موقع #رؤية. #Ruya
ع #الفيسبوك
سيتنافس المشاركون من مصر🇪🇬 والأردن🇯🇴 والعراق🇮🇶 وفلسطين🇵🇸 والمغرب 🇲🇦والسودان🇸🇩 واليمن🇾🇪 في يوم 19 نوفمبر في منافسة شعرية رقمية الثانية من قبل معهد جوته في البلدان العربية في شمال إفريقيا والشرق الأوسط.
وأنت، المشاهد، من سيقرر عبر تصويت الجمهور من سيفوز ويتوج بلقب بطل المسابقة الشعرية لعام 2022.
سيتم بث المسابقة هنا على فيسبوك في في يوم 19 نوفمبر في الساعة:
7:30 مساءً، بتوقيت المغرب
8:30 مساءً، بتوقيت مصر\ السودان\ فلسطين
9:30 مساءً، بتوقيت العراق\ الأردن\ اليمن
بعد انتهاء المسابقة، سيتم فتح باب التصويت. ومن ثم أنت من سيقرر النتيجة! لذلك، لا يفوتك مشاهدة هذا الحدث الفريد وقم بالمشاركة!
ما هو منافسة شعرية؟
تتضمن المسابقة الشعرية إلقاء الشعر في منافسة عامة. وليس هناك من عدد محدد للشعراء المشاركين في المسابقة. سيخصص لكل شاعر فترة أقصاها 7 دقائق في كل جولة لإلقاء قصيدته؛ وإذا ما تجاوز الشاعر الفترة المحددة له فسيتم استبعاده من المسابقة. هذا، ولا يمكن للشعراء استخدام الموسيقى المسجلة أو الدعامات أو البدلات أو أية أساليب مساعدة أخرى.
Participants from Egypt 🇪🇬, Jordan 🇯🇴, Iraq 🇮🇶, Palestine 🇵🇸, Morocco 🇲🇦, Sudan 🇸🇩, and Yemen 🇾🇪 will compete on November 19 in the second digital poetry competition by the Goethe-Institut in the Arab countries of North Africa and the Middle East.
And you, the viewer, will decide, through a public voting, who will win and be crowned Poetry Slam Champion 2022.
The competition will be broadcast here on Facebook on November 19 at
7:30 pm, Morocco
8:30 pm, Egypt/Sudan/Palestine
9:30 pm, Iraq / Jordan / Yemen
After the event has ended, the voting will be opened. And then it is you, who decides the outcome! So don’t miss this unique event and get involved!
What is a Poetry Slam?
A poetry slam is performance poetry in a public competition. A slam can have any number of poets involved. Every poet gets up to 7 minutes per round to perform their poem; any longer than that and the poet will get disqualified. Poets can’t use backing tracks, props, costumes, or any other aides.
وانا أقول؛؛
علمنا استاذ دكتور سوري في عام 1991م مقرر اللغة العربية في الجامعة وكان يقول يكاد ان يكون كل #يمني شاعر بالفطرة!؟ وذكر هذا في كتاب له نشرته وزارة الثقافة الكويتية سلسلة #عالم_المعرفة عن الشعر والادب العربي
#اليمن وممثلين اليمن سيكونون في الصداااارة وسيثبتون التميز
ع #الفيسبوك
سيتنافس المشاركون من مصر🇪🇬 والأردن🇯🇴 والعراق🇮🇶 وفلسطين🇵🇸 والمغرب 🇲🇦والسودان🇸🇩 واليمن🇾🇪 في يوم 19 نوفمبر في منافسة شعرية رقمية الثانية من قبل معهد جوته في البلدان العربية في شمال إفريقيا والشرق الأوسط.
وأنت، المشاهد، من سيقرر عبر تصويت الجمهور من سيفوز ويتوج بلقب بطل المسابقة الشعرية لعام 2022.
سيتم بث المسابقة هنا على فيسبوك في في يوم 19 نوفمبر في الساعة:
7:30 مساءً، بتوقيت المغرب
8:30 مساءً، بتوقيت مصر\ السودان\ فلسطين
9:30 مساءً، بتوقيت العراق\ الأردن\ اليمن
بعد انتهاء المسابقة، سيتم فتح باب التصويت. ومن ثم أنت من سيقرر النتيجة! لذلك، لا يفوتك مشاهدة هذا الحدث الفريد وقم بالمشاركة!
ما هو منافسة شعرية؟
تتضمن المسابقة الشعرية إلقاء الشعر في منافسة عامة. وليس هناك من عدد محدد للشعراء المشاركين في المسابقة. سيخصص لكل شاعر فترة أقصاها 7 دقائق في كل جولة لإلقاء قصيدته؛ وإذا ما تجاوز الشاعر الفترة المحددة له فسيتم استبعاده من المسابقة. هذا، ولا يمكن للشعراء استخدام الموسيقى المسجلة أو الدعامات أو البدلات أو أية أساليب مساعدة أخرى.
Participants from Egypt 🇪🇬, Jordan 🇯🇴, Iraq 🇮🇶, Palestine 🇵🇸, Morocco 🇲🇦, Sudan 🇸🇩, and Yemen 🇾🇪 will compete on November 19 in the second digital poetry competition by the Goethe-Institut in the Arab countries of North Africa and the Middle East.
And you, the viewer, will decide, through a public voting, who will win and be crowned Poetry Slam Champion 2022.
The competition will be broadcast here on Facebook on November 19 at
7:30 pm, Morocco
8:30 pm, Egypt/Sudan/Palestine
9:30 pm, Iraq / Jordan / Yemen
After the event has ended, the voting will be opened. And then it is you, who decides the outcome! So don’t miss this unique event and get involved!
What is a Poetry Slam?
A poetry slam is performance poetry in a public competition. A slam can have any number of poets involved. Every poet gets up to 7 minutes per round to perform their poem; any longer than that and the poet will get disqualified. Poets can’t use backing tracks, props, costumes, or any other aides.
