❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 51 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
#وزارة_مفلح_الفاتكي ؛
قال #عمارة_الحكمي:
ومن أخبار الوزير مفلح الفاتكي حدثني الشيخ أبو الطامي جياش بن إسماعيل بن البوقا قال ؛
قدم علينا الى #زبيد في أول وزارة الشيخ القائد مفلح ، أبو المعالي ابن الحباب من الديار #المصرية ...
فابتاع وصيفاً حبشياً برسم الخدمة ... ثم هرب ذلك.الوصيف عليه فعلق على ذلك ببيتين من الشعر - الابيات موجهه للوزير مفلح لان الغلام تغلّب بفتية من عبيد مفلح ويبدو ان سبب له بعض المتاعب أيضاً - قال ابو المعالي ؛
وأنت سحاب طبّق الأرض صوبه
وعاقته عن سقياي إحدى عوائقه؟!
فإن لم تجد في الهاطلات غمامة
فلا تدنِ مني محرقات صواعقه؟!!
فلما وقعت الأبيات بيد مفلح تنبّه لعلم وفضل أبي المعالي فاستدعى الغلام .. ورده إلى الرجل خامس خمسة من جنسه - اي اعطى الرجل اربعة عبيد ومملوكه معهم جوداً - ثم استدعاه واستمدحه فمدحه فدفع اليه خمسمائة دينار ووصله أيضاً إبنه منصور ابن مفلح من عنده بثلاثمائه دينار ثواباً على قصيده أخرى - الثلاثمائة كانت مبلغ كبير جدا تساوي دية رجل في ذلك العصر - وحمله - تكفل بكل المصاريف والاموال - إلى مكّه حرسها الله ...
أما أحوال الوزير #مفلح_الفاتكي مع العسكر - كبار القادة والذين يسيطرون على الولاء والطاعة في الكتائب - فلانه لم يكن منهم فكان أجنبياً عنهم ؟!
وذلك لان قصر الملك #فاتك_بن_منصور تربى ونشأ على يد رجال وأساتذة من عبيد الحرة الملكة أم فاتك بن منصور وهم ؛
صواب و ريحان و يمن و عِزّ وريحان الأكبر .. وهولاء كانوا أزِّمّة - قادة وامراء وموجهين والامر بأيديهم - وأعيان كبار ...
ومن الفحول ؛ إقبال و مسرور و برهان وسرور وهذا اي سرور هو أمير الفريقين مكانة وغنى ...
وكان هولاء الجماعة هم من يتكلم بإسم الملك القاصر - فاتك بن منصور - .. وفي شئون دولته ..
لهذا كان وزيره مفلح الفاتكي غريباً اجنبياً عنهم ... وعظم بهم جانب الحرة الملكه فهي من كلفتهم رعاية الملك القاصر وسلمت لهم الامور كلها .. واستمالوا كثيراً من المؤثرين فارساً وراجل ..
ولهذا تدبرت هذه الجماعة مكيدة يخرجون بها الوزير مفلح الفاتكي من #زبيد ....
فقال لهم سرور إن مفلحاً يهتم بالاموال ولايصرفها الا بحرص وشح .. فابعثوا إليه أن يجهز مولاتنا الملكه بثلاثين ألف دينار للحج وماعندنا حيلة أحسن من هذه نخاطبه عليها .. وكان سرور يعرف ان الوزير مفلح لن يقبل بصرف هكذا مبلغ من خزانة الدولة على حج الملكه خاصة وهو لايودها ولا يسمع لها رأياً ...
