#غيث_هاشم
ٰ النقش (RES 3534)
نقيل ظرم في جبل شقير
وادي حريب - مملكة قتبان
#وصف_النقش : لوحة (١)
كُتب النقش على صخرة كبيرة من نفس الجبل شقير بخط المسند باللهجة القتبانية ويتكون من (11) سطر، وعلى جانبي النقش تمت كتابة حروف مسندية كبيرة بطريقة الطغراء، على الجانب الأيمن للنقش يظهر حرفي الحاء واللام مدمجين مع بعضهما بالإضافة لحرف التاء، وتحت هذه الحروف تم نحت رأس ثور يتوسط قرنيه سهم يتجه للأعلى، ونقشت طغراء الجانب الأيسر بنفس الحروف ولكن يظهر حرف التاء قبل حرفي الحاء واللام كما أن حرف اللام كتب بشكل مقلوب بحيث جُعلت الشرطة من أسفل. وقد تعرض النقش لفقدان أجزاء من بعض حروف السطر التاسع والعاشر، وهو النقش الموسوم بـ(RES 4328 , Ry 492)، ويمكن تقسيم مضمون النقش إلى قسمين:
#القسم_الأول: ذُكر فيه اسم المكرب القتباني يدع اب ذبيان، يتبعه اللقب الطويل، وأنه قام بشق وبناء وتعبيد الطريق المسمى نقيل ظرم، بأمر من المعبود عم ذو شقر، يلي ذلك ذِكر عدد من معبودات قتبان التي وضع النقيل بحمايتها.
#القسم_الثاني: يذكر اسم المهندس أوس عم بن يصرعم بن مدهم، بأنه قام بشق وبناء وتعبيد نقيل ظرم بتكليف من أمير قتبان يدع أب.
وهو نفس المهندس الذي قام بالإشراف على بناء وشق وتعبيد نقيل مبلقة كما جاء في النقش (RES 3534).
#تاريخ_النقش:
يعود تاريخ النقش بناءً على ذكر المكرب يدع أب ذبيان بن شهر إلى القرن الخامس قبل الميلاد، وفقاً لقائمة أولبرايت، التي وضعتها لحكام قتبان، ويعتبر آخر المكاربة، وأول الملوك ، أما كيتشن فيعيد تاريخ يدع أب إلى ما بين (270-255 ق.م).
#النقش RES 4328 الحرف العربي:
١- يدع أب ذبين\
٢- بن \ شهر\ مكرب \ قتبن \ وكل\ و
٣- لد \عم\ وأوسن \ وكحد \ ود
٤- هسم \ وتبنو \ ويرفأ \ أيمنن
٥- وأشأمن \ نقز\ ووزل \ وبرر\ مسبأ
٦- ومنقل \ ظرم \ بأمر\ عم \ ذشقر\ بعم \ وب
٧- أنبي \ وبعم \ ذريمتم \ وب\ عم \ ذشقر\ وب
٨- حوكم \ وب\ ذت\ صنتم \ وب\ ذت\ ظهرن \ وب\ ذت\ رحبن
٩- اوس عم\ بن\ يصرعم \ بن\ مدهم \ تقدم \ وحرج \ كل
١٠- عشق \ ووزل \ وصلل \ منقلن \ ظرم \ بتحرج \ مرأس
١١- يدع أب
#معنى_النقش:
١- يدع أب ذبيان
٢- بن شهر مكرب قتبان وكل ولد
٣- عم وأوسان وكحد ودهس (يافع)
٤- وتبن ويرفأ الجنوبية
٥- والشمالية شَقَّ ومهد وسوى ممر
٦- ونقيل ظرم بأمر من (المعبود) عم ذي شقير بجاه (المعبودات) عم
٧- وأنبي وعم ذي ريمة وعم ذي شقير و
٨- حوكم وبذات صنتم وبذات ظهران وبذات رحبان،
٩- أوس عم بن يصرع من (عشيرة) مدهم تولى الإشراف والتنفيذ على كل
١٠- الحفريات واعمال التمهيد والرصف بالحجارة لنقيل ظرم بأمر من سيده
١١- يدع أب.