وانا أقول؛؛
علمنا استاذ دكتور سوري في عام 1991م مقرر اللغة العربية في الجامعة وكان يقول يكاد ان يكون كل #يمني شاعر بالفطرة!؟ وذكر هذا في كتاب له نشرته وزارة الثقافة الكويتية سلسلة #عالم_المعرفة عن الشعر والادب العربي
#اليمن وممثلين اليمن سيكونون في الصداااارة وسيثبتون التميز
نجح #يمني لاول مرة بالوصول الى القطب الجنوبي التجمد اليوم الاحد.
وقال ابوخطاب اليافعي:الحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات وأخيرا تحقق الحلم الكبير بعد صبر طويل وانتظار طال أمده
واضاف:في هذه اللحظات وجدت نفسي هنا وتفاجأت بانني اعيش واقعيا وسط حلمي الذي روادني منذ زمن طويل
واختتم:ها أنا أُحييكم من القارة القطبية الجنوبية تحية صادقة من قلب يحمل نقاء الثلج ولونه وبياضه.
وقال ابوخطاب اليافعي:الحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات وأخيرا تحقق الحلم الكبير بعد صبر طويل وانتظار طال أمده
واضاف:في هذه اللحظات وجدت نفسي هنا وتفاجأت بانني اعيش واقعيا وسط حلمي الذي روادني منذ زمن طويل
واختتم:ها أنا أُحييكم من القارة القطبية الجنوبية تحية صادقة من قلب يحمل نقاء الثلج ولونه وبياضه.
قائد #يمني عظيم من #تعز
خاض «50» حرباً على أوروبا خلال 25 عاماً لم يُهزم قط
جلسوا على قبره يرقصون ويتناولون الخمور فقال أحدهم ( والله لو تنفس صاحب هذا القبر لما ترك فينا واحدًا على قيد الحياة ولا استقر بنا قرارَا !!..إنه ليس صلاح الدين الأيوبي ولكنه شخصية عظيمة يجهلها الكثيرون !!.
إنه الحاجب المنصور هل سمعتم عنه !!
يتحدث عنه التاريخ فيقول : حين مات القائد الحاجب المنصور فرح بخبر موته كل أوربا وبلاد الفرنج حتى جاء القائد الفونسو الى قبره ونصب على قبره خيمة كبيره فيها سرير من الذهب فوق قبر الحاجب المنصور .. ونام عليه ومعه زوجته متكئه يملاهم نشوة موت .!!
قائد الجيوش الإسلامية في الأندلس وهو تحت التراب ..وقال الفونسو ( أما تروني اليوم قد ملكت بلاد المسلمين والعرب) !! وجلست على قبر أكبر قادتهم .فقال أحد الموجودين ( والله لو تنفس صاحب هذا القبر لما ترك فينا واحد على قيد الحياة ولا استقر بنا قرارَا )
فغضب الفونسو وقام يسحب سيفه على المتحدث حتى مسكت زوجته ذراعه وقالت ( صدق المتحدث .. أيفخر مثلنا بالنوم فوق قبره !! والله إن هذا ليزيده شرف حتى بموته لا نستطيع هزيمته ، والتاريخ يسجل انتصار له وهو ميت قبحًا بما صنعنا وهنيئًا له النوم تحت عرش الملوك )
الحاجب المنصور (محمد بن أبي عامر المعافري يمني من المعافر وهي قبيلة من قبائل تعز وهو من نسل فاتحي الاندلس اليمانية ) ولد سنه 326 هجرية بجنوب الأندلس ..دخل متطوعًا في جيش المسلمين وأصبح قائد الشرطة في قرطبة لشجاعته ثم أصبح مستشار لحكام الأندلس لفطنته ثم أميرًا للأندلس وقائدَا للجيوش ..
خاض بالجيوش الإسلامية أكثر من 50 معركة انتصر فيها جميعًا .. ولم تسقط ولم تهزم له راية .. وطئت أقدامه أراضي لم تطأها أقدام مسلم قط ..أكبر انتصاراته غزوة ‘ ليون ‘ حيث تجمعت القوات الأوربية مع جيوش ليون ..فقُتل معظم قادة هذه الدول وأُسرت جيوشهم وأمر برفع الأذان للصلاة في هذه المدينة الطاغية ..كان يجمع غبار ملابسه بعد كل معركة وبعد كل أرض يفتحها ويرفع الأذان فيها ويجمع الغبار في قارورة ، وأوصى أن تُدفن القارورة معه لتكون شاهدة له عند الله يوم يٌعرض للحساب ..
كانت بلاد الغرب والفرنجة تكن له العداء الشديد لكثرة ما قتل من أسيادهم وقادتهم لقد حاربهم 25سنة مستمرة قتالًا شديدًا لا يستريح أبدَا ولا يدعهم يرتاحون ..
كان ينزل من صهوة الجواد ويمتطي جواد آخر للحرب ..
كان يدعو الله أن يموت مجاهدًا لا بين غرف القصور ..وقد مات كما يتمنى إذا وافته المنية وهو في مسيرة لغزو حدود فرنسا ..
كان عمره حين مات 60 سنة قضى منها أكثر من 25سنة في الجهاد والفتوحات ..
ذهب المنصور إلى لقاء ربه وسيبقى اسمه خالدًا مع أسماء الأبطال في تاريخ المسلمين ..
وكان في نيته فتح مدن فرنسا الجنوبية.
حتى تعرفوه جيدا فقد انصفه الكاتب والمؤرخ " حاتم على " وتم عمل مسلسل عربي له يعد هو اﻷقوي واﻷجمل بين المسلسلات التاريخة باسم " ربيع قرطبة " وبإمكانكم متابعة ونسخ حلقاته من النت.
الصورة تمثال له في اسبانيا
خاض «50» حرباً على أوروبا خلال 25 عاماً لم يُهزم قط
جلسوا على قبره يرقصون ويتناولون الخمور فقال أحدهم ( والله لو تنفس صاحب هذا القبر لما ترك فينا واحدًا على قيد الحياة ولا استقر بنا قرارَا !!..إنه ليس صلاح الدين الأيوبي ولكنه شخصية عظيمة يجهلها الكثيرون !!.
إنه الحاجب المنصور هل سمعتم عنه !!
