#غيث_هاشم
ٰ النقش (RES 3534)
نقيل ظرم في جبل شقير
وادي حريب - مملكة قتبان
#وصف_النقش : لوحة (١)
كُتب النقش على صخرة كبيرة من نفس الجبل شقير بخط المسند باللهجة القتبانية ويتكون من (11) سطر، وعلى جانبي النقش تمت كتابة حروف مسندية كبيرة بطريقة الطغراء، على الجانب الأيمن للنقش يظهر حرفي الحاء واللام مدمجين مع بعضهما بالإضافة لحرف التاء، وتحت هذه الحروف تم نحت رأس ثور يتوسط قرنيه سهم يتجه للأعلى، ونقشت طغراء الجانب الأيسر بنفس الحروف ولكن يظهر حرف التاء قبل حرفي الحاء واللام كما أن حرف اللام كتب بشكل مقلوب بحيث جُعلت الشرطة من أسفل. وقد تعرض النقش لفقدان أجزاء من بعض حروف السطر التاسع والعاشر، وهو النقش الموسوم بـ(RES 4328 , Ry 492)، ويمكن تقسيم مضمون النقش إلى قسمين:
#القسم_الأول: ذُكر فيه اسم المكرب القتباني يدع اب ذبيان، يتبعه اللقب الطويل، وأنه قام بشق وبناء وتعبيد الطريق المسمى نقيل ظرم، بأمر من المعبود عم ذو شقر، يلي ذلك ذِكر عدد من معبودات قتبان التي وضع النقيل بحمايتها.
#القسم_الثاني: يذكر اسم المهندس أوس عم بن يصرعم بن مدهم، بأنه قام بشق وبناء وتعبيد نقيل ظرم بتكليف من أمير قتبان يدع أب.
وهو نفس المهندس الذي قام بالإشراف على بناء وشق وتعبيد نقيل مبلقة كما جاء في النقش (RES 3534).
#تاريخ_النقش:
يعود تاريخ النقش بناءً على ذكر المكرب يدع أب ذبيان بن شهر إلى القرن الخامس قبل الميلاد، وفقاً لقائمة أولبرايت، التي وضعتها لحكام قتبان، ويعتبر آخر المكاربة، وأول الملوك ، أما كيتشن فيعيد تاريخ يدع أب إلى ما بين (270-255 ق.م).
#النقش RES 4328 الحرف العربي:
١- يدع أب ذبين\
٢- بن \ شهر\ مكرب \ قتبن \ وكل\ و
٣- لد \عم\ وأوسن \ وكحد \ ود
٤- هسم \ وتبنو \ ويرفأ \ أيمنن
٥- وأشأمن \ نقز\ ووزل \ وبرر\ مسبأ
٦- ومنقل \ ظرم \ بأمر\ عم \ ذشقر\ بعم \ وب
٧- أنبي \ وبعم \ ذريمتم \ وب\ عم \ ذشقر\ وب
٨- حوكم \ وب\ ذت\ صنتم \ وب\ ذت\ ظهرن \ وب\ ذت\ رحبن
٩- اوس عم\ بن\ يصرعم \ بن\ مدهم \ تقدم \ وحرج \ كل
١٠- عشق \ ووزل \ وصلل \ منقلن \ ظرم \ بتحرج \ مرأس
١١- يدع أب
#معنى_النقش:
١- يدع أب ذبيان
٢- بن شهر مكرب قتبان وكل ولد
٣- عم وأوسان وكحد ودهس (يافع)
٤- وتبن ويرفأ الجنوبية
٥- والشمالية شَقَّ ومهد وسوى ممر
٦- ونقيل ظرم بأمر من (المعبود) عم ذي شقير بجاه (المعبودات) عم
٧- وأنبي وعم ذي ريمة وعم ذي شقير و
٨- حوكم وبذات صنتم وبذات ظهران وبذات رحبان،
٩- أوس عم بن يصرع من (عشيرة) مدهم تولى الإشراف والتنفيذ على كل
١٠- الحفريات واعمال التمهيد والرصف بالحجارة لنقيل ظرم بأمر من سيده
١١- يدع أب.
#الموقع :
عُرف بنقيل "ظرم" كما جاء في النقش ويقع في شعب "عجمة الذخر"، أسفل قمة جبل "شقير" من الجهة الغربية، والتي تعرف باسم "ضاحة شقير"، شرقي وادي "حريب"، الذي يحد وادي "عين" من الجهة الشرقية، ويعرف الشِعب أيضاً باسم "شِعب الضاحة" كونه يقع أسفل قمة الجبل كما ذُكر أعلاه، على خط طول (54.649°14) ودائرة عرض (45o31.310)، (31.310 ويرتفع عن مستوى سطح البحر بحوالي (1292م).
