#مجموع_بلدان #اليمن
ولم يزل بها عالم وفقيه ، وحكيم وزاهد ، ومن يحب الله عزوجل المحبة المفرطة ، ويخشاه الخشية النبظى على نحو ما ذكر #بطليموس في طباع أهل هذا الصقع ، وهم مع ذلك أهل تمييز لعارض الأمور وخدمة للسلطان ناهية ، وتملك وتنعم في المنازل ، ولهم صنائع في الأطعمة التي لا تلحق بها أطعمة بلد ، ولهم خط المصاحف #الصنعاني (المكسر والتحسين الذي لا يلحق به) (١) ، ولهم حقائق #الشكل ، ذكرهم بذلك الخليل ، ولهم الشروط دون غيرهم ولا يكون لفقيه من أهل الأمصار شرط إلا ولهم أبلغ منه وأعذب لفظا وأوقع معنى وأقرب إختصارا ، ومنهم الخطباء ك #مطرف بن مازن وهو المخترع لمفارع #الغيول ، وابراهيم بن محمد #يعفر (بضم الياء وكسر الفاء) (١) ، وفيها العلماء كوهب #بن_منبه وأخويه #همام و #معقل ، وعبد الرزاق وعبد الرحمن بن داود ، وهشام بن يوسف.
ومن أصحاب #النجوم دردان وأبو عصمة وابن حنذة وابن عاصم وابن المنيذر وابن عبيد الله وغيرهم.
ومن #الشعراء مثل علقمة #ذي_جدن و #وضاح_اليمن وفد بشعره على #الوليد و #أغتيل بسبب #أم_البنين بنت بشر بن مروان ، وبكر بن #مرداس وكان ظريفا أدم حسن الهيئة والنضارة وكان له ثياب بعدد أيام مخرجه من منزله في السنة وكان من تمام مروءته ألا يخرج من منزله حتى يتفقد شسعي نعله فلم يره أحد منقطع الشسع في طريق ، وكان شعره سائرا فخبرني ابن مرزا #الأبناوي عن بعض من حدّثه من أهل #صنعاء عن أبيه قال : وافيت الحج فرأيت في الطواف فتى ظريفا خفيف الروح يعصب به جماعة حتى قضى طوافه وصلاته فقلت : من هذا؟ فقيل : #أبو_نواس الحسن بن هانىء فسلمت عليه وفاوضته وخبرته بنفاق أشعاره وأخباره ب #صنعاء وسألته شيئا منه قال فقال تطلبني مثل هذا وعندكم بكر بن #مرداس؟
قال فقلت : وإنه عندك بهذه المنزلة؟ قال : أما هو القائل :
يا إخوتي إن الطبيب الذي
ترجون أن يبرئني مسقمي
______
(١) زيادة من صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع.
ولم يزل بها عالم وفقيه ، وحكيم وزاهد ، ومن يحب الله عزوجل المحبة المفرطة ، ويخشاه الخشية النبظى على نحو ما ذكر #بطليموس في طباع أهل هذا الصقع ، وهم مع ذلك أهل تمييز لعارض الأمور وخدمة للسلطان ناهية ، وتملك وتنعم في المنازل ، ولهم صنائع في الأطعمة التي لا تلحق بها أطعمة بلد ، ولهم خط المصاحف #الصنعاني (المكسر والتحسين الذي لا يلحق به) (١) ، ولهم حقائق #الشكل ، ذكرهم بذلك الخليل ، ولهم الشروط دون غيرهم ولا يكون لفقيه من أهل الأمصار شرط إلا ولهم أبلغ منه وأعذب لفظا وأوقع معنى وأقرب إختصارا ، ومنهم الخطباء ك #مطرف بن مازن وهو المخترع لمفارع #الغيول ، وابراهيم بن محمد #يعفر (بضم الياء وكسر الفاء) (١) ، وفيها العلماء كوهب #بن_منبه وأخويه #همام و #معقل ، وعبد الرزاق وعبد الرحمن بن داود ، وهشام بن يوسف.
ومن أصحاب #النجوم دردان وأبو عصمة وابن حنذة وابن عاصم وابن المنيذر وابن عبيد الله وغيرهم.
ومن #الشعراء مثل علقمة #ذي_جدن و #وضاح_اليمن وفد بشعره على #الوليد و #أغتيل بسبب #أم_البنين بنت بشر بن مروان ، وبكر بن #مرداس وكان ظريفا أدم حسن الهيئة والنضارة وكان له ثياب بعدد أيام مخرجه من منزله في السنة وكان من تمام مروءته ألا يخرج من منزله حتى يتفقد شسعي نعله فلم يره أحد منقطع الشسع في طريق ، وكان شعره سائرا فخبرني ابن مرزا #الأبناوي عن بعض من حدّثه من أهل #صنعاء عن أبيه قال : وافيت الحج فرأيت في الطواف فتى ظريفا خفيف الروح يعصب به جماعة حتى قضى طوافه وصلاته فقلت : من هذا؟ فقيل : #أبو_نواس الحسن بن هانىء فسلمت عليه وفاوضته وخبرته بنفاق أشعاره وأخباره ب #صنعاء وسألته شيئا منه قال فقال تطلبني مثل هذا وعندكم بكر بن #مرداس؟
قال فقلت : وإنه عندك بهذه المنزلة؟ قال : أما هو القائل :
يا إخوتي إن الطبيب الذي
ترجون أن يبرئني مسقمي
______
(١) زيادة من صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع.
#تاريخ_صنعاء_الطبري
أشهر ومات في ولايته ، فلما فرّ (١) #بن_منبه ومات #داود بن على ، فبعث #أبو_العباس على #اليمن : محمد بن يزيد بن عبد الله بن يزيد بن عبد المدان #الحارثي (٢) فقدم لتسع مضين من رجب سنة ثلاث وثلاثين ومائة ، فمكث أربعة أشهر ، وبعث أخا له على #عدن ، وخرج من رأى محمد بن يزيد الحارثي ان يحرق المجذمين الذين في السّرار (٣) ، فجمع لهم الحطب بصنعاء ليحرقهم فمرض أياما قبل أن يصنع شيئا ومات أخوه ب #عدن فوجّه أهل #عدن بريدا بخبر موته ووجه أهل #صنعاء بريدا إلى عدن ليعلم أخاه بموته فالتقى البريدان بموتهما ب #شراد (٤) ويقال ب #دبرة (٥) وباتا جميعا لا يعلم هذا ما قدم له هذا حتى أصبحا فأخبر كل واحد منهما صاحبه بما قدم له.
ثم بعث أبو العباس على #اليمن عبد الله بن مالك #الحارثي فمكث أرببعة أشهر ثم عزله ، وبعث علي بن الربيع بن عبد الله بن عبد #المدان (٦)
______
(١) كذا في الأصل. ولم أجد أحدا من المؤرخين ذكر هذه الزيادة انظر السلوك ١ : ٢٠٧ والعسجد : ٢٤ وبهجة الزمن ٢٨.
(٢) قرّة العيون ١ : ١١٩ وفي السلوك ١ : ٢٠٧ محمد بن عبد الله بن يزيد بن عبد المدان وفي بهجة الزمن : محمد بن زيد بن عبد الله.
(٣) واد يشق صنعاء على ضفتيه قصور مبنية من الجص والآجر والحجارة وعامة هذه القصور للدباغين وإليه أيضا تنفذ فوهات أزقتها (الأعلاق النفيسة : ١١٠) وانظر تاريخ صنعاء : ١٨١ و ١٩٨.
(٤) شراد : واد بالغرب من ذمار انظر صفة جزيرة العرب : ٢٠٧.
(٥) دبرة : واد وقرية شرقي ظبر على المحجة من صنعاء خربة (صفة جزيرة العرب : ١٥٦ ا ه وفي بهجة الزمن : ٢٨ عن كنز الأخبار «فالتقيا البريدان بموتهما من الجند».
