الشيخ ربيش بن كعلان يعمم الشيخ عبدالله ربيش كعلان شيخ مشائخ #الجدعان خلفا له.
(حرف الجيم مع الدال وما إليهما)
#الجداجد :
عزلة من ناحية بلاد الطعام وأعمال ريمة.
#الجدعان :
من قبايل نهم يسكنون جنوبي الجوف ، والجدعان : عزلة من ناحية الحيمة الداخلية وأعمال حراز ، والجدعان من لحام بني نوف أهل الجوف.
#جدن : قال في معجم البلدان : جدن بالتحريك وآخره نون ، والجدن : حسن الصوت وذو جدن الملك الحميري وقيل جدن مفازة باليمن وقيل : إن ذا جدن ينسب إليها عن البكري والمقري قال ابن مقبل :
من طي أرضين أو من سلم نزل
من ظهر ريمان أو من عرض ذي جدن
قالوا موضع باليمن وقيل واد .. انتهى كلام ياقوت.
وممن نسب الى ذي جدن الفقيه أبو سليمان أسعد بن سليمان الجدني وابن عمه سليمان بن أسعد بن محمد الجدني ترجمهما ابن مخرمة في مادة سودة قرية على ثلاث مراحل من الجند كان الفقيهان من أهلها ، قال وهم ينتسبون الى ذي جدن الملك الحميري.
وقال #نشوان : ذو جدن الأكبر ملك من ملوك حمير وهو أحد المثامنة من ولده ذو جدن الأصغر الذي عني قس بن ساعدة بقوله : ـ
صافحت ذا جدن وأدرك مولدي
عمرو بن هند يتقى بالراح
وجدن : اسم موضع.
عزلة الجدهان : من مخلاف نقذ من وصاب العالي.
#جديرة :
قرية من بلد خولان بن عمرو من أعمال صعدة ينسب إليها السادة بنو الجديري ، وهم من ولد محمد بن علي الأملحي.
بنو جديع : عزلة من ناحية الجعفرية من بلاد ريمة.
بنو جديلة : من بطون حاشد لهم ناحية مسماة باسم القبيلة.
(حرف الجيم مع الذال وما إليهما)
#جذام : من قبايل اليمن وهو جذام بن عدي بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن #كهلان ، ومن بطون جذام أفصى و #غطفان
#الجداجد :
عزلة من ناحية بلاد الطعام وأعمال ريمة.
#الجدعان :
من قبايل نهم يسكنون جنوبي الجوف ، والجدعان : عزلة من ناحية الحيمة الداخلية وأعمال حراز ، والجدعان من لحام بني نوف أهل الجوف.
#جدن : قال في معجم البلدان : جدن بالتحريك وآخره نون ، والجدن : حسن الصوت وذو جدن الملك الحميري وقيل جدن مفازة باليمن وقيل : إن ذا جدن ينسب إليها عن البكري والمقري قال ابن مقبل :
من طي أرضين أو من سلم نزل
من ظهر ريمان أو من عرض ذي جدن
قالوا موضع باليمن وقيل واد .. انتهى كلام ياقوت.
وممن نسب الى ذي جدن الفقيه أبو سليمان أسعد بن سليمان الجدني وابن عمه سليمان بن أسعد بن محمد الجدني ترجمهما ابن مخرمة في مادة سودة قرية على ثلاث مراحل من الجند كان الفقيهان من أهلها ، قال وهم ينتسبون الى ذي جدن الملك الحميري.
وقال #نشوان : ذو جدن الأكبر ملك من ملوك حمير وهو أحد المثامنة من ولده ذو جدن الأصغر الذي عني قس بن ساعدة بقوله : ـ
صافحت ذا جدن وأدرك مولدي
عمرو بن هند يتقى بالراح
وجدن : اسم موضع.
عزلة الجدهان : من مخلاف نقذ من وصاب العالي.
#جديرة :
قرية من بلد خولان بن عمرو من أعمال صعدة ينسب إليها السادة بنو الجديري ، وهم من ولد محمد بن علي الأملحي.
بنو جديع : عزلة من ناحية الجعفرية من بلاد ريمة.
بنو جديلة : من بطون حاشد لهم ناحية مسماة باسم القبيلة.
(حرف الجيم مع الذال وما إليهما)
#جذام : من قبايل اليمن وهو جذام بن عدي بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن #كهلان ، ومن بطون جذام أفصى و #غطفان
وحلوا بيعمون فإن أباكم
به وحليفاه المذلة والفقر
الى أن وقع يوم رزم ملاحا بين قبايل همدان وبني الحارث وبين قبايل مراد.