فلما بعثوا اليه احدهم بذلك إمتنع وأبى و قال ؛ صرف هذه الاموال إلى الصليحيين - أعداء الدولة - أولى من هذه الخرافات !!؟؟ ولمولاتنا بالمغزل !! - تهكم وإزدراء- ولزومها كسر بيتها - لايريدها تطلع وتسافر وتتجول - شغل شاغل عن الحج .. فراجعوه فلم يقبل فراجعوه فقال مولاتنا بحاجة لشيء آخر غير الحج فقالوا وماهو يامفلح - فمد ذراعه وقبض كفّه - شتمها وسبها بطريقة لاتليق بملكة وأم ملك قاصر- فحدث مما قال شرّ .. وبدأ القادة يعدون له عدة يومه - النهاية!!- فشعر الوزير بذلك فاسرع واخرج ثلاثون الف دينار وجهزها وبعث معها إبنه منصور - وهم كانوا يريدون ان يخرج هو معها فخيب املهم - وهكذا حجت الملكة وعادة وزاد التنافر بينهم وبين الوزير مفلح وقام سرور بتدبير خروج الوزير مفلح الى عدن لحرب سبأ بن ابي السعود وعلي بن ابي الغارات #آل_زريع ... فخرج مفلح بجيشه فلما كان على مسيرة يوم جنوب زبيد بلغه أن #محمدبن فاتك بن جياش عمّ الملك القاصر ثار في زبيد على الملك وعلى الملكة ومعه اناس من أنصاره ... فعاد مسرعا بجيشه الى زبيد واعاد الامور الى نصابها ....
ثم ان سرور كاتب عرب الزعلي و العمراني بان يتفقوا على الهجوم والاستيلاء على اعمال - نواحي - #المهجم وهي كل المناطق شمال تهامة وكان اميرها عن آل #نجاح القائد مسعود الزبيدي .. فقضى ذلك بخروج الوزير مفلح بجيش ليستردها فلما خرج وكان شمال #زبيد بمسير يوم تسلل عنه الناس بايعاز من سرور و الامراء عبيد الملكة الحرة أم فاتك .. ورجعوا الى زبيد وبقى هناك.يوما وحدة الا خاصته معه ... فاتجه الى الجبال شمال شرق زبيد الى جبال #بُرَع وملك حصن برع وهو #المكرشة ثم
راوح تهامة وغاداها بالغارات وعبيد فاتك تقاتله بالمراكز والاموال ..ثم ترك في برع أهله وحريمه وسار الى عرب المهجم وهم بنو #مشعل و #عزان و #زعل وهم الفرسان و الانجاد فاسكنوه حصن #دبسان وهو على مسير نصف يوم من #المهجم فشن الغارات منه على أعمال نواحي المهجم ...
ثم كاتب الأمير الشريف غانم بن يحيى السليماني الحسني وهو ملك المخلاف السليماني - صعدة و حجة ونجران وعسير وصامته - واشترط مفلح للشريف ولبني عمه إسقاط الإتاوات عنهم التي لبني نجاح وه
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 51 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
#وزارة_مفلح_الفاتكي ؛
قال #عمارة_الحكمي:
ومن أخبار الوزير مفلح الفاتكي حدثني الشيخ أبو الطامي جياش بن إسماعيل بن البوقا قال ؛
قدم علينا الى #زبيد في أول وزارة الشيخ القائد مفلح ، أبو المعالي ابن الحباب من الديار #المصرية ...
فابتاع وصيفاً حبشياً برسم الخدمة ... ثم هرب ذلك.الوصيف عليه فعلق على ذلك ببيتين من الشعر - الابيات موجهه للوزير مفلح لان الغلام تغلّب بفتية من عبيد مفلح ويبدو ان سبب له بعض المتاعب أيضاً - قال ابو المعالي ؛
وأنت سحاب طبّق الأرض صوبه
وعاقته عن سقياي إحدى عوائقه؟!
فإن لم تجد في الهاطلات غمامة
فلا تدنِ مني محرقات صواعقه؟!!
فلما وقعت الأبيات بيد مفلح تنبّه لعلم وفضل أبي المعالي فاستدعى الغلام .. ورده إلى الرجل خامس خمسة من جنسه - اي اعطى الرجل اربعة عبيد ومملوكه معهم جوداً - ثم استدعاه واستمدحه فمدحه فدفع اليه خمسمائة دينار ووصله أيضاً إبنه منصور ابن مفلح من عنده بثلاثمائه دينار ثواباً على قصيده أخرى - الثلاثمائة كانت مبلغ كبير جدا تساوي دية رجل في ذلك العصر - وحمله - تكفل بكل المصاريف والاموال - إلى مكّه حرسها الله ...
أما أحوال الوزير #مفلح_الفاتكي مع العسكر - كبار القادة والذين يسيطرون على الولاء والطاعة في الكتائب - فلانه لم يكن منهم فكان أجنبياً عنهم ؟!
وذلك لان قصر الملك #فاتك_بن_منصور تربى ونشأ على يد رجال وأساتذة من عبيد الحرة الملكة أم فاتك بن منصور وهم ؛
صواب و ريحان و يمن و عِزّ وريحان الأكبر .. وهولاء كانوا أزِّمّة - قادة وامراء وموجهين والامر بأيديهم - وأعيان كبار ...
ومن الفحول ؛ إقبال و مسرور و برهان وسرور وهذا اي سرور هو أمير الفريقين مكانة وغنى ...
وكان هولاء الجماعة هم من يتكلم بإسم الملك القاصر - فاتك بن منصور - .. وفي شئون دولته ..
لهذا كان وزيره مفلح الفاتكي غريباً اجنبياً عنهم ... وعظم بهم جانب الحرة الملكه فهي من كلفتهم رعاية الملك القاصر وسلمت لهم الامور كلها .. واستمالوا كثيراً من المؤثرين فارساً وراجل ..
ولهذا تدبرت هذه الجماعة مكيدة يخرجون بها الوزير مفلح الفاتكي من #زبيد ....
فقال لهم سرور إن مفلحاً يهتم بالاموال ولايصرفها الا بحرص وشح .. فابعثوا إليه أن يجهز مولاتنا الملكه بثلاثين ألف دينار للحج وماعندنا حيلة أحسن من هذه نخاطبه عليها .. وكان سرور يعرف ان الوزير مفلح لن يقبل بصرف هكذا مبلغ من خزانة الدولة على حج الملكه خاصة وهو لايودها ولا يسمع لها رأياً ...
فلما بعثوا اليه احدهم بذلك إمتنع وأبى و قال ؛ صرف هذه الاموال إلى الصليحيين - أعداء الدولة - أولى من هذه الخرافات !!؟؟ ولمولاتنا بالمغزل !! - تهكم وإزدراء- ولزومها كسر بيتها - لايريدها تطلع وتسافر وتتجول - شغل شاغل عن الحج .. فراجعوه فلم يقبل فراجعوه فقال مولاتنا بحاجة لشيء آخر غير الحج فقالوا وماهو يامفلح - فمد ذراعه وقبض كفّه - شتمها وسبها بطريقة لاتليق بملكة وأم ملك قاصر- فحدث مما قال شرّ .. وبدأ القادة يعدون له عدة يومه - النهاية!!- فشعر الوزير بذلك فاسرع واخرج ثلاثون الف دينار وجهزها وبعث معها إبنه منصور - وهم كانوا يريدون ان يخرج هو معها فخيب املهم - وهكذا حجت الملكة وعادة وزاد التنافر بينهم وبين الوزير مفلح وقام سرور بتدبير خروج الوزير مفلح الى عدن لحرب سبأ بن ابي السعود وعلي بن ابي الغارات #آل_زريع ... فخرج مفلح بجيشه فلما كان على مسيرة يوم جنوب زبيد بلغه أن #محمدبن فاتك بن جياش عمّ الملك القاصر ثار في زبيد على الملك وعلى الملكة ومعه اناس من أنصاره ... فعاد مسرعا بجيشه الى زبيد واعاد الامور الى نصابها ....
ثم ان سرور كاتب عرب الزعلي و العمراني بان يتفقوا على الهجوم والاستيلاء على اعمال - نواحي - #المهجم وهي كل المناطق شمال تهامة وكان اميرها عن آل #نجاح القائد مسعود الزبيدي .. فقضى ذلك بخروج الوزير مفلح بجيش ليستردها فلما خرج وكان شمال #زبيد بمسير يوم تسلل عنه الناس بايعاز من سرور و الامراء عبيد الملكة الحرة أم فاتك .. ورجعوا الى زبيد وبقى هناك.يوما وحدة الا خاصته معه ... فاتجه الى الجبال شمال شرق زبيد الى جبال #بُرَع وملك حصن برع وهو #المكرشة ثم
راوح تهامة وغاداها بالغارات وعبيد فاتك تقاتله بالمراكز والاموال ..ثم ترك في برع أهله وحريمه وسار الى عرب المهجم وهم بنو #مشعل و #عزان و #زعل وهم الفرسان و الانجاد فاسكنوه حصن #دبسان وهو على مسير نصف يوم من #المهجم فشن الغارات منه على أعمال نواحي المهجم ...
ثم كاتب الأمير الشريف غانم بن يحيى السليماني الحسني وهو ملك المخلاف السليماني - صعدة و حجة ونجران وعسير وصامته - واشترط مفلح للشريف ولبني عمه إسقاط الإتاوات عنهم التي لبني نجاح وه
#سبأ بن أبي السعود وعلي بن أبي الغارات #الزريعيين.
فلما خرج مفلح من #زبيد على ليلة ، ثار محمد #بن_فاتك [بن #جياش](١) في #زبيد على #الحرة وولدها. فقضى ذلك برجوع #مفلح إلى #زبيد.
ثم دبر #سرور على خروج مفلح. أنه كاتب #عرب الزعلي ، والعمراني بالاتفاق (٢) على أعمال #المهجم ، وفيها يومئذ القائد #مسعود #الزبيدي فقضى ذلك بخروج مفلح إلى #المهجم ، وهي من #زبيد على ثلاثة أيام [من الناحية الشمالية](٣)
فما هو إلا أن خرج مفلح من زبيد مسير ليلة من البلد ، حتى تسلل الناس عنه ، ورجعوا إلى المدينة ، وبقي في خاصته (٤) وتوجه إلى جبال #برع ، وملك حصن #المكرشة [٨٧] وراوح (٥) #تهامة ، وغاداها بالغارات ، و عبيد #فاتك تقاتله (٦) بالمراكز والأموال ، ثم انتقل من الحصن وترك به حريمه [وسار](٧) إلى #عرب #المهجم وهم بنو مشعل (٨)
وعزان و #زعل ، وهم الفرسان والأنجاد ، فأسكنوه حصنا لهم يقال له #دبسان (٩)
وبينه وبين المهجم نصف يوم أو دونه ، فشن الغارات على أعمال #المهجم.
ثم كاتب الأمير #الشريف #غانم بن يحيى #السليماني (١٠) ثم #الحسني. وهو يومئذ ملك (١١) #مخلاف (سليمان) (١٢) #بن_طرف [٨٨] ، واشترط مفلح
______
(١) زيادة من خ.
(٢) أي بالاتفاق على الهجوم على أعمال المهجم.
(٣) زيادة من خ.
(٤) في الأصل : خاصة.
(٥) في الأصل : رواح والتصحيح من خ.
(٦) في الأصل : تقابله.
(٧) زيادة من خ.
(٨) في الأصل : مشغل ؛ وفي خ : بنو الكرندي ؛ وبنو مشعل بطن من آل مغلس (انظر عشائر العراق للغزاوي ص ٢٣٣).
(٩) الأصح : دبان (صفة : ٩٠).
(١٠) حاشية : ٨٨ (كاي) والتعليق عليها.
(١١) في خ : صاحب.
(١٢) زيادة من خ.
139
فلما خرج مفلح من #زبيد على ليلة ، ثار محمد #بن_فاتك [بن #جياش](١) في #زبيد على #الحرة وولدها. فقضى ذلك برجوع #مفلح إلى #زبيد.
ثم دبر #سرور على خروج مفلح. أنه كاتب #عرب الزعلي ، والعمراني بالاتفاق (٢) على أعمال #المهجم ، وفيها يومئذ القائد #مسعود #الزبيدي فقضى ذلك بخروج مفلح إلى #المهجم ، وهي من #زبيد على ثلاثة أيام [من الناحية الشمالية](٣)
فما هو إلا أن خرج مفلح من زبيد مسير ليلة من البلد ، حتى تسلل الناس عنه ، ورجعوا إلى المدينة ، وبقي في خاصته (٤) وتوجه إلى جبال #برع ، وملك حصن #المكرشة [٨٧] وراوح (٥) #تهامة ، وغاداها بالغارات ، و عبيد #فاتك تقاتله (٦) بالمراكز والأموال ، ثم انتقل من الحصن وترك به حريمه [وسار](٧) إلى #عرب #المهجم وهم بنو مشعل (٨)
وعزان و #زعل ، وهم الفرسان والأنجاد ، فأسكنوه حصنا لهم يقال له #دبسان (٩)
وبينه وبين المهجم نصف يوم أو دونه ، فشن الغارات على أعمال #المهجم.
ثم كاتب الأمير #الشريف #غانم بن يحيى #السليماني (١٠) ثم #الحسني. وهو يومئذ ملك (١١) #مخلاف (سليمان) (١٢) #بن_طرف [٨٨] ، واشترط مفلح
______
(١) زيادة من خ.
(٢) أي بالاتفاق على الهجوم على أعمال المهجم.
(٣) زيادة من خ.
(٤) في الأصل : خاصة.
(٥) في الأصل : رواح والتصحيح من خ.
(٦) في الأصل : تقابله.
(٧) زيادة من خ.
(٨) في الأصل : مشغل ؛ وفي خ : بنو الكرندي ؛ وبنو مشعل بطن من آل مغلس (انظر عشائر العراق للغزاوي ص ٢٣٣).
(٩) الأصح : دبان (صفة : ٩٠).
(١٠) حاشية : ٨٨ (كاي) والتعليق عليها.
(١١) في خ : صاحب.
(١٢) زيادة من خ.
139
#مشعل و #زعل (١) و #عمران (٢) التي يمكن أن نلحقها بها. ولكن من المحتمل أن هؤلاء كالحكميين هم عشائر من بني #مذحج. وذكر الهمداني أن بني حرام هم بطن رئيسي من بني #همدان (٣).
حاشية [٩١] : أوضحنا بما فيه الكفاية في ثنايا كتاب عمارة أن بعض السيدات من الطبقة الرفيعة لم تكن من المتشددات في القواعد الدقيقة التي تحجب النساء في الشرق عن الاختلاط بالرجال (٤) ، ولكن فيما يتعلق بهذا المثال علينا أن نذكر أن سرورا كان عبدا للسيدة علم ، فوجوده في حضرتها ليس على ذلك مخالفا للقواعد الإسلامية.
حاشية [٩٢] : يعتبر الوقوف أو الجلوس في مواجهة شخص علامة من علامات الاحترام لشخص رفيع المرتبة (٥).
حاشية [٩٣] : من الواضح أنه يوجد في النص سقط ، والترجمة التي أوردها محصورة بين معتقفين مأخوذة عن رواية الجندي وتتفق فيما يتعلق بسرور ، ووصف أخلاقه وعاداته. وما جاء في الخزرجي ، كما توشك أن تطابق عبارة عمارة. وفيما يلي الفقرة كما هي في الجندي عن مخطوطة باريس (ورقة ٣١٨٨) : «وكان متى عاد بعد الركوب (للزيارة والعبادة كما ذكرنا) (٦) يصل (٧) إلى دار السلطان فيدخل (٨) فيسلم ثم يقف بباب السلطان
______
(١) بنو زعل ينسبون إلى زعل بن جشم وهم بطن كبير كانت مساكنهم ما بين سردد ومور وما بين حيس وزبيد (تاج العروس : ٥ / ٣٥٦).
(٢) بنو عمران : من عشائر اليمن ويقيمون الآن في شمال الحديدة (البتنوني : الرحلة الحجازية : ٥٣).
(٣) في صفة : ١١٦ : (حرام : قبيلة من نهد باليمن) ؛ وفي شرح الحماسة للتبريزي : ١ / ١٩٧. (حرام بن مشعل : بطن من القحطانية).
(٤) فمثلا السيدة أسماء بنت شهاب زوجة السلطان علي بن محمد الصليحي ، كانت إذا حضرت مجلسا لا تستر وجهها عن الحاضرين (الأزذي : الدول المنقطعة ورقة : ٦٩).
(٥) وهذه الطريقة موجودة بكثرة بين أهل الشرق وخاصة في الأرياف.
(٦) الزيادة من الخزرجي.
(٧) في الأصل : وصل ، والتصحيح من الخزرجي.
(٨) في الأصل : يدخل ، والتصحيح من الخزرجي.
315
حاشية [٩١] : أوضحنا بما فيه الكفاية في ثنايا كتاب عمارة أن بعض السيدات من الطبقة الرفيعة لم تكن من المتشددات في القواعد الدقيقة التي تحجب النساء في الشرق عن الاختلاط بالرجال (٤) ، ولكن فيما يتعلق بهذا المثال علينا أن نذكر أن سرورا كان عبدا للسيدة علم ، فوجوده في حضرتها ليس على ذلك مخالفا للقواعد الإسلامية.
حاشية [٩٢] : يعتبر الوقوف أو الجلوس في مواجهة شخص علامة من علامات الاحترام لشخص رفيع المرتبة (٥).
حاشية [٩٣] : من الواضح أنه يوجد في النص سقط ، والترجمة التي أوردها محصورة بين معتقفين مأخوذة عن رواية الجندي وتتفق فيما يتعلق بسرور ، ووصف أخلاقه وعاداته. وما جاء في الخزرجي ، كما توشك أن تطابق عبارة عمارة. وفيما يلي الفقرة كما هي في الجندي عن مخطوطة باريس (ورقة ٣١٨٨) : «وكان متى عاد بعد الركوب (للزيارة والعبادة كما ذكرنا) (٦) يصل (٧) إلى دار السلطان فيدخل (٨) فيسلم ثم يقف بباب السلطان
______
(١) بنو زعل ينسبون إلى زعل بن جشم وهم بطن كبير كانت مساكنهم ما بين سردد ومور وما بين حيس وزبيد (تاج العروس : ٥ / ٣٥٦).
(٢) بنو عمران : من عشائر اليمن ويقيمون الآن في شمال الحديدة (البتنوني : الرحلة الحجازية : ٥٣).
(٣) في صفة : ١١٦ : (حرام : قبيلة من نهد باليمن) ؛ وفي شرح الحماسة للتبريزي : ١ / ١٩٧. (حرام بن مشعل : بطن من القحطانية).
(٤) فمثلا السيدة أسماء بنت شهاب زوجة السلطان علي بن محمد الصليحي ، كانت إذا حضرت مجلسا لا تستر وجهها عن الحاضرين (الأزذي : الدول المنقطعة ورقة : ٦٩).
(٥) وهذه الطريقة موجودة بكثرة بين أهل الشرق وخاصة في الأرياف.
(٦) الزيادة من الخزرجي.
(٧) في الأصل : وصل ، والتصحيح من الخزرجي.
(٨) في الأصل : يدخل ، والتصحيح من الخزرجي.
315