❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 45 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
قال #جياش_بن_نجاح ؛
وتسلمتُ دار الإمارة بما فيها صبيحة الليلة التي ولد فيها ولدي #فاتك وصح ماكان أخبرني به في المنام الملك الصالح الحسين بن سلامة من رجوع الأمر إليّ عند ولادة جاريتي .. ثم لم يمض شهر حتى صرت أركب في موكب في عشرين ألف حربة من موالينا وبني عمنا الذين كانوا مستضعفين في البلاد .. فسبحان المعز بعد الذلة والمكثر بعد القله ...
لم يكن من #المكرم بعد ذلك كثير نكاية في جياش وبني نجاح ... غير انه أكثر الغارات على أعمال #زبيد اي النواحي التي تتبع زبيد ..
وحدث ان طلب جياش قاضي القضاة #الحسن بن أبي عقامة لامر ما حتى وقع بيد جياش فقتله ..
وفي ذلك قال الحسين بن القم- وبقي على وفائه للصليحيين والمكرم - يخاطب جياش ؛

أتفرُّ إذا جرّ المكرم رمحهُ
وتشجعُ في من ليس يحلي ولايمري
وقال أيضاً
أخطأت ياجياش في قتل الحسن
فقأت معتدياً به عين الزمن .....
وهنا يذكر المؤرخون علم وفقه وشعر #جياش بن نجاح ويصفون كتابه في تاريخ زبيد وندرته في عهدهم ، ويذكرون بأن مؤلفاته الشعريه تملأ مجلداً كبيراً ومما قاله جياش:

وفي الصفحِ ضعفٌ والعقوبة قوةٌ
إذا كنت تعفو عن قليل وتصفحُ

ويقول #الجندي بأن #عمارة الحكمي يعد البيت التالي من اجمل وأعظم ما قاله جياش بن نجاح غزلاً وهو؛
كثيبُ نَقَا من فوقه خوطُ بانةٍ
بأعلاه بدرٌ فوقهُ ليلُ ساهرِ

وعند #الخزرجي نجد تفاصيل مقتل قاضي القضاة ابن ابي عقامة
فقد أراد جياش إمرأة فتنهُ ماسمعهُ عن جمالها الباهر وكانت فتاة من قبيلة عربية تنتمي إلى #ربيعةبن_نزار التي كانت تسكن جنوب تهامة في #موزع * وانقسم أهلها في أمر تزويجها لجياش وقد نصح القاضي ابن ابي عقامة ابناء تلك القبيلة أن لايزوجوا جياش وكان القاضي تغلبياً تربطه بهذه القبيلة وشائج القربى وقال لهم لا تستجيبوا له ..
ولكن جياش فاز بمأربه بما أنفقه من اموال وتزوج الفتاة التي أخبرته بما صنعه وقاله القاضي بن ابي عقامة* فقبض عليه وقتله وأورد الخزرجي بيتين بعد البيت الذي ذكرناه لحسين بن القم وهما :
ولم يكن منطوياً على دخن
مبرأ من الفسوق والدرنِ

كان جزاه حين ولاك اليمن
قتلكهُ ودفنهُ بلا كفن ؟!

* #موزع ؛
موزع - وادي موزع - يقول #الهمداني بأن الجهات المجاورة لموزع مخاوبات المندب #باب المندب - موزع كان الميناء الرئيسي لليمن القديم بعد ميناء قنا والشحر وهي جنوب ميناء المخا - وقد سكنت موزع بنو مسيح وهم قبيلة من بني ماجد وهم بطن من بني #حيدان وسكنها أيضاً بنو فرسان من سلالة بني #تغلب ...
ويضيف #الهمداني بأن نسّابة بني حمير يزعمون أن هؤلاء الذين سكنوا موزع من سلالة حمير ..
ويقول الهمداني أن جزر #فرسان سميت بإسم القبيلة التي كانت تدين بالنصرانية من قبل وقد كان لهم كنائس في تلك الجزر ويوصف سكان موزع وبنو فرسان بأنهم من التجار المغامرين الذين يتاجرون في تجارة واسعة مع #الحبشة..

