❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 50 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
#وزارة_مفلح_الفاتكي ؛

قال #عمارة_الحكمي ؛
أما جنسه اي أصله فقبيلة حبشية يقال لهم سحرت وكان يلقب بأبا المنصور ومنصور هو ولد له ..
وكان مفلحاً رشيداً عادلاً من الأعيان أهل الخبرة والفقه والأدب .. والصباحه - بهاء وحسن الوجه - والشجاعة والسماحة والرياسة الكاملة ... حتى قال الناس لوكان له نسباً من #قريش لكملت له شروط الخلافة ...
وكان عبيد فاتك يدعونه مفلح البغل ؟!! لضخامة آلته .. وكان مع ذلك عفيف الذيل ولم يعلم له صبوة في صغره ولا كبره !
ومن عفافه مارواه لي حمير كاتب الوزير مفلح الفاتكي؛
قال دعاني مفلحاً الفاتكي وهو وزير فقال لي ؛ قد تنكد عليّ العيش ياحمير !! قلت ولم ، قال بسبب ما أسمعه كل حين من غناء الحارية #وردة جارية الأمير عثمان #الغزي وما وصف لي من جمالها ولقد استدت عليّ أبواب الحيلة في حصولها عندي ...
قلت يامولاي ؛ سأبذل وسعي في أن تلقاك ولن آلو جهدا في خدمة الوزير !
فقال أتعني سفاحاً ؟! والله ماعصيت الله بفرجي منذ خلقت ..
إنما أريدك أن تسعى في شرائها منه لي .. قلت فبمكم.يشتريها الوزير ؟! قال بكل مايطلبه مولاها ..
وكان مولاها عثمان الغزي أميراً جليلاً كبير القدر وله وجاهة ومنزلة في دولة بني #نجاح فهو مقدم وامير #الغز الذين استدعاهم السلطان #جياش بن نجاح لمحاربة سبأ بن أحمد الصليحي وعثمان هذا أميرهم وشيخهم وكانوا 400فارس رماة ، وبهم إمتدت دولة بنو نجاح على الصليحيين ..
وكان جياش قد استدعى منهم ثلاثة آلاف قوس فلما فصلت الغز عن مكة كانوا الفي فارس فندم جياش وشعر انهم قد يخرجونه من ملكه فقيل أنه وضع لهم السموم فيما ياكلون فلم يصل #زبيد منهم الا الف فارس .. بعث خمسمائة منهم الى الجبال .. ففتحوا فيها ماوطئ الحافر - اي فتحوا كل ما وصلوا اليه - ثم حصروا في كور #صنعاء فمات أكثرهم وهكذا فرق جياش كلمة الغز بالاموال والحروب !!
أما الخمسمائه من الغز الذين بقوا عنده في #زبيد فقد أقطعهم وادي #ذؤال وفيه من #عكّ و #الأشاعر هم الرعية وعرض هذا الوادي يقطع في يوم وطوله من الجبل الى البحر مسير يومين .. وبينة وبين زبيد مسير يوم .. ولم يزل الغز يجبون خراج - ياخذون الزكاة ومايفرض على المزارعين فيه من اموال - هذا الوادي وادي ذؤال من سنة 486- 524 هجرية اي 38سنة فأثروا وحسنت حالهم وتملكوا وكانت رئاستهم تنتهي الى ثلاثة نفر منهم سولي شاه و طيطاس والامير عثمان الغزي ومات الاثنان وبقي اميرهم عثمان ولم يبق من الغز الا مائة فارس شيخ عجوز أما أولادهم واولادهم المولدون بزبيد فلم يفلحوا ولا جاء منهم بأس يتقى ولا معروف يرتجى !!
