٣) النبيط : هم الأنباط. جيل من الناس وهنا بمعنى أخلاط الناس.
(٤) في طبقات ابن سمرة : ٤٩ هو فيروز الديلمي وكذا في السلوك ١ : ١٩٦.
(٥) كذا في الأصل وفي طبقات ابن سمرة : ٤٩ والسلوك ١ : ١٩٦ «استر» وفي العسجد المسبوك : ٢٠ وقرة العيون ١ : ٨٦ «احترز».
(٦) أعشار : قرية في الجنوب الغربي من صنعاء وعدادها من بلد ذي جرّة (معجم البلدان : ٣٩).
#الجند فلم يزالا بهما زمن الفتنة.
فلما ظهر #معاوية وقتل علي عليه السلام بعث (١) معاوية #بسر (٢) بن أرطأة أحد بني [٢ ـ ب] عامر بن لؤي في ألف فارس ، وأمره أن يطلب بدم #عثمان فلمّا قارب اليمن خطب النّاس عبيد الله بن العباس فقال : انه قد جاءكم نبيط (٣) الشام فان كان عندكم قتال فقد قوّيتكم بأموال قريش حيث كانت ، فقام إليه رجل (٤) فقال أيها الرجل انه والله ما مثلك خدع ولا قيل له الباطل. فاستن (٥) شانك فأمّا أموال قريش فو الله لا نخلص إليها ، فلما سمع ذلك عبيد الله تجهّز وخرج طريق #أعشار (٦) ، واستخلف عمرو بن أراكة
______
وقال ابن سعد قليل الحديث وقال الواقدي كان واليا على اليمن وحديثه في النسائي وابن ماجة من رواية إمامة بن سهل وروي عنه أيضا ابنه شرحبيل ابن سعد انظر الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر ٢ : ٤٦ وذكر ولايته على اليمن الجندي في السلوك ١ : ١٩٦ وقرة العيون ١ : ٥٨.
(١) علق في هامش المخطوطة بقوله «هذه هفوة من هفوات المؤرخ وجهله انما بعثه في حياة أمير المؤمنين كرّم الله وجهه وبلغ أمير المؤمنين عليه السلام ما صنعه بشر بشيعته في صنعاء وقتله ولدي عبيد الله بن العباس فوجّه أمير المؤمنين عليه السلام جارية بن قدامة السعدي في الفين ووهب بن مسعود في الفين فلما بلغ الخبر بشرا هرب وصنعاء اليمن لأمير المؤمنين رجع جارية بن قدامة فلما وصل المدينة المشرفة بلغه قتل أمير المؤمنين فأمر الناس بمبايعة الحسن وهذا هو الصحيح لا ما ذكره صاحب الكتاب ا ه قلت ما ذكره المعلق هو الصواب.»
(٢) هو بشر بن أرطأة العامري القرشي. وكان من رجال معاوية بن أبي سفيان توفي سنة ٨٦ (انظر الإصابة ١ : ١٥٢ والاعلام ٢ : ٥١).
(٣) النبيط : هم الأنباط. جيل من الناس وهنا بمعنى أخلاط الناس.
(٤) في طبقات ابن سمرة : ٤٩ هو فيروز الديلمي وكذا في السلوك ١ : ١٩٦.
(٥) كذا في الأصل وفي طبقات ابن سمرة : ٤٩ والسلوك ١ : ١٩٦ «استر» وفي العسجد المسبوك : ٢٠ وقرة العيون ١ : ٨٦ «احترز».
(٦) أعشار : قرية في الجنوب الغربي من صنعاء وعدادها من بلد ذي جرّة (معجم البلدان : ٣٩).
#تاريخ_صنعاء_الطبري
#الذماري ، وذلك يوم الجمعة في شهر رمضان. (١)
سنة مائتين.
ثم قدم أبوه محمد بن علي يوم الجمعة لأربع عشرة مضت من جمادي الأولى سنة اثنتين ومائتين فأقام بصنعاء سنة ثلاث ومن سنة أربع ثلاثة أشهر وخمسة عشر ليلة.