يتحدث عنه التاريخ فيقول : حين مات القائد الحاجب المنصور فرح بخبر موته كل أوربا وبلاد الفرنج حتى جاء القائد الفونسو الى قبره ونصب على قبره خيمة كبيره فيها سرير من الذهب فوق قبر الحاجب المنصور .. ونام عليه ومعه زوجته متكئه يملاهم نشوة موت .!!
قائد الجيوش الإسلامية في الأندلس وهو تحت التراب ..وقال الفونسو ( أما تروني اليوم قد ملكت بلاد المسلمين والعرب) !! وجلست على قبر أكبر قادتهم .فقال أحد الموجودين ( والله لو تنفس صاحب هذا القبر لما ترك فينا واحد على قيد الحياة ولا استقر بنا قرارَا )
فغضب الفونسو وقام يسحب سيفه على المتحدث حتى مسكت زوجته ذراعه وقالت ( صدق المتحدث .. أيفخر مثلنا بالنوم فوق قبره !! والله إن هذا ليزيده شرف حتى بموته لا نستطيع هزيمته ، والتاريخ يسجل انتصار له وهو ميت قبحًا بما صنعنا وهنيئًا له النوم تحت عرش الملوك )
الحاجب المنصور (محمد بن أبي عامر المعافري يمني من المعافر وهي قبيلة من قبائل تعز وهو من نسل فاتحي الاندلس اليمانية ) ولد سنه 326 هجرية بجنوب الأندلس ..دخل متطوعًا في جيش المسلمين وأصبح قائد الشرطة في قرطبة لشجاعته ثم أصبح مستشار لحكام الأندلس لفطنته ثم أميرًا للأندلس وقائدَا للجيوش ..
خاض بالجيوش الإسلامية أكثر من 50 معركة انتصر فيها جميعًا .. ولم تسقط ولم تهزم له راية .. وطئت أقدامه أراضي لم تطأها أقدام مسلم قط ..أكبر انتصاراته غزوة ‘ ليون ‘ حيث تجمعت القوات الأوربية مع جيوش ليون ..فقُتل معظم قادة هذه الدول وأُسرت جيوشهم وأمر برفع الأذان للصلاة في هذه المدينة الطاغية ..كان يجمع غبار ملابسه بعد كل معركة وبعد كل أرض يفتحها ويرفع الأذان فيها ويجمع الغبار في قارورة ، وأوصى أن تُدفن القارورة معه لتكون شاهدة له عند الله يوم يٌعرض للحساب ..
كانت بلاد الغرب والفرنجة تكن له العداء الشديد لكثرة ما قتل من أسيادهم وقادتهم لقد حاربهم 25سنة مستمرة قتالًا شديدًا لا يستريح أبدَا ولا يدعهم يرتاحون ..
كان ينزل من صهوة الجواد ويمتطي جواد آخر للحرب ..
كان يدعو الله أن يموت مجاهدًا لا بين غرف القصور ..وقد مات كما يتمنى إذا وافته المنية وهو في مسيرة لغزو حدود فرنسا ..
كان عمره حين مات 60 سنة قضى منها أكثر من 25سنة في الجهاد والفتوحات ..
ذهب المنصور إلى لقاء ربه وسيبقى اسمه خالدًا مع أسماء الأبطال في تاريخ المسلمين ..
وكان في نيته فتح مدن فرنسا الجنوبية.
حتى تعرفوه جيدا فقد انصفه الكاتب والمؤرخ " حاتم على " وتم عمل مسلسل عربي له يعد هو اﻷقوي واﻷجمل بين المسلسلات التاريخة باسم " ربيع قرطبة " وبإمكانكم متابعة ونسخ حلقاته من النت.
الصورة تمثال له في اسبانيا
الكشف عن تواجد تمثال #يمني في المتحف الوطني في #عمان
الإثنين ٠١ مايو ٢٠٢٣
كشف المختص بمجال الأثار عبدالله محسن عن وجود تمثال يمني بمتحف عمان الوطني.
وقال محسن :تمثال من آثار اليمن في المتحف الوطني العماني !
وأضاف : يصف المتحف الثمثال بأنه "من الإرث الخالد للسلطان قابوس بن سعيد (طيب الله ثراه)...
وأختتم : تمثال يُرجح بأنه لشخصية إدارية أو دينية أو عسكرية رفيعة، يعود إلى العصر الحديدي في فترة ممالك جنوب شبه الجزيرة العربية (اليمن)".
الإثنين ٠١ مايو ٢٠٢٣
كشف المختص بمجال الأثار عبدالله محسن عن وجود تمثال يمني بمتحف عمان الوطني.
وقال محسن :تمثال من آثار اليمن في المتحف الوطني العماني !
وأضاف : يصف المتحف الثمثال بأنه "من الإرث الخالد للسلطان قابوس بن سعيد (طيب الله ثراه)...
وأختتم : تمثال يُرجح بأنه لشخصية إدارية أو دينية أو عسكرية رفيعة، يعود إلى العصر الحديدي في فترة ممالك جنوب شبه الجزيرة العربية (اليمن)".
طالبات من محافظة #تعز يصنعنين أول روبوت #يمني في العالم يتحدث باللهجة المحلية وللغه الانجليزية والروبوت اليمني يعرف نفسه قائلًا:
"أنا يمني. أول روبوت يمني في العالم صُنع بأيادٍ يمنيات وأتكلم معكم بالإنجليزية ولعربي ويحتوي الروبوت "فرح وصديقتها على كاميرا يعمل بالذكاء الاصطناعي، حيث بإمكانه التعرف على مسافة الأشخاص الذين يقفون أمامه، ويبدأ جلسة الحوار بعد أن يرحب به الزائر، كما يحتوي الروبوت على نموذج مدرب مسبقاً يتعرف على اللهجات اليمنيه ولانجليزية المختلفة، وتحليل الجمل وفهم محتواها، ومن ثم تقديم الجواب المناسب وإرساله على شكل نص.
"أنا يمني. أول روبوت يمني في العالم صُنع بأيادٍ يمنيات وأتكلم معكم بالإنجليزية ولعربي ويحتوي الروبوت "فرح وصديقتها على كاميرا يعمل بالذكاء الاصطناعي، حيث بإمكانه التعرف على مسافة الأشخاص الذين يقفون أمامه، ويبدأ جلسة الحوار بعد أن يرحب به الزائر، كما يحتوي الروبوت على نموذج مدرب مسبقاً يتعرف على اللهجات اليمنيه ولانجليزية المختلفة، وتحليل الجمل وفهم محتواها، ومن ثم تقديم الجواب المناسب وإرساله على شكل نص.