قال الشيخ حمير بن أسعد ؛
ففكرت بحيلة أتوصل بها إلى غرض الوزير مفلح .. فقلت له أن يأمر بنقض قسمة الأعمال القديمة ( اي أعمال وادي ذؤال التي بيد الغز) فإن الرجال التي كانت تنفع وتحارب قد ماتت وبقيت الأقطاع الجيدة بيد ابنائهم الذين لاينفعون وتحشد القوم من الاعمال الى زبيد وتنقل كل قوم الى عمل آخر غير عملهم...
قال حمير فوافق الوزير وفعل الذي قلته وضاق الامر على جماعه من أكابر الدولة والضيقة الكبرى كانت على أميرهم عثمان الغزي فقد كان يصير اليه كل أقطاع من توفي من رفاقه الغز وصارت كلها إليه ...
فكاد أن يخرج من زبيد فيمن معه من قومه ويشق عصا الطاعه .. فذهبت اليه وجلست معه وغنت له #وردة وغيرها من الجواري الاتي كن عنده ....- ولم يكن احد من اهل تهامة يحجب عن الشيخ حمير لا مغنية ولا ام ولد لان اكثر سراريهم وجواريهم ومغنياتهم من تخريجه وتربيته في داره .. وكان حمير هذا قد خدم جماعه من ملوك الجبال الصليحيين وغيرهم ثم نزل الى تهامة .. فاختص بصحبة الامير أحمد بن مسعود بن فرج المؤيد صاحب #حيس .. ثم كتب بعده للوزير منّ الله الفاتكي .. ثم للوزير مفلح الفاتكي ويقال أن من عند حمير بن أسعد يبتاع السم الفتاك الذي يقتل به الملوك لان له أخوان وأعماماً في بلاد #بكيل و #حاشد لا ينبت شجر ذاك السم الابها وهي تزرع في حصونهم في هذه الاسره ويهتمون بها ويحرصون عليها حرصاً عظيماً ... وكل من مات من بني #نجاح ووزرائهم فمن سم حمير بن أسعد /ذكر او نقل ياقوت هذا في حديثه عن #بكيل / حتى كان كبار القوم إذا نادموا حمير قالوا له ؛ يا أبا سبأ ناكل ونشرب ونحن في حسبك !- أي نجوك ان لا تدس لنا من سمك في طعامك - فيضحك ويقول نعم ..
وكان حمير حلو المحاضرة كثير المحفوضات حسن النوادر كثير البذل في ذات الله !! وفي المعروف وكان مسموعاً عاقلاً يترسل بين الملوك من بني #نجاح فيرفع الخلل ويهون الجلل ..
ثم سكن #الكدراء عند القائد إسحاق بن مرزوق السحرتي فاكرمه وخلطه بنفسه وبها مات سنة 553هجرية وقد جاوز السبعين من العمر .. وكان ينزل عندي - عمارة الحكمي يقول