* #القاضي_الحسين_بن_أبي_عقامة
يلقب ب مؤتمن الدين وكان سُنيٌّ شافعي المذهب وقد كان عالماً إماماً مجتهداً ، مشاركاً في علوم كثيرة ومن مصنفاته المشهورة كتاب #جواهرالأخبار
وكتاب #الفرائض_والحساب وكتاب #المساحة
وقد تولى القضاء الأكبر في عهد الصليحيين وكذلك أبقاه جياش بن نجاح قاضي قضاة وقد أثنى عليه أسعد بن شهاب رغم إختلافهما في المذهب فقال عنه ؛
قام الحسن بن ابي عقامة بأمور الشريعة قياماً يؤمن عيبه ويحمد غيبه ( قلادة 2/2ص635) ..
وكان جياش يجله ويكرمه ويعظمه وجياش هو من خلع عليه لقب مؤتمن الدين .. وكان مع غزارة علمه وفقهه شاعراً فصيحاً ومترسلاً ممتازاً ...
ويبدوا ان هناك خلاف او أمر أكبر من قصة الزواج تلك جعلت جياش يقتل ذلك العالم القاضي الشهير
ُ•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

‏خريطة منطقة #جازان العام 1397 هـ 1977م

#المخلاف_السليماني

#فرسان #ضمد #صامطة #صبيا #جيزان #ابوعريش #الدرب #الشقيق #عتود #الريث

👇👇👇👇👇👇👇👇

#غيث_هاشم

َ خلاصة حروب الملك يوسف أسأر في
النقش Ja 1028

خلاصة الحروب التي شنها الملك يوسف أسأر يأثر (ذي نواس) على الأحباش في اليمن، والتي يمكن أن يطلق عليها اسم ثورة ضد الوجود الحبشي.

#مكان_النقش: يوجد في بئر الحمى ٧٥ كم تقريباً شمال شرق نجران، باتجاه طريق الدواسر، ويقع على طريق التجارة. ويمتد النقش بطول ٦متر وارتفاع ٢متر.

#تاريخ_النقش: ٦٣٣ بالتقويم الحميري الموافق ٥١٨ميلادي.

كانت النقطة التي يبدو أن الملك الحميري تحرك منها حوض صنعاء كما أشارت بعض المصادر إلى ذلك وقد تكون قريبة من وادي ظهر، حيث وجد في منطقة تسمى النويس رسوم لشخص يعتقد أنه الملك يوسف أسأر يثأر.
- القبائل التي شاركت في هذه الحملة:
- قبائل #همدان. - قبائل #اليزنيين.
- قبائل #كندة، - قبائل #مراد.
- قبائل #مذحج، وغيرها من القبائل.

بدأت الحملة بالتوجة إلى العاصمة #ظفار، وهناك تم القيام بـ:
- أحراق #الكنيسة. (القليس).
- قتال الأحباش المتواجدين في المدينة والقضاء عليهم.

بعد ذلك تم التوجه إلى الساحل الغربي (تهامة) لمنع وصول أي تعزيزات من بلاد الحبشة، وهناك قام بالتالي:
- الحرب على #الأشاعر، وكانت في منطقة زبيد، وكانت من أشهر القبائل وأقواها في تلك الفترة.
- الحرب على #الركاب. اسم قبيلة، ويذكر الهمداني أن هذه القبيلة كانت تسكن مدينة حيس التهامية.
- الحرب على #فرسان. اسم قبيلة، ويذكر الهمداني بأنهم من تغلب، وقد دخلوا في النصرانية وكانت لهم جُزر في البحر لهم فيها كنائس قد دُمرت.
- الحرب على منطقة #المخا.
- الحرب على منطقة #نجران والقيام بحراستها.

وكان من نتائج هذه الحملة العسكرية:
- #القتلى (١٢٥٠٠) اثنى عشر ألف وخمسمائة قتيل.
- #الأسرى (١١٠٠٠) إحدى عشر ألف أسير.
- #الغنائم (٢٩٠٠٠٠) مآئتين وتسعين ألف من الإبل والبقر والضآن.

