انا للله وانا اليه راجعون
اعلن اليوم عن وفاة الداعي الاسلامي اليمني ؛؛
حسن #الذاري ،
عن عمر ناهز 89 عاما.
وقضى الباحث الاسلامي المخضرم، معظم حياته في الحقل التربوي والتعليمي، وهو ابرز مؤلفي كتب السيرة النبوية في المناهج التعليمية اليمنية.
وهو احد مناضلي الثورة اليمنية "كان رفيقاً لأبي الأحرار محمد محمود #الزبيري نضالا وأدبا وشعرا، وكان رائدا علماً من رواد التنوير والثقافة في #اليمن وصدر له عدد من الدواوين الشعرية" رحمه الله وغفر له والهم اهله وذويه ومحبيه وتلاميذه الصبر والسلوان واثابهم الله،،
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
اعلن اليوم عن وفاة الداعي الاسلامي اليمني ؛؛
حسن #الذاري ،
عن عمر ناهز 89 عاما.
وقضى الباحث الاسلامي المخضرم، معظم حياته في الحقل التربوي والتعليمي، وهو ابرز مؤلفي كتب السيرة النبوية في المناهج التعليمية اليمنية.
وهو احد مناضلي الثورة اليمنية "كان رفيقاً لأبي الأحرار محمد محمود #الزبيري نضالا وأدبا وشعرا، وكان رائدا علماً من رواد التنوير والثقافة في #اليمن وصدر له عدد من الدواوين الشعرية" رحمه الله وغفر له والهم اهله وذويه ومحبيه وتلاميذه الصبر والسلوان واثابهم الله،،
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
سنة وثمانية أشهر ثم عزله بمحتب بن ذي الرحم وهو مولى لوالد عبد الرزاق الفقيه فأقام خمسة أشهر ثم عزله بخلاد بن السايب الأنصاري ثم عزله بابن الجنوب وفي أيامه قدمت #الحرورية الى صنعاء وذلك في سنة ٧١ واضطرب أمر اليمن.
إنتهى من تاريخ الأهدل
حرف الذّال
(حرف الذال مع الألف وما إليهما)
عزلة #الذاري : من بلاد ريمة ، وعزلة الذاري أيضا : من ناحية حفاش وأعمال المحويت وعزلة الذاري : من بلاد الشاحذية وأعمال الطويلة ، وذاري عتمان ، وذاري بضعة من ناحية المخادر وأعمال إبّ.
والذاري : قرية كبيرة من بلاد خبان وأعمال يريم وإليها ينسب سادة الذاري من أولاد محمد بن الأمير الحسين الأملحي لم يزل فيهم علماء وفضلاء وأدباء ومشاهير. وفي هذه القرية يقول بعض أدباء ذمار :
يا حبذا الذاري من بلدة
وحبذا سكان ناديها
إن شئت تنظر جنة زخرفت
فانظر إلى الذاري وواديها
وانظر إلى تلك القصور التي
تشهد بالفضل لبانيها
حصن الذاهبي : من حصون عتمة ، وعزلة الذاهبي : من منار بلاد أنس.
(حرف الذال مع الباء وما إليهما)
#ذباب : قرية على ساحل البحر الأحمر قرب ميّون. وذباب : جبل في بني حشيش شمالي وادي السرّ فيه معدن الجص والرخام.
#ذبحان : من مخاليف الحجرية وقد مرّ
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
سنة وثمانية أشهر ثم عزله بمحتب بن ذي الرحم وهو مولى لوالد عبد الرزاق الفقيه فأقام خمسة أشهر ثم عزله بخلاد بن السايب الأنصاري ثم عزله بابن الجنوب وفي أيامه قدمت #الحرورية الى صنعاء وذلك في سنة ٧١ واضطرب أمر اليمن.
