#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
ودو علتان وذو غريسة وذو حجى ، ومن ذو شميل ذو ضاوي و #الشّكحين (١) في #خيوان وذو خريص ، ومن ذو صالح ذو سليمان وآل الجثام وذو التوبة وذو الحاج وأبو شمس.
وأما قبائل #رهم فهم بلعكي ونصفي ، فمن ذو بلعك بفتح الموحدة وسكون اللام وفتح العين المهملة ثم كاف ذو جعران بفتح الجيم وسكون العين المهملة وهم عوال محمد وذو اسماعيل وذو عجراف وذو مسفر وذو دعكم وذو هويدة وذو طالع وذو أحمد بن قاسم وذو مقعم ، ومن ذو بلعك ذو أحمد وهم ذو قاسم وذو عمير وذو وهاس ، ومن ذو بلعك الربضان وهم ذو يحيى وذو وايل وذو #دغيش ،
ومن #النّصف بفتح النون والصاد المهملة ثم فاء ذو قاسم وهم ذو عيد بكسر العين وسكون الياء المثناة التحتية ثم دال مهملة وذو وهان وذو شهوان ، ومن النصف ذو حسن وهم ذو الجليل وذو صميم بضم الصاد المهملة وفتح الميم ، ومن النصف ذو ابراهيم وهم ذو ضاعن وذو صالح وذو سلمان.
وقد تقدم نقل كلام #الهمداني في #بكيل ونقل بعض أرجوزة #الرداعي في #حاشد إلى أن وصل #خيوان وهي آخر بلد حاشد ثم قال بعد ذلك : ـ
نؤم في السير نقيل الأدمه
بها البريد صخرة مقومه
وقد قطعنا قبله جهنمه
وطمؤا بالقلص المقدمه
وقد جعلنا مقدم المقدمه
فتيان صدق كليوث الملحمه
على قلاص سلس مصتّمه
للقوم بالليل عليها همهمه
يلزمن من بركان كل ملزمه
ومن عيان وعثة وأكمه
جبل #الأدمة بين بكيل ووادعة ، و #جهنم بئر في أسفله ، وطمؤ بلد لبني معمر بن الحارث بن سعد بن عبد ودّ بن #وادعة ، وبركان و #عيان بلد بني سلمان من #أرحب ، مصتمة صحيحة الأحساب غير مولدة ومن ذلك الحسب #الصتم وألف صتم غير منكسر.
______
(١) رواها الحجري في نسخته التي أهديت للإمام أحمد حميد الدين الكشحين وأما في نسخته التي احتفظ بها لنفسه فكتبها الشكحين
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
ودو علتان وذو غريسة وذو حجى ، ومن ذو شميل ذو ضاوي و #الشّكحين (١) في #خيوان وذو خريص ، ومن ذو صالح ذو سليمان وآل الجثام وذو التوبة وذو الحاج وأبو شمس.
وأما قبائل #رهم فهم بلعكي ونصفي ، فمن ذو بلعك بفتح الموحدة وسكون اللام وفتح العين المهملة ثم كاف ذو جعران بفتح الجيم وسكون العين المهملة وهم عوال محمد وذو اسماعيل وذو عجراف وذو مسفر وذو دعكم وذو هويدة وذو طالع وذو أحمد بن قاسم وذو مقعم ، ومن ذو بلعك ذو أحمد وهم ذو قاسم وذو عمير وذو وهاس ، ومن ذو بلعك الربضان وهم ذو يحيى وذو وايل وذو #دغيش ،
ومن #النّصف بفتح النون والصاد المهملة ثم فاء ذو قاسم وهم ذو عيد بكسر العين وسكون الياء المثناة التحتية ثم دال مهملة وذو وهان وذو شهوان ، ومن النصف ذو حسن وهم ذو الجليل وذو صميم بضم الصاد المهملة وفتح الميم ، ومن النصف ذو ابراهيم وهم ذو ضاعن وذو صالح وذو سلمان.
وقد تقدم نقل كلام #الهمداني في #بكيل ونقل بعض أرجوزة #الرداعي في #حاشد إلى أن وصل #خيوان وهي آخر بلد حاشد ثم قال بعد ذلك : ـ
نؤم في السير نقيل الأدمه
بها البريد صخرة مقومه
وقد قطعنا قبله جهنمه
وطمؤا بالقلص المقدمه
وقد جعلنا مقدم المقدمه
فتيان صدق كليوث الملحمه
على قلاص سلس مصتّمه
للقوم بالليل عليها همهمه
يلزمن من بركان كل ملزمه
ومن عيان وعثة وأكمه
جبل #الأدمة بين بكيل ووادعة ، و #جهنم بئر في أسفله ، وطمؤ بلد لبني معمر بن الحارث بن سعد بن عبد ودّ بن #وادعة ، وبركان و #عيان بلد بني سلمان من #أرحب ، مصتمة صحيحة الأحساب غير مولدة ومن ذلك الحسب #الصتم وألف صتم غير منكسر.