على الرغم من تحديد موقع النقيل في جبل "شقير"، وتحديداً عند سفح الجبل، تحت "ضاحة شقير" لدى كلٌ من فيسمان وهوفنر، وقروم، وبيستون، فيما أعتقد (قروم) بأن نقيل ظرم هو الطريق الذي يسمى حالياً بطريق المناقل، وأن القوافل التجارية كانت تمر عبره للوصول إلى وادي الجوبة بعد نزولها من نقيل مبلقة. ورجح كل من فيسمان وهوفنر بأن يكون موقع النقيل في إحدى الطرق التي ذكر (لاندبيرج) أنه شاهدها أثناء زيارته للوادي، وحددا أربعة طرق، جميعها تربط بين وادي "حريب" ومناطق في بلاد مراد والجوبة، التي تحد وادي "حريب" من الجهة الغربية، والجنوبية الغربية #أنظر_الخريطة، وهي:
١- طريق جبال "القرن" يبدأ بعد المرور من جبل "خليف" عبر منطقة "المدفون"، ليصعد جبل "رخمة"، بشكل متعرج، يؤدي إلى جبال "القرن".
٢- طريق "ملعا" الذي يمر عبر وادي "أبلح" إلى جبال "ملعا"، ليمر بين جبلي "الدومة" و"يثوب" للوصول إلى هجر "نجا" في وادي "الجوبة".
٣- طريق "المناقل" ويخرج من الطريق الرئيسي أمام جبل "طرف العزب"، ويعبر سهل "الجفرة"، ويصعد في زاوية بين جبلين عظيمين للوصول لوادي "الجوبة" عبر جبل "القويم" ومنطقة "المناقل".
٤- طريق "يا الله بك" ويمر عبر وادي "مقبل"، ليعبر بين جبل "خليفة"، وجبل "الحشفاء"، وعبر جدار "القيد"، وأراضي "جراذا"، المؤدي لوادي "أبلح".
أما (بيستون) فحاول مناقشة الطرق السابقة التي حدداها فيسمان وهوفنر، وذكر أن النقيل والنقش التابع له يقع في "شقير"، وهي -كما أورد - قرية صغيرة، على الجانب الشرقي من وادي حريب، عند سفح قمة الجبل التي تسمى ضاحة شقير، ثم يضيف ملاحظة كتبها (قروم) بأن النقش ليس في القرية الحالية –شقير- ولكن في مكان يسمى (عجمة
ٰ النقش (RES 3534)
نقيل ظرم في جبل شقير
وادي حريب - مملكة قتبان
#وصف_النقش : لوحة (١)
كُتب النقش على صخرة كبيرة من نفس الجبل شقير بخط المسند باللهجة القتبانية ويتكون من (11) سطر، وعلى جانبي النقش تمت كتابة حروف مسندية كبيرة بطريقة الطغراء، على الجانب الأيمن للنقش يظهر حرفي الحاء واللام مدمجين مع بعضهما بالإضافة لحرف التاء، وتحت هذه الحروف تم نحت رأس ثور يتوسط قرنيه سهم يتجه للأعلى، ونقشت طغراء الجانب الأيسر بنفس الحروف ولكن يظهر حرف التاء قبل حرفي الحاء واللام كما أن حرف اللام كتب بشكل مقلوب بحيث جُعلت الشرطة من أسفل. وقد تعرض النقش لفقدان أجزاء من بعض حروف السطر التاسع والعاشر، وهو النقش الموسوم بـ(RES 4328 , Ry 492)، ويمكن تقسيم مضمون النقش إلى قسمين:
#القسم_الأول: ذُكر فيه اسم المكرب القتباني يدع اب ذبيان، يتبعه اللقب الطويل، وأنه قام بشق وبناء وتعبيد الطريق المسمى نقيل ظرم، بأمر من المعبود عم ذو شقر، يلي ذلك ذِكر عدد من معبودات قتبان التي وضع النقيل بحمايتها.
#القسم_الثاني: يذكر اسم المهندس أوس عم بن يصرعم بن مدهم، بأنه قام بشق وبناء وتعبيد نقيل ظرم بتكليف من أمير قتبان يدع أب.
وهو نفس المهندس الذي قام بالإشراف على بناء وشق وتعبيد نقيل مبلقة كما جاء في النقش (RES 3534).
#تاريخ_النقش:
يعود تاريخ النقش بناءً على ذكر المكرب يدع أب ذبيان بن شهر إلى القرن الخامس قبل الميلاد، وفقاً لقائمة أولبرايت، التي وضعتها لحكام قتبان، ويعتبر آخر المكاربة، وأول الملوك ، أما كيتشن فيعيد تاريخ يدع أب إلى ما بين (270-255 ق.م).
#النقش RES 4328 الحرف العربي:
١- يدع أب ذبين\
٢- بن \ شهر\ مكرب \ قتبن \ وكل\ و
٣- لد \عم\ وأوسن \ وكحد \ ود
٤- هسم \ وتبنو \ ويرفأ \ أيمنن
٥- وأشأمن \ نقز\ ووزل \ وبرر\ مسبأ
٦- ومنقل \ ظرم \ بأمر\ عم \ ذشقر\ بعم \ وب
٧- أنبي \ وبعم \ ذريمتم \ وب\ عم \ ذشقر\ وب
٨- حوكم \ وب\ ذت\ صنتم \ وب\ ذت\ ظهرن \ وب\ ذت\ رحبن
٩- اوس عم\ بن\ يصرعم \ بن\ مدهم \ تقدم \ وحرج \ كل
١٠- عشق \ ووزل \ وصلل \ منقلن \ ظرم \ بتحرج \ مرأس
١١- يدع أب
#معنى_النقش:
١- يدع أب ذبيان
٢- بن شهر مكرب قتبان وكل ولد
٣- عم وأوسان وكحد ودهس (يافع)
٤- وتبن ويرفأ الجنوبية
٥- والشمالية شَقَّ ومهد وسوى ممر
٦- ونقيل ظرم بأمر من (المعبود) عم ذي شقير بجاه (المعبودات) عم
٧- وأنبي وعم ذي ريمة وعم ذي شقير و
٨- حوكم وبذات صنتم وبذات ظهران وبذات رحبان،
٩- أوس عم بن يصرع من (عشيرة) مدهم تولى الإشراف والتنفيذ على كل
١٠- الحفريات واعمال التمهيد والرصف بالحجارة لنقيل ظرم بأمر من سيده
١١- يدع أب.
#الموقع :
عُرف بنقيل "ظرم" كما جاء في النقش ويقع في شعب "عجمة الذخر"، أسفل قمة جبل "شقير" من الجهة الغربية، والتي تعرف باسم "ضاحة شقير"، شرقي وادي "حريب"، الذي يحد وادي "عين" من الجهة الشرقية، ويعرف الشِعب أيضاً باسم "شِعب الضاحة" كونه يقع أسفل قمة الجبل كما ذُكر أعلاه، على خط طول (54.649°14) ودائرة عرض (45o31.310)، (31.310 ويرتفع عن مستوى سطح البحر بحوالي (1292م).
على الرغم من تحديد موقع النقيل في جبل "شقير"، وتحديداً عند سفح الجبل، تحت "ضاحة شقير" لدى كلٌ من فيسمان وهوفنر، وقروم، وبيستون، فيما أعتقد (قروم) بأن نقيل ظرم هو الطريق الذي يسمى حالياً بطريق المناقل، وأن القوافل التجارية كانت تمر عبره للوصول إلى وادي الجوبة بعد نزولها من نقيل مبلقة. ورجح كل من فيسمان وهوفنر بأن يكون موقع النقيل في إحدى الطرق التي ذكر (لاندبيرج) أنه شاهدها أثناء زيارته للوادي، وحددا أربعة طرق، جميعها تربط بين وادي "حريب" ومناطق في بلاد مراد والجوبة، التي تحد وادي "حريب" من الجهة الغربية، والجنوبية الغربية #أنظر_الخريطة، وهي:
١- طريق جبال "القرن" يبدأ بعد المرور من جبل "خليف" عبر منطقة "المدفون"، ليصعد جبل "رخمة"، بشكل متعرج، يؤدي إلى جبال "القرن".
٢- طريق "ملعا" الذي يمر عبر وادي "أبلح" إلى جبال "ملعا"، ليمر بين جبلي "الدومة" و"يثوب" للوصول إلى هجر "نجا" في وادي "الجوبة".
٣- طريق "المناقل" ويخرج من الطريق الرئيسي أمام جبل "طرف العزب"، ويعبر سهل "الجفرة"، ويصعد في زاوية بين جبلين عظيمين للوصول لوادي "الجوبة" عبر جبل "القويم" ومنطقة "المناقل".
٤- طريق "يا الله بك" ويمر عبر وادي "مقبل"، ليعبر بين جبل "خليفة"، وجبل "الحشفاء"، وعبر جدار "القيد"، وأراضي "جراذا"، المؤدي لوادي "أبلح".