وقد كان #المأمون [١٣ ـ ب] ولّى إبراهيم بن موسى #الطّالبي (٢) اليمن فقدم بعسكره موضعا يقال له #جدر (٣) قريبا من #صنعاء وخرج إليه ابن ماهان فهزمه وقتل أصحابه وأسر منهم. فرجع إبراهيم فبعث #عيسى بن يزيد (٤) وهو رجل من بني تميم ، فقدم بعسكره موضعا يقال له #رحابة (٥). وتجهّز إليه محمد بن علي (٦) فيمن معه ومن أجابه من أهل اليمن فلقيه برحابة.
وقد كان عيسى الجلودي خندق عليه بها خندقا ، فذكر بعض أهل صنعاء ان ابن ماهان خرج في عشرة آلاف ، فلما صاروا إلى رحابة خرج عيسى بن يزيد الجلودي فيمن كان معه من الفرسان فحارب ابن ماهان فهزمه وقتل رجلا أو رجلين من أصحابه ، ومرّ ابن ماهان حتى صار إلى #صنعاء ، فاختفى في بعض دورها وخرج ابنه عبد الله بن محمد في فرسان كانوا معه من #صنعاء منهزما طريق #أعشار (٧) فمضى إلى #مكة وأقام بها.
______
(١) في الأصل رمضن.
(٢) هو الجزار السابق ذكره.
(٣) جدر : بفتح الجيم وكسر الدّال من قرى بني الحارث شمال شرق صنعاء (انظر معجم البلدان : ١١٣).
(٤) هو الجلودي انظر تاريخ اليعقوبي ٢ : ٤٤٨. وبهجة الزمن : ٣٧.
(٥) رحابة : قرية اثرية تحت جبل الصمع من أعمال بني الحارث وشرقي شبام سخيم بنحو ثلاثة أميال (معجم : ٢٦٣).
(٦) يعني ابن ماهان.
(٧) أعشار : قرية في الجنوب الغربي من صنعاء وعدادها من بلد ذي جرة (بلاد سنحان ونواحيها) انظر (معجم البلدان : ٣٩).
#الذماري ، وذلك يوم الجمعة في شهر رمضان. (١)
سنة مائتين.
ثم قدم أبوه محمد بن علي يوم الجمعة لأربع عشرة مضت من جمادي الأولى سنة اثنتين ومائتين فأقام بصنعاء سنة ثلاث ومن سنة أربع ثلاثة أشهر وخمسة عشر ليلة.
وقد كان #المأمون [١٣ ـ ب] ولّى إبراهيم بن موسى #الطّالبي (٢) اليمن فقدم بعسكره موضعا يقال له #جدر (٣) قريبا من #صنعاء وخرج إليه ابن ماهان فهزمه وقتل أصحابه وأسر منهم. فرجع إبراهيم فبعث #عيسى بن يزيد (٤) وهو رجل من بني تميم ، فقدم بعسكره موضعا يقال له #رحابة (٥). وتجهّز إليه محمد بن علي (٦) فيمن معه ومن أجابه من أهل اليمن فلقيه برحابة.
وقد كان عيسى الجلودي خندق عليه بها خندقا ، فذكر بعض أهل صنعاء ان ابن ماهان خرج في عشرة آلاف ، فلما صاروا إلى رحابة خرج عيسى بن يزيد الجلودي فيمن كان معه من الفرسان فحارب ابن ماهان فهزمه وقتل رجلا أو رجلين من أصحابه ، ومرّ ابن ماهان حتى صار إلى #صنعاء ، فاختفى في بعض دورها وخرج ابنه عبد الله بن محمد في فرسان كانوا معه من #صنعاء منهزما طريق #أعشار (٧) فمضى إلى #مكة وأقام بها.
______
(١) في الأصل رمضن.
(٢) هو الجزار السابق ذكره.
(٣) جدر : بفتح الجيم وكسر الدّال من قرى بني الحارث شمال شرق صنعاء (انظر معجم البلدان : ١١٣).
(٤) هو الجلودي انظر تاريخ اليعقوبي ٢ : ٤٤٨. وبهجة الزمن : ٣٧.
(٥) رحابة : قرية اثرية تحت جبل الصمع من أعمال بني الحارث وشرقي شبام سخيم بنحو ثلاثة أميال (معجم : ٢٦٣).
(٦) يعني ابن ماهان.
(٧) أعشار : قرية في الجنوب الغربي من صنعاء وعدادها من بلد ذي جرة (بلاد سنحان ونواحيها) انظر (معجم البلدان : ٣٩).