- بعد ذلك يقوم بعملية تحصين لساحل #المندب عن طريق عمل سلسلة – لا يعرف ما نوعها وماهيتها- على ساحل المندب، كان الهدف منها منع وتأخير وصول الأحباش لنصرة الموالين لهم على الساحل اليمني، وقد ذكر ابن المجاور أن أثار هذه السلسلة مازالت باقية في ذلك الوقت، غير أنه ذكر بأنها كانت تمتد من الساحل اليمني إلى ساحل بلاد الحبشة، وإذا كانت كذلك فإنها لن تكون ذات فائدة في حماية الساحل اليمني.!!

- استمرت الحملة ثلاثة عشر شهراً (عام وشهر).
- بعد خمس سنوات يتمكن الأحباش من العودة وقتل الملك يوسف والسيطرة على اليمن مرة أخرى استمرت حتى مجيئ سيف بن ذي يزن.

#المراجع:
- أبن المجاور، جمال الدين أبو الفتح يوسف بن يعقوب:
في صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز، المسمى تاريخ المستبصر. تصحيح اوسكر لوفغرين، ط2، منشورات دار المدينة - بيروت. 1986م.
- الهمداني، الحسن بن أحمد بن يعقوب:
صفة جزيرة العرب. مكتبة الإرشاد- صنعاء، 1990م.
- بافقية، محمد عبدالقادر وآخرون:
مختارات من النقوش اليمنية القديمة، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ، تونس 1985م.
- حبتور، ناصر صالح:
اليزنيون موطنهم.. ودورهم في تاريخ اليمن القديم، ط1، دار الثقافة العربية – جامعة عدن، 2002م.
- صوال، علي ناصر

ناحية يكلى جبرة وهي الحدّ بينها وبين عنس ، وأودية عنس وقد يختلط بينها بوسان والأهجر بالشرب وعرقب.
فأما جمهور مياه هذا المخلاف فإلى ثلاثة مواضع إلى مأرب بعض وإلى الجوف بعض والى تهامة بعض. فالذي يصب الى خارد الجوف منها السّر وسعوان والتناعم وغيمان وسيان وضبوة ويلاقيها سيل مغارب صنعاء من مخلاف ماذن والمعلل وحضور الى حدقان والبوارق ثم يتكور الجميع في الخارد الى الجوف.
وأما ما يصب الى سهام منها ثم تهامة الى البحر فوادي خدار ووعلان وسامك وعدّورد (١) فيجتمع اليها سيل السّهلين والحقلين وحافد وأعشار وبقلان الى سهام.
وما يصب منها الى #مأرب فهو ملاق لمياه عنس وذمار ومخلاف رداع وردمان ونجد بلاد قرن والعروش وبلد بني وابش وتنين والشرب وعذيقة وتباع ورمك والقحف وغير ذلك.
انتهى كلام الهمداني.

#بنوجرين : بلد من ناحية صعفان وأعمال حراز.

(حرف الجيم مع الزاي وما إليهما)

جزاير البحر الأحمر : أشهرها #فرسان و #كمران و #ميون وسنذكرها في محلاتها إلا جزيرة كمران تبعا لصاحب المعجم.

جزيرة #كمران : من جزاير البحر الأحمر قريب من الحديدة محاذية لشبه جزيرة الصليف التي فيها معدن الملح الحجري الذي لا نظير له في العالم وبيوت كمران ترى من ساحل تهامة لقربها منها.
قال في معجم البلدان : جزيرة كمران بالتحريك جزيرة قبالة زبيد باليمن وقال ابن أبي الدمينة : كمران جزيرة ، وهي حصن لمن ملك يماني تهامة. سكن بها الفقيه محمد بن عبدويه تلميذ الشيخ ابي إسحق
______
(١) هو المعروف اليوم بماجل حدّورد والواقع قبل ضبر خيرة من الشمال
187

