❇ تاريخ وأدب وفن اليمن
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد يمنية ( 11 )
( #عبدالله بن الدمينة الغثعمي الكهلاني )
هو عبدالله بن عبدالله أحد بني عامر بن تيم الله ، #خثعم بن أنمار الكهلانية ، حدّد #الهمداني في صفة جزيرة العرب مواطن خثعم من السراة مابين #صعدة و #الطائف فقال :( ثم يتلوها سراة عنز وسراة الحجر نجدها خثعم ، وغورهم بارق ثم سراة ناه من #الأزد وبنو القرن وبنو خالد نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأزد ، ثم سراة الخال لشكر نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأسد بن عمران )
وقال #الزركلي :
( افترق أبناء خثعم في الآفاق أيام الفتح فلم يبق منهم في مواطنهم إلا القليل ، )
وقال #ابن حزم :
(ومن خثعم كان #عثمان بن أبي نسعة ممن ولي #الأندلس وبنيه في #شذوبة وهي دار خثعم بالأندلس .)
وقال #عرام :
( منازل خثعم جبال السراة وكانت لهم قرية راسب بين #مكة و#الطائف )
وعدّ #الأشرف الرسولي من قبائل خثعم أربعاً : #شهران و #ناهس و #كود و #أكلب
وقال العلامة #التبريزي شارح #الحماسة :
(عبدالله بن الدمينة الخثعمي شاعر إسلامي مجيد محسن سجنه #مصعب بن الزبير في دمٍ كان قِبَله ، فأخرجه قومه من السجن وهرب إلى #صنعاء )
ويضيف #الزركلي : أن مصعب بن عبدالله #السلولي إغتال عبدالله بن الدمينة حين منصرفه من الحج عام 130هج .. وشعره في غاية الرقه وحرارة العاطفه كان #العباس بن الأحنف كثيراً مايعجب به لإجادته الشعرية أولاً ولكونه من مذهبه الرومانسي .. فابن الدمينة لم يمدح أحداً ولم يهجو أحداً . ولم يقل إلا غزلاً
وهو عندنا أفحل وأنبل من #وضاح اليمن الذي ترتبط قصته بالولوغ في أعراض المحصنات ك #أم البنين أخت الخليفة الراشد #عمر بن عبدالعزيز ..
ونختار من قصائد شاعرنا #عبدالله بن الدمينة #الخثعمي اليوم مقطعين يكشفان لنا عذوبة شعره الغزلي ورقته وسلاسة شعره...
يقول بن الدمينة :
أما يستفيق القلب إلا إنبرى له
توهّم صيفٍ من سعاد ومربعُ
أخادع عن أطلالها العين إنه
متى تعرف الأطلال عينيك تدمعُ
عهدتُ بها وحشاً عليها براقعٌ
وهذي وحوشٌ أسفرت لم تبرقعُ
...
وقال أيضاً يصف لحاقه بمحبوبته الهيفاء الممتلئة أنوثة جسما والتي تبخل بالنظر الى الناس وكانت حانقة منه وماسلمت الا تكلفاً ثم لما تاكدت أنه الفراق أكرمته بنظرة من عيونها كأنها الورد نثرت على نجد قال :
ولما لحقنا بالحمول ودونها
خميص الحشا توهي القميص عواتقه
قليل قذى العينين يعلم أنهُ
هو الموت إن لم تصرعنا بوائقه
عرضنا.. فسلمنا .. فسلّم كارهاً
علينا وتبريحٌ من الغيظ خانقه
فسايرته مقدار ميلٍ وليتني
بكرهي له !!؟ مادام حياً أُرافقه
فلما رأت أن لا وصال وأنه
مدى الصرم مضروبٌ علينا سُرادقه
رمتني بطرفٍ لو كمياً رُمت به
لبلّ نجيعاً نحرهُ وبنائقه
ولمحٌ بعينيها كأن وميضُه
وميض الحيا تهدى لنجدٍ شقائقه
لقد لفت نظري في هذه الأبيات الرائعه موضعين الأول إستخدام تعبير ( بكرهي له ) فهنا هو يقصد عكس الكلمات أو التدلل لفهم انه يحبها أكثر مما نتصور ..
والثاني (وميض الحيا ) والحيا هو المطر الغيث يهدي ينبت الورد والازهار في قفار نجد فكأن نظرتها له فعلت فعل الغيث بالقفار ..
نلتقي غداً إن شاء الله
🔁ساهم بنشر القناة ولك جزيل الشكر🔁تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
ولاتنسى الإشتراك 👆👆👆👆👆
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد يمنية ( 11 )
( #عبدالله بن الدمينة الغثعمي الكهلاني )
هو عبدالله بن عبدالله أحد بني عامر بن تيم الله ، #خثعم بن أنمار الكهلانية ، حدّد #الهمداني في صفة جزيرة العرب مواطن خثعم من السراة مابين #صعدة و #الطائف فقال :( ثم يتلوها سراة عنز وسراة الحجر نجدها خثعم ، وغورهم بارق ثم سراة ناه من #الأزد وبنو القرن وبنو خالد نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأزد ، ثم سراة الخال لشكر نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأسد بن عمران )
وقال #الزركلي :
( افترق أبناء خثعم في الآفاق أيام الفتح فلم يبق منهم في مواطنهم إلا القليل ، )
وقال #ابن حزم :
(ومن خثعم كان #عثمان بن أبي نسعة ممن ولي #الأندلس وبنيه في #شذوبة وهي دار خثعم بالأندلس .)
وقال #عرام :
( منازل خثعم جبال السراة وكانت لهم قرية راسب بين #مكة و#الطائف )
وعدّ #الأشرف الرسولي من قبائل خثعم أربعاً : #شهران و #ناهس و #كود و #أكلب
وقال العلامة #التبريزي شارح #الحماسة :
(عبدالله بن الدمينة الخثعمي شاعر إسلامي مجيد محسن سجنه #مصعب بن الزبير في دمٍ كان قِبَله ، فأخرجه قومه من السجن وهرب إلى #صنعاء )
ويضيف #الزركلي : أن مصعب بن عبدالله #السلولي إغتال عبدالله بن الدمينة حين منصرفه من الحج عام 130هج .. وشعره في غاية الرقه وحرارة العاطفه كان #العباس بن الأحنف كثيراً مايعجب به لإجادته الشعرية أولاً ولكونه من مذهبه الرومانسي .. فابن الدمينة لم يمدح أحداً ولم يهجو أحداً . ولم يقل إلا غزلاً
وهو عندنا أفحل وأنبل من #وضاح اليمن الذي ترتبط قصته بالولوغ في أعراض المحصنات ك #أم البنين أخت الخليفة الراشد #عمر بن عبدالعزيز ..
ونختار من قصائد شاعرنا #عبدالله بن الدمينة #الخثعمي اليوم مقطعين يكشفان لنا عذوبة شعره الغزلي ورقته وسلاسة شعره...
يقول بن الدمينة :
أما يستفيق القلب إلا إنبرى له
توهّم صيفٍ من سعاد ومربعُ
أخادع عن أطلالها العين إنه
متى تعرف الأطلال عينيك تدمعُ
عهدتُ بها وحشاً عليها براقعٌ
وهذي وحوشٌ أسفرت لم تبرقعُ
...
وقال أيضاً يصف لحاقه بمحبوبته الهيفاء الممتلئة أنوثة جسما والتي تبخل بالنظر الى الناس وكانت حانقة منه وماسلمت الا تكلفاً ثم لما تاكدت أنه الفراق أكرمته بنظرة من عيونها كأنها الورد نثرت على نجد قال :
ولما لحقنا بالحمول ودونها
خميص الحشا توهي القميص عواتقه
قليل قذى العينين يعلم أنهُ
هو الموت إن لم تصرعنا بوائقه
عرضنا.. فسلمنا .. فسلّم كارهاً
علينا وتبريحٌ من الغيظ خانقه
فسايرته مقدار ميلٍ وليتني
بكرهي له !!؟ مادام حياً أُرافقه
فلما رأت أن لا وصال وأنه
مدى الصرم مضروبٌ علينا سُرادقه
رمتني بطرفٍ لو كمياً رُمت به
لبلّ نجيعاً نحرهُ وبنائقه
ولمحٌ بعينيها كأن وميضُه
وميض الحيا تهدى لنجدٍ شقائقه
لقد لفت نظري في هذه الأبيات الرائعه موضعين الأول إستخدام تعبير ( بكرهي له ) فهنا هو يقصد عكس الكلمات أو التدلل لفهم انه يحبها أكثر مما نتصور ..
والثاني (وميض الحيا ) والحيا هو المطر الغيث يهدي ينبت الورد والازهار في قفار نجد فكأن نظرتها له فعلت فعل الغيث بالقفار ..
نلتقي غداً إن شاء الله
🔁ساهم بنشر القناة ولك جزيل الشكر🔁تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
ولاتنسى الإشتراك 👆👆👆👆👆
يجب ان يقلد يمنح وسام #الوحدة من الدرجة #الأولى يجدد
بطل اسد حاااارس مرمى عااالمي
#وضاح_اليمن
#وضااااح نجم وأمير منتخب #اليمن
بطل اسد حاااارس مرمى عااالمي
#وضاح_اليمن
#وضااااح نجم وأمير منتخب #اليمن
#مجموع_بلدان #اليمن
ولم يزل بها عالم وفقيه ، وحكيم وزاهد ، ومن يحب الله عزوجل المحبة المفرطة ، ويخشاه الخشية النبظى على نحو ما ذكر #بطليموس في طباع أهل هذا الصقع ، وهم مع ذلك أهل تمييز لعارض الأمور وخدمة للسلطان ناهية ، وتملك وتنعم في المنازل ، ولهم صنائع في الأطعمة التي لا تلحق بها أطعمة بلد ، ولهم خط المصاحف #الصنعاني (المكسر والتحسين الذي لا يلحق به) (١) ، ولهم حقائق #الشكل ، ذكرهم بذلك الخليل ، ولهم الشروط دون غيرهم ولا يكون لفقيه من أهل الأمصار شرط إلا ولهم أبلغ منه وأعذب لفظا وأوقع معنى وأقرب إختصارا ، ومنهم الخطباء ك #مطرف بن مازن وهو المخترع لمفارع #الغيول ، وابراهيم بن محمد #يعفر (بضم الياء وكسر الفاء) (١) ، وفيها العلماء كوهب #بن_منبه وأخويه #همام و #معقل ، وعبد الرزاق وعبد الرحمن بن داود ، وهشام بن يوسف.
ومن أصحاب #النجوم دردان وأبو عصمة وابن حنذة وابن عاصم وابن المنيذر وابن عبيد الله وغيرهم.
ومن #الشعراء مثل علقمة #ذي_جدن و #وضاح_اليمن وفد بشعره على #الوليد و #أغتيل بسبب #أم_البنين بنت بشر بن مروان ، وبكر بن #مرداس وكان ظريفا أدم حسن الهيئة والنضارة وكان له ثياب بعدد أيام مخرجه من منزله في السنة وكان من تمام مروءته ألا يخرج من منزله حتى يتفقد شسعي نعله فلم يره أحد منقطع الشسع في طريق ، وكان شعره سائرا فخبرني ابن مرزا #الأبناوي عن بعض من حدّثه من أهل #صنعاء عن أبيه قال : وافيت الحج فرأيت في الطواف فتى ظريفا خفيف الروح يعصب به جماعة حتى قضى طوافه وصلاته فقلت : من هذا؟ فقيل : #أبو_نواس الحسن بن هانىء فسلمت عليه وفاوضته وخبرته بنفاق أشعاره وأخباره ب #صنعاء وسألته شيئا منه قال فقال تطلبني مثل هذا وعندكم بكر بن #مرداس؟
قال فقلت : وإنه عندك بهذه المنزلة؟ قال : أما هو القائل :
يا إخوتي إن الطبيب الذي
ترجون أن يبرئني مسقمي
______
(١) زيادة من صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع.
ولم يزل بها عالم وفقيه ، وحكيم وزاهد ، ومن يحب الله عزوجل المحبة المفرطة ، ويخشاه الخشية النبظى على نحو ما ذكر #بطليموس في طباع أهل هذا الصقع ، وهم مع ذلك أهل تمييز لعارض الأمور وخدمة للسلطان ناهية ، وتملك وتنعم في المنازل ، ولهم صنائع في الأطعمة التي لا تلحق بها أطعمة بلد ، ولهم خط المصاحف #الصنعاني (المكسر والتحسين الذي لا يلحق به) (١) ، ولهم حقائق #الشكل ، ذكرهم بذلك الخليل ، ولهم الشروط دون غيرهم ولا يكون لفقيه من أهل الأمصار شرط إلا ولهم أبلغ منه وأعذب لفظا وأوقع معنى وأقرب إختصارا ، ومنهم الخطباء ك #مطرف بن مازن وهو المخترع لمفارع #الغيول ، وابراهيم بن محمد #يعفر (بضم الياء وكسر الفاء) (١) ، وفيها العلماء كوهب #بن_منبه وأخويه #همام و #معقل ، وعبد الرزاق وعبد الرحمن بن داود ، وهشام بن يوسف.
ومن أصحاب #النجوم دردان وأبو عصمة وابن حنذة وابن عاصم وابن المنيذر وابن عبيد الله وغيرهم.
ومن #الشعراء مثل علقمة #ذي_جدن و #وضاح_اليمن وفد بشعره على #الوليد و #أغتيل بسبب #أم_البنين بنت بشر بن مروان ، وبكر بن #مرداس وكان ظريفا أدم حسن الهيئة والنضارة وكان له ثياب بعدد أيام مخرجه من منزله في السنة وكان من تمام مروءته ألا يخرج من منزله حتى يتفقد شسعي نعله فلم يره أحد منقطع الشسع في طريق ، وكان شعره سائرا فخبرني ابن مرزا #الأبناوي عن بعض من حدّثه من أهل #صنعاء عن أبيه قال : وافيت الحج فرأيت في الطواف فتى ظريفا خفيف الروح يعصب به جماعة حتى قضى طوافه وصلاته فقلت : من هذا؟ فقيل : #أبو_نواس الحسن بن هانىء فسلمت عليه وفاوضته وخبرته بنفاق أشعاره وأخباره ب #صنعاء وسألته شيئا منه قال فقال تطلبني مثل هذا وعندكم بكر بن #مرداس؟
قال فقلت : وإنه عندك بهذه المنزلة؟ قال : أما هو القائل :
يا إخوتي إن الطبيب الذي
ترجون أن يبرئني مسقمي
______
(١) زيادة من صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع.
#مجموع_بلدان_اليمن
ومن علماء #وصاب بنو #الحبيشي منهم صاحب تاريخ وصاب وقد ذكر سابقا حكي فيه أن ولادته سنة ٧٣٤ ومن أسلافه وقرابته جملة من العلماء منهم أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن عبد الله بن سلمة الحبيشي المتوفى سنة ٧٨٠ ترجمه الشرجي في طبقات الخواص ، قال : ومن مصنفاته «نظم التنبيه» وزياداته في عشرة آلاف بيت.
ومن علماء وصاب أحمد وموسى ابنا يوسف بن موسى بن علي #التباعي #الحميري ترجمهما الأهدل.
ومنهم أبو محمد الخضر بن محمد بن مسعود بن سلامه #الوصابي ترجمه الشرجي ، وأبو الحسن علي بن الحسن #الوصابي المتوفى سنة ٦٥٧ بقرية المحفد ترجمه الشرجي أيضا.
ومياه وصاب تسيل في تهامة من جهة وادي زبيد ومن جهة وادي رمع والأكثر من جهة وادي زبيد.
(حرف الواو مع الضاد وما إليهما)
آل #وضّاح : من قبائل بني جبر في خولان العالية وقد ذكروا.
#وضرة : جبل من بلاد حجة معروف.
#الوضعة : عزلة من ناحية حبيش وأعمال إبّ.
(حرف الواو مع العين وما إليهما)
#الوعارية : من قبائل #تهامة في ناحية المنصورية وأعمال بيت الفقيه ابن عجيل.
#وعلان : بلدة معروفة جنوبي صنعاء على مسيرة مرحلة من ناحية #بلاد_الروس ، وجبل #وعلان في #قفر_حاشد ما بين بلاد #يريم و #وصاب (١).
(حرف الواو مع القاف وما إليهما)
#وقش : هجرة في ناحية البستان وقد ذكرت ، وعزلة #الوقش من أعمال جبلة وإبّ.
______
(١) ووعلان في ردمان من ناحية السوادية وأعمال رداع وهي المعروفة اليوم بالمعسال.
ومن علماء #وصاب بنو #الحبيشي منهم صاحب تاريخ وصاب وقد ذكر سابقا حكي فيه أن ولادته سنة ٧٣٤ ومن أسلافه وقرابته جملة من العلماء منهم أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن عبد الله بن سلمة الحبيشي المتوفى سنة ٧٨٠ ترجمه الشرجي في طبقات الخواص ، قال : ومن مصنفاته «نظم التنبيه» وزياداته في عشرة آلاف بيت.
ومن علماء وصاب أحمد وموسى ابنا يوسف بن موسى بن علي #التباعي #الحميري ترجمهما الأهدل.
ومنهم أبو محمد الخضر بن محمد بن مسعود بن سلامه #الوصابي ترجمه الشرجي ، وأبو الحسن علي بن الحسن #الوصابي المتوفى سنة ٦٥٧ بقرية المحفد ترجمه الشرجي أيضا.
ومياه وصاب تسيل في تهامة من جهة وادي زبيد ومن جهة وادي رمع والأكثر من جهة وادي زبيد.
(حرف الواو مع الضاد وما إليهما)
آل #وضّاح : من قبائل بني جبر في خولان العالية وقد ذكروا.
#وضرة : جبل من بلاد حجة معروف.
#الوضعة : عزلة من ناحية حبيش وأعمال إبّ.
(حرف الواو مع العين وما إليهما)
#الوعارية : من قبائل #تهامة في ناحية المنصورية وأعمال بيت الفقيه ابن عجيل.
#وعلان : بلدة معروفة جنوبي صنعاء على مسيرة مرحلة من ناحية #بلاد_الروس ، وجبل #وعلان في #قفر_حاشد ما بين بلاد #يريم و #وصاب (١).
(حرف الواو مع القاف وما إليهما)
#وقش : هجرة في ناحية البستان وقد ذكرت ، وعزلة #الوقش من أعمال جبلة وإبّ.
______
(١) ووعلان في ردمان من ناحية السوادية وأعمال رداع وهي المعروفة اليوم بالمعسال.
عبد الله خادم #العمري
#التاجر الذي استبدل بالذهب
حِرفة #الأدب
1370هـ- 1950م -
1442هـ- 26/ 5/ 2021م
#وضاح_عبد الباري_طاهر
ولد الأستاذ المؤرخ الأديب #عبدالله_خادم #العمري،
ونشأ في #مدينة #بيت_الفقيه ب #تهامة_اليمن. وهو أديب، وشاعر، ومسرحي، وباحث.
درس على يد عدد من علماء مدينة بيت الفقيه، ثم التحق بمعهد المعلمين في مدينة #صنعاء، وحصل على شهادة الدبلوم، ثم التحق بالقسم العلمي في الثانوية العامة، وتخرج منه.
عمل مدرسًا وخياطًا، ثم عمل بتجارة الذهب،
ثم تفرغ للأدب؛ فُعِّين باحثًا في مركز الدراسات والبحوث اليمني، وموظفًا في جامعة #الحديدة.
يذكر أنه لما زار الأستاذ الشاعر الكبير عبد الله البردوني، قال له: يا أستاذ عبد الله أنا تخليت عن الذهب وأقبلت على الأدب، وأنا بصدد تدوين الأمثال #التهامية.
فتنهد الأستاذ عبد الله، وقال له بكلام ما معناه: “لا ألحقك الله خير. في شخص يترك الذهب ويروح بعد الأدب؟!”.
من مؤلفاته:
1- القصيدة العمرية في السيرة النبوية، صدرت عام 1417هـ/ 1997م.
2- صراع مع الزمن مسرحية من الفولكلور التهامي، صدرت عام 1417هـ/ 1997م.
3- ذو الوجهين مسرحية من الفولكلور التهامي، صدرت عام 1417ه/1997م.
4- السمهري والرعود، قصص وحكايات شعرية من التراث الشعبي، 1418ه/1998م.
5- ليلى وزكي، رواية صدرت عام 1419هـ/1999م.
6- هموم وسباعيات، مجموعة شعرية صدرت عام 1419هـ/ 1999م.
اللهجة التهامية في الأمثال اليمانية، صدر عام 1413هـ/ 1993م.
7- الشعر الشعبي المغنى في تهامة، صدر عن المركز الفرنسي للدراسات اليمنية عام 1422ه/ 2001م.
8- ريش على ما فيش، صدر عام 1423هـ/ 2002م.
9- الثقافة الشعبية.
10- أطفال الحجارة، أوبريت غنائي.
11- آخر العناقيد إسماعيل المخائي.
12- النهضة الأدبية في العهد العثماني ومثلث التواصل.
13- بيت العجيل فروعه ومشاهيره.
14- بيت الأهدل: أديب العصر محمد بن مساوى الأهدل.
15- بيت البهكلي في بيت الفقيه والمخلاف السليماني.
16- بيت البحر في بيت الفقيه: نقيب أشراف اليمن الأمين بن عبد القادر البحر.
17- بيت الفرج خاتم العصر محمد بن حسن فرج.
18- بيت عاكش: حلقة الوصل الحسن عاكش.
19- بيت صائم الدهر ومنتدى الجنة بالحديدة.
20- ابن الديبع محدث ومؤرخ زبيد.
21- بيت العلوي وابن حنكاش.
22- بيوت السادة في بيت الفقيه.
23- بيت الأهدل بالحديدة ومفتيها محمد باري.
24- زبيد والمسندون اليمنيون: رواياتهم، ورواتهم.
25- مهديات إلى النوابغ: البردوني، المقالح، فتحي، ديوان شعر.
26- منظومة شعرية فصيحة وعامية.
27- حزب الوطن، مسرحية.
28- المجموعة الشعرية الكاملة.
29- أبحاث في فنون الأدب الشعبي في اليمن.
30- العادات والتقاليد في تهامة.
31- ابن فرج والباراسيكلوجيا.
32- الحديدة عروس البحر الأحمر أرضًا وإنسانًا وتاريخًا.
33- تهامة التاريخية.
34- بيت المحنبي.
35- مناسبات الزيارة في تهامة.
كما قام بتحقيق عدد من الكتب التراثية، وشارك في مهرجان المربد الشعري في العراق، وعمل محررًا ومستشارًا في صحيفتي «صوت اليمن» «تهامة»، وعضوًا في الهيئة الاستشارية بمؤسسة النعمان التنويرية، وشارك في إعداد عدد من الكتب مثل كتاب «الربادي الشجرة الطيبة»، و«الشحاري نبض أمة».
قام بإنشاء منتدى ثقافي سماه «منتدى العمري للآداب وإحياء التراث»، نشر عبره مؤلفاته، وجعل من مدينة بيت الفقيه مقرًا رئيسيًا له، وافتتح له فرعًا في مدينة صنعاء.
كتب عنه الكاتب الصحفي أحمد الأغبري فقال: “توفي المؤرخ والباحث والشاعر والكاتب المسرحي اليمني عبد الله خادم العمري- رئيس الملتقى العمري للثقافة والفنون، يوم الأربعاء 26 مايو، عن عمر يناهز 71 عامًا، بعد صراع مع المرض.
وتأتي وفاة المؤرخ والباحث والكاتب العمري بعد إطلاق عدة نداءات من منتديات ومؤسسات ثقافية، ونشطاء حقوقيين طالبوا فيها حكومات أطراف النزاع بسرعة إنقاذه والعناية به […]، ولكن دون جدوى.
مع رحيل العمري فقدت اليمن أحد أهم الباحثين والمؤرخين في تراثها الثقافي، حيث أصدرت المؤسسات اليمنية والأجنبية الراحلة خلال فترة ما قبل الحرب العديد من الكتب في الشعر، والمسرح، والقصة، والتاريخ الأدبي، اللغة، والتحقق من المخطوطات، والفلكلور اليمني، وخاصة منطقة تهامة الساحلية على البحر الأحمر والتي كان من أهم مراجعها الثقافية.
تتضاعف هذه الخسارة في بلد يتناقص فيه عدد الباحثين والعاملين في تحقيق التراث الثقافي، وبالتالي، فإنَّ وفاة العمري تسلط الضوء على خسارة فادحة لا يمكن تعويضها في المستقبل المنظور، وهي خسارة ستظل تطاردنا.
وبحسب مقابلة أجراها العمري العام الماضي مع رئيس تحرير صحيفة «السطور»، لا يزال لديه حوالي 170 كتاب مخطوطة تنتظر الطباعة. وتمنى العمري حينها أن ترى كتبه […] النور في حياته.
#التاجر الذي استبدل بالذهب
حِرفة #الأدب
1370هـ- 1950م -
1442هـ- 26/ 5/ 2021م
#وضاح_عبد الباري_طاهر
ولد الأستاذ المؤرخ الأديب #عبدالله_خادم #العمري،
ونشأ في #مدينة #بيت_الفقيه ب #تهامة_اليمن. وهو أديب، وشاعر، ومسرحي، وباحث.
درس على يد عدد من علماء مدينة بيت الفقيه، ثم التحق بمعهد المعلمين في مدينة #صنعاء، وحصل على شهادة الدبلوم، ثم التحق بالقسم العلمي في الثانوية العامة، وتخرج منه.
عمل مدرسًا وخياطًا، ثم عمل بتجارة الذهب،
ثم تفرغ للأدب؛ فُعِّين باحثًا في مركز الدراسات والبحوث اليمني، وموظفًا في جامعة #الحديدة.
يذكر أنه لما زار الأستاذ الشاعر الكبير عبد الله البردوني، قال له: يا أستاذ عبد الله أنا تخليت عن الذهب وأقبلت على الأدب، وأنا بصدد تدوين الأمثال #التهامية.
فتنهد الأستاذ عبد الله، وقال له بكلام ما معناه: “لا ألحقك الله خير. في شخص يترك الذهب ويروح بعد الأدب؟!”.
من مؤلفاته:
1- القصيدة العمرية في السيرة النبوية، صدرت عام 1417هـ/ 1997م.
2- صراع مع الزمن مسرحية من الفولكلور التهامي، صدرت عام 1417هـ/ 1997م.
3- ذو الوجهين مسرحية من الفولكلور التهامي، صدرت عام 1417ه/1997م.
4- السمهري والرعود، قصص وحكايات شعرية من التراث الشعبي، 1418ه/1998م.
5- ليلى وزكي، رواية صدرت عام 1419هـ/1999م.
6- هموم وسباعيات، مجموعة شعرية صدرت عام 1419هـ/ 1999م.
اللهجة التهامية في الأمثال اليمانية، صدر عام 1413هـ/ 1993م.
7- الشعر الشعبي المغنى في تهامة، صدر عن المركز الفرنسي للدراسات اليمنية عام 1422ه/ 2001م.
8- ريش على ما فيش، صدر عام 1423هـ/ 2002م.
9- الثقافة الشعبية.
10- أطفال الحجارة، أوبريت غنائي.
11- آخر العناقيد إسماعيل المخائي.
12- النهضة الأدبية في العهد العثماني ومثلث التواصل.
13- بيت العجيل فروعه ومشاهيره.
14- بيت الأهدل: أديب العصر محمد بن مساوى الأهدل.
15- بيت البهكلي في بيت الفقيه والمخلاف السليماني.
16- بيت البحر في بيت الفقيه: نقيب أشراف اليمن الأمين بن عبد القادر البحر.
17- بيت الفرج خاتم العصر محمد بن حسن فرج.
18- بيت عاكش: حلقة الوصل الحسن عاكش.
19- بيت صائم الدهر ومنتدى الجنة بالحديدة.
20- ابن الديبع محدث ومؤرخ زبيد.
21- بيت العلوي وابن حنكاش.
22- بيوت السادة في بيت الفقيه.
23- بيت الأهدل بالحديدة ومفتيها محمد باري.
24- زبيد والمسندون اليمنيون: رواياتهم، ورواتهم.
25- مهديات إلى النوابغ: البردوني، المقالح، فتحي، ديوان شعر.
26- منظومة شعرية فصيحة وعامية.
27- حزب الوطن، مسرحية.
28- المجموعة الشعرية الكاملة.
29- أبحاث في فنون الأدب الشعبي في اليمن.
30- العادات والتقاليد في تهامة.
31- ابن فرج والباراسيكلوجيا.
32- الحديدة عروس البحر الأحمر أرضًا وإنسانًا وتاريخًا.
33- تهامة التاريخية.
34- بيت المحنبي.
35- مناسبات الزيارة في تهامة.
كما قام بتحقيق عدد من الكتب التراثية، وشارك في مهرجان المربد الشعري في العراق، وعمل محررًا ومستشارًا في صحيفتي «صوت اليمن» «تهامة»، وعضوًا في الهيئة الاستشارية بمؤسسة النعمان التنويرية، وشارك في إعداد عدد من الكتب مثل كتاب «الربادي الشجرة الطيبة»، و«الشحاري نبض أمة».
قام بإنشاء منتدى ثقافي سماه «منتدى العمري للآداب وإحياء التراث»، نشر عبره مؤلفاته، وجعل من مدينة بيت الفقيه مقرًا رئيسيًا له، وافتتح له فرعًا في مدينة صنعاء.
كتب عنه الكاتب الصحفي أحمد الأغبري فقال: “توفي المؤرخ والباحث والشاعر والكاتب المسرحي اليمني عبد الله خادم العمري- رئيس الملتقى العمري للثقافة والفنون، يوم الأربعاء 26 مايو، عن عمر يناهز 71 عامًا، بعد صراع مع المرض.
وتأتي وفاة المؤرخ والباحث والكاتب العمري بعد إطلاق عدة نداءات من منتديات ومؤسسات ثقافية، ونشطاء حقوقيين طالبوا فيها حكومات أطراف النزاع بسرعة إنقاذه والعناية به […]، ولكن دون جدوى.
مع رحيل العمري فقدت اليمن أحد أهم الباحثين والمؤرخين في تراثها الثقافي، حيث أصدرت المؤسسات اليمنية والأجنبية الراحلة خلال فترة ما قبل الحرب العديد من الكتب في الشعر، والمسرح، والقصة، والتاريخ الأدبي، اللغة، والتحقق من المخطوطات، والفلكلور اليمني، وخاصة منطقة تهامة الساحلية على البحر الأحمر والتي كان من أهم مراجعها الثقافية.
تتضاعف هذه الخسارة في بلد يتناقص فيه عدد الباحثين والعاملين في تحقيق التراث الثقافي، وبالتالي، فإنَّ وفاة العمري تسلط الضوء على خسارة فادحة لا يمكن تعويضها في المستقبل المنظور، وهي خسارة ستظل تطاردنا.
وبحسب مقابلة أجراها العمري العام الماضي مع رئيس تحرير صحيفة «السطور»، لا يزال لديه حوالي 170 كتاب مخطوطة تنتظر الطباعة. وتمنى العمري حينها أن ترى كتبه […] النور في حياته.
#وضاح_مبارك
الحملات التي قام بها #ملشان_أريم_اليزني وابناءه
المذكوره في نقش #عبدان الكبير ʿAbadān 1
الفترة D تاريخه حوالي 355 ميلادي
موقع النقش : وادي عبدان - شبوة - اليمن
قادة الحملات:
ملشان أريم - خوليم يزد - شرحبيل - معد يكرب - مرثد .. أقيال قبيلة المشرق.
القبائل المناصرة:
مذحج - اعراب حضرموت - شداد - خولان - قبائل المشرق - كنده - مراد - #ضيفتن (قبيلة وردت في النقوش).
القبائل المهزومة:
اعراب #حضرموت - صديان (اسم فرع من قبيلة الاسد) - اسر ثعلبة بن سلول سيد اياد - الرس "اسم فرع من قبيلة #الازد" - قبائل الحمس - عشائر من معد - المهرة - غثيان(قضاعة) - #عك - قبيلة معد - عبدالقيس - #شن (اسم حي من عبدالقيس) - بني نكرة - بني صبرة
الاراضي التي غزوها:
ارض عمان - ارض المهرة - الأوعار - يبرين - الجوا "اليمامة" - ارض الاسد - الخرج - سهرت (السراة) - خلاب وادي بتهامة - وادي سردد - بئر سجا (بئر بين ارض نزار وارض غسان) - السّي - قنأ بئر علي.
الحملات التي قام بها #ملشان_أريم_اليزني وابناءه
المذكوره في نقش #عبدان الكبير ʿAbadān 1
الفترة D تاريخه حوالي 355 ميلادي
موقع النقش : وادي عبدان - شبوة - اليمن
قادة الحملات:
ملشان أريم - خوليم يزد - شرحبيل - معد يكرب - مرثد .. أقيال قبيلة المشرق.
القبائل المناصرة:
مذحج - اعراب حضرموت - شداد - خولان - قبائل المشرق - كنده - مراد - #ضيفتن (قبيلة وردت في النقوش).
القبائل المهزومة:
اعراب #حضرموت - صديان (اسم فرع من قبيلة الاسد) - اسر ثعلبة بن سلول سيد اياد - الرس "اسم فرع من قبيلة #الازد" - قبائل الحمس - عشائر من معد - المهرة - غثيان(قضاعة) - #عك - قبيلة معد - عبدالقيس - #شن (اسم حي من عبدالقيس) - بني نكرة - بني صبرة
الاراضي التي غزوها:
ارض عمان - ارض المهرة - الأوعار - يبرين - الجوا "اليمامة" - ارض الاسد - الخرج - سهرت (السراة) - خلاب وادي بتهامة - وادي سردد - بئر سجا (بئر بين ارض نزار وارض غسان) - السّي - قنأ بئر علي.