#رمزي_عربي
قدم النطق بالعربية قبل وجود الخط الحالي للعربية.
العربية المبكرة التي سبقت الفصحى في عصور ما قبل الميلاد
قبر معيني #يمني في جزيرة كريت اليونانية
نص النقش كما هو بعربية #المسند القديمه
ن ف س / و ق ب ر / هن ت س ر / ب ن / ع ي س و /
نفس و قبر هاني تيسر بن عيسى
ه ن ت س ر .... !!
و لم استطع ان أكمل قراءة بقية النص لعدم الوضوح .. تقريبا كلمة وحده باقي .... !!
قدم النطق بالعربية قبل وجود الخط الحالي للعربية.
العربية المبكرة التي سبقت الفصحى في عصور ما قبل الميلاد
قبر معيني #يمني في جزيرة كريت اليونانية
نص النقش كما هو بعربية #المسند القديمه
ن ف س / و ق ب ر / هن ت س ر / ب ن / ع ي س و /
نفس و قبر هاني تيسر بن عيسى
ه ن ت س ر .... !!
و لم استطع ان أكمل قراءة بقية النص لعدم الوضوح .. تقريبا كلمة وحده باقي .... !!
#يمني في #مصر في اوائل السبعينيات
#سعيد_عولقي
(طعمية) المثل عندنا يقول: الجمل لا كبر معد يتبحراش. !! وهو مثل عميق.. يعني خلونا مع الاكل مثلاً..الاكل اللي كنت تقدر عليه وانت شاب صغير معد تقدرلوش لا قد اتبحريت.. لا قد كبرت يعني.. لانه الكبر بر بر له احكامه طبعاً..لكل عمر احكامه او للسن احكامه.. يعني وانت في عمر الكبر بر في الاكل مثلا.. ذا مسموح وذا ممنوع وذا ضغط وذا سكر.. وذا من حق ام الصبيان بنت عم الصمقمق وشل لك من دي الخبابير المش مليحة. !! معد تقدرش على اكل، اللي نفسك فيبه من الاكلات المليحة ولقمتها الطيبة الا بين كل حين ومين.. اما الابرتيف حق زمان اولاني فلاحد عاد يسهنه. !!
اعظم بلد قريبة مننا ومرغوبة ومحبوبة من ايام المماليك ومطاعمهم العالمية بالألاف المؤلفة زيما عرفنا من تاريخ مصر الوسيط العريق.. وانا كل مااروح مصر المحروسة بالنسبة للاكل من كثرة وتعدد وجبات الطعام والمآكل احوش أآكل ايش والا اخلي ايش من المشمر والمعمر والمجمر والمحشي والمقلي والمشوي والمضبي وحتى حقنا المندي داخل مصر اصبح له هيبة وقيمة واعتبروه من مأكولات الخمس نجوم. !!
عظمة مصر انه محدش فيها ينام من غير عشاء.. ومأكولاتها المنوعة تخزي عين الشيطان وبرخص التراب وسيبك من كلام اللي يقولوا انه محدش لاقي يأكل من المصريين لانه كلام كذب. !!
في اول سفرة لي سنة 1974م سكنت في فندق قصر النيل ب 3 جنيه ف الليلة فجائني الاخ الشهيد جمال الدين الخطيب وقال هل انت مجنون تسكن ب 3 جنيه كل ليلة.. واخذني معه الى مرتع العدنيين في فندق، او فنيدق، او بالاصح لوكاندة "سمر بالاس" بجانب مرتع اهل عدن الكبير السابق ايام جعفر سعيد العدني وهو فندق "نيتو كريس" على مقربة من شارع فؤاد.. وسكنت واكلت وشربت وافتهنت ووفرت بالذات عندما دلني على وجبة مصرية شعبية بربع جنيه. !!! ايوالله مكذبش عليكم كدا ايامها كانت الاسعار.. والاكل (في الصور هنا) اما فول وطعمية واما كشري على الكيف وقت الغدا وبسابيسة تشعل شعيل وبسباسنا في عدن ميجيش حاجة بجنبه واللي جرب اكله يشهد بذا.. ووفرنا كثير مصاريف مددنا بفضل هذا الاقتصاد مدة ايام الاقامة في مصر برغم وجود التمباك الغيلي الممتاز اللي كان قمة ومفضل عند اهل مصر وبالذات في تعميره مخلوط بالحشيش براس المداعة الشيشية. !! والله يخلي ابراهيم او حسن ابو مطوة صاحب القهوة المقابلة لسمر بالاس اللي سكنا فيه، وكل القادمين من بلادنا الى عنده بتمباكهم وباحسن سعر وبلا دورة وتعب.. شفتوا كيف؟؟ السكن بنص جنيه والاكل بربع جنيه ومرات طبعاً لابد من الكباب والكفتة الشهيرة عند الحاتي قريب من الفندق برضه.. ولا احد مصري او غير مصري ما يحنش للفول والطعمية ومتابيعها في صورة المائدة من مخللات ومشهيات.. اما بالنسبة للكشري فحدث ولا حرج.. مشهياته فيه.. تبلع اللقمة وهي تلهب وتتبعها بشربه من مياه النيل عشان زيما يقولوا ترجع مصر كمان وكمان.. وعمار يامصر.. برغم كل شيء عمار يامصر المحروسة اللي محدش فيكي بينام من غير عشاء
#سعيد_عولقي
(طعمية) المثل عندنا يقول: الجمل لا كبر معد يتبحراش. !! وهو مثل عميق.. يعني خلونا مع الاكل مثلاً..الاكل اللي كنت تقدر عليه وانت شاب صغير معد تقدرلوش لا قد اتبحريت.. لا قد كبرت يعني.. لانه الكبر بر بر له احكامه طبعاً..لكل عمر احكامه او للسن احكامه.. يعني وانت في عمر الكبر بر في الاكل مثلا.. ذا مسموح وذا ممنوع وذا ضغط وذا سكر.. وذا من حق ام الصبيان بنت عم الصمقمق وشل لك من دي الخبابير المش مليحة. !! معد تقدرش على اكل، اللي نفسك فيبه من الاكلات المليحة ولقمتها الطيبة الا بين كل حين ومين.. اما الابرتيف حق زمان اولاني فلاحد عاد يسهنه. !!