______
(١) رواها الحجري في نسخته التي أهديت للإمام أحمد حميد الدين الكشحين وأما في نسخته التي احتفظ بها لنفسه فكتبها الشكحين
ليلة النصف من شعبان
الشعبانية
الخميس 14 شعبان 1446 هـ
تحيي اليمن اليوم ليلة النصف من شعبان باجواء فرح وسرور وروحنيات عظيمه
فيها في تهامة تسمى ليلة البهجة اي الفرح وفي نواحي ابين تمسى الشويللاه اي عيد الاطفال
لها مكانة تاريخية جميلة وحضور جميل في المدن الكبيره المتنوعة والبعيدة عن التغيير والادلجة الفكرية الدخيلة في مجتمعاتنا المحلية المتنوعة
ما اجملها حينما تصدع بها مساجد مدينتنا عدن بصوت واحد في هذه الليلة
مرحب مرحب يا رمضان
يامرحبا بك يارمضان
الصور:
احتفالات مدينة شبام حضرموت بليلة النصف من شعبان (الشعبانية)
#النصف_من_شعبان
#اليمن
#ذويدوم
الشعبانية
الخميس 14 شعبان 1446 هـ
تحيي اليمن اليوم ليلة النصف من شعبان باجواء فرح وسرور وروحنيات عظيمه
فيها في تهامة تسمى ليلة البهجة اي الفرح وفي نواحي ابين تمسى الشويللاه اي عيد الاطفال
لها مكانة تاريخية جميلة وحضور جميل في المدن الكبيره المتنوعة والبعيدة عن التغيير والادلجة الفكرية الدخيلة في مجتمعاتنا المحلية المتنوعة
ما اجملها حينما تصدع بها مساجد مدينتنا عدن بصوت واحد في هذه الليلة
مرحب مرحب يا رمضان
يامرحبا بك يارمضان
الصور:
احتفالات مدينة شبام حضرموت بليلة النصف من شعبان (الشعبانية)
#النصف_من_شعبان
#اليمن
#ذويدوم
ومن المتقدمين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن جعفر بن #نزيل ترجمه الأهدل.
وأبو عبد الله محمد بن عثمان #النزيلي ترجمه الشرجي قال : وكان مسكنه بجبل يعرف بنظّار بفتح النون والظاء مع تشديدها.
(حرف النون مع السين وما إليهما)
بنو #نسر : من قبائل الأهنوم.
(حرف النون مع الشين وما إليها)
بنو #نشر : من قبائل تهامة من ناحية عبس بن ثواب.
#النشم : عزلة من مخلاف كبود وأعمال وصاب وبها حصن النشم.
وادي #نشور : من بلاد صعدة بينها وبين نجران ، ومياهه تسيل في نجران.
(حرف النون مع الصاد وما إليهما)
#نصاب : مدينة في بيحان.
بيت #نصر : عزلة من مغرب عنس وأعمال ذمار ، وآل نصر من قبائل قروى في خولان العالية ، وبنو نصر من قبائل بني جماعة في بلاد صعدة.
#النصرة : من مخلاف الصّهيد في ناحية الحدا.
#النّصف : من قبائل سفيان.
(حرف النون مع الظاء وما إليهما)
#النّظاري : قرية من بعدان وأعمال إبّ من علمائها أبو محمد زريع بن محمد الحداد توفي لنيف وستين وستمائة ، ترجمه الشرجي.
#النظير (١) : بلد من رازح وأعمال صعدة.
______
(١) النظير : أخبرني الأخ الشاعر محسن أبو طالب أن الصحيح في كتابتها بالضاد المعجمة من النضارة.
338
وأبو عبد الله محمد بن عثمان #النزيلي ترجمه الشرجي قال : وكان مسكنه بجبل يعرف بنظّار بفتح النون والظاء مع تشديدها.
(حرف النون مع السين وما إليهما)
بنو #نسر : من قبائل الأهنوم.
(حرف النون مع الشين وما إليها)
بنو #نشر : من قبائل تهامة من ناحية عبس بن ثواب.
#النشم : عزلة من مخلاف كبود وأعمال وصاب وبها حصن النشم.
وادي #نشور : من بلاد صعدة بينها وبين نجران ، ومياهه تسيل في نجران.
(حرف النون مع الصاد وما إليهما)
#نصاب : مدينة في بيحان.
بيت #نصر : عزلة من مغرب عنس وأعمال ذمار ، وآل نصر من قبائل قروى في خولان العالية ، وبنو نصر من قبائل بني جماعة في بلاد صعدة.
#النصرة : من مخلاف الصّهيد في ناحية الحدا.
#النّصف : من قبائل سفيان.