إنتهى من تاريخ الأهدل
حرف الذّال
(حرف الذال مع الألف وما إليهما)
عزلة #الذاري : من بلاد ريمة ، وعزلة الذاري أيضا : من ناحية حفاش وأعمال المحويت وعزلة الذاري : من بلاد الشاحذية وأعمال الطويلة ، وذاري عتمان ، وذاري بضعة من ناحية المخادر وأعمال إبّ.
والذاري : قرية كبيرة من بلاد خبان وأعمال يريم وإليها ينسب سادة الذاري من أولاد محمد بن الأمير الحسين الأملحي لم يزل فيهم علماء وفضلاء وأدباء ومشاهير. وفي هذه القرية يقول بعض أدباء ذمار :
يا حبذا الذاري من بلدة
وحبذا سكان ناديها
إن شئت تنظر جنة زخرفت
فانظر إلى الذاري وواديها
وانظر إلى تلك القصور التي
تشهد بالفضل لبانيها
حصن الذاهبي : من حصون عتمة ، وعزلة الذاهبي : من منار بلاد أنس.
(حرف الذال مع الباء وما إليهما)
#ذباب : قرية على ساحل البحر الأحمر قرب ميّون. وذباب : جبل في بني حشيش شمالي وادي السرّ فيه معدن الجص والرخام.
#ذبحان : من مخاليف الحجرية وقد مرّ
المشهور في مخلاف الشعر.
وفي الشعر محلات لحياكة #البز_الشعري مثل دار سعيد و #الأغبري و #الحوك من #اليهود ، وفي هذه الناحية من قبائل المشرق طوائف كبني #الزنداني في الشعر من زندان #أرحب وبني #الصباري في العود من صبارة سفيان وبنو #الصيادي في العود من مراد وبني #العكام في الشعر من قضاة برط وبيت #الذيباني في عمار من ذيبان أرحب.
بنو #الناشري : من الأشراف من ذرية الإمام المطهر بن يحيى المتوفى سنة ٦٩٧ يسكنون صنعاء ، و #الذاري من بلاد خبان وأعمال يريم.
وبنو #الناشري من #المعافر قال ابن مخرمة : نسبة الى ناشر حي من المعافر منهم عباس بن الفضل الناشري الكوفي عن داود النخعي ومالك بن زيد الناشري #المعافري سمع أبا أيوب الأنصاري وعبد الله بن عمرو وعنه أبو قبيل ، ومحمد بن عبيش الناشري حدّث عن إسحق بن يزيد وغيره ، وعنه محمد بن محمود الكندي الكوفي. وأما علماء زبيد الناشريون كالقاضي الطيب بن أحمد الناشري مصنّف الإيضاح وأبوه وجده القاضي علي والموفق علي الناشري شاعر الأشرف وسلفهم وخلفهم فمقتضى كلام الحافظ أنهم منسوبون الى ناشر حي من #المعافر ، وعلى ذهني أن الجندي ذكر أنهم من ناشرة قرية من تهامة. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
وممن ترجمه الشرجي منهم أبو محمد عبد الله بن عمر بن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن #الناشري توفي سنة ٧٢٨.
وأبو حفص عمر بن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن توفي سنة ٦٧٦ ، والقاضي أبو بكر بن علي بن محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن الناشري توفي سنة ٨٤٣.
#ناعط : قصر حميري في بلاد حاشد وقد ذكر.
ذي #ناعم : من قرى ناحية البيضاء شرقي رداع.
#نافع : قال ابن مخرمة الحسن بن مغيث النافعي عن أبيه قال في القاموس : ونافع مخلاف باليمن وأظن المذكور منسوب إليه. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
326
وفي الشعر محلات لحياكة #البز_الشعري مثل دار سعيد و #الأغبري و #الحوك من #اليهود ، وفي هذه الناحية من قبائل المشرق طوائف كبني #الزنداني في الشعر من زندان #أرحب وبني #الصباري في العود من صبارة سفيان وبنو #الصيادي في العود من مراد وبني #العكام في الشعر من قضاة برط وبيت #الذيباني في عمار من ذيبان أرحب.
بنو #الناشري : من الأشراف من ذرية الإمام المطهر بن يحيى المتوفى سنة ٦٩٧ يسكنون صنعاء ، و #الذاري من بلاد خبان وأعمال يريم.
وبنو #الناشري من #المعافر قال ابن مخرمة : نسبة الى ناشر حي من المعافر منهم عباس بن الفضل الناشري الكوفي عن داود النخعي ومالك بن زيد الناشري #المعافري سمع أبا أيوب الأنصاري وعبد الله بن عمرو وعنه أبو قبيل ، ومحمد بن عبيش الناشري حدّث عن إسحق بن يزيد وغيره ، وعنه محمد بن محمود الكندي الكوفي. وأما علماء زبيد الناشريون كالقاضي الطيب بن أحمد الناشري مصنّف الإيضاح وأبوه وجده القاضي علي والموفق علي الناشري شاعر الأشرف وسلفهم وخلفهم فمقتضى كلام الحافظ أنهم منسوبون الى ناشر حي من #المعافر ، وعلى ذهني أن الجندي ذكر أنهم من ناشرة قرية من تهامة. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
وممن ترجمه الشرجي منهم أبو محمد عبد الله بن عمر بن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن #الناشري توفي سنة ٧٢٨.
وأبو حفص عمر بن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن توفي سنة ٦٧٦ ، والقاضي أبو بكر بن علي بن محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن الناشري توفي سنة ٨٤٣.
#ناعط : قصر حميري في بلاد حاشد وقد ذكر.
ذي #ناعم : من قرى ناحية البيضاء شرقي رداع.
#نافع : قال ابن مخرمة الحسن بن مغيث النافعي عن أبيه قال في القاموس : ونافع مخلاف باليمن وأظن المذكور منسوب إليه. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
326
#مجموع_بلدان_اليمن
سيف العالي والسافل وبعض إرياب وبعض بني الحارث.
ومياه الجهة الجنوبية مع الشرق الجنوبي إلى وادي بنا وتفضي إلى البحر الهندي من ساحل أبين وهي مياه #رعين الجنوبية ومشارق بني مسلم ومشارق #بني_سبأ ومشارق إرياب ومشارق بني الحارث ، وجميع مياه عراس وجميع مياه بني منبه وجميع مياه بلاد خبان ، أما الجبل القائم شمالي نجد #الأسلاف فمياهه تسيل إلى الثلاث الجهات فما إنحدر منه إلى جهة عبيدة انتهى إلى وادي #زبيد ، وما سال منه الى جهة شرعة إنتهى إلى #مأرب وما سال منه إلى جهة #يريم وخاو انتهى إلى #وادي_بنا.
وفي قضاء #يريم من القرى (١) المشهورة مما قد سبق ذكره ذمران وخاو وإرياب وإريان والساتي وكحلان ورعين وظفار ومنكث والمعلّى وحقل قتاب والذاري ويحير وسحمّر ويخار وسلبة وعراس وشيعان ويحصب وزيدان وريمان والصّنع وبني قيس وقفر حاشد.
وفي قضاء #يريم من الأشراف الكباسية في يريم ونيعان وبيت #الأشول ، وبنو #الشامي في بيت الأشول وجبل حجاج وجبل الحبالى والمسقاة.
وبنو #الدرواني من ذرية الإمام المطهر بن يحيى المرتضى في #منكث ، وأشراف هجرة #الذاري وقد ذكروا ، وأشراف المنجر ذكروا وأشراف #خاو بنو تاج الدين.
ومن البيوت المشهورة غير الأشراف بيت #الأرياني وقد ذكروا وبنو #شجاع_الدين في بني سيف وهم من الأصل من بني #الحبيشي أهل #وصاب.