اعظم بلد قريبة مننا ومرغوبة ومحبوبة من ايام المماليك ومطاعمهم العالمية بالألاف المؤلفة زيما عرفنا من تاريخ مصر الوسيط العريق.. وانا كل مااروح مصر المحروسة بالنسبة للاكل من كثرة وتعدد وجبات الطعام والمآكل احوش أآكل ايش والا اخلي ايش من المشمر والمعمر والمجمر والمحشي والمقلي والمشوي والمضبي وحتى حقنا المندي داخل مصر اصبح له هيبة وقيمة واعتبروه من مأكولات الخمس نجوم. !!
عظمة مصر انه محدش فيها ينام من غير عشاء.. ومأكولاتها المنوعة تخزي عين الشيطان وبرخص التراب وسيبك من كلام اللي يقولوا انه محدش لاقي يأكل من المصريين لانه كلام كذب. !!
في اول سفرة لي سنة 1974م سكنت في فندق قصر النيل ب 3 جنيه ف الليلة فجائني الاخ الشهيد جمال الدين الخطيب وقال هل انت مجنون تسكن ب 3 جنيه كل ليلة.. واخذني معه الى مرتع العدنيين في فندق، او فنيدق، او بالاصح لوكاندة "سمر بالاس" بجانب مرتع اهل عدن الكبير السابق ايام جعفر سعيد العدني وهو فندق "نيتو كريس" على مقربة من شارع فؤاد.. وسكنت واكلت وشربت وافتهنت ووفرت بالذات عندما دلني على وجبة مصرية شعبية بربع جنيه. !!! ايوالله مكذبش عليكم كدا ايامها كانت الاسعار.. والاكل (في الصور هنا) اما فول وطعمية واما كشري على الكيف وقت الغدا وبسابيسة تشعل شعيل وبسباسنا في عدن ميجيش حاجة بجنبه واللي جرب اكله يشهد بذا.. ووفرنا كثير مصاريف مددنا بفضل هذا الاقتصاد مدة ايام الاقامة في مصر برغم وجود التمباك الغيلي الممتاز اللي كان قمة ومفضل عند اهل مصر وبالذات في تعميره مخلوط بالحشيش براس المداعة الشيشية. !! والله يخلي ابراهيم او حسن ابو مطوة صاحب القهوة المقابلة لسمر بالاس اللي سكنا فيه، وكل القادمين من بلادنا الى عنده بتمباكهم وباحسن سعر وبلا دورة وتعب.. شفتوا كيف؟؟ السكن بنص جنيه والاكل بربع جنيه ومرات طبعاً لابد من الكباب والكفتة الشهيرة عند الحاتي قريب من الفندق برضه.. ولا احد مصري او غير مصري ما يحنش للفول والطعمية ومتابيعها في صورة المائدة من مخللات ومشهيات.. اما بالنسبة للكشري فحدث ولا حرج.. مشهياته فيه.. تبلع اللقمة وهي تلهب وتتبعها بشربه من مياه النيل عشان زيما يقولوا ترجع مصر كمان وكمان.. وعمار يامصر.. برغم كل شيء عمار يامصر المحروسة اللي محدش فيكي بينام من غير عشاء
#سيف #يمني نادر...
صنع للسلطان عبدالله بن بدر الكثيري في أواخر القرن السادس عشر
السلطان عبد الله بن بدر بن عبد الله بن جعفر الكثيري 1568 - 1576م قبض على أبيه السلطان بدر ابو طويرق وحجر عليه بقية حياته وكان قد بلغ سناً عالية، وقام عبد الله بأعمال السلطنة إلى أن توفي
الوصف:
سيف ذو نصل مسطح مدبب قليلاً ذو حدين، على أحد الجانبين نقوش بخط النسخ، ومقبض مينا أخضر مطلي بالمينا الفضية مع مقبض مضلع، والواقي والمقبض منحوتان بزخارف نباتية. الجسم المغطى بالجلد مع حلقتين لربط الحزام، والقلادة والغطاء بمينا خضراء مماثلة مطلية بالمينا وزخرفة منحوتة من الفضة مع آثار التذهيب.
الطول: 106 سم.
كانت السيوف المبكرة من الثقافات العربية تستخدم شفرات ثقيلة مستقيمة. وقد تبنت العديد من المجتمعات والثقافات العربية سيوفًا منحنية على طراز شمشير في حوالي القرن العاشر، ولكن في اليمن استمر استخدام السيوف ذات الشفرة المستقيمة.
يتبع السيف اليمني ذو الشفرة المستقيمة أسلوب السيوف الإسلامية السابقة. يشبه إلى حد كبير سيوف المماليك من القرن الثالث عشر، ليس فقط بشفرة مستقيمة ولكن أيضًا بأسلوب المقبض مع مقبض كروي الشكل أو مقبض دائري مماثل.
موقع السيف ضمن مجموعة خاصة، #فرنسا.
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم
صنع للسلطان عبدالله بن بدر الكثيري في أواخر القرن السادس عشر
السلطان عبد الله بن بدر بن عبد الله بن جعفر الكثيري 1568 - 1576م قبض على أبيه السلطان بدر ابو طويرق وحجر عليه بقية حياته وكان قد بلغ سناً عالية، وقام عبد الله بأعمال السلطنة إلى أن توفي
الوصف:
سيف ذو نصل مسطح مدبب قليلاً ذو حدين، على أحد الجانبين نقوش بخط النسخ، ومقبض مينا أخضر مطلي بالمينا الفضية مع مقبض مضلع، والواقي والمقبض منحوتان بزخارف نباتية. الجسم المغطى بالجلد مع حلقتين لربط الحزام، والقلادة والغطاء بمينا خضراء مماثلة مطلية بالمينا وزخرفة منحوتة من الفضة مع آثار التذهيب.
الطول: 106 سم.