فَمن النواحي ل #موزع قَرْيَة تعرف ب #الغرافي بِضَم الْغَيْن الْمُعْجَمَة بعد ألف وَلَام ثمَّ رَاء ثمَّ الف ثمَّ فَاء ثمَّ يَاء سَاكِنة كانها للنسب كَانَ بهَا جمَاعَة مِنْهُم بقضا ابو السَّجَّاد بكر ابْن عمر بن يحي الفرساني بَلَدا و #التغلبي نسبا قومه اهل موزع فِي عصرنا مُنْذُ زمن وَاصل مخرجهم من جَزِيرَة يُقَال لَهَا #فرسَان هَكَذَا سمعته ايام محنت بقضا #موزع من قبل القَاضِي مُحَمَّد بن ابي بكر وبحثت عَن احوال هَذَا بكر فاخبرت بانه تفقه ب #جبا واظنه اِدَّرَكَ ايام بكر بن يحي بن اسحاق وَكَانَ فَقِيها كَبِيرا ورعا زاهدا لما تحقق قومه اغتصبوا ارْض موزع وَعَاد الى بَلَده وَقد تفقه صَار يشق وجود #الْحَلَال دَائِما يجده مجتلبا من بِلَاد بعيده الى بَلَده وطالت عَلَيْهِ الْأَيَّام وَقصد موضعا مُبَاحا شَرْعِيًّا وَعمل بِهِ أَرضًا ازدرعها لانه يُرِيد يطعم مِنْهَا عائلته ودرسته والواردين اليه فَلم يزل على ذَلِك حَتَّى توفّي والارض بيد ذُريَّته الى الان يَجدونَ بهَا بركَة عَظِيمَة وَقد مَرَرْت عِنْدهَا وأريتها وَهُوَ مَوضِع لَا يتَصَوَّر كَانَ ملكا لَاحَدَّ وَإِنَّمَا كَانَ عمل الْفَقِيه لَهُ الهاما من الله تَعَالَى وَكَانَ من اكابر اهل زَمَانه علما وَعَملا صَاحب كرامات مَشْهُورَة وَلَو لم يكن لَهُ الا فتح الطَّرِيق الْحَج وَضعف فِي أَيَّامه الْحَج حَتَّى عميت الطَّرِيق وَقل عارفوها فَفَتحهَا الْفَقِيه وسافر بقافلة وَتردد فِيهَا سِنِين عدَّة وَبعد عمر بن #الاكسع صَاحب #ذوال ثمَّ الامام ابْن عجيل والى الْآن قافلة #الْحَج منسبوبه اليه كَمَا قدمت مَعَ ذكره وَكَانَ هَذَا بكر اماما كَبِيرا سالكا طَرِيق السّلف ثَبت عَنهُ انه كَانَ يَقُول انا فِي الْفِقْه #شَافِعِيّ وَفِي المعتقد #حنبلي وَفِي الطَّهَارَة #زيدي
وَكَانَ مَتى ذكر عِنْد الامام ابْن عجيل عظمه وعدله فَضَائِل كَثِيرَة واعترف لَهُ بالكمال فَجرى مرّة من الْفَقِيه ذَلِك بحضر بعض الْفُضَلَاء فَقَالَ يَا فَقِيه وبابكر وَمَا اوتى بعظمة هَذَا
782

#مجموع_بلدان_اليمن

وروي عن عبد الله بن عمرو #الغساني عن #الشعبي قال : حدّثني جماعة من بني أمية ممن كان يسمر مع #معاوية ، قال : بينما معاوية ذات ليلة مع عمرو بن سعيد وعتبة والوليد إذ ذكروا #الزرقاء بنت عدي بن قيس #الهمدانية وكانت شهدت مع قومها #صفين فقال أيكم يحفظ كلامها؟ قال بعضهم : نحن نحفظه يا أمير المؤمنين قال : فأشيروا عليّ في أمرها ، قال بعضهم : نشير عليك بقتلها ، قال : بئس الرأي ما أشرتم به عليّ أيحسن بمثلي أن يتحدث عنه أنه قتل امرأة بعدما ظفر بها ، فكتب الى عامله بالكوفة أن يوفدها إليه مع ثقة من ذوي محارمها وعدة من #فرسان قومها وأن يمهد لها وطاء لينا ويسترها بستر خضف ويوسع لها في النفقة !!!؟؟؟
فأرسل إليها فأقرأها الكتاب فقالت : إن كان أمير المؤمنين جعل الخيار إلى فإني لا آتيه ، وإن كان حتما فالطاعة أولى فحملها وأحسن جهازها على ما أمر به ، فلما دخلت على #معاوية قال :
مرحبا وأهلا قدمت خير مقدم قدمه وافد ، كيف حالك؟
قالت : بخير يا أمير المؤمنين أدام الله لك النعمة ،
قال : كيف كنت في مسيرك؟
قالت : ربيبة بيت أو طفلا ممهدا
قال : بذلك أمرناهم أتدرين فيما بعثت إليك؟ قالت : أنى لي بعلم ما لم أعلم! قال : ألست #الراكبة الجمل الأحمر والواقفة بين #الصفين تحضّين على القتال وتوقدين #الحرب فما حملك على ذلك؟
قالت : يا أمير المؤمنين مات الرأس وبتر الذنب ، ولم يعد ما ذهب ، والدهر ذو غير ، ومن تفكر أبصر ، والأمر يحدث بعده الأمر.
قال لها معاوية : أتحفظين كلامك يومئذ؟ قالت : لا والله لا أحفظه ولقد أنسيته ، قال : لكني أحفظه ،
لله أبوك حين تقولين :
أيها الناس ارعووا وارجعوا إنكم قد أصبحتم في فتنة غشتكم جلابيب الظلم ، وجارت بكم عن قصد المحجة ، فيا لها فتنة عمياء صماء بكماء لا تسمع لناعقها ولا تنساق

#فرسان من #جزيرة_العرب

تجري أحداث هذه الرواية فرسان من جزيرة العرب في #زبيد عصر الدولة #الصليحية #الإسماعيلية التي قامت على يد مؤسسها علي بن محمد #الصليحي عام 439 هـ
وخاض عدة حروب لإحكام نفوذه على كامل اليمن، وكان يطمح إلى بسط نفوذه على الحجاز التي كانت تدين ل #العباسيين.
وأشهر حكامها أربعة أولهم علي وآخرهم أروى بنت أحمد.
هذه الرواية التاريخية صدرت لأول مرة في عام 1917م بأعداد ونسخ محدودة وقد يكون بعضها محفوظة في المكتبات الأوربية.

وليست متاحة على النت بصيغة ما حسب علمي، ومظنش أنها ترجمت إلى العربية حتى الآن.

#اليمن
#ذويدوم

المهتمين والباحثيين الذي يستطيع شراء النسخة ودراستها من الموقع التالي :

https://www.biblio.com/book/knights-araby-pickthall-marmaduke/d/1383381844

#جزر_فرسان هي أرخبيل #يمني تاريخي:

وثيقة عقد شراكة لاستخراج زيت البترول (غاز) من جزيرة #فرسان التابعة لولاية #اليمن واستخراج الفحم الحجري من ولاية #الحجاز:

عقد شراكة على تأسيس شركة خاضعة للقوانين #العثمانية تسمى (شركة المناجم العثمانية) تسعى للحصول على أخذ امتياز من الحكومة العثمانية لاستخراج زيت البترول (غاز) من (جزيرة فرسان) التابعة حينئذ لولاية اليمن واستخراج الفحم الحجري من منجم الفحم الكائن بولاية الحجاز .

وهذا العقد بين كل من:
١- السيد احمد افندي باديب، التاجر المقيم بجدة تبع ولاية الحجاز.
٢- السيد حسن الحريري التاجر المقيم بمصر.
٣- حسن بك عبد القادر جمجوم من ذوي الأملاك والمقيم بمصر.

وقد كان عقد الشراكة هذا عام ١٣٢٧ هـ، وهو مذيل بتوقيعات شخصية لمؤسسي الشركة الثلاثة.