هذا - اذا دخل زبيد وبهذا يسترسل معي ويسرد ماحدث له ...
قال حمير ؛ فلما أخذت النشوة الامير عثمان حدثني عن امره وقال اريد ان تصلح أحوالنا مع هذا العبد الطاغي يقصد الوزير مفلح الفاتكي
قلت له ؛ نعم ، لكن مع مافيه فإنه طيب الباطن قريب الرجوع وانا اجتهد لك في ذلك غداً
ولكن تطفل عليه هذه الليله ..
ففعل فضيفه واكرمه وامر جواريه ان يغنين في حظوره ...
ففرح عثمان واجزل لي ليلتها بالعطاء .. ووعده الوزير مفلح ان يكون ضيفه في الغد ..
ولما وصلنا وجد مفلح عثمان فد اعد أسمطة واسعه عددت في قود واحد منها ثلاثون خروفاً مشوياً وثلاثين جاماً من الحلوى اما ماجلس عنده الوزير فكان بطول خمسون ذراعاً وهو طول قاعة بستان الامير عثمان ... فامتعض الوزير من ذلك مما رأى من الأبهة.. ثم فرق عثمان تلك الوليمه على الحظور من حاشية الوزير وعسكره .. ثم بعد الوليمة قلت له اهدي الوزير شيئا يرضى به عنكم .. فكان يعدد من الذخائر والخيول والقصور وانا اقول له لا حتى قلت له اهديه شيئاً لا يفارق عينيه قال تقصد جاريه والله مافي الجواري غير #ورده تملاء عينيه وهي اغلى من روحي .. قلت له عسى ان يقبلها
..
فقال ان قبلها فلك الف دينار مني قلت سوف احدثه ..
ثم قمنا نزورهن فوالله ماتركها تقبل يده وهممت ان اخرج لادعهما وحدهما فامسكني ولم يملأ عينه منها ... وعدنا الى المجلس .. فقلت للامير عثمان ان الوزير يقبل هديتك جاريتك #وردة ويعفيك انت والغز مما قد كان امر به ..ففرح ودس في جيبي الف دينار
ولم نخرج من عنده الا والجارية وردة في يد الوزير .. عطاء وهبه ..
واخذني الوزير مفلح الفاتكي وخلع علي وقال لي إن إبنتك وردة اقسمت على ان لا ادنو منها الا وقد أرضيتك ياحمير .. فقلت نعم ؟!
قال مايرضيك ياحمير قلت ضيعة العبادي بمافيها من زروع وابقار قال حمير فوقع لي بتلك الضيعة من فوره ....
وهي الضيعة التي لا ضيعة أبدا لمن يملكها ...
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 53 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
#أخبارالوزيرإقبال ونهاية دولة بني #نجاح
قال الشيخ حميربن أسعد الكاتب؛
وجاء إلي يوماً رسول الوزير إقبال يبتاع مني سماً - السم الذي يقتل به الملوك والوزراء - فبعته إياه ؟! والله ما اعرف لمن سيُدَس ؟!
وتلطف الوزير إقبال وسقاه لمولاه الملك فاتكاً ولد الحرة الملكة فمات الملك فاتك بن منصور في شعبان سنة 531هجرية ..
( لم يذكر #عمارة الحكمي تاريخ وفاة فاتك بن منصور وهو من روى الحادثه عن حمير بن اسعد ونقلها عنه #الجندي و #الخزرجي واظافوا انه مات دون عقب - اي دون ابناء وذرية -
قالت الجارية #وردة لماتوفي الوزير مفلح مولاي بحصن بُرع خطبني الوزير إقبال والقائد سرور والقائد إسحاق بن مرزوق والقائد علي بن مسعود امير #حيس ..
فوعدتُ رسول كل واحد منهم خيراً
وشاورت مولاي منصور بن مفلح بذلك فقال لي عليك بالقائد سرور واسشيري الشيخ حمير بن أسعد فاستدعيته من #تهامة إلى الجبال - اي انها كانت مع نساء مفلح في حصن بُرع - فاستشرته فقال لي ؛
أما إقبال الوزير فعنده عشرون مغنية .. وعنده ناجية تربية التجار وابنها منصور بين عينيه الى هذه اللحظة ...
واما القائد إسحاق بن مرزوق ؛ فعنده إبنة عويد أم ولده فرج ..وعنده ابنة عمه ولا والله ماتمشي بارض تهامة مثلها حسناً ..
ولكني أشير عليك بالقائد سرور الفاتكي أبي محمد فانه واسع النعمه وهو تربية الملك فاتك بن منصور وتربية امه مولاتنا ..فهو أنسب لك .. قالت فزوجني القائد أبي محمد سرور الفاتكي ...
فوجدته رجلاً مشغولا عن الدنيا وعن النساء وعن التنعم ... بمعالي الامور فلم أزل به حتى استوليت عليه .. وتدرجت في عشرته حتى ملكته ... فكان على خشونته ويبسه وهيبته ، وانقباض جواريه منه خوفاً .. لا يخالفني فيما أراه ، وإذا غضبت عليه واعرضت كاد يفارق الحياة .. ومان &