كانت السيوف المبكرة من الثقافات العربية تستخدم شفرات ثقيلة مستقيمة. وقد تبنت العديد من المجتمعات والثقافات العربية سيوفًا منحنية على طراز شمشير في حوالي القرن العاشر، ولكن في اليمن استمر استخدام السيوف ذات الشفرة المستقيمة.
يتبع السيف اليمني ذو الشفرة المستقيمة أسلوب السيوف الإسلامية السابقة. يشبه إلى حد كبير سيوف المماليك من القرن الثالث عشر، ليس فقط بشفرة مستقيمة ولكن أيضًا بأسلوب المقبض مع مقبض كروي الشكل أو مقبض دائري مماثل.
موقع السيف ضمن مجموعة خاصة، #فرنسا.
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم
وكأنه جاء من #العصر_العباسي
شاعر مذهل يناطح شعراء العصور القديمة وكأنه #أبافراس_الحمداني أو #المتنبي ..
شاعر يمني لولا انه عاش معنا وبيننا بما صدقنا انه عاش في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين ..
ولولا الفنان الرائع #أيوب_طارش لما كاد يعرف ذلك الشاعر الشيخ الرقيق الرومانسي احد
انه الشاعر الكبير المتميز الشيخ
#محمد_أحمد_منصور_الجعشني ال #إبي ال #يمني
https://youtu.be/j5LSCqNyjDE?si=ggOmWUj0gtE4pXYr
شاعر مذهل يناطح شعراء العصور القديمة وكأنه #أبافراس_الحمداني أو #المتنبي ..
شاعر يمني لولا انه عاش معنا وبيننا بما صدقنا انه عاش في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين ..
ولولا الفنان الرائع #أيوب_طارش لما كاد يعرف ذلك الشاعر الشيخ الرقيق الرومانسي احد
انه الشاعر الكبير المتميز الشيخ
#محمد_أحمد_منصور_الجعشني ال #إبي ال #يمني
https://youtu.be/j5LSCqNyjDE?si=ggOmWUj0gtE4pXYr
YouTube
يا ليت من وعدت بالوصل لم تعدِ || قصيدة غزلية للشاعر الكبير محمد أحمد منصور
#القصيدة التي غناها الفنان #أيوب_طارش من ديوان #الشاعر
#محمد #أحمد_منصور
إلقاء #يوسف_العزعزي
إنتاج قناة حلوى الكلام يوسف العزعزي
#٢٠٢٢ #قصيدة #غزل #حالات_واتساب #حالات
#شعر #أشعار غزل #حزينة
ياليت من وعدت بالوصل لم تعدِ
ولم تجرع فؤادي علقم الكمد…
#محمد #أحمد_منصور
إلقاء #يوسف_العزعزي
إنتاج قناة حلوى الكلام يوسف العزعزي
#٢٠٢٢ #قصيدة #غزل #حالات_واتساب #حالات
#شعر #أشعار غزل #حزينة
ياليت من وعدت بالوصل لم تعدِ
ولم تجرع فؤادي علقم الكمد…
#يحيى_الحمادي
*شاعر #يمني من مواليد عام 1985 م - محافظة #تعز
صدر لهُ : (عام الخِيَام) 2011م (رغوة الجمر) 2012م (فائز بجائزة المقالح للإبداع الأدبي 2012، دار عبادي) (حادي الربيع) 2013م (الخروج الثاني من الجنة) 2014 م (فائز بجائزة رئيس الجمهورية للشعر 2013، إصدارات الأمانة العامة لجائزة رئيس الجمهورية للشباب2013م) (بانتظار القميص) ديوان تحت الطبع (فائز باستفتاء رابطة شعراء العرب، والتي شارك فيها أكثر من مئة شاعر عربي) وسيطبع عن "دار الرابطة للنشر والتوزيع".
الجوائز: • جائزة المقالح للإبداع الأدبي 2012 م • جائزة رئيس الجمهورية للشعر للعام 2013 م • المركز الأول في البرنامج التلفزيوني الشعري "صدى القوافي" الذي يبث على الفضائية اليمنية 2014 م.
الشاعر #يحيي_الحمادي
فَتِّشْ معي يا ابنَ أمِّي عَن ظِلالِ أبي
عَن جَنّةِ البُنِّ عَن مَعرُوشَةِ العِنَبِ
فَتِّش معي عَن بخور الأنبياءِ وعَن
جَمرِ المُحبّينَ عَن صُوفيّةِ الطّرَبِ
فَتِّش معي عَن بلادٍ ضيّعَت فَمَها
فِي زَحمَةِ الصَّمتِ حتّى غَصَّ باللَّهِبِ
فَتِّش معي عَن بقايا حِكمةٍ حَمَلَت
لِلشرقِ والغَربِ ما يُبكِي مِن العَجَبِ
عَن يَقظَةٍ عَاصَرَت خَمسِينَ سُنبلةً
بها مِن الجُوعِ ما بالبحرِ مِن كُرَبِ
فَتِّش معي يا شَقيقي عَنكَ عَلَّ يَدًا
فِي أول السّطرِ نادَتْنا ولم نُجِبِ***
يا ابنَ المُقِيمِينَ فِي شُمِّ الجبالِ قُرىً
مَن يَكرَهُ الوَحْلَ لا يَمشي على الرُّكَبِ
عانِقْ أمانِيكَ مَهما ذُقتَ مِن تَعَبٍ
مَن ذا الذي نالَ ما يَهوَى بلا تَعَبِ؟!