وبنو #القحطاني وبيت #عبد_المغني في #خبان وفي يريم ، وبيت السكري في يريم وبيت نجيم وبيت #الزبيري وبيت الرحبي وبيت الحبابي كلهم في يريم ، وبيت حيدر في بني مسلم ، وبيت #البحم في بني مسلم ، وبيت غالب في بني مسلم وبيت #العمري وبيت #الموسمي في بني عمر وبيت #القحم في بني عمر وبيت نشوان في #خودان وبيت عامر أحمد في #ذمران وبيت #العراسي في عراس وبيت #قعشة وبيت صالح أحمد سعيد في #إرياب وبيت البراح في بني
______
(١) خلط المؤلف في هذه الفقرة بين القرى مثل زمران وخاو وإريان والساتي وظفار ومنكث والذاري وبين العزل مثل كحلان ورعين ويحير وبني قيس إلخ.
سيف العالي والسافل وبعض إرياب وبعض بني الحارث.
ومياه الجهة الجنوبية مع الشرق الجنوبي إلى وادي بنا وتفضي إلى البحر الهندي من ساحل أبين وهي مياه #رعين الجنوبية ومشارق بني مسلم ومشارق #بني_سبأ ومشارق إرياب ومشارق بني الحارث ، وجميع مياه عراس وجميع مياه بني منبه وجميع مياه بلاد خبان ، أما الجبل القائم شمالي نجد #الأسلاف فمياهه تسيل إلى الثلاث الجهات فما إنحدر منه إلى جهة عبيدة انتهى إلى وادي #زبيد ، وما سال منه الى جهة شرعة إنتهى إلى #مأرب وما سال منه إلى جهة #يريم وخاو انتهى إلى #وادي_بنا.
وفي قضاء #يريم من القرى (١) المشهورة مما قد سبق ذكره ذمران وخاو وإرياب وإريان والساتي وكحلان ورعين وظفار ومنكث والمعلّى وحقل قتاب والذاري ويحير وسحمّر ويخار وسلبة وعراس وشيعان ويحصب وزيدان وريمان والصّنع وبني قيس وقفر حاشد.
وفي قضاء #يريم من الأشراف الكباسية في يريم ونيعان وبيت #الأشول ، وبنو #الشامي في بيت الأشول وجبل حجاج وجبل الحبالى والمسقاة.
وبنو #الدرواني من ذرية الإمام المطهر بن يحيى المرتضى في #منكث ، وأشراف هجرة #الذاري وقد ذكروا ، وأشراف المنجر ذكروا وأشراف #خاو بنو تاج الدين.
ومن البيوت المشهورة غير الأشراف بيت #الأرياني وقد ذكروا وبنو #شجاع_الدين في بني سيف وهم من الأصل من بني #الحبيشي أهل #وصاب.
وبنو #القحطاني وبيت #عبد_المغني في #خبان وفي يريم ، وبيت السكري في يريم وبيت نجيم وبيت #الزبيري وبيت الرحبي وبيت الحبابي كلهم في يريم ، وبيت حيدر في بني مسلم ، وبيت #البحم في بني مسلم ، وبيت غالب في بني مسلم وبيت #العمري وبيت #الموسمي في بني عمر وبيت #القحم في بني عمر وبيت نشوان في #خودان وبيت عامر أحمد في #ذمران وبيت #العراسي في عراس وبيت #قعشة وبيت صالح أحمد سعيد في #إرياب وبيت البراح في بني
______
(١) خلط المؤلف في هذه الفقرة بين القرى مثل زمران وخاو وإريان والساتي وظفار ومنكث والذاري وبين العزل مثل كحلان ورعين ويحير وبني قيس إلخ.