ويتضمن العقد تفاصيل الاتفاق علي الشراكة بينهم والتفاصيل المالية وكذلك الإدارية وكذلك الخاصة باستقدام المهندسين العاملين في الشركة وغيرها من التفاصيل الهامة.

جزر فرسان هي أرخبيل يمني تاريخي يقع جنوب البحر الأحمر، يتبع حالياً إدارياً لمنطقة جازان بالمملكة العربية السعودية.

تتميز بمساحتها الكبيرة (فرسان الكبرى)، وشواطئها البيضاء، وتنوعها البيولوجي (محمية طبيعية)، وبها مواقع أثرية تعود للعهود الرومانية، الإسلامية، والبرتغالية.

#مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية

#محمد_العلائي
#أغسطس

في الصورة أدناه عملة #سبئية
[أو #حميرية] تحمل على أحد وجهيها صورة الإمبراطور أغسطس الذي جرت في عهده الحملة الرومانية على #اليمن.
يُستدل بهذه العملات في الدراسات الحديثة لنقض الرواية التقليدية -السائدة مند سترابون- التي تصف الحملة الرومانية بقيادة حاكم مصر #إيليوس_جالوس (عام 25 قبل الميلاد) بالفشل الذريع.
استند الباحث الألماني مايكل شبايدل إلى هذه العملات وإلى عدد آخر من الوثائق المكتشفة حديثاً، لإثبات أن جنوب الجزيرة العربية تحول بعد تلك الحملة إلى مجال نفوذ سياسي وعسكري روماني طوال العصر الإمبراطوري المبكر (27 قبل الميلاد إلى 68 ميلادية).
وحتى الفشل العسكري كان فشلاً جزئياً فقط،
لأن الحملة سيطرت بالفعل على عدد من المدن والجزر، وتركت فيها حاميات دائمة (ربما في #براقش الجوف، و #صرواح، وربما #نجران، وجزيرة #فرسان).
والفشل الجزئي لم يكن ناتج عن ضراوة المقاومة، وإنما عن قسوة وضرواة الطبيعة والمناخ ونقص المياه، وهذا التفسير قدمه أولاً سترابون، مؤرخ الحملة، بناء على إفادات استقاها من صديقه قائد الحملة جالوس بعد عودته إلى الإسكندرية، وأضاف إلى العامل الطبيعي سبب آخر هو #الخيانة من دليل الحملة الوزير #النبطي #سيلايوس.
لكن هناك من يرفض تفسير الفشل بالعامل الطبيعي، ويفضل إرجاعه إلى عوامل كثيرة منها مقاومة السكان المحليين، لا سيما في مناطق قتبان وسبأ، وبالتالي فالفشل كان في حقيقة الأمر هزيمة عسكرية، وليس مجرد فرار من الموت عطشاً تحت هجير الشمس. (مثلاً مقالة للدكتور عبد الله علي #الفيش #عطبوش بعنوان "دور القتبانيين والسبئيين وأتباعهم من سكان مدن #الجوف و #نجران في فشل حملة اليوس جالوس الرومانية على العربية السعيدة عام 24 ق. م").
في الاتجاه نفسه، نقرأ لـ كريستيان روبان عام 2019م وجهة نظر مشابهة ضد التقييم الذي يصف الحملة بالفشل، مجادلاً بأن جميع الأهداف الموكلة إلى ايليوس جالوس قد تحققت غالباً،
وأن روما في القرن الميلادي الأول كانت تحتل موقعاً مهيمناً وتقيم علاقات ودية مع #سبأ و #ذي_ريدان.
لكن روبان يشكك في أن يكون العامل الطبيعي أو نقص المياه هو السبب في تخلي جالوس عن اقتحام مارب بعد حصارها لعدة أيام، ويطرح احتمالات أخرى منها أن #مأرب استسلمت وتنازل الملك عن العرش.
ولأن القوة الرومانية النبطية كانت مدعومة من حليف محلي هو حاكم #ريدان، فقد قامت بتنصيبه ملكاً في مارب.