أنت اليَمَانِيُّ مَن لو مَدَّ رَاحَتَهُ
إلى السَّماءِ لَحَيَّا النَّجمَ عَن كَثَبِ
فافتَحْ إلى الحُلْمِ بابًا لَم يكن قدرًا
أن تَدخلَ الحُلمَ مِن بوابةِ النُّخَبِ
دَع عنكَ ما كانَ مِنهم إنها خُطَبٌ
رَنَّانَةٌ لَن تَنَالَ الحُلمَ بالخُطَبِ
أيقَظْتَ بالأمسِ فِينا ماردًا قَلِقًا
ما زالَ بالبابِ لَم يَطرُق ولم يَغِبِ
واشْتَقتَ للفَجرِ عَن عَزمٍ وعَن ثِقَةٍ
حتى إذا كادَ يَدنُو لُذْتَ بالهَرَبِ
كُن أنتَ يا أنتَ.. لا تَركَن إلى أحَدٍ
مِن سَادَةِ النَّارِ أو مِن ساسَةِ الحَطَبِ
إنْ لَم تَكُن أنتَ صَمَّامَ الأمانَ لَهَا
ألقَى بها وامتَطَاها كُلُّ مُحتَرِبِ
ما زالَ لِلصُّبحِ بابٌ سَوفَ نَطرُقُهُ
حَتى نرى الأرضَ شِبرًا مِن دَمِ الشُّهُبِ
ما زالَ لِلحُبِّ فِينا ألفُ نافِذةٍ
نُطِلُّ مِنها وفِيها نَخوَةُ العَرَبِ
ولَم يَزَل لِلتَّآخِي فِي جَوَانِحِنَا
شَوقٌ وما زالَ فِينا حاجَةٌ لِنَبِي
*شاعر #يمني من مواليد عام 1985 م - محافظة #تعز
صدر لهُ : (عام الخِيَام) 2011م (رغوة الجمر) 2012م (فائز بجائزة المقالح للإبداع الأدبي 2012، دار عبادي) (حادي الربيع) 2013م (الخروج الثاني من الجنة) 2014 م (فائز بجائزة رئيس الجمهورية للشعر 2013، إصدارات الأمانة العامة لجائزة رئيس الجمهورية للشباب2013م) (بانتظار القميص) ديوان تحت الطبع (فائز باستفتاء رابطة شعراء العرب، والتي شارك فيها أكثر من مئة شاعر عربي) وسيطبع عن "دار الرابطة للنشر والتوزيع".
الجوائز: • جائزة المقالح للإبداع الأدبي 2012 م • جائزة رئيس الجمهورية للشعر للعام 2013 م • المركز الأول في البرنامج التلفزيوني الشعري "صدى القوافي" الذي يبث على الفضائية اليمنية 2014 م.
الشاعر #يحيي_الحمادي
فَتِّشْ معي يا ابنَ أمِّي عَن ظِلالِ أبي
عَن جَنّةِ البُنِّ عَن مَعرُوشَةِ العِنَبِ
فَتِّش معي عَن بخور الأنبياءِ وعَن
جَمرِ المُحبّينَ عَن صُوفيّةِ الطّرَبِ
فَتِّش معي عَن بلادٍ ضيّعَت فَمَها
فِي زَحمَةِ الصَّمتِ حتّى غَصَّ باللَّهِبِ
فَتِّش معي عَن بقايا حِكمةٍ حَمَلَت
لِلشرقِ والغَربِ ما يُبكِي مِن العَجَبِ
عَن يَقظَةٍ عَاصَرَت خَمسِينَ سُنبلةً
بها مِن الجُوعِ ما بالبحرِ مِن كُرَبِ
فَتِّش معي يا شَقيقي عَنكَ عَلَّ يَدًا
فِي أول السّطرِ نادَتْنا ولم نُجِبِ***
يا ابنَ المُقِيمِينَ فِي شُمِّ الجبالِ قُرىً
مَن يَكرَهُ الوَحْلَ لا يَمشي على الرُّكَبِ
عانِقْ أمانِيكَ مَهما ذُقتَ مِن تَعَبٍ
مَن ذا الذي نالَ ما يَهوَى بلا تَعَبِ؟!
أنت اليَمَانِيُّ مَن لو مَدَّ رَاحَتَهُ
إلى السَّماءِ لَحَيَّا النَّجمَ عَن كَثَبِ
فافتَحْ إلى الحُلْمِ بابًا لَم يكن قدرًا
أن تَدخلَ الحُلمَ مِن بوابةِ النُّخَبِ
دَع عنكَ ما كانَ مِنهم إنها خُطَبٌ
رَنَّانَةٌ لَن تَنَالَ الحُلمَ بالخُطَبِ
أيقَظْتَ بالأمسِ فِينا ماردًا قَلِقًا
ما زالَ بالبابِ لَم يَطرُق ولم يَغِبِ
واشْتَقتَ للفَجرِ عَن عَزمٍ وعَن ثِقَةٍ
حتى إذا كادَ يَدنُو لُذْتَ بالهَرَبِ
كُن أنتَ يا أنتَ.. لا تَركَن إلى أحَدٍ
مِن سَادَةِ النَّارِ أو مِن ساسَةِ الحَطَبِ
إنْ لَم تَكُن أنتَ صَمَّامَ الأمانَ لَهَا
ألقَى بها وامتَطَاها كُلُّ مُحتَرِبِ
ما زالَ لِلصُّبحِ بابٌ سَوفَ نَطرُقُهُ
حَتى نرى الأرضَ شِبرًا مِن دَمِ الشُّهُبِ
ما زالَ لِلحُبِّ فِينا ألفُ نافِذةٍ
نُطِلُّ مِنها وفِيها نَخوَةُ العَرَبِ
ولَم يَزَل لِلتَّآخِي فِي جَوَانِحِنَا
شَوقٌ وما زالَ فِينا حاجَةٌ لِنَبِي
نقش #مسَندي #يمني يتكلم عن أوس إيل كبير #معين في #دادان
(حاكم دادان)
يعتبر هذا من النقوش التي تتكلم عن إدارة مملكة معين لدادان
عبر نائب لها يسمى الكبير وهو في مرتبة #القيل يدير دادان
تحت سقف مملكة معين العتيقة ...
هناك ثلاث دراسات اتفقت على إدارة مملكة معين على دادان
هذا النقش يحمل رمز : Ja 2288
يعود للفترة : B
موقع النقش : العلا المملكة العربية السعودية
نص النقش بدراسة بيستون :
1 [... ...] تحيو وأبناؤه وممتلكاته إلى ود، إلى رأس صدق [... ...]