#علي_العماد
وجه من وجوه الحكمة اليمانية، تشع منه الحنكة والسياسة والفطنة، صاحب المواقف المشهورة والجسورة، إنه السيد العلامة الأديب الأريب. جمال الاسلام علي بن يحيى بن حسن #العماد، مولده بهجرة #الذاري سنة 1359ه الموافق 1940م، نشاء في حجر والده من اسره علم وصلاح درس في قرية الصبار ب #إب على السيد العلامة علي #الكبسي، ثم هاجر إلى مسقط رأسه هجرة #الذاري، ودرس على السيد العلامة عبد الوهاب بن أحمد #الوشلي، ثم درس في المدرسة #الشمسية على القاضي العلامة صالح #الحودي، والقاضي العلامة يحيى #التعزي، والسيد العلامة إسماعيل #السوسوة، والسيد الأديب حمود بن محمد #الدولة،
ثم هاجر إلى #صنعاءالمحروسه ، وأقام في منزله من أحد منازل مسجد #الفليحي، ودرس على القاضي العلامة حسين بن محمد #المغربي، والقاضي العلامة محمد #الآنسي، والقاضي العلامة عبد الله #حُميد، والسيد العلامة عبد العزيز بن علي إبراهيم، والقاضي العلامة محمد بن إسماعيل #العمراني، والتحق بالمدرسة العلمية، ودرس على السيد العلامة علي #المطاع، والقاضي أحمد بن علي حمزة، والسيد العلامة عبد الله بن محمد #الظفري، وعلى القاضي العلامة عبد الله بن محمد #السرحي، وعلى السيد العلامة محمد بن محمد #المنصور، والقاضي العلامة أحمد بن عبد الواسع #الواسعي وغيرهم،
وله رسائل ومكاتبات مع شتى العلماء والأدباء، منها مع الأديب الكبير السيد أحمد بن محمد #الشامي،
وكان سياسيًّا محنكا، تعين عضوًا بمجلس شؤون القبائل، ثم عضوًا بمجلس الشورى قبل الوحدة، واشترك بعدها في تأسيس #حزب_الحق، وكانت له علاقات واسعة مع علماء #المذاهب الإسلامية، وكان مرجعًا في حلّ الخلافات بين عامة الناس من شبابه بعد وفاة والده، وقد عُرف بشجاعته في قول الحق، ودعمه للحركة العلمية، وعُرف أيضًا بكرمه وإحسانه ومحبته للخير، ودعم الفقراء والمساكين، ومواقفه مشهورة معروفة، ومن مواقفه التي لا تُنسى، أنه فتح بيته للسيد العلامة #بدر_الدين_الحوثي عندما فرضت عليه السلطة الإقامة قسريًّا ب #صنعاء بعد انتهاء الحرب الأولى على #صعدة،
وتوفي في 20 شعبان سنة 1440ه الموافق 2019م،
رحمه الله رحمة الأبرار واسكنه فسيح جناته مصدر ترجمته من ولده الدكتور عصام ومن الاخ الفاضل محمد ابراهيم محمد محسن #الرقيحي
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج .
وجه من وجوه الحكمة اليمانية، تشع منه الحنكة والسياسة والفطنة، صاحب المواقف المشهورة والجسورة، إنه السيد العلامة الأديب الأريب. جمال الاسلام علي بن يحيى بن حسن #العماد، مولده بهجرة #الذاري سنة 1359ه الموافق 1940م، نشاء في حجر والده من اسره علم وصلاح درس في قرية الصبار ب #إب على السيد العلامة علي #الكبسي، ثم هاجر إلى مسقط رأسه هجرة #الذاري، ودرس على السيد العلامة عبد الوهاب بن أحمد #الوشلي، ثم درس في المدرسة #الشمسية على القاضي العلامة صالح #الحودي، والقاضي العلامة يحيى #التعزي، والسيد العلامة إسماعيل #السوسوة، والسيد الأديب حمود بن محمد #الدولة،