#الموقع :
عُرف بنقيل "ظرم" كما جاء في النقش ويقع في شعب "عجمة الذخر"، أسفل قمة جبل "شقير" من الجهة الغربية، والتي تعرف باسم "ضاحة شقير"، شرقي وادي "حريب"، الذي يحد وادي "عين" من الجهة الشرقية، ويعرف الشِعب أيضاً باسم "شِعب الضاحة" كونه يقع أسفل قمة الجبل كما ذُكر أعلاه، على خط طول (54.649°14) ودائرة عرض (45o31.310)، (31.310 ويرتفع عن مستوى سطح البحر بحوالي (1292م).
على الرغم من تحديد موقع النقيل في جبل "شقير"، وتحديداً عند سفح الجبل، تحت "ضاحة شقير" لدى كلٌ من فيسمان وهوفنر، وقروم، وبيستون، فيما أعتقد (قروم) بأن نقيل ظرم هو الطريق الذي يسمى حالياً بطريق المناقل، وأن القوافل التجارية كانت تمر عبره للوصول إلى وادي الجوبة بعد نزولها من نقيل مبلقة. ورجح كل من فيسمان وهوفنر بأن يكون موقع النقيل في إحدى الطرق التي ذكر (لاندبيرج) أنه شاهدها أثناء زيارته للوادي، وحددا أربعة طرق، جميعها تربط بين وادي "حريب" ومناطق في بلاد مراد والجوبة، التي تحد وادي "حريب" من الجهة الغربية، والجنوبية الغربية #أنظر_الخريطة، وهي:
١- طريق جبال "القرن" يبدأ بعد المرور من جبل "خليف" عبر منطقة "المدفون"، ليصعد جبل "رخمة"، بشكل متعرج، يؤدي إلى جبال "القرن".
٢- طريق "ملعا" الذي يمر عبر وادي "أبلح" إلى جبال "ملعا"، ليمر بين جبلي "الدومة" و"يثوب" للوصول إلى هجر "نجا" في وادي "الجوبة".
٣- طريق "المناقل" ويخرج من الطريق الرئيسي أمام جبل "طرف العزب"، ويعبر سهل "الجفرة"، ويصعد في زاوية بين جبلين عظيمين للوصول لوادي "الجوبة" عبر جبل "القويم" ومنطقة "المناقل".
٤- طريق "يا الله بك" ويمر عبر وادي "مقبل"، ليعبر بين جبل "خليفة"، وجبل "الحشفاء"، وعبر جدار "القيد"، وأراضي "جراذا"، المؤدي لوادي "أبلح".
أما (بيستون) فحاول مناقشة الطرق السابقة التي حدداها فيسمان وهوفنر، وذكر أن النقيل والنقش التابع له يقع في "شقير"، وهي -كما أورد - قرية صغيرة، على الجانب الشرقي من وادي حريب، عند سفح قمة الجبل التي تسمى ضاحة شقير، ثم يضيف ملاحظة كتبها (قروم) بأن النقش ليس في القرية الحالية –شقير- ولكن في مكان يسمى (عجمة
ٰ النقش (RES 3534)
نقيل ظرم في جبل شقير
وادي حريب - مملكة قتبان
#وصف_النقش : لوحة (١)
كُتب النقش على صخرة كبيرة من نفس الجبل شقير بخط المسند باللهجة القتبانية ويتكون من (11) سطر، وعلى جانبي النقش تمت كتابة حروف مسندية كبيرة بطريقة الطغراء، على الجانب الأيمن للنقش يظهر حرفي الحاء واللام مدمجين مع بعضهما بالإضافة لحرف التاء، وتحت هذه الحروف تم نحت رأس ثور يتوسط قرنيه سهم يتجه للأعلى، ونقشت طغراء الجانب الأيسر بنفس الحروف ولكن يظهر حرف التاء قبل حرفي الحاء واللام كما أن حرف اللام كتب بشكل مقلوب بحيث جُعلت الشرطة من أسفل. وقد تعرض النقش لفقدان أجزاء من بعض حروف السطر التاسع والعاشر، وهو النقش الموسوم بـ(RES 4328 , Ry 492)، ويمكن تقسيم مضمون النقش إلى قسمين:
#القسم_الأول: ذُكر فيه اسم المكرب القتباني يدع اب ذبيان، يتبعه اللقب الطويل، وأنه قام بشق وبناء وتعبيد الطريق المسمى نقيل ظرم، بأمر من المعبود عم ذو شقر، يلي ذلك ذِكر عدد من معبودات قتبان التي وضع النقيل بحمايتها.