2 [... ...] وسعدإيل وفقًا لهذه الوثيقة، شهر الوثيقة هو
3 [... ...] الشاهد هو إسماعيل بن مراد ذو ظُليم
4 [... ...] ملتزم] تحيو ذو رتع تكريسه وتكريسه و[نقوشه]
5 [... ...] من أي شخص يتلفه ويزيله من مكانه، في وقت
6 [... ...] أوس إيل ذو يفعان، كبير معين في دادان
المصدر :
Beeston, Alfred F.L. 1983. Minaean Raʾs-ṣidq. Proceedings of the Seminar for Arabian Studies, 13: 1-2.
_____
نص النقش بدراسة البرت جام :
١ ... من (مجموعة) رفعان تحييو وطفله وعبده لود كأقصى صدق ووفاء بوعد[...
٢ ...]خال وسعد إيل لكرامة هذا الأمر في شهر الأمر
٣ ...] من كبريته الثانية. الشاهد: إسماعيل بن مراد، وهو من (عشيرة) ظُليم.
٤ ...] تحييو، وهو من (عشيرة) رتع، وقربانه وإهداؤه و[كتاباته]
٥ ضد كل من غيّره أو أزاله من مكانه، في يوم
٦ ...أوس إيل، وهو من (عشيرة) يفعان، كبير معين بدادان.
المصدر :
Jamme, Albert W.F. 1974. Miscellanées d'ancient arabe VII. Washington. 2019/07/22; . [Privately printed]
______
نص النقش بدراسة سيد عبدالمطلب [جامعة الملك عبد العزيز، جدة].
1 (ابن) تحيو وأبناؤه وممتلكاته (مُهداة) إلى (الإله) ود، (وأيضًا) كريس صدق و.....
2 .... خل وسعد إيل وفقًا لإشعار هذه الوثيقة في شهر صحفتان،
3 .... جميع ممتلكاته، قام المُدقق إسماعيل بن مراد من عشيرة ظُليم،
4 .... تحيو من عشيرة رتع، بتخصيص (حرفيًا: و) إهدائه والنقوش
5 ضد أي شخص قد يغيرها أو قد يزيلها من هذه الأماكن، في وقت (حرفيًا: يوم)
6 .... أوس إيل من عشيرة يعفان، كبير معين في دادان.
المصدر :
Sayed, Abdel M. 1982. A new Minaean inscription from al-Ola. Journal of the Faculty of Arts and Humanities: 51-65. [King Abdul Aziz University. Jeddah]
___
ابو صالح العوذلي 2025
#اليمن
(حاكم دادان)
يعتبر هذا من النقوش التي تتكلم عن إدارة مملكة معين لدادان
عبر نائب لها يسمى الكبير وهو في مرتبة #القيل يدير دادان
تحت سقف مملكة معين العتيقة ...
هناك ثلاث دراسات اتفقت على إدارة مملكة معين على دادان
هذا النقش يحمل رمز : Ja 2288
يعود للفترة : B
موقع النقش : العلا المملكة العربية السعودية
نص النقش بدراسة بيستون :
1 [... ...] تحيو وأبناؤه وممتلكاته إلى ود، إلى رأس صدق [... ...]
2 [... ...] وسعدإيل وفقًا لهذه الوثيقة، شهر الوثيقة هو
3 [... ...] الشاهد هو إسماعيل بن مراد ذو ظُليم
4 [... ...] ملتزم] تحيو ذو رتع تكريسه وتكريسه و[نقوشه]
5 [... ...] من أي شخص يتلفه ويزيله من مكانه، في وقت
6 [... ...] أوس إيل ذو يفعان، كبير معين في دادان
المصدر :
Beeston, Alfred F.L. 1983. Minaean Raʾs-ṣidq. Proceedings of the Seminar for Arabian Studies, 13: 1-2.
_____
نص النقش بدراسة البرت جام :
١ ... من (مجموعة) رفعان تحييو وطفله وعبده لود كأقصى صدق ووفاء بوعد[...
٢ ...]خال وسعد إيل لكرامة هذا الأمر في شهر الأمر
٣ ...] من كبريته الثانية. الشاهد: إسماعيل بن مراد، وهو من (عشيرة) ظُليم.
٤ ...] تحييو، وهو من (عشيرة) رتع، وقربانه وإهداؤه و[كتاباته]
٥ ضد كل من غيّره أو أزاله من مكانه، في يوم
٦ ...أوس إيل، وهو من (عشيرة) يفعان، كبير معين بدادان.
المصدر :
Jamme, Albert W.F. 1974. Miscellanées d'ancient arabe VII. Washington. 2019/07/22; . [Privately printed]
______
نص النقش بدراسة سيد عبدالمطلب [جامعة الملك عبد العزيز، جدة].
1 (ابن) تحيو وأبناؤه وممتلكاته (مُهداة) إلى (الإله) ود، (وأيضًا) كريس صدق و.....
2 .... خل وسعد إيل وفقًا لإشعار هذه الوثيقة في شهر صحفتان،
3 .... جميع ممتلكاته، قام المُدقق إسماعيل بن مراد من عشيرة ظُليم،
4 .... تحيو من عشيرة رتع، بتخصيص (حرفيًا: و) إهدائه والنقوش
5 ضد أي شخص قد يغيرها أو قد يزيلها من هذه الأماكن، في وقت (حرفيًا: يوم)
6 .... أوس إيل من عشيرة يعفان، كبير معين في دادان.
المصدر :
Sayed, Abdel M. 1982. A new Minaean inscription from al-Ola. Journal of the Faculty of Arts and Humanities: 51-65. [King Abdul Aziz University. Jeddah]
___
ابو صالح العوذلي 2025
#اليمن
صحِّح معلوماتك ✅️
الإمامُ البُخاري أصله من اليمن .. لا ❌️
الإمامُ البُخاري #يمني ب #الولاء ..
نعم ✅️
فهو من بُخارى، ولم يرحل إلى #اليَمَن.
وهو مولى للجُعْفيِّين، فجدّه الأعلى المغيرة كان مجوسيًا، فأسلم على يدي اليَمَان الجُعْفي والي بُخارَى وفاتحها، فلقبيلة جُعفى فضل عظيم بهذا؛ حيث وُلد للمغيرة إبراهيم، وأنجب إبراهيمُ إسماعيل، وأنجب إسماعيلُ نجلَه حافظَ الدُّنيا، وإمام المحدِّثين محمدَ، مصنَّف أجