#حرف_سفيان
مديرية حرف سفيان ..قبيلة كهلانية مشهورة من بكيل من همدان بن زيد واحدى مديريات محافظة عمران واكبرها مساحة حيث تبلغ مساحتها 2.733 كم٢ اي ثلث مساحة محافظة عمران البالغ 7971 كم٢ وتقع بين محافظات صعدة وصنعاء والجوف وحجه فيحدها من الشمال مديريتي سحار و الصفراء من محافظة صعدة ومن الشرق مديريتي المطمه والمراشي من محافظة الجوف ومن الغرب محافظة حجة ومن الجنوب خمس مديريات من محافظة عمران هي العشة وقفلة عذر وحوث وبني صريم وذيبين ومديرية أرحب من محافظة صنعاء .
ويبلغ عدد سكانها وفق إحصائية التعداد العام للسكان والمساكن 2004م ب42.480نسمة يمثلون 5.222 أسرة تقطن في 4.969 مسكن لكن الإحصائيات غير دقيقة ويتجاوز عدد السكان ضعف ذلك .
من أشهر مناطقها "حرف سفيان " مركز المديرية و" الحيرة" و" واسط" و"وادي عيان" هجرة ال القاسم بن علي العياني و"العمشية "وهي قاع واسع ومفازة طويلة تمتد من المدرج حتى جبل خطارير تقل فيه الحياة إلا القليل وقد بداءت مناطق سفيان التوجة لاستصلاح الأراضي الواسعة المتروكة منذ أكثر من عقد من الزمن والذي يعد مؤشر لحياة اكثر استقرار وتحول الأرض الواسعة إلى مزارع وبساتين فيحاء خلال عقود زمنية مقبلة من الزمن .
وتنسب قبيلة سفيان إلى سفيان بن ارحب "مرة" بن الدعام الاصغر ( ابي الصعب )بن مالك بن ربيعة بن الدعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن همدان بن زيد ،حيث كانت في الجاهلية تعبد الصنم " يعوق" وكان منصوبا في خيوان ، وخيوان ارض مشتركة بين حوث حاشد وسفيان بكيل وفيها قبري الجدين الكبيرين حاشد وبكيل
كما كانت تحج إلى ريام كغيرها من قبائل أرحب.
* حضور في الجاهلية والإسلام:
كان لقبيلة سفيان حضور قوي في الجاهلية والإسلام وكانت في البدء جزاء من أرحب ثم أصبحت قبيلة مستقلة بعد ذلك وخاضت إلى جانب همدان الكبرى ايام العرب المشهورة منها" يوم الرزم" بين همدان بن زيد مع مذحج ومراد .
و"حرب قضاعة اليمن "منها "يوم الضرك " بين همدان بن زيد على خولان ونهد وجرم وكلب
و"يوم مذاب" و مذاب من اشهر اودية اليمن يقع ضمن الوادي الثالث من اودية الجوف الاربعة وهو بين بلاد سفيان وبلاد همدان " الصفراء" جنوبه من سفيان وشماله لهمدان ويعد من الاودية الخصبة وبه اثار حميرية وسبئية قديمه ونقوش تعرضت اغلبها للطمس والعبث وتقادم الزمن؛ وفيه جرت احداث وملاحم عظام ووقائع من ايام العرب بين همدان وخولان وقبائل قيس العدنانيه منها يوم مذاب الشهير في 37 هجرية بين همدان بن زيد واحياء عامر وبني سليم الذين اغاروا على صعيد صعدة غازين لخولان فوصلت طلائعهم الى حدود ارحب واحتلوا لقاح شنيف بن معاوية في سفيان فاغارت عليهم قبائل سفيان وعليان ارحب وعذر بقيادة سيف بن معاوية بن مالك بن بشر بن سلمان بن معاوية السفياني الارحبي الهمداني فهزموا القبائل القيسيه وقتلوا فيهم واسترجعوا اخيذتهم وفي ذلك قال سيف بن معاوية يخلد يوم مذاب بقوله:
_لما رٱيت الخيل جئن افايحا
يضبرن بين صفاصف وروابي.
_قربت سابحة اليدين رحيلة
تهوى بها المرطي هوي عقاب.
_ودعوت قومي فاستجاب لدعوتي
منهم فوارس نجدةوضراب .
_حتى اذا لحقت اوائل خيلنا
اخراهم وجزعن بطن مذاب.
_ولت فوارس عامر وسليمها
رعبا وماغنموا جناح ذباب.
_وتركن فارسهم صريعا مجهضا
وخضبن لمته بشر خضاب.
_يطمو بجائفة كٱن فروعها
فوق الرهابة منه لون ملاب.
ولهم "يوم عرق" في 300هجريه قتلوا فيه من القرامطه زهاء 400 من ابطالهم وهو أول الدبور على القرامطه قال الهمداني يذكر ذلك :
- ان سيوفا جلت وجوه بني قح
طان لما اعتدت اذنابها
- بسفح قران أو ربا عرق
ايام اذكى الحروب حاطبها.
ومع انبلاج نور الاسلام كان قيس بن نمط بن قيس بن مالك بن سعد بن مالك بن لاي بن سلمان بن معاوية السفياني الارحبي الوافد على الرسول صلى الله عليه واله وسلم عن قبيلة ارحب كلها وتزعم له بالنصرة على ان يؤمر همدان واسماه الرسول" الوفي" وكتب له بطعمة من خيوان ومن عمران فجرت تلك في اعقابه حتى نهاية القرن الثاني الهجري حتى قطعها الامام الهادي يحي بن الحسين ،
ومن لأي بن سلمان الاصغر عمرو بن مالك بن عميرة بن لأي سيد قومه وكان ممن شهد " يوم الرزم " بين همدان ومذحج وهو الذي ذكره قيس بن نمط بن قيس بن مالك بن سعد بن مالك بن لأي الأكبر بن سلمان بن معاوية الوافد على النبي فقال له " لقد تركت في الحي سيدا مطاعا وانا أعرض عليه الإسلام واوافيك من قابل ".
مديرية حرف سفيان ..قبيلة كهلانية مشهورة من بكيل من همدان بن زيد واحدى مديريات محافظة عمران واكبرها مساحة حيث تبلغ مساحتها 2.733 كم٢ اي ثلث مساحة محافظة عمران البالغ 7971 كم٢ وتقع بين محافظات صعدة وصنعاء والجوف وحجه فيحدها من الشمال مديريتي سحار و الصفراء من محافظة صعدة ومن الشرق مديريتي المطمه والمراشي من محافظة الجوف ومن الغرب محافظة حجة ومن الجنوب خمس مديريات من محافظة عمران هي العشة وقفلة عذر وحوث وبني صريم وذيبين ومديرية أرحب من محافظة صنعاء .
ويبلغ عدد سكانها وفق إحصائية التعداد العام للسكان والمساكن 2004م ب42.480نسمة يمثلون 5.222 أسرة تقطن في 4.969 مسكن لكن الإحصائيات غير دقيقة ويتجاوز عدد السكان ضعف ذلك .
من أشهر مناطقها "حرف سفيان " مركز المديرية و" الحيرة" و" واسط" و"وادي عيان" هجرة ال القاسم بن علي العياني و"العمشية "وهي قاع واسع ومفازة طويلة تمتد من المدرج حتى جبل خطارير تقل فيه الحياة إلا القليل وقد بداءت مناطق سفيان التوجة لاستصلاح الأراضي الواسعة المتروكة منذ أكثر من عقد من الزمن والذي يعد مؤشر لحياة اكثر استقرار وتحول الأرض الواسعة إلى مزارع وبساتين فيحاء خلال عقود زمنية مقبلة من الزمن .
وتنسب قبيلة سفيان إلى سفيان بن ارحب "مرة" بن الدعام الاصغر ( ابي الصعب )بن مالك بن ربيعة بن الدعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن همدان بن زيد ،حيث كانت في الجاهلية تعبد الصنم " يعوق" وكان منصوبا في خيوان ، وخيوان ارض مشتركة بين حوث حاشد وسفيان بكيل وفيها قبري الجدين الكبيرين حاشد وبكيل
كما كانت تحج إلى ريام كغيرها من قبائل أرحب.