وكانت لاتصالحه الا اذا جاء والدها - حمير بن اسعد وكانت هكذا تعتبره -
وقال الشيخ مسلم بن يشجب وزير الأمير الشريف غانم بن يحيى الحسني بعثني الامير الى زبيد رسولا الى سرور الفاتكي في عقد هدنه بيننا وبينه فاخرني اياما وقال لي وزيره عبيد بن بحر ليت قدومك قد تاخر فان القائد سرور مشغولا خاطره ثم بعد ثلاثة ايام قدم عليه حمير بن اسعد فقال لي عبيدبن بحر الان انحلت عقدتك ففد جاء ابوها قال إن أم عمرو #وردة كانت ساخطة عليه وقد اقسمت الا تكلمه او يدخل عليها حتى ياتي اليه ابوها حمير بن اسعد ثم اصلح بينهما وخرج القائد سرور علينا وسلم علينا فوقع في نفسي من تعجيز القائد سرور وضعف عزيمته ان يجري كل ذلك عليه من جاريته .. فكانه حس بما في نفسي .. فلما خرجت وردة لتغني له .. أشار إليها ان تغني دور هو قول الشاعر ؛

نحن قومٌ تذيبنا الحُدق النُّجل
مع أننا نذيبُ الحديدا

فغنتها وهو ينظر الي ويتبسم ...
والقائد أبو محمد سرور الفاتكي من قبيلة حبشية #أمحرة وكل ماقيل عنه فهو قطرة في بحر فضله .. ومن بادئ امره أن الملك منصوربن فاتك لما قتل الوزير أنيساً بعد ان طغى ابتاع من ورثته الحرة الصالحة حرة زبيد الحاجة أم فاتك واستولدها فاتكاً فهو فاتك بن منصور بن فاتك بن جياش بن نجاح وهي ابتاعت لولدها من الحبشة وصفانا صغاراً كان سرور أحدهم وربي مع الملك فاتك في حجرها ولم يلبث ان ترعرع وبرع وفاق الوصفان فولته زمام المماليك جميعا وخصته بالرياسة على كل من في القصر فساد سرور وشدد وليّن ثم تولى الرئاسة على طائفة من الجند المحاربين فملكهم بالاحسان والصفح عنهم ...
ثم ترقى وتولى المراسلات بين الملك والوزراء الأكابر واستغني عن الأزِمّة وكان الزمام - ناظر الدار الملكية - يومئذ هو الشيخ صواب وكان يميل الى الدين والعبادة والفراغ .. واذا عوتب قال القائد أبو محمد سرور هو الان صاحب الامر والنهي علي وعليكم ... وعلى مولاتنا ولايخرج شيء عن امره وهو الان اهل ان يتقلد امور الناس في الثواب والعقاب والحل والعقد وهكذا ترقت الحال بالقائد سرور حتى تمكن من اخراج الوزير مفلح الفاتكي من زبيد وخاض حروبا كثيرة ضده ... وكانت العاقبة والدولة في النهاية لسرور ...
وكانت له الكلمة وبيده الدولة حتى في وزارة إقبال ...
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي

حمير : فلما فعل ذلك الوزير ضاق الأمر على جماعة من أكابر الدولة ولا كضيقة على #عثمان_الغزي. فإن أموال الغز الذين ماتوا من رفقتة (١) صارت إليه.
فلمّا كاد عثمان أن يخرج من #زبيد فيمن معه من قومه ، ويشق العصا دخلت عليه (٢) ، وشربت معه ، وغنت له #وردة وغيرها ممن عنده. ولم يكن أحد من أهل تهامة يحجب عن #حمير ، لا مغنية ، ولا أم ولد [٨٣] لأن أكثر سراريهم (٣) ومغنيهم من تخريجه وتربيته في داره. وخدم جماعة من ملوك الجبال ، ثم نزل إلى تهامة ، فاختص بصحبة أحمد بن مسعود بن فرج المؤيد صاحب #حيس. ثم كتب بعده للشيخ منّ الله الفاتكي ، ومن عند حمير هذا يبتاع السم الذي يقتل به الملوك ، لأن له إخوة وأعمام (٤) في بلاد #بكيل. و #حاشد (لا) (٥) ينبت هذا الشجر في بقعة من الأرض لبيت هناك (إلا) (٦) لهم ، وهي من حصونهم ، وهم يحتفظون بها كما يحتفظ للديار المصرية بالشجر الذي فيه دهن البيلسان (٧) وأوفى (٨).
وكل من مات من بني نجاح ووزرائهم ، فمن عند #حمير_بن_أسعد (٩) ، حتى كانوا إذا نادموه قالوا له : يا أبا #سبأ (١٠) ، نأكل ونشرب ونحن في حسبك ، فيضحك ويقول : نعم. وكان حلو المحاضرة ، كثير المحفوظات ، حسن النادرة ، كثير البذل في #ذات #الله ، وفي سبيل المعروف ، يترسل بين الملوك من #الحبشة فيرقع الخلل ، ويهون الجلل. ثم سكن #الكدراء عند
______
(١) في الأصل : رفاقه.
(٢) في الأصل : إليه.
(٣) في الأصل : سرايرهم.
(٤) في الأصل : أعماما.
(٥) زيادة من (كاي).
(٦) زيادة من (كاي).
(٧) البيلسان شجر له زهر أبيض صغير بهيئة العناقيد يستخرج منه دهن عطري الرائحة.
(٨) أي أن عناية اليمنيين بشجرهم السام أوفى وأتم من عناية المصريين بشجرهم العطر.
(٩) نقل ياقوت هذه الفقرة في حديثه عن بلاد بكيل (١ / ٧٠٦ ـ ٧٠٧).
(١٠) في الأصل : يا بأسنا.