أما (بيستون) فحاول مناقشة الطرق السابقة التي حدداها فيسمان وهوفنر، وذكر أن النقيل والنقش التابع له يقع في "شقير"، وهي -كما أورد - قرية صغيرة، على الجانب الشرقي من وادي حريب، عند سفح قمة الجبل التي تسمى ضاحة شقير، ثم يضيف ملاحظة كتبها (قروم) بأن النقش ليس في القرية الحالية –شقير- ولكن في مكان يسمى (عجمة
#غيث_هاشم
َ خلاصة حروب الملك يوسف أسأر في
النقش Ja 1028
خلاصة الحروب التي شنها الملك يوسف أسأر يأثر (ذي نواس) على الأحباش في اليمن، والتي يمكن أن يطلق عليها اسم ثورة ضد الوجود الحبشي.
#مكان_النقش: يوجد في بئر الحمى ٧٥ كم تقريباً شمال شرق نجران، باتجاه طريق الدواسر، ويقع على طريق التجارة. ويمتد النقش بطول ٦متر وارتفاع ٢متر.
#تاريخ_النقش: ٦٣٣ بالتقويم الحميري الموافق ٥١٨ميلادي.
كانت النقطة التي يبدو أن الملك الحميري تحرك منها حوض صنعاء كما أشارت بعض المصادر إلى ذلك وقد تكون قريبة من وادي ظهر، حيث وجد في منطقة تسمى النويس رسوم لشخص يعتقد أنه الملك يوسف أسأر يثأر.
- القبائل التي شاركت في هذه الحملة:
- قبائل #همدان. - قبائل #اليزنيين.
- قبائل #كندة، - قبائل #مراد.
- قبائل #مذحج، وغيرها من القبائل.
بدأت الحملة بالتوجة إلى العاصمة #ظفار، وهناك تم القيام بـ:
- أحراق #الكنيسة. (القليس).
- قتال الأحباش المتواجدين في المدينة والقضاء عليهم.
بعد ذلك تم التوجه إلى الساحل الغربي (تهامة) لمنع وصول أي تعزيزات من بلاد الحبشة، وهناك قام بالتالي:
- الحرب على #الأشاعر، وكانت في منطقة زبيد، وكانت من أشهر القبائل وأقواها في تلك الفترة.
- الحرب على #الركاب. اسم قبيلة، ويذكر الهمداني أن هذه القبيلة كانت تسكن مدينة حيس التهامية.
- الحرب على #فرسان. اسم قبيلة، ويذكر الهمداني بأنهم من تغلب، وقد دخلوا في النصرانية وكانت لهم جُزر في البحر لهم فيها كنائس قد دُمرت.
- الحرب على منطقة #المخا.
- الحرب على منطقة #نجران والقيام بحراستها.
وكان من نتائج هذه الحملة العسكرية:
- #القتلى (١٢٥٠٠) اثنى عشر ألف وخمسمائة قتيل.
- #الأسرى (١١٠٠٠) إحدى عشر ألف أسير.
- #الغنائم (٢٩٠٠٠٠) مآئتين وتسعين ألف من الإبل والبقر والضآن.
- بعد ذلك يقوم بعملية تحصين لساحل #المندب عن طريق عمل سلسلة – لا يعرف ما نوعها وماهيتها- على ساحل المندب، كان الهدف منها منع وتأخير وصول الأحباش لنصرة الموالين لهم على الساحل اليمني، وقد ذكر ابن المجاور أن أثار هذه السلسلة مازالت باقية في ذلك الوقت، غير أنه ذكر بأنها كانت تمتد من الساحل اليمني إلى ساحل بلاد الحبشة، وإذا كانت كذلك فإنها لن تكون ذات فائدة في حماية الساحل اليمني.!!
- استمرت الحملة ثلاثة عشر شهراً (عام وشهر).
- بعد خمس سنوات يتمكن الأحباش من العودة وقتل الملك يوسف والسيطرة على اليمن مرة أخرى استمرت حتى مجيئ سيف بن ذي يزن.
#المراجع:
- أبن المجاور، جمال الدين أبو الفتح يوسف بن يعقوب:
في صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز، المسمى تاريخ المستبصر. تصحيح اوسكر لوفغرين، ط2، منشورات دار المدينة - بيروت. 1986م.
- الهمداني، الحسن بن أحمد بن يعقوب:
صفة جزيرة العرب. مكتبة الإرشاد- صنعاء، 1990م.
- بافقية، محمد عبدالقادر وآخرون:
مختارات من النقوش اليمنية القديمة، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ، تونس 1985م.
- حبتور، ناصر صالح:
اليزنيون موطنهم.. ودورهم في تاريخ اليمن القديم، ط1، دار الثقافة العربية – جامعة عدن، 2002م.
- صوال، علي ناصر
َ خلاصة حروب الملك يوسف أسأر في
النقش Ja 1028
خلاصة الحروب التي شنها الملك يوسف أسأر يأثر (ذي نواس) على الأحباش في اليمن، والتي يمكن أن يطلق عليها اسم ثورة ضد الوجود الحبشي.
#مكان_النقش: يوجد في بئر الحمى ٧٥ كم تقريباً شمال شرق نجران، باتجاه طريق الدواسر، ويقع على طريق التجارة. ويمتد النقش بطول ٦متر وارتفاع ٢متر.
#تاريخ_النقش: ٦٣٣ بالتقويم الحميري الموافق ٥١٨ميلادي.
كانت النقطة التي يبدو أن الملك الحميري تحرك منها حوض صنعاء كما أشارت بعض المصادر إلى ذلك وقد تكون قريبة من وادي ظهر، حيث وجد في منطقة تسمى النويس رسوم لشخص يعتقد أنه الملك يوسف أسأر يثأر.
- القبائل التي شاركت في هذه الحملة:
- قبائل #همدان. - قبائل #اليزنيين.
- قبائل #كندة، - قبائل #مراد.
- قبائل #مذحج، وغيرها من القبائل.
بدأت الحملة بالتوجة إلى العاصمة #ظفار، وهناك تم القيام بـ:
- أحراق #الكنيسة. (القليس).
- قتال الأحباش المتواجدين في المدينة والقضاء عليهم.
بعد ذلك تم التوجه إلى الساحل الغربي (تهامة) لمنع وصول أي تعزيزات من بلاد الحبشة، وهناك قام بالتالي:
- الحرب على #الأشاعر، وكانت في منطقة زبيد، وكانت من أشهر القبائل وأقواها في تلك الفترة.
- الحرب على #الركاب. اسم قبيلة، ويذكر الهمداني أن هذه القبيلة كانت تسكن مدينة حيس التهامية.
- الحرب على #فرسان. اسم قبيلة، ويذكر الهمداني بأنهم من تغلب، وقد دخلوا في النصرانية وكانت لهم جُزر في البحر لهم فيها كنائس قد دُمرت.
- الحرب على منطقة #المخا.
- الحرب على منطقة #نجران والقيام بحراستها.
وكان من نتائج هذه الحملة العسكرية:
- #القتلى (١٢٥٠٠) اثنى عشر ألف وخمسمائة قتيل.
- #الأسرى (١١٠٠٠) إحدى عشر ألف أسير.
- #الغنائم (٢٩٠٠٠٠) مآئتين وتسعين ألف من الإبل والبقر والضآن.
- بعد ذلك يقوم بعملية تحصين لساحل #المندب عن طريق عمل سلسلة – لا يعرف ما نوعها وماهيتها- على ساحل المندب، كان الهدف منها منع وتأخير وصول الأحباش لنصرة الموالين لهم على الساحل اليمني، وقد ذكر ابن المجاور أن أثار هذه السلسلة مازالت باقية في ذلك الوقت، غير أنه ذكر بأنها كانت تمتد من الساحل اليمني إلى ساحل بلاد الحبشة، وإذا كانت كذلك فإنها لن تكون ذات فائدة في حماية الساحل اليمني.!!
- استمرت الحملة ثلاثة عشر شهراً (عام وشهر).
- بعد خمس سنوات يتمكن الأحباش من العودة وقتل الملك يوسف والسيطرة على اليمن مرة أخرى استمرت حتى مجيئ سيف بن ذي يزن.
#المراجع:
- أبن المجاور، جمال الدين أبو الفتح يوسف بن يعقوب:
في صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز، المسمى تاريخ المستبصر. تصحيح اوسكر لوفغرين، ط2، منشورات دار المدينة - بيروت. 1986م.
- الهمداني، الحسن بن أحمد بن يعقوب:
صفة جزيرة العرب. مكتبة الإرشاد- صنعاء، 1990م.
- بافقية، محمد عبدالقادر وآخرون:
مختارات من النقوش اليمنية القديمة، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ، تونس 1985م.
- حبتور، ناصر صالح:
اليزنيون موطنهم.. ودورهم في تاريخ اليمن القديم، ط1، دار الثقافة العربية – جامعة عدن، 2002م.
- صوال، علي ناصر