(٦) تاريخ اليمن للمجهول (لوحة ١٥٠) وفيه تفصيل عن ولاية هذا الرجل يقول «إمارة علي بن الربيع بن عبد الله بن عبد المدان على صنعاء وخصومة أهل صنعاء والأبناء في الرحبة وقصة ابن ثمامة حدثني العباس بن محمد حدثنا أبي قال حدثنا القاضي عبد الأعلى بن محمد قال وجدت في بعض الكتب أخبرني الحسين بن البنا حدثنا أسيد بن أبي سالم بن جعشم الصنعاني انه قال اختصم الأبناء وأهل صنعاء في الرحبة إلى علي بن الربيع وهو يومئذ والي بصنعاء فوكل الأبناء إبراهيم بن فراس ووكل أهل صنعاء عمر بن ثمامة فأخرج إبراهيم بن فراس كتاب رسول الله صلّى الله عليه
أشهر ومات في ولايته ، فلما فرّ (١) #بن_منبه ومات #داود بن على ، فبعث #أبو_العباس على #اليمن : محمد بن يزيد بن عبد الله بن يزيد بن عبد المدان #الحارثي (٢) فقدم لتسع مضين من رجب سنة ثلاث وثلاثين ومائة ، فمكث أربعة أشهر ، وبعث أخا له على #عدن ، وخرج من رأى محمد بن يزيد الحارثي ان يحرق المجذمين الذين في السّرار (٣) ، فجمع لهم الحطب بصنعاء ليحرقهم فمرض أياما قبل أن يصنع شيئا ومات أخوه ب #عدن فوجّه أهل #عدن بريدا بخبر موته ووجه أهل #صنعاء بريدا إلى عدن ليعلم أخاه بموته فالتقى البريدان بموتهما ب #شراد (٤) ويقال ب #دبرة (٥) وباتا جميعا لا يعلم هذا ما قدم له هذا حتى أصبحا فأخبر كل واحد منهما صاحبه بما قدم له.
ثم بعث أبو العباس على #اليمن عبد الله بن مالك #الحارثي فمكث أرببعة أشهر ثم عزله ، وبعث علي بن الربيع بن عبد الله بن عبد #المدان (٦)
______
(١) كذا في الأصل. ولم أجد أحدا من المؤرخين ذكر هذه الزيادة انظر السلوك ١ : ٢٠٧ والعسجد : ٢٤ وبهجة الزمن ٢٨.
(٢) قرّة العيون ١ : ١١٩ وفي السلوك ١ : ٢٠٧ محمد بن عبد الله بن يزيد بن عبد المدان وفي بهجة الزمن : محمد بن زيد بن عبد الله.
(٣) واد يشق صنعاء على ضفتيه قصور مبنية من الجص والآجر والحجارة وعامة هذه القصور للدباغين وإليه أيضا تنفذ فوهات أزقتها (الأعلاق النفيسة : ١١٠) وانظر تاريخ صنعاء : ١٨١ و ١٩٨.
(٤) شراد : واد بالغرب من ذمار انظر صفة جزيرة العرب : ٢٠٧.
(٥) دبرة : واد وقرية شرقي ظبر على المحجة من صنعاء خربة (صفة جزيرة العرب : ١٥٦ ا ه وفي بهجة الزمن : ٢٨ عن كنز الأخبار «فالتقيا البريدان بموتهما من الجند».
(٦) تاريخ اليمن للمجهول (لوحة ١٥٠) وفيه تفصيل عن ولاية هذا الرجل يقول «إمارة علي بن الربيع بن عبد الله بن عبد المدان على صنعاء وخصومة أهل صنعاء والأبناء في الرحبة وقصة ابن ثمامة حدثني العباس بن محمد حدثنا أبي قال حدثنا القاضي عبد الأعلى بن محمد قال وجدت في بعض الكتب أخبرني الحسين بن البنا حدثنا أسيد بن أبي سالم بن جعشم الصنعاني انه قال اختصم الأبناء وأهل صنعاء في الرحبة إلى علي بن الربيع وهو يومئذ والي بصنعاء فوكل الأبناء إبراهيم بن فراس ووكل أهل صنعاء عمر بن ثمامة فأخرج إبراهيم بن فراس كتاب رسول الله صلّى الله عليه