* حضور في الجاهلية والإسلام:
كان لقبيلة سفيان حضور قوي في الجاهلية والإسلام وكانت في البدء جزاء من أرحب ثم أصبحت قبيلة مستقلة بعد ذلك وخاضت إلى جانب همدان الكبرى ايام العرب المشهورة منها" يوم الرزم" بين همدان بن زيد مع مذحج ومراد .
و"حرب قضاعة اليمن "منها "يوم الضرك " بين همدان بن زيد على خولان ونهد وجرم وكلب
و"يوم مذاب" و مذاب من اشهر اودية اليمن يقع ضمن الوادي الثالث من اودية الجوف الاربعة وهو بين بلاد سفيان وبلاد همدان " الصفراء" جنوبه من سفيان وشماله لهمدان ويعد من الاودية الخصبة وبه اثار حميرية وسبئية قديمه ونقوش تعرضت اغلبها للطمس والعبث وتقادم الزمن؛ وفيه جرت احداث وملاحم عظام ووقائع من ايام العرب بين همدان وخولان وقبائل قيس العدنانيه منها يوم مذاب الشهير في 37 هجرية بين همدان بن زيد واحياء عامر وبني سليم الذين اغاروا على صعيد صعدة غازين لخولان فوصلت طلائعهم الى حدود ارحب واحتلوا لقاح شنيف بن معاوية في سفيان فاغارت عليهم قبائل سفيان وعليان ارحب وعذر بقيادة سيف بن معاوية بن مالك بن بشر بن سلمان بن معاوية السفياني الارحبي الهمداني فهزموا القبائل القيسيه وقتلوا فيهم واسترجعوا اخيذتهم وفي ذلك قال سيف بن معاوية يخلد يوم مذاب بقوله:
_لما رٱيت الخيل جئن افايحا
يضبرن بين صفاصف وروابي.
_قربت سابحة اليدين رحيلة
تهوى بها المرطي هوي عقاب.
_ودعوت قومي فاستجاب لدعوتي
منهم فوارس نجدةوضراب .
_حتى اذا لحقت اوائل خيلنا
اخراهم وجزعن بطن مذاب.
_ولت فوارس عامر وسليمها
رعبا وماغنموا جناح ذباب.
_وتركن فارسهم صريعا مجهضا
وخضبن لمته بشر خضاب.
_يطمو بجائفة كٱن فروعها
فوق الرهابة منه لون ملاب.
ولهم "يوم عرق" في 300هجريه قتلوا فيه من القرامطه زهاء 400 من ابطالهم وهو أول الدبور على القرامطه قال الهمداني يذكر ذلك :
- ان سيوفا جلت وجوه بني قح
طان لما اعتدت اذنابها
- بسفح قران أو ربا عرق
ايام اذكى الحروب حاطبها.
ومع انبلاج نور الاسلام كان قيس بن نمط بن قيس بن مالك بن سعد بن مالك بن لاي بن سلمان بن معاوية السفياني الارحبي الوافد على الرسول صلى الله عليه واله وسلم عن قبيلة ارحب كلها وتزعم له بالنصرة على ان يؤمر همدان واسماه الرسول" الوفي" وكتب له بطعمة من خيوان ومن عمران فجرت تلك في اعقابه حتى نهاية القرن الثاني الهجري حتى قطعها الامام الهادي يحي بن الحسين ،
ومن لأي بن سلمان الاصغر عمرو بن مالك بن عميرة بن لأي سيد قومه وكان ممن شهد " يوم الرزم " بين همدان ومذحج وهو الذي ذكره قيس بن نمط بن قيس بن مالك بن سعد بن مالك بن لأي الأكبر بن سلمان بن معاوية الوافد على النبي فقال له " لقد تركت في الحي سيدا مطاعا وانا أعرض عليه الإسلام واوافيك من قابل ".
#المساوى بضم الميم وفتح السين المهملة وبعد الألف واو مفتوحة ثم ياء آخر الحروف توفي سنة ٨٤١ ترجمه الشرجي أيضا ، وأبو المظفر منصور بن #جعدار المتوفى سنة ٧٥٣ ترجمه الشرجي ، قال : وأصله من جبال مدينة حرض .. انتهى ، وأبو عبد الله محمد بن علي #الأطرق توفي سنة ٧٢١.
#حرف_سفيان :
بلدة فيها مركز ناحية سفيان ،
وحرف القضاة في مغرب #عنس من أعمال #ذمار منها مركز ناحية المغرب ، وفي #خبان من بلاد يريم ثلاث قرى تسمى #الحرف وهي حرف بني قيس وحرف العمري وحرف #بنا.
وفي #عبيدة من بلاد #يريم حرف عبيدة
#آل_حرمل : آل حرمل ، من قبائل #الجدعان في بلاد #نهم ، وآل حرمل من قبائل ذو حسين ثم من #الدبعة ، وخميس حرمل في #حاشد.
#حروة :
بضم الحاء وسكون الراء المهملة وفتح الواو ثم هاء التأنيث بلدة في #الحجرية فيها سوق حروة وقد مرّ.
#حريب :
بفتح الحاء وكسر الراء المهملة وبعدها تحتية مثنّاة ساكنة ثم باء موحدة ناحية معروفة قرب #مأرب شرقي صنعاء بجنوب تبعد عن صنعاء نحو أربع مراحل تقريبا.
يتصل بهذه الناحية من شماليها وادي #الجوبة من بلاد #مراد ووادي عبيدة ، ومن شرقيها ناحية #بيحان ومن جنوبيها بلاد مراد و #قيفة ومن غربيها كذلك.
ومركز ناحية #حريب درب آل علي ، ومن أعمال هذه الناحية بلاد آل أبو طهيف وبنو عبد وآل عواض وآل العريف أصحاب صالح بن حسين الساكنين #بيحان وفيها من #الأشراف آل سيف من أولاد الإمام عبد الله #بن_حمزة بن سليمان.
وفيها من قبايل #مراد آل جناح وآل أبو عشّة و #الصعاترة و #المطاوعة.
ومياه حريب تصب في #الرملة من شمالي بيحان وتمر من حريب بعض أودية بلاد مراد ومن قبايل ناحية حريب #آل_عقيل وهم أربع لحام آل
257
#حرف_سفيان :
بلدة فيها مركز ناحية سفيان ،
وحرف القضاة في مغرب #عنس من أعمال #ذمار منها مركز ناحية المغرب ، وفي #خبان من بلاد يريم ثلاث قرى تسمى #الحرف وهي حرف بني قيس وحرف العمري وحرف #بنا.
وفي #عبيدة من بلاد #يريم حرف عبيدة
#آل_حرمل : آل حرمل ، من قبائل #الجدعان في بلاد #نهم ، وآل حرمل من قبائل ذو حسين ثم من #الدبعة ، وخميس حرمل في #حاشد.
#حروة :
بضم الحاء وسكون الراء المهملة وفتح الواو ثم هاء التأنيث بلدة في #الحجرية فيها سوق حروة وقد مرّ.
#حريب :
بفتح الحاء وكسر الراء المهملة وبعدها تحتية مثنّاة ساكنة ثم باء موحدة ناحية معروفة قرب #مأرب شرقي صنعاء بجنوب تبعد عن صنعاء نحو أربع مراحل تقريبا.
يتصل بهذه الناحية من شماليها وادي #الجوبة من بلاد #مراد ووادي عبيدة ، ومن شرقيها ناحية #بيحان ومن جنوبيها بلاد مراد و #قيفة ومن غربيها كذلك.
ومركز ناحية #حريب درب آل علي ، ومن أعمال هذه الناحية بلاد آل أبو طهيف وبنو عبد وآل عواض وآل العريف أصحاب صالح بن حسين الساكنين #بيحان وفيها من #الأشراف آل سيف من أولاد الإمام عبد الله #بن_حمزة بن سليمان.
وفيها من قبايل #مراد آل جناح وآل أبو عشّة و #الصعاترة و #المطاوعة.
ومياه حريب تصب في #الرملة من شمالي بيحان وتمر من حريب بعض أودية بلاد مراد ومن قبايل ناحية حريب #آل_عقيل وهم أربع لحام آل
257
قبيلة #الحميدي في اليمن والعالم العربي
#ارض_سبأوحمير
هي إحدى قبائل بكيل اليمنية
تعود أصولها إلى وادي #الحميدات بمحافظة الجوف بالجمهورية اليمنية.
وتعد من اعرق القبائل اليمنية حيث كان أبنائها سلاطين ونقباء ورجال قضاء في مخلف الحضارات اليمنية.
يشتهر أبناء الحميدي بالشجاعة والكرم والصدق والوفاء والوقوف يدا واحدة مع الحق .
ينتشر أبناء قبيلة آل الحميدي في كثير من المناطق داخل اليمن وخارجها،
في اليمن يتواجدون
#
#خولان الطيال بني ضبيان صنعاء
#همدان صنعاء
#بني حشيش صنعاء
#مسور عمران،
#الجوف
#صعدة
#مأرب
#حرف سفيان
#رداع بمحافظة البيضاء
# السارة بالعدين اب الكلاع
#الشلف اب
#حبيل الكور اب،
#مريس الضالع
#قعطبة الضالع
#طور الباحة
#الصبيحة لحج
#المقاطرة لحج،
#مأوية تعز
# التعزية تعز
#مخلاف شرعب تعز
#شرعب السلام تعز
#جبل حبشي تعز
#قراضة صبر الموادم تعز
#ابين
#شبوه.
كما يتواجدون في عدة مناطق خارج اليمن
#الطائف السعودية
#الإمارات
#قطر،
#سوريا
#الأردن
#فلسطين
#شمال مصر
#ليبيا
#بلاد المغرب العربي،
#موريتانيا
#الصحراء الغربية
وجميعهم هاجروا من اليمن.
#ارض_سبأوحمير
هي إحدى قبائل بكيل اليمنية
تعود أصولها إلى وادي #الحميدات بمحافظة الجوف بالجمهورية اليمنية.
وتعد من اعرق القبائل اليمنية حيث كان أبنائها سلاطين ونقباء ورجال قضاء في مخلف الحضارات اليمنية.
يشتهر أبناء الحميدي بالشجاعة والكرم والصدق والوفاء والوقوف يدا واحدة مع الحق .
ينتشر أبناء قبيلة آل الحميدي في كثير من المناطق داخل اليمن وخارجها،
في اليمن يتواجدون
#
#خولان الطيال بني ضبيان صنعاء
#همدان صنعاء
#بني حشيش صنعاء
#مسور عمران،
#الجوف
#صعدة
#مأرب
#حرف سفيان
#رداع بمحافظة البيضاء
# السارة بالعدين اب الكلاع
#الشلف اب
#حبيل الكور اب،
#مريس الضالع
#قعطبة الضالع
#طور الباحة
#الصبيحة لحج
#المقاطرة لحج،
#مأوية تعز
# التعزية تعز
#مخلاف شرعب تعز
#شرعب السلام تعز
#جبل حبشي تعز
#قراضة صبر الموادم تعز
#ابين
#شبوه.
كما يتواجدون في عدة مناطق خارج اليمن
#الطائف السعودية
#الإمارات
#قطر،
#سوريا
#الأردن
#فلسطين
#شمال مصر
#ليبيا
#بلاد المغرب العربي،
#موريتانيا
#الصحراء الغربية
وجميعهم هاجروا من اليمن.
كانت تصنع الوزراء لهم الولائم ، ويسعون لهم في الصلات ، يفترقون فيها على غير شيء.
ولما وصلت #زبيد ، أسكنت الفقيه في آخر الدار ، بحيث لا يراه أحد غيري ، وكنت بالليل أقرأ عليه الفرائض ، وبالنهار أقرأ عليه #حرف أبي عمرو بن (١) العلاء [٨١] في القرآن العظيم. وكان فيما يقرئه القراءات السبع ، ثم أخذت أكرر المسألة التي لأولاد رزيق ، إلى أن صرت أتحدث بها مع نفسي #غيبا. ثم تقدمت إلى القائد #سرور_الفاتكي ، فادعيت عنده معرفتها ، وهو من أشد الناس حرصا على الابتياع من آل رزيق ، وقال : إن صحت دعواك دفعت لك كذا وكذا مبلغا ، قد أنسيته فلما صحت أحضر المال ، فدفعه إلى الفقيه أبي محمد عبد الله القاسم #الأبار ، فهو رأس الشافعية يومئذ ب #زبيد ، وعليه قرأت المذهب الشافعي. ثم جمع الفقهاء إلى قاعات أرضية مفروشة بحر الرمل وجلس كل قوم يضربون الرمل ، ناحية من غيرهم ، فإذا صح لهم بطن نقلوه من الرمل إلى الورق ، إلى أن صحت لهم الفريضة جميعها. ولم يبرح من هنالك حتى قسم المال بين الفقهاء ، وأجزل نصيبي منه. ورجعت إلى منزلي ، فأحضرت المال إلى الفقيه الحضرمي فقال : أستغفر الله يا ولدي ، وقد كنت أكذب من يقول إنه رأى مئة دينار ، ثم دفع المال إلي. وقال : لا حاجة لي به ، وأنت تكفيني ، فحملته. ومات رحمة الله عليه بعد أن قضى الحج.
ولما همت #الحبشة بزبيد بقتلي سنة خمسين ، قال لهم القائد سرور : أليس هو صاحب مسألة رزيق ، والله لا يقتل ، أما #رزيق فلم يكن له نفاذ في سياسة العسكر ، ولا خبرة في إقامة نواميس السلطنة فلم يلبث في الوزارة مدة ، حتى استقال منها (٢) واستدعى لها الوزير أبا منصور #مفلح_الفاتكي.
______
(١) انظر حاشية : ٨١ (كاي) والتعليق عليها.
(٢) في الأصل : من الوزارة.
131
ولما وصلت #زبيد ، أسكنت الفقيه في آخر الدار ، بحيث لا يراه أحد غيري ، وكنت بالليل أقرأ عليه الفرائض ، وبالنهار أقرأ عليه #حرف أبي عمرو بن (١) العلاء [٨١] في القرآن العظيم. وكان فيما يقرئه القراءات السبع ، ثم أخذت أكرر المسألة التي لأولاد رزيق ، إلى أن صرت أتحدث بها مع نفسي #غيبا. ثم تقدمت إلى القائد #سرور_الفاتكي ، فادعيت عنده معرفتها ، وهو من أشد الناس حرصا على الابتياع من آل رزيق ، وقال : إن صحت دعواك دفعت لك كذا وكذا مبلغا ، قد أنسيته فلما صحت أحضر المال ، فدفعه إلى الفقيه أبي محمد عبد الله القاسم #الأبار ، فهو رأس الشافعية يومئذ ب #زبيد ، وعليه قرأت المذهب الشافعي. ثم جمع الفقهاء إلى قاعات أرضية مفروشة بحر الرمل وجلس كل قوم يضربون الرمل ، ناحية من غيرهم ، فإذا صح لهم بطن نقلوه من الرمل إلى الورق ، إلى أن صحت لهم الفريضة جميعها. ولم يبرح من هنالك حتى قسم المال بين الفقهاء ، وأجزل نصيبي منه. ورجعت إلى منزلي ، فأحضرت المال إلى الفقيه الحضرمي فقال : أستغفر الله يا ولدي ، وقد كنت أكذب من يقول إنه رأى مئة دينار ، ثم دفع المال إلي. وقال : لا حاجة لي به ، وأنت تكفيني ، فحملته. ومات رحمة الله عليه بعد أن قضى الحج.
ولما همت #الحبشة بزبيد بقتلي سنة خمسين ، قال لهم القائد سرور : أليس هو صاحب مسألة رزيق ، والله لا يقتل ، أما #رزيق فلم يكن له نفاذ في سياسة العسكر ، ولا خبرة في إقامة نواميس السلطنة فلم يلبث في الوزارة مدة ، حتى استقال منها (٢) واستدعى لها الوزير أبا منصور #مفلح_الفاتكي.
______
(١) انظر حاشية : ٨١ (كاي) والتعليق عليها.
(٢) في الأصل : من الوزارة.
131