ورزم ملاحا موضع في الجنوب الغربي من الجوف قرب قرية مجزر.
قال في معجم البلدان :
#الرزم موضع في بلاد مراد وكان فيه يوم بين مراد وهمدان والحارث بن كعب في اليوم الذي كانت فيه وقعة بدر الكبرى. وقال مالك بن كعب بن عامر الشاعر الجاهلي :
كفينا غداة الرزم همدان آتيا
كفاه وقد ضاقت برزم دروعها
انتهى كلام ياقوت.
وقد حكى صاحب المعجم سبب الوقعة في مادة يغوث حيث قال : يغوث : صنم لمراد كان بيد أنعم بن عمرو المرادي وأعلى فأرادت أشراف مراد أن تنزعه منهما فبلغ أنعم وأعلى أمرهم فحملوه الى بني الحارث وهم أعداء مراد وكانت مراد من أشد العرب فأنفذوا الى بني الحارث يلتمسون رد يغوث إليهم فجمعت بنو الحارث واستنجدت قبايل همدان وكانت بينهم وقعة الرزم المشهورة في اليوم الذي أوقع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بقريش في بدر ... انتهى كلام ياقوت.
قلت وبعد هذه الوقعة إستقل قبايل همدان بالجوف فان قبايله اليوم من همدان منهم آل مهدي ومن اليهم من #الشولان وآل شنان وآل عبدان ومن إليهم من آل حمد وجميع من ذكر من قبايل ذو حسين بن غيلان كما بيناهم في ناحية برط سابقا مع من هنالك من ذو حسين. ثم قبايل همدان الجوف وهم آل علي أصحاب العراقي وابن شريان وآل صالح أصحاب القهقوة وابن عسكر وآل زامل أصحاب طالب المكي وآل كثير أصحاب منصر قوزان والفقمان أصحاب أحمد بن خالد بن شطيف والخواطرة والشجن وآل العبيدية وآل عبيد وآل رشيدة فهؤلاء يعرفون بهمدان الجوف.
ثم قبايل بني نوف من بطون دهمة بن دهم بن شاكر من #بكيل ؛ منهم آل عبيد النوفي وهم يحياوي وابراهيمي ، فمن آل يحيى بن عبيد النوفي آل داود ، ويقال لهم : آل الظالمية منهم آل طوسان وآل وايلة وآل أبو خرص وآل ربيع الله و #الجدعان غير #جدعان نهم فهؤلاء لحام آل داود
197
به وحليفاه المذلة والفقر
الى أن وقع يوم رزم ملاحا بين قبايل همدان وبني الحارث وبين قبايل مراد.
ورزم ملاحا موضع في الجنوب الغربي من الجوف قرب قرية مجزر.
قال في معجم البلدان :
#الرزم موضع في بلاد مراد وكان فيه يوم بين مراد وهمدان والحارث بن كعب في اليوم الذي كانت فيه وقعة بدر الكبرى. وقال مالك بن كعب بن عامر الشاعر الجاهلي :
كفينا غداة الرزم همدان آتيا
كفاه وقد ضاقت برزم دروعها
انتهى كلام ياقوت.
وقد حكى صاحب المعجم سبب الوقعة في مادة يغوث حيث قال : يغوث : صنم لمراد كان بيد أنعم بن عمرو المرادي وأعلى فأرادت أشراف مراد أن تنزعه منهما فبلغ أنعم وأعلى أمرهم فحملوه الى بني الحارث وهم أعداء مراد وكانت مراد من أشد العرب فأنفذوا الى بني الحارث يلتمسون رد يغوث إليهم فجمعت بنو الحارث واستنجدت قبايل همدان وكانت بينهم وقعة الرزم المشهورة في اليوم الذي أوقع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بقريش في بدر ... انتهى كلام ياقوت.
قلت وبعد هذه الوقعة إستقل قبايل همدان بالجوف فان قبايله اليوم من همدان منهم آل مهدي ومن اليهم من #الشولان وآل شنان وآل عبدان ومن إليهم من آل حمد وجميع من ذكر من قبايل ذو حسين بن غيلان كما بيناهم في ناحية برط سابقا مع من هنالك من ذو حسين. ثم قبايل همدان الجوف وهم آل علي أصحاب العراقي وابن شريان وآل صالح أصحاب القهقوة وابن عسكر وآل زامل أصحاب طالب المكي وآل كثير أصحاب منصر قوزان والفقمان أصحاب أحمد بن خالد بن شطيف والخواطرة والشجن وآل العبيدية وآل عبيد وآل رشيدة فهؤلاء يعرفون بهمدان الجوف.
ثم قبايل بني نوف من بطون دهمة بن دهم بن شاكر من #بكيل ؛ منهم آل عبيد النوفي وهم يحياوي وابراهيمي ، فمن آل يحيى بن عبيد النوفي آل داود ، ويقال لهم : آل الظالمية منهم آل طوسان وآل وايلة وآل أبو خرص وآل ربيع الله و #الجدعان غير #جدعان نهم فهؤلاء لحام آل داود
197
على مسافة مرحلة بلدة رغوان من القرى الحميرية يسكنها بنو شداد البرق وهم غير بني شداد خولان العالية ومعهم خليط من ذو حسين.
وأرض #الجوف خصبة تزرع الذرة البيضاء وتسمى بالجوف #فهدي والذرة الحمراء وتسمى #سمحي والبر والشعير والسمسم والطهف والقطن والقضب وزرع #الطهف عجيب يحصل في مدة يسيرة نحو أربعين يوما ويتصل بالجوف من ناحية الجنوب #الجدعان من نهم وأشراف #مجزر من ولد الإمام القاسم العياني.
ومن الجنوب الشرقي جبل #هيلان من الجبال المشهورة وقد تقدم ذكره في براقش حيث قال الشاعر :
تستن بالضرو من براقش
أو هيلان أو يانع من العتم
وفي الجنوب الغربي جبل #يام من بلاد نهم يسكنه العواصم من قبايل نهم ومعهم خليط من قبايل الجوف وهو جبل واسع.
وفي الشمال الشرقي من ناحية الجوف جبل #اللّوذ قال في معجم البلدان : لوذ جبل باليمن بين نجران بني الحارث وبين مطلع الشمس وليس بين مطلع الشمس وبين اللوذ من تلك الناحية جبل يعرف. انتهى كلام ياقوت.
وفي الجوف غيل #الخارد نهر مستمر صيفا وشتاء ومنابعه من بلاد أرحب كما تقدم ثم غيل مراد وهو دون الخارد وتدويل هذه الغيول على أربعين يوما ويسمى اليوم والليلة أبيض واليوم وحده أو الليلة وحدها وجبة ثم تقسم الوجبة على أربعة وعشرين قيراطا ولهم معرفة بقدر القيراط من اليوم أو الليلة ومهارة عجيبة ، والخارد يسقي في ساقيتين يقال لأحداهما جحافي والأخرى زيلاني وتعرف الساقية في الجوف بالباهي.
قال نشوان : والجوف المطمئن من الأرض والجوف اليمامة والجوف : واد باليمن تسكنه #همدان وهو الذي يقال له أخلى من جوف حمار نسبة إلى حمار بن نصر بن الأزد. وكان له بنون فماتوا فحلف لأميتن من
200
وأرض #الجوف خصبة تزرع الذرة البيضاء وتسمى بالجوف #فهدي والذرة الحمراء وتسمى #سمحي والبر والشعير والسمسم والطهف والقطن والقضب وزرع #الطهف عجيب يحصل في مدة يسيرة نحو أربعين يوما ويتصل بالجوف من ناحية الجنوب #الجدعان من نهم وأشراف #مجزر من ولد الإمام القاسم العياني.
ومن الجنوب الشرقي جبل #هيلان من الجبال المشهورة وقد تقدم ذكره في براقش حيث قال الشاعر :
تستن بالضرو من براقش
أو هيلان أو يانع من العتم
وفي الجنوب الغربي جبل #يام من بلاد نهم يسكنه العواصم من قبايل نهم ومعهم خليط من قبايل الجوف وهو جبل واسع.
وفي الشمال الشرقي من ناحية الجوف جبل #اللّوذ قال في معجم البلدان : لوذ جبل باليمن بين نجران بني الحارث وبين مطلع الشمس وليس بين مطلع الشمس وبين اللوذ من تلك الناحية جبل يعرف. انتهى كلام ياقوت.
وفي الجوف غيل #الخارد نهر مستمر صيفا وشتاء ومنابعه من بلاد أرحب كما تقدم ثم غيل مراد وهو دون الخارد وتدويل هذه الغيول على أربعين يوما ويسمى اليوم والليلة أبيض واليوم وحده أو الليلة وحدها وجبة ثم تقسم الوجبة على أربعة وعشرين قيراطا ولهم معرفة بقدر القيراط من اليوم أو الليلة ومهارة عجيبة ، والخارد يسقي في ساقيتين يقال لأحداهما جحافي والأخرى زيلاني وتعرف الساقية في الجوف بالباهي.
قال نشوان : والجوف المطمئن من الأرض والجوف اليمامة والجوف : واد باليمن تسكنه #همدان وهو الذي يقال له أخلى من جوف حمار نسبة إلى حمار بن نصر بن الأزد. وكان له بنون فماتوا فحلف لأميتن من
200
#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري
ترجمة #الصليحي. وفي معجم البلدان بالميم والشين المعجمة وهو خطأ فانه بالسين المهملة.
قال صاحب المعجم : مشار بالشين المعجمة وهو قلة في أعلى موضع في جبال حراز منه كان مخرج الصليحي في سنة ٤٤٨هجرية وجاهر فيه ولم يكن فيه بناء فحصنه وأتقنه وأقام به حتى إستفحل أمره وقال شاعر الصليحي :
كان وأيام الحصيب وسردد
دراوم عقّرن الأجل المظفرا
ولم نتقدم في سهام ويازل
وبيش ولم نفتح مسارا ومسورا
انتهى كلام ياقوت.
وأما ناحية #صعفان فمركزها متوح ومن أقسامها ربع المغارب وعزلة بني جرين وربع بني عراف وربع الجروح ومدول والطرف وبني إسحق.
وأما بلاد #الحيمتين الحيمة الداخلية والحيمة الخارجية فمركز الداخلية #العرّ ومركز الخارجية #مفحق.
ومن بلدان الداخلية بنو #السيّاغ ، وإليها ينسب القضاة بنو #السياغي من علماء صنعاء ، وبنو يوسف وبنو النمري وفيها حصن #ردمان الذي فيه قبر #المطلب_بن_عبد_مناف
وبلاد القبائل وبنو عمرو وبنو #الحذيفي والحدب. وبنو مهلهل و #الجدعان والاحبوب.
ومن بلدان الحيمة الخارجية بنو سليمان والجحادب ودروان وعانز وبنو شمهان و #حجرة ابن مهدي ، ومخلاف #مذيور وإليه ينسب القاضي أحمد بن ناصر بن عبد الحق #المخلافي وهو أحمد بن ناصر بن محمد بن عبد الحق بن محمد بن شايع بن علي بن العماد بن مطهر بن غالب بن علي بن مساعد بن محمد بن علان بن هبة بن سالم بن إبراهيم بن مسعود بن مقبل بن كثير بن حرب بن سنحام بن #خولان العالية توفي ب #عدن ومن شعره أيام بقائه في عدن : ـ
إن تغشني في #صيرة
كرب أتت متوالية
فلسوف يعقب فجرها
والفجر يتلو الغاشية
وقد ذكر الهمداني في كتاب الجزيرة بعض بلاد الحيمة ، إستطرادا في مخلاف #حضور حيث قال
#محمد_الحجري
ترجمة #الصليحي. وفي معجم البلدان بالميم والشين المعجمة وهو خطأ فانه بالسين المهملة.
قال صاحب المعجم : مشار بالشين المعجمة وهو قلة في أعلى موضع في جبال حراز منه كان مخرج الصليحي في سنة ٤٤٨هجرية وجاهر فيه ولم يكن فيه بناء فحصنه وأتقنه وأقام به حتى إستفحل أمره وقال شاعر الصليحي :
كان وأيام الحصيب وسردد
دراوم عقّرن الأجل المظفرا
ولم نتقدم في سهام ويازل
وبيش ولم نفتح مسارا ومسورا
انتهى كلام ياقوت.
وأما ناحية #صعفان فمركزها متوح ومن أقسامها ربع المغارب وعزلة بني جرين وربع بني عراف وربع الجروح ومدول والطرف وبني إسحق.
وأما بلاد #الحيمتين الحيمة الداخلية والحيمة الخارجية فمركز الداخلية #العرّ ومركز الخارجية #مفحق.
ومن بلدان الداخلية بنو #السيّاغ ، وإليها ينسب القضاة بنو #السياغي من علماء صنعاء ، وبنو يوسف وبنو النمري وفيها حصن #ردمان الذي فيه قبر #المطلب_بن_عبد_مناف
وبلاد القبائل وبنو عمرو وبنو #الحذيفي والحدب. وبنو مهلهل و #الجدعان والاحبوب.
ومن بلدان الحيمة الخارجية بنو سليمان والجحادب ودروان وعانز وبنو شمهان و #حجرة ابن مهدي ، ومخلاف #مذيور وإليه ينسب القاضي أحمد بن ناصر بن عبد الحق #المخلافي وهو أحمد بن ناصر بن محمد بن عبد الحق بن محمد بن شايع بن علي بن العماد بن مطهر بن غالب بن علي بن مساعد بن محمد بن علان بن هبة بن سالم بن إبراهيم بن مسعود بن مقبل بن كثير بن حرب بن سنحام بن #خولان العالية توفي ب #عدن ومن شعره أيام بقائه في عدن : ـ
إن تغشني في #صيرة
كرب أتت متوالية
فلسوف يعقب فجرها
والفجر يتلو الغاشية
وقد ذكر الهمداني في كتاب الجزيرة بعض بلاد الحيمة ، إستطرادا في مخلاف #حضور حيث قال
#المساوى بضم الميم وفتح السين المهملة وبعد الألف واو مفتوحة ثم ياء آخر الحروف توفي سنة ٨٤١ ترجمه الشرجي أيضا ، وأبو المظفر منصور بن #جعدار المتوفى سنة ٧٥٣ ترجمه الشرجي ، قال : وأصله من جبال مدينة حرض .. انتهى ، وأبو عبد الله محمد بن علي #الأطرق توفي سنة ٧٢١.
#حرف_سفيان :
بلدة فيها مركز ناحية سفيان ،
وحرف القضاة في مغرب #عنس من أعمال #ذمار منها مركز ناحية المغرب ، وفي #خبان من بلاد يريم ثلاث قرى تسمى #الحرف وهي حرف بني قيس وحرف العمري وحرف #بنا.
وفي #عبيدة من بلاد #يريم حرف عبيدة
#آل_حرمل : آل حرمل ، من قبائل #الجدعان في بلاد #نهم ، وآل حرمل من قبائل ذو حسين ثم من #الدبعة ، وخميس حرمل في #حاشد.
#حروة :
بضم الحاء وسكون الراء المهملة وفتح الواو ثم هاء التأنيث بلدة في #الحجرية فيها سوق حروة وقد مرّ.
#حريب :
بفتح الحاء وكسر الراء المهملة وبعدها تحتية مثنّاة ساكنة ثم باء موحدة ناحية معروفة قرب #مأرب شرقي صنعاء بجنوب تبعد عن صنعاء نحو أربع مراحل تقريبا.
يتصل بهذه الناحية من شماليها وادي #الجوبة من بلاد #مراد ووادي عبيدة ، ومن شرقيها ناحية #بيحان ومن جنوبيها بلاد مراد و #قيفة ومن غربيها كذلك.
ومركز ناحية #حريب درب آل علي ، ومن أعمال هذه الناحية بلاد آل أبو طهيف وبنو عبد وآل عواض وآل العريف أصحاب صالح بن حسين الساكنين #بيحان وفيها من #الأشراف آل سيف من أولاد الإمام عبد الله #بن_حمزة بن سليمان.
وفيها من قبايل #مراد آل جناح وآل أبو عشّة و #الصعاترة و #المطاوعة.
ومياه حريب تصب في #الرملة من شمالي بيحان وتمر من حريب بعض أودية بلاد مراد ومن قبايل ناحية حريب #آل_عقيل وهم أربع لحام آل
257
#حرف_سفيان :
بلدة فيها مركز ناحية سفيان ،
وحرف القضاة في مغرب #عنس من أعمال #ذمار منها مركز ناحية المغرب ، وفي #خبان من بلاد يريم ثلاث قرى تسمى #الحرف وهي حرف بني قيس وحرف العمري وحرف #بنا.
وفي #عبيدة من بلاد #يريم حرف عبيدة
#آل_حرمل : آل حرمل ، من قبائل #الجدعان في بلاد #نهم ، وآل حرمل من قبائل ذو حسين ثم من #الدبعة ، وخميس حرمل في #حاشد.
#حروة :
بضم الحاء وسكون الراء المهملة وفتح الواو ثم هاء التأنيث بلدة في #الحجرية فيها سوق حروة وقد مرّ.
#حريب :
بفتح الحاء وكسر الراء المهملة وبعدها تحتية مثنّاة ساكنة ثم باء موحدة ناحية معروفة قرب #مأرب شرقي صنعاء بجنوب تبعد عن صنعاء نحو أربع مراحل تقريبا.
يتصل بهذه الناحية من شماليها وادي #الجوبة من بلاد #مراد ووادي عبيدة ، ومن شرقيها ناحية #بيحان ومن جنوبيها بلاد مراد و #قيفة ومن غربيها كذلك.
ومركز ناحية #حريب درب آل علي ، ومن أعمال هذه الناحية بلاد آل أبو طهيف وبنو عبد وآل عواض وآل العريف أصحاب صالح بن حسين الساكنين #بيحان وفيها من #الأشراف آل سيف من أولاد الإمام عبد الله #بن_حمزة بن سليمان.
وفيها من قبايل #مراد آل جناح وآل أبو عشّة و #الصعاترة و #المطاوعة.
ومياه حريب تصب في #الرملة من شمالي بيحان وتمر من حريب بعض أودية بلاد مراد ومن قبايل ناحية حريب #آل_عقيل وهم أربع لحام آل
257
#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
(حرف الخاء مع السين وما إليهما)
#الخسمة : من قرى ناحية البستان.
(حرف الخاء مع الشين وما إليهما)
بيت #خشافة : من قرى بعدان وأعمال إبّ.
بلاد #الخشب : من بلدان همدان وقد تقدم في كلام الهمداني على بلاد حاشد وهي شمالي صنعاء على بعد مرحلة.
وكان في الروضة رجل يعرف بالخشبي نسبة الى بلاد الخشب شهد في مسألة لدن أحد القضاة ؛ وكان الخشبي ساكنا بجوار أحد الأدباء فطلب القاضي من الأديب تعديل جاره الخشبي فأجاب ذلك الأديب بقوله : ( إن فلانا الخشبي باطنه يعلمه الله ، وأما ظاهره فجميل ، وهذا كاف في عدالته وإن كان قد قيل :
إن الغصون إذا عدلتها اعتدلت
وليس ينفعك التعديل في الخشب
حكى هذه القصة في نفحات العنبر.)
وأم الخشب من قرى #تهامة غربي وادي #بيش من #المخلاف_السليماني.
#خشران : قرية من قرى جهران.
#الخشم : عزلة من أعمال #اللّحية بوادي مور في تهامة.
(حرف الخاء مع الضاد وما إليهما)
جبل #خضرا : عزلة من #حبيش وأعمال إبّ ، (وجبل الخضرا قلعة فوق #السّياني جهة شرق) (١).
خضم : عزلة من بلاد ريمة.
آل خضير : من قبائل #الجدعان في بلاد نهم.
(حرف الخاء مع الطاء وما إليهما)
بنو #الخطّاب : من قبائل جماعة في بلاد #صعدة ، وبنو خطاب : بلد في حراز.
______
(١) ما بين القوسين استدراك من أخي المؤلف.
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
(حرف الخاء مع السين وما إليهما)
#الخسمة : من قرى ناحية البستان.
(حرف الخاء مع الشين وما إليهما)
بيت #خشافة : من قرى بعدان وأعمال إبّ.
بلاد #الخشب : من بلدان همدان وقد تقدم في كلام الهمداني على بلاد حاشد وهي شمالي صنعاء على بعد مرحلة.
وكان في الروضة رجل يعرف بالخشبي نسبة الى بلاد الخشب شهد في مسألة لدن أحد القضاة ؛ وكان الخشبي ساكنا بجوار أحد الأدباء فطلب القاضي من الأديب تعديل جاره الخشبي فأجاب ذلك الأديب بقوله : ( إن فلانا الخشبي باطنه يعلمه الله ، وأما ظاهره فجميل ، وهذا كاف في عدالته وإن كان قد قيل :
إن الغصون إذا عدلتها اعتدلت
وليس ينفعك التعديل في الخشب
حكى هذه القصة في نفحات العنبر.)
وأم الخشب من قرى #تهامة غربي وادي #بيش من #المخلاف_السليماني.
#خشران : قرية من قرى جهران.
#الخشم : عزلة من أعمال #اللّحية بوادي مور في تهامة.
(حرف الخاء مع الضاد وما إليهما)
جبل #خضرا : عزلة من #حبيش وأعمال إبّ ، (وجبل الخضرا قلعة فوق #السّياني جهة شرق) (١).
خضم : عزلة من بلاد ريمة.
آل خضير : من قبائل #الجدعان في بلاد نهم.
(حرف الخاء مع الطاء وما إليهما)
بنو #الخطّاب : من قبائل جماعة في بلاد #صعدة ، وبنو خطاب : بلد في حراز.
______
(١) ما بين القوسين استدراك من أخي المؤلف.