#القسم_الثاني: يذكر اسم المهندس أوس عم بن يصرعم بن مدهم، بأنه قام بشق وبناء وتعبيد نقيل ظرم بتكليف من أمير قتبان يدع أب.
وهو نفس المهندس الذي قام بالإشراف على بناء وشق وتعبيد نقيل مبلقة كما جاء في النقش (RES 3534).
#تاريخ_النقش:
يعود تاريخ النقش بناءً على ذكر المكرب يدع أب ذبيان بن شهر إلى القرن الخامس قبل الميلاد، وفقاً لقائمة أولبرايت، التي وضعتها لحكام قتبان، ويعتبر آخر المكاربة، وأول الملوك ، أما كيتشن فيعيد تاريخ يدع أب إلى ما بين (270-255 ق.م).
#النقش RES 4328 الحرف العربي:
١- يدع أب ذبين\
٢- بن \ شهر\ مكرب \ قتبن \ وكل\ و
٣- لد \عم\ وأوسن \ وكحد \ ود
٤- هسم \ وتبنو \ ويرفأ \ أيمنن
٥- وأشأمن \ نقز\ ووزل \ وبرر\ مسبأ
٦- ومنقل \ ظرم \ بأمر\ عم \ ذشقر\ بعم \ وب
٧- أنبي \ وبعم \ ذريمتم \ وب\ عم \ ذشقر\ وب
٨- حوكم \ وب\ ذت\ صنتم \ وب\ ذت\ ظهرن \ وب\ ذت\ رحبن
٩- اوس عم\ بن\ يصرعم \ بن\ مدهم \ تقدم \ وحرج \ كل
١٠- عشق \ ووزل \ وصلل \ منقلن \ ظرم \ بتحرج \ مرأس
١١- يدع أب
#معنى_النقش:
١- يدع أب ذبيان
٢- بن شهر مكرب قتبان وكل ولد
٣- عم وأوسان وكحد ودهس (يافع)
٤- وتبن ويرفأ الجنوبية
٥- والشمالية شَقَّ ومهد وسوى ممر
٦- ونقيل ظرم بأمر من (المعبود) عم ذي شقير بجاه (المعبودات) عم
٧- وأنبي وعم ذي ريمة وعم ذي شقير و
٨- حوكم وبذات صنتم وبذات ظهران وبذات رحبان،
٩- أوس عم بن يصرع من (عشيرة) مدهم تولى الإشراف والتنفيذ على كل
١٠- الحفريات واعمال التمهيد والرصف بالحجارة لنقيل ظرم بأمر من سيده
١١- يدع أب.
#الموقع :
عُرف بنقيل "ظرم" كما جاء في النقش ويقع في شعب "عجمة الذخر"، أسفل قمة جبل "شقير" من الجهة الغربية، والتي تعرف باسم "ضاحة شقير"، شرقي وادي "حريب"، الذي يحد وادي "عين" من الجهة الشرقية، ويعرف الشِعب أيضاً باسم "شِعب الضاحة" كونه يقع أسفل قمة الجبل كما ذُكر أعلاه، على خط طول (54.649°14) ودائرة عرض (45o31.310)، (31.310 ويرتفع عن مستوى سطح البحر بحوالي (1292م).
على الرغم من تحديد موقع النقيل في جبل "شقير"، وتحديداً عند سفح الجبل، تحت "ضاحة شقير" لدى كلٌ من فيسمان وهوفنر، وقروم، وبيستون، فيما أعتقد (قروم) بأن نقيل ظرم هو الطريق الذي يسمى حالياً بطريق المناقل، وأن القوافل التجارية كانت تمر عبره للوصول إلى وادي الجوبة بعد نزولها من نقيل مبلقة. ورجح كل من فيسمان وهوفنر بأن يكون موقع النقيل في إحدى الطرق التي ذكر (لاندبيرج) أنه شاهدها أثناء زيارته للوادي، وحددا أربعة طرق، جميعها تربط بين وادي "حريب" ومناطق في بلاد مراد والجوبة، التي تحد وادي "حريب" من الجهة الغربية، والجنوبية الغربية #أنظر_الخريطة، وهي:
١- طريق جبال "القرن" يبدأ بعد المرور من جبل "خليف" عبر منطقة "المدفون"، ليصعد جبل "رخمة"، بشكل متعرج، يؤدي إلى جبال "القرن".
٢- طريق "ملعا" الذي يمر عبر وادي "أبلح" إلى جبال "ملعا"، ليمر بين جبلي "الدومة" و"يثوب" للوصول إلى هجر "نجا" في وادي "الجوبة".
٣- طريق "المناقل" ويخرج من الطريق الرئيسي أمام جبل "طرف العزب"، ويعبر سهل "الجفرة"، ويصعد في زاوية بين جبلين عظيمين للوصول لوادي "الجوبة" عبر جبل "القويم" ومنطقة "المناقل".
٤- طريق "يا الله بك" ويمر عبر وادي "مقبل"، ليعبر بين جبل "خليفة"، وجبل "الحشفاء"، وعبر جدار "القيد"، وأراضي "جراذا"، المؤدي لوادي "أبلح".
أما (بيستون) فحاول مناقشة الطرق السابقة التي حدداها فيسمان وهوفنر، وذكر أن النقيل والنقش التابع له يقع في "شقير"، وهي -كما أورد - قرية صغيرة، على الجانب الشرقي من وادي حريب، عند سفح قمة الجبل التي تسمى ضاحة شقير، ثم يضيف ملاحظة كتبها (قروم) بأن النقش ليس في القرية الحالية –شقير- ولكن في مكان يسمى (عجمة
#غيث_هاشم
نقش يذكر خزرج بن أوس ال
#مكان_الحفظ: متحف قسم الآثار والسياحة بجامعة صنعاء.
#الرمز_المتحفي: A-20-209.
#مقاسات_النقش:
ارتفاع: 38سم. عرض: 23سم سمك: 7سم.
#وصف_النقش:
نقش كتب على لوح من الحجر الكلسي في أربعة أسطر، مزين من أعلى بشكل هندسي على شكل المسننات، وأسفل منها تمت كتابة السطر الأول والثاني من النقش وعلى جانبي اللوح تمت كتابة السطرين الثالث والرابع بشكل عمودي، فيما شُغل وسط اللوح بإرتداد مصمت نفذ فيه نحت بارز لمشهد حربي عبارة عن رجل (محارب) يركب على الجمل، ممسكاً ما يشبه الحربة.
في كلمة خزرج في نهاية السطر الثاني وبداية السطر الثالث تم القيام بتقديم حرف الجيم (ج ،𐩴) وتأخير حرف الراء (ر ، 𐩧) (خزجر).
#النقش_بالمسند:
1- 𐩬𐩮𐩨 𐩽 𐩭𐩸𐩧𐩴 𐩽 𐩨𐩬 𐩽
2- 𐩱𐩥𐩯 𐩱𐩡 𐩽 𐩨𐩬 𐩽 𐩭𐩸
3- 𐩴𐩧 𐩽 𐩹 𐩱
4- 𐩬𐩠𐩣𐩣
#النقش_بالعربية:
1- ن ص ب / خ ز ر ج / ب ن
2- أ و س إ ل / ب ن / خ ز
3- ج ر / ذ أ
4- ن هـ م م
#المعنى:
شاهد قبر خزرج بن أوس إل بن خزجر ذي أنهام.
#التعليق:
من المحتمل أن يكون صاحب النقش هو جد قبائل الأوس والخزرج (الأنصار).
فالأوس والخزرج هم #الأنصار وهم من بلد كهلان بن سبأ. الأوس والخزرج ابنا حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة ابن ثعلبة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن عبد الله بن الأزد بن غوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبإ ابن يشجب بن يعرب بن قحطان وأمّهم "قيلة" فيقال للأنصار أبناء قيلة.
فولد #الخزرج_بن_حارثة خمسة نفر هم: #جشم بن الخزرج و #عوف بن الخزرج و #الحارث بن الخزرج و #كعب بن الخزرج و #عمرو بن الخزرج وكان يقال لهم القواقل وذلك أن الرجل كان إذا استجار بيثرب قيل له قوقل حيث شئت فقد أمنت.
وولد أوس بن حارثة مالك ابن أوس فمن مالك تفرّقت قبائل الأوس كلها وبطونها فمنها #عمرو بن عوف أهل قبا ومنهم #جحجبى بن كلفه ومنهم #الجعادرة يقال لهم #أوس_الله ومنهم #اليست و #جردس و #بنو عبد الأشهل و #بنو_الحبلى رهط عبدالله بن أبىّ ابن سلول ومنهم #جفنة بن عمرو وآل #القعقاع وآل #محرّق وهم ملوك غسّان بالشام.
فالأوس والخزرج من ولد الحارث بن الخرزج، ولعل الخزرج الأكبر هو الخزرج بن #أوس_الله صاحب النقش.
يقول بن هشام المعافري في تفنيد قول رسول الله عليه السلام، عندما ولى المسلمون مدبرين بغزوة حنين، قال عليه السلام للعباس رضي الله عنه:
"ناد في بني الحارثة بن الخزرج"
قال العباس وما إن ناديت: يا (بني الحارث بن الخزرج)، حتى اقبلت على رسول الله أوسها وخزرجها وهم يهتفون: "لبيك لبيك".
قال ابن هشام: وكانت العرب قبل
الإسلام يقولون للأوس والخزرج:
"يا معشر الخزرج".
..
نقش يذكر خزرج بن أوس ال
#مكان_الحفظ: متحف قسم الآثار والسياحة بجامعة صنعاء.
#الرمز_المتحفي: A-20-209.
#مقاسات_النقش:
ارتفاع: 38سم. عرض: 23سم سمك: 7سم.
#وصف_النقش:
نقش كتب على لوح من الحجر الكلسي في أربعة أسطر، مزين من أعلى بشكل هندسي على شكل المسننات، وأسفل منها تمت كتابة السطر الأول والثاني من النقش وعلى جانبي اللوح تمت كتابة السطرين الثالث والرابع بشكل عمودي، فيما شُغل وسط اللوح بإرتداد مصمت نفذ فيه نحت بارز لمشهد حربي عبارة عن رجل (محارب) يركب على الجمل، ممسكاً ما يشبه الحربة.
في كلمة خزرج في نهاية السطر الثاني وبداية السطر الثالث تم القيام بتقديم حرف الجيم (ج ،𐩴) وتأخير حرف الراء (ر ، 𐩧) (خزجر).
#النقش_بالمسند:
1- 𐩬𐩮𐩨 𐩽 𐩭𐩸𐩧𐩴 𐩽 𐩨𐩬 𐩽
2- 𐩱𐩥𐩯 𐩱𐩡 𐩽 𐩨𐩬 𐩽 𐩭𐩸
3- 𐩴𐩧 𐩽 𐩹 𐩱
4- 𐩬𐩠𐩣𐩣
#النقش_بالعربية:
1- ن ص ب / خ ز ر ج / ب ن
2- أ و س إ ل / ب ن / خ ز
3- ج ر / ذ أ
4- ن هـ م م
#المعنى:
شاهد قبر خزرج بن أوس إل بن خزجر ذي أنهام.
#التعليق:
من المحتمل أن يكون صاحب النقش هو جد قبائل الأوس والخزرج (الأنصار).
فالأوس والخزرج هم #الأنصار وهم من بلد كهلان بن سبأ. الأوس والخزرج ابنا حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة ابن ثعلبة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن عبد الله بن الأزد بن غوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبإ ابن يشجب بن يعرب بن قحطان وأمّهم "قيلة" فيقال للأنصار أبناء قيلة.
فولد #الخزرج_بن_حارثة خمسة نفر هم: #جشم بن الخزرج و #عوف بن الخزرج و #الحارث بن الخزرج و #كعب بن الخزرج و #عمرو بن الخزرج وكان يقال لهم القواقل وذلك أن الرجل كان إذا استجار بيثرب قيل له قوقل حيث شئت فقد أمنت.
وولد أوس بن حارثة مالك ابن أوس فمن مالك تفرّقت قبائل الأوس كلها وبطونها فمنها #عمرو بن عوف أهل قبا ومنهم #جحجبى بن كلفه ومنهم #الجعادرة يقال لهم #أوس_الله ومنهم #اليست و #جردس و #بنو عبد الأشهل و #بنو_الحبلى رهط عبدالله بن أبىّ ابن سلول ومنهم #جفنة بن عمرو وآل #القعقاع وآل #محرّق وهم ملوك غسّان بالشام.
فالأوس والخزرج من ولد الحارث بن الخرزج، ولعل الخزرج الأكبر هو الخزرج بن #أوس_الله صاحب النقش.
يقول بن هشام المعافري في تفنيد قول رسول الله عليه السلام، عندما ولى المسلمون مدبرين بغزوة حنين، قال عليه السلام للعباس رضي الله عنه:
"ناد في بني الحارثة بن الخزرج"
قال العباس وما إن ناديت: يا (بني الحارث بن الخزرج)، حتى اقبلت على رسول الله أوسها وخزرجها وهم يهتفون: "لبيك لبيك".
قال ابن هشام: وكانت العرب قبل
الإسلام يقولون للأوس والخزرج:
"يا معشر الخزرج".
..
#غيث_هاشم
#الخزرج
نقش يذكر خزرج بن أوس ال
#مكان_الحفظ: متحف قسم الآثار والسياحة بجامعة صنعاء.
#الرمز_المتحفي: A-20-209.
#مقاسات_النقش:
ارتفاع: 38سم. عرض: 23سم سمك: 7سم.
#وصف_النقش:
نقش كتب على لوح من الحجر الكلسي في أربعة أسطر، مزين من أعلى بشكل هندسي على شكل المسننات، وأسفل منها تمت كتابة السطر الأول والثاني من النقش وعلى جانبي اللوح تمت كتابة السطرين الثالث والرابع بشكل عمودي، فيما شُغل وسط اللوح بإرتداد مصمت نفذ فيه نحت بارز لمشهد حربي عبارة عن رجل (محارب) يركب على الجمل، ممسكاً ما يشبه الحربة.
في كلمة خزرج في نهاية السطر الثاني وبداية السطر الثالث تم القيام بتقديم حرف الجيم (ج ،𐩴) وتأخير حرف الراء (ر ، 𐩧) (خزجر).
#النقش_بالمسند:
1- 𐩬𐩮𐩨 𐩽 𐩭𐩸𐩧𐩴 𐩽 𐩨𐩬 𐩽
2- 𐩱𐩥𐩯 𐩱𐩡 𐩽 𐩨𐩬 𐩽 𐩭𐩸
3- 𐩴𐩧 𐩽 𐩹 𐩱
4- 𐩬𐩠𐩣𐩣
#النقش_بالعربية:
1- ن ص ب / خ ز ر ج / ب ن
2- أ و س إ ل / ب ن / خ ز
3- ج ر / ذ أ
4- ن هـ م م
#المعنى:
شاهد قبر خزرج بن أوس إل بن خزجر ذي أنهام.
#التعليق:
من المحتمل أن يكون صاحب النقش هو جد قبائل الأوس والخزرج (الأنصار).
فالأوس والخزرج هم #الأنصار وهم من بلد كهلان بن سبأ. الأوس والخزرج ابنا حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة ابن ثعلبة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن عبد الله بن الأزد بن غوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبإ ابن يشجب بن يعرب بن قحطان وأمّهم "قيلة" فيقال للأنصار أبناء قيلة.
فولد #الخزرج_بن_حارثة خمسة نفر هم: #جشم بن الخزرج و #عوف بن الخزرج و #الحارث بن الخزرج و #كعب بن الخزرج و #عمرو بن الخزرج وكان يقال لهم القواقل وذلك أن الرجل كان إذا استجار بيثرب قيل له قوقل حيث شئت فقد أمنت.
وولد أوس بن حارثة مالك ابن أوس فمن مالك تفرّقت قبائل الأوس كلها وبطونها فمنها #عمرو بن عوف أهل قبا ومنهم #جحجبى بن كلفه ومنهم #الجعادرة يقال لهم #أوس_الله ومنهم #اليست و #جردس و #بنو عبد الأشهل و #بنو_الحبلى رهط عبدالله بن أبىّ ابن سلول ومنهم #جفنة بن عمرو وآل #القعقاع وآل #محرّق وهم ملوك غسّان بالشام.
فالأوس والخزرج من ولد الحارث بن الخرزج، ولعل الخزرج الأكبر هو الخزرج بن #أوس_الله صاحب النقش.
يقول بن هشام المعافري في تفنيد قول رسول الله عليه السلام، عندما ولى المسلمون مدبرين بغزوة حنين، قال عليه السلام للعباس رضي الله عنه:
"ناد في بني الحارثة بن الخزرج"
قال العباس وما إن ناديت: يا (بني الحارث بن الخزرج)، حتى اقبلت على رسول الله أوسها وخزرجها وهم يهتفون: "لبيك لبيك".
قال ابن هشام: وكانت العرب قبل
الإسلام يقولون للأوس والخزرج:
"يا معشر الخزرج".
رابط النقش:
http://dasi.cnr.it/index.php?id=30&prjId=1&corId=0&colId=0&navId=285504483&recId=302&mark=00302%2C001%2C002
#آثار_اليمن
..
#الخزرج
نقش يذكر خزرج بن أوس ال
#مكان_الحفظ: متحف قسم الآثار والسياحة بجامعة صنعاء.
#الرمز_المتحفي: A-20-209.
#مقاسات_النقش:
ارتفاع: 38سم. عرض: 23سم سمك: 7سم.
#وصف_النقش:
نقش كتب على لوح من الحجر الكلسي في أربعة أسطر، مزين من أعلى بشكل هندسي على شكل المسننات، وأسفل منها تمت كتابة السطر الأول والثاني من النقش وعلى جانبي اللوح تمت كتابة السطرين الثالث والرابع بشكل عمودي، فيما شُغل وسط اللوح بإرتداد مصمت نفذ فيه نحت بارز لمشهد حربي عبارة عن رجل (محارب) يركب على الجمل، ممسكاً ما يشبه الحربة.
في كلمة خزرج في نهاية السطر الثاني وبداية السطر الثالث تم القيام بتقديم حرف الجيم (ج ،𐩴) وتأخير حرف الراء (ر ، 𐩧) (خزجر).
#النقش_بالمسند:
1- 𐩬𐩮𐩨 𐩽 𐩭𐩸𐩧𐩴 𐩽 𐩨𐩬 𐩽
2- 𐩱𐩥𐩯 𐩱𐩡 𐩽 𐩨𐩬 𐩽 𐩭𐩸
3- 𐩴𐩧 𐩽 𐩹 𐩱
4- 𐩬𐩠𐩣𐩣
#النقش_بالعربية:
1- ن ص ب / خ ز ر ج / ب ن
2- أ و س إ ل / ب ن / خ ز
3- ج ر / ذ أ
4- ن هـ م م
#المعنى:
شاهد قبر خزرج بن أوس إل بن خزجر ذي أنهام.
#التعليق:
من المحتمل أن يكون صاحب النقش هو جد قبائل الأوس والخزرج (الأنصار).
فالأوس والخزرج هم #الأنصار وهم من بلد كهلان بن سبأ. الأوس والخزرج ابنا حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة ابن ثعلبة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن عبد الله بن الأزد بن غوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبإ ابن يشجب بن يعرب بن قحطان وأمّهم "قيلة" فيقال للأنصار أبناء قيلة.
فولد #الخزرج_بن_حارثة خمسة نفر هم: #جشم بن الخزرج و #عوف بن الخزرج و #الحارث بن الخزرج و #كعب بن الخزرج و #عمرو بن الخزرج وكان يقال لهم القواقل وذلك أن الرجل كان إذا استجار بيثرب قيل له قوقل حيث شئت فقد أمنت.
وولد أوس بن حارثة مالك ابن أوس فمن مالك تفرّقت قبائل الأوس كلها وبطونها فمنها #عمرو بن عوف أهل قبا ومنهم #جحجبى بن كلفه ومنهم #الجعادرة يقال لهم #أوس_الله ومنهم #اليست و #جردس و #بنو عبد الأشهل و #بنو_الحبلى رهط عبدالله بن أبىّ ابن سلول ومنهم #جفنة بن عمرو وآل #القعقاع وآل #محرّق وهم ملوك غسّان بالشام.
فالأوس والخزرج من ولد الحارث بن الخرزج، ولعل الخزرج الأكبر هو الخزرج بن #أوس_الله صاحب النقش.
يقول بن هشام المعافري في تفنيد قول رسول الله عليه السلام، عندما ولى المسلمون مدبرين بغزوة حنين، قال عليه السلام للعباس رضي الله عنه:
"ناد في بني الحارثة بن الخزرج"
قال العباس وما إن ناديت: يا (بني الحارث بن الخزرج)، حتى اقبلت على رسول الله أوسها وخزرجها وهم يهتفون: "لبيك لبيك".
قال ابن هشام: وكانت العرب قبل
الإسلام يقولون للأوس والخزرج:
"يا معشر الخزرج".
رابط النقش:
http://dasi.cnr.it/index.php?id=30&prjId=1&corId=0&colId=0&navId=285504483&recId=302&mark=00302%2C001%2C002
#آثار_اليمن
..