ثم هاجر إلى #صنعاءالمحروسه ، وأقام في منزله من أحد منازل مسجد #الفليحي، ودرس على القاضي العلامة حسين بن محمد #المغربي، والقاضي العلامة محمد #الآنسي، والقاضي العلامة عبد الله #حُميد، والسيد العلامة عبد العزيز بن علي إبراهيم، والقاضي العلامة محمد بن إسماعيل #العمراني، والتحق بالمدرسة العلمية، ودرس على السيد العلامة علي #المطاع، والقاضي أحمد بن علي حمزة، والسيد العلامة عبد الله بن محمد #الظفري، وعلى القاضي العلامة عبد الله بن محمد #السرحي، وعلى السيد العلامة محمد بن محمد #المنصور، والقاضي العلامة أحمد بن عبد الواسع #الواسعي وغيرهم،
وله رسائل ومكاتبات مع شتى العلماء والأدباء، منها مع الأديب الكبير السيد أحمد بن محمد #الشامي،
وكان سياسيًّا محنكا، تعين عضوًا بمجلس شؤون القبائل، ثم عضوًا بمجلس الشورى قبل الوحدة، واشترك بعدها في تأسيس #حزب_الحق، وكانت له علاقات واسعة مع علماء #المذاهب الإسلامية، وكان مرجعًا في حلّ الخلافات بين عامة الناس من شبابه بعد وفاة والده، وقد عُرف بشجاعته في قول الحق، ودعمه للحركة العلمية، وعُرف أيضًا بكرمه وإحسانه ومحبته للخير، ودعم الفقراء والمساكين، ومواقفه مشهورة معروفة، ومن مواقفه التي لا تُنسى، أنه فتح بيته للسيد العلامة #بدر_الدين_الحوثي عندما فرضت عليه السلطة الإقامة قسريًّا ب #صنعاء بعد انتهاء الحرب الأولى على #صعدة،
وتوفي في 20 شعبان سنة 1440ه الموافق 2019م،
رحمه الله رحمة الأبرار واسكنه فسيح جناته مصدر ترجمته من ولده الدكتور عصام ومن الاخ الفاضل محمد ابراهيم محمد محسن #الرقيحي
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج .
#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري
مؤلّف الكتاب
هو القاضي محمد بن أحمد بن علي بن علي بن مثنى بن أحمد بن محسن #الحجري. كان عالما مطلعا ، واسع المعرفة أديبا شاعرا حفاظة مؤرخا ثبتا نسابة ، قوي الحجة ، صائب الرأي ، سريع البادرة فلا يكاد يسمع فكرة أو خاطرة من شخص إلّا ويأتي لها ما يناسبها من مثل أو قصة أو شاهد حال تعبر عن رأيه فيكون كالحكم يحسم به الجدال والنقاش والنزاع.
مولده في شهر ذي الحجة سنة ١٣٠٧ ه (١٨٩٠ م) في قرية ذي اشرع بجوار هجرة #الذاري من ناحية #خبان وأعمال #يريم ، وقد درس في الذاري وذمار و #صنعاء و #القفلة و #الأهنوم و #يريم على جلة شيوخ عصره.
ولما توفي والده سنة ١٣٤٢ ه كان ينتظر من الإمام يحيى بن محمد حميد الدين أن يوليه أعمال أوقاف يريم خلفا لأبيه ، ولكنه عهد بهذا المنصب إلى شخص آخر (١) ، وكلفه الإمام يحيى بالسير مع السيد عبد الله بن أحمد #الوزير سنة ١٣٤٣ ه إلى #حاشد لإخضاعها لطاعة الإمام ، ثم سار معه إلى #الجوف للغرض نفسه ، وفي سنة ١٣٤٤ ه ذهب مع السيد حسين بن علي عبد القادر إلى #مكة المكرمة لحضور المؤتمر الإسلامي ، وبعد رجوعه منها عينه الإمام يحيى مراقبا على جمرك #الحديدة في عهد أميرها سيف الإسلام #البدر محمد بن الإمام يحيى الذي توفي غريقا في شاطىء بحر الحديدة في ذي الحجة سنة ١٣٥٠ ه فتوثقت صلته به ، وصار من ألصق الناس به وأقربهم إليه حتى كان كالوزير له. ولعل هذا الأمير كان لديه شعور قوي بدنو أجله فأسند إلى المترجم له #وصيته على أهله وماله. ثم كلفه الإمام يحيى بالسفر إلى #العراق هو والسيد يحيى بن أحمد #الهجوة عامل #الزيدية موفدين منه إلى ملك العراق الملك فيصل الأول وأثناء وجوده هنالك غرق الأمير البدر فعاد إلى مقر عمله في
______
(١) هو السيد العلّامة أحمد بن يحيى الخباني رحمهالله.
#محمد_الحجري
مؤلّف الكتاب
هو القاضي محمد بن أحمد بن علي بن علي بن مثنى بن أحمد بن محسن #الحجري. كان عالما مطلعا ، واسع المعرفة أديبا شاعرا حفاظة مؤرخا ثبتا نسابة ، قوي الحجة ، صائب الرأي ، سريع البادرة فلا يكاد يسمع فكرة أو خاطرة من شخص إلّا ويأتي لها ما يناسبها من مثل أو قصة أو شاهد حال تعبر عن رأيه فيكون كالحكم يحسم به الجدال والنقاش والنزاع.
مولده في شهر ذي الحجة سنة ١٣٠٧ ه (١٨٩٠ م) في قرية ذي اشرع بجوار هجرة #الذاري من ناحية #خبان وأعمال #يريم ، وقد درس في الذاري وذمار و #صنعاء و #القفلة و #الأهنوم و #يريم على جلة شيوخ عصره.
ولما توفي والده سنة ١٣٤٢ ه كان ينتظر من الإمام يحيى بن محمد حميد الدين أن يوليه أعمال أوقاف يريم خلفا لأبيه ، ولكنه عهد بهذا المنصب إلى شخص آخر (١) ، وكلفه الإمام يحيى بالسير مع السيد عبد الله بن أحمد #الوزير سنة ١٣٤٣ ه إلى #حاشد لإخضاعها لطاعة الإمام ، ثم سار معه إلى #الجوف للغرض نفسه ، وفي سنة ١٣٤٤ ه ذهب مع السيد حسين بن علي عبد القادر إلى #مكة المكرمة لحضور المؤتمر الإسلامي ، وبعد رجوعه منها عينه الإمام يحيى مراقبا على جمرك #الحديدة في عهد أميرها سيف الإسلام #البدر محمد بن الإمام يحيى الذي توفي غريقا في شاطىء بحر الحديدة في ذي الحجة سنة ١٣٥٠ ه فتوثقت صلته به ، وصار من ألصق الناس به وأقربهم إليه حتى كان كالوزير له. ولعل هذا الأمير كان لديه شعور قوي بدنو أجله فأسند إلى المترجم له #وصيته على أهله وماله. ثم كلفه الإمام يحيى بالسفر إلى #العراق هو والسيد يحيى بن أحمد #الهجوة عامل #الزيدية موفدين منه إلى ملك العراق الملك فيصل الأول وأثناء وجوده هنالك غرق الأمير البدر فعاد إلى مقر عمله في
______
(١) هو السيد العلّامة أحمد بن يحيى الخباني رحمهالله.
#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري
#الفراوي ممن سكنها أبو عبد الله محمد بن حسين بن أبي السعود #الهمداني المتوفى سنة ٦٩٠ ترجمه الشرجي في طبقات الخواص.
( #بنو_أبجر : عزلة في بلاد #المحويت)
#أبراد :
بوزن أصحاب : واد مشهور من ناحية #مأرب فيه قرى ومزارع يسكنه قبائل #عبيدة يقال لهم عبيدة أبراد للفرق بينهم وبين #عبيدة_قحطان ، و عبيدة #جنب ، وعبيدة #الحدا
القحطاني قال (حنّا عبيده (أي نحن عبيده) ما عبيده غيرنا) (الا عبيدة جنب والا ابراد)
ونسب #عبيدة الى عبيدة بن معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن صدا وهو يزيد بن حرب بن كعب بن علة بن جلد بن مالك وهو #مذحج بن #أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن #كهلان بن #سبأ.