#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي

مشويا ، وثلاثين جاما من الحلاوة. وأما الذي جلس عليه الوزير فكان في طول قاعة البستان الذي لعثمان ، وهي خمسون ذراعا. فلما رأى #الوزير ذلك ، امتعض حسدا لعثمان على همته ، وسرعة ما تأتى له من تلك الأسمطة وكانت أربعة. ثم فرق عثمان على حواشي الوزير خمس مئة خروف ، وأنهب العسكر تلك الأسمطة ، وفرق على حواشي الوزير ثلاثة أبهرة (١) سكر ، وهي تسعة قناطير. ثم انتقلنا إلى مجلس الوزير (٢) وكنا سبعة [٨٤]. فلما انصرفوا قلت لعثمان : إنك بهيمة لا عقل لك ، أترى (٣) الوزير إنما زارك لأكلة أو شربة ما أقصر همتك ، وأعمى بصيرتك ، قال : فدبرني. أعرض عليّ ما عندك ، فذكر الخيل والعدد الجمال (٤) ، والألطاف والذخائر ، فأظهرت له في كل شيء نقيصة ، وقبحته عليه. قال : فما ترى ، قلت : انظر هدية لا تخبأ في الخزائن ، ولا تغيب عن عينه ، فإن المقصود أن يذكرك (٥) بهديتك كلما (٦) نظر إليها. قال : ما عندي سوى #وردة. وهي روحي فإن كانت تصلح له نزلت عنها ، ولو أني (٧) أموت. قلت : إن قبلها فهي مما تصلح له. قال : فتحدث معه فيها ، فإن قبلها فلك عندي ألف دينار ، ثم أمرنا بإحضارها ، عاشرة عشر ، فقبّلن يد الوزير ، ثم اندفعن يغنين بين يديه مكشوفات الوجوه. وأوصيت الوزير أن يعرض عن #وردة ويستحسن غيرها. ففعل ذلك مما قوى عزيمة مولاها في قبولها منه. فلما #سكر عثمان ونام ، وسكر #النسوة إلا وردة ، فإني كنت أريد صحوها ، قمت إلى المستراح ، فاستدعيت وردة فأعلمتها القصة فقالت : لا أرغب (٨) إلا في مولاي. فاستدعيت الوزير إلى مجلسي ، ودخلت أنا ووردة عليه. فوعدها ومناها ،
______
(١) انظر حاشية : ٧٩ (كاي).
(٢) في خ : مجلس الشراب.
(٣) في الأصل : أرى.
(٤) في الأصل : والمال.
(٥) في الأصل : أن يكون يذكرك.
(٦) في الأصل : فلما.
(٧) في الأصل : وأن أموت.
(٨) في الأصل : أغب.

وهممت بالخروج ، عنهما ، فأمسكني وقال : والله لا يكون هذا أبدا. ثم عدنا جميعا إلى المجلس ، وو الله ما ملأ عينيه منها ، ولا مكنها [من تقبيل](١) يده عند السلام. فلما صحا مولاها ، استأذناه في الخروج ، وكان [ذلك](٢) عند العشاء الآخرة. فلم نخرج إلا و #وردة في أيدينا. فأما عثمان : [فلما](٣) أصبح (٤) أعدت (٥) عليه الألف دينار التي كان دفعها إليّ ، وسألته في ضيعة #ذؤال (٦) [٨٥]. وأما الوزير فأحضرني ليلة وخلع علي وقال : إن بنتك وردة أقسمت علي ، لا دنوت منها ، حتى ترضي #حمير ، فما الذي يرضيك؟ قلت : ضيعة #العبادي بما فيها من زروع ، وما لها من أبقار ، فوقع لي بها وهي الضيعة التي لا ضيعة على مالكها.

ونعود إلى أخبار #الوزير_مفلح : فمنها ما حدثني به الشيخ أبو الطامي #جياش بن إسماعيل بن البوقا قال : قدم علينا إلى زبيد في أول وزارة الشيخ القائد مفلح أبو المعالي ابن الحباب (٧) من الديار #المصرية ، فابتاع وصيفا حبشيا برسم الخدمة ، ثم هرب الوصيف [وعلق](٨) بسبب غلامه بيتين من الشعر هما [٨٦] :
وأنت سحاب طبق الأرض صوبه 
وعاقته عن سقياي إحدى (٩) عوائقه (١٠)
فإن لم تجد في هاطلات غمامة
فلا تدن مني محرقات صواعقه (١١)
______
(١) زيادة من خ.
(٢) زيادة من خ.
(٣) زيادة من خ.
(٤) في الأصل : أصبحت والتصحيح من خ.
(٥) في الأصل : فأعدت.
(٦) في الأصل : ذوال.
(٧) في الأصل : الحلبا والتصحيح من قرة.
(٨) انظر حاشية : ٨٦ (كاي).
(٩) في الأصل : أحد.
(١٠) في خ : العوائق.
(١١) في الأصل : الصواعق.
137

قالت #وردة جارية الوزير مفلح : ولما مات مولاي في الجبال بحصن #الكرش أو مكرشة خطبني الوزير إقبال ، والقائد سرور ، والقائد إسحاق بن مرزوق ، والقائد علي بن مسعود صاحب #حيس ، فوعدت رسول كل واحد منهم وعدا جميلا ، وشاورت مولاي منصور بن مولاي مفلح في رسائل القوم. فأشار [علي ب](١) #سرور وقال : استظهري بمشورة الشيخ حمير بن أسعد : فاستدعيته من #تهامة إلى الجبال. فقال : أما علي بن مسعود فعنده تسعون سرية وأربع زوجات. أما إقبال فعنده عشرون مغنية ثم عنده ناجية (وهي من) تربية التجار (٢) ونجلها منصور بين عينيه إلى هذه الغاية. وأما القائد إسحاق بن مرزوق فعنده ابنة عويد أم ولده فرج ، وعنده ابنة عمه أحد (٣). ولا والله ما تمشي بأرض تهامة مثلها. ولكني أشير عليك بالقائد أبي محمد #سرور الفاتكي ، فإنه واسع النعمة (٤) ، ثم هو تربية الملك فاتك بن منصور ، وتربية مولاتنا أم فاتك بن منصور. قالت : فتزوجني القائد أبو محمد #سرور #الفاتكي ، فوجدت رجلا مشغولا عن الدنيا ، وعن النساء ، وعن التنعم ، بالنظر في معالي الأمور ، فلم أزل به حتى حللته (٥) ، وتدوجت في عشرته حتى ملكته ، فكان على خشونته ويبسه وهيبته. وانقباض جواريه منه لا يخالفني فيما آراه ، وإذا غضبت عليه ، كاد أن يفارق الحياة ، ودليل ذلك ما حدثني به الشيخ مسلم بن يشجب وزير الأمير الشريف غانم بن يحيى #الحسيني قال : قدمت من بلادي رسولا إلى القائد #سرور الفاتكي في عقد هدنة بيننا وبينه فقال لي وزيره عبيد بن بحر : ليت قدومك تقدم أو تأخر ، فإنك صادفت القائد مشغولا خاطره ، فأقمت يومين أو ثلاثة أيام. ولما لم أجتمع بالقائد قدم علينا حمير بن أسعد فقال لي عبيد بن بحر ،
______
(١) في الأصل : فأشار سرور.
(٢) في الأصل : ثم هي عند تاجر وتربية التجار.
(٣) ذهب [كاي] إلى أن اسمها (أحدولا) مضيفا إلى كلمة (أحد) كلمة (ولا).
(٤) في الأصل : المقمة.
(٥) في الأصل : حللته ولا معنى لها إلا إذا كانت تشبهه بالعقدة ثم جاءت فحلتها ، أما أحل فمعناها خرج من ميثاق كان عليه ، ومن المستبعد أن تكون بالخاء ، فاخللته معناها أفقرته.
141