(حرف النون مع الظاء وما إليهما)
#النّظاري : قرية من بعدان وأعمال إبّ من علمائها أبو محمد زريع بن محمد الحداد توفي لنيف وستين وستمائة ، ترجمه الشرجي.
#النظير (١) : بلد من رازح وأعمال صعدة.
______
(١) النظير : أخبرني الأخ الشاعر محسن أبو طالب أن الصحيح في كتابتها بالضاد المعجمة من النضارة.
338
و #ذو_ابراهيم في #سفيان من قبايل #دهم ثم من #النصف .. وآل ابراهيم في ناحية #الجوف من قبايل بني نوف وهم آل صالح بن ابراهيم وآل خميس بن ابراهيم ويقال لهم : #آل_صيدة نسبة الى ام صالح وخميس ثم آل #شعلان بن ابراهيم ، وآل متعب بن ابراهيم وآل عتد بن ابراهيم ويقال لهم #آل_ريّا نسبة الى أم شعلان ومتعب وعتد.
#الأبرق : بوزن أحمد :
حصن في ناحية #ظليمة ، والأبرق أيضا : قرية من جبل عيال يزيد من أعمال #عمران. قال في معجم البلدان : أبرق عمران بفتح العين المهملة قال دوس بن أمّ غسّان اليربوعي :
تبينت ما بين العراق وواسط
وأبرق عمران الحدوج التواليا
انتهى كلام ياقوت.
#الأبردة : عزلة من ناحية #السّبرة وأعمال #ذي_السفال.
#ابزار : عزلة من مخلاف بني بحر من ناحية #عتمة ينسب اليها #حمير أبزار. ومسجد #الأبزر من مساجد #صنعاء عمره الأمير إسكندر بن حسام الدين الكردي في سنة ٩٦٧ كما في اللوح المنصوب في الجبانة قرب المحراب.
#الأبقور : قبيلة من #سحار في بلاد #صعدة.
#الأبناء : هم ابنا فارس الذين سكنوا اليمن منهم وهب بن منبّه #الأبناوي ثم #الصنعاني و #وضاح_اليمن الشاعر ، وأبو عبد الرحمن بن زيد الأبناوي الصنعاني روى #الترمذي في سننه من حديثه عدة أحاديث ، ومحمد بن يوسف بن يعقوب بن ابراهيم بن سعد بن داود الابناوي وليّ قضاء #صنعاء من قبل #المنصور. توفي سنة ١٥٣ وهشام بن يوسف الأبناوي ويعرف بالقاضي أدرك معمرا وأخذ عن عبد الرازق وهو أحد شيوخ #الشافعي روى عنه يحيى بن معين ، وله في الصحيحين عدة أحاديث.
وفي وادي #السرّ شرقي صنعاء قرية تسمى #الأبنا من ناحية بني حشيش بن #خولان.
#أبها : بلدة مشهورة في #عسير فيها مركز بلاد عسير.
54
#الأبرق : بوزن أحمد :
حصن في ناحية #ظليمة ، والأبرق أيضا : قرية من جبل عيال يزيد من أعمال #عمران. قال في معجم البلدان : أبرق عمران بفتح العين المهملة قال دوس بن أمّ غسّان اليربوعي :
تبينت ما بين العراق وواسط
وأبرق عمران الحدوج التواليا
انتهى كلام ياقوت.
#الأبردة : عزلة من ناحية #السّبرة وأعمال #ذي_السفال.
#ابزار : عزلة من مخلاف بني بحر من ناحية #عتمة ينسب اليها #حمير أبزار. ومسجد #الأبزر من مساجد #صنعاء عمره الأمير إسكندر بن حسام الدين الكردي في سنة ٩٦٧ كما في اللوح المنصوب في الجبانة قرب المحراب.
#الأبقور : قبيلة من #سحار في بلاد #صعدة.
#الأبناء : هم ابنا فارس الذين سكنوا اليمن منهم وهب بن منبّه #الأبناوي ثم #الصنعاني و #وضاح_اليمن الشاعر ، وأبو عبد الرحمن بن زيد الأبناوي الصنعاني روى #الترمذي في سننه من حديثه عدة أحاديث ، ومحمد بن يوسف بن يعقوب بن ابراهيم بن سعد بن داود الابناوي وليّ قضاء #صنعاء من قبل #المنصور. توفي سنة ١٥٣ وهشام بن يوسف الأبناوي ويعرف بالقاضي أدرك معمرا وأخذ عن عبد الرازق وهو أحد شيوخ #الشافعي روى عنه يحيى بن معين ، وله في الصحيحين عدة أحاديث.
وفي وادي #السرّ شرقي صنعاء قرية تسمى #الأبنا من ناحية بني حشيش بن #خولان.
#أبها : بلدة مشهورة في #عسير فيها مركز بلاد عسير.
54