ومن بطون عبيدة ابراد آل راشد بن منيف أصحاب #ابن_معيلي و #آل_جلال وآل #حتيك وآل #شيوان وآل #حفري وآل #فجيج وآل #كامل.
وهؤلاء قبايل عبيدة هم الذين ينقلون الملح من #صافر الى #مأرب على ظهور الإبل ، وفي صافر معدن الملح المأربي شرقي مأرب على مسافة ثلاث مراحل.
#ابراهيم : ممّن نسب إلى هذا الاسم #الأشراف بيت ابراهيم في #صنعاء من ولد #المهدي أحمد بن الحسن بن القاسم ، وبيت ابراهيم في #وادعة من ولد أحمد بن المؤيد بن الامام القاسم ، وبيت ابراهيم في #شهارة من ولد أحمد بن المتوكل اسماعيل بن القاسم ، وبيت ابراهيم في وادي #أملح من بلاد #صعدة من ولد علي بن أحمد أبو طالب بن الامام القاسم ، وبيت ابراهيم في شبام #كوكبان من ولد شمس الدين بن الامام شرف الدين ، وبيت ابراهيم في يسنم من بلاد #صعدة من ولد عز الدين بن الحسن ، وبيت ابراهيم في هجرة #الذاري من بلاد #خبان من ولد محمد بن الأمير الحسين #الأملحي ، وبيت ابراهيم في #المنجر من بلاد #خبان من ذرية الامام يحيى #السراجي.
#محمد_الحجري
#الفراوي ممن سكنها أبو عبد الله محمد بن حسين بن أبي السعود #الهمداني المتوفى سنة ٦٩٠ ترجمه الشرجي في طبقات الخواص.
( #بنو_أبجر : عزلة في بلاد #المحويت)
#أبراد :
بوزن أصحاب : واد مشهور من ناحية #مأرب فيه قرى ومزارع يسكنه قبائل #عبيدة يقال لهم عبيدة أبراد للفرق بينهم وبين #عبيدة_قحطان ، و عبيدة #جنب ، وعبيدة #الحدا
القحطاني قال (حنّا عبيده (أي نحن عبيده) ما عبيده غيرنا) (الا عبيدة جنب والا ابراد)
ونسب #عبيدة الى عبيدة بن معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن صدا وهو يزيد بن حرب بن كعب بن علة بن جلد بن مالك وهو #مذحج بن #أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن #كهلان بن #سبأ.
ومن بطون عبيدة ابراد آل راشد بن منيف أصحاب #ابن_معيلي و #آل_جلال وآل #حتيك وآل #شيوان وآل #حفري وآل #فجيج وآل #كامل.
وهؤلاء قبايل عبيدة هم الذين ينقلون الملح من #صافر الى #مأرب على ظهور الإبل ، وفي صافر معدن الملح المأربي شرقي مأرب على مسافة ثلاث مراحل.
#ابراهيم : ممّن نسب إلى هذا الاسم #الأشراف بيت ابراهيم في #صنعاء من ولد #المهدي أحمد بن الحسن بن القاسم ، وبيت ابراهيم في #وادعة من ولد أحمد بن المؤيد بن الامام القاسم ، وبيت ابراهيم في #شهارة من ولد أحمد بن المتوكل اسماعيل بن القاسم ، وبيت ابراهيم في وادي #أملح من بلاد #صعدة من ولد علي بن أحمد أبو طالب بن الامام القاسم ، وبيت ابراهيم في شبام #كوكبان من ولد شمس الدين بن الامام شرف الدين ، وبيت ابراهيم في يسنم من بلاد #صعدة من ولد عز الدين بن الحسن ، وبيت ابراهيم في هجرة #الذاري من بلاد #خبان من ولد محمد بن الأمير الحسين #الأملحي ، وبيت ابراهيم في #المنجر من بلاد #خبان من ذرية الامام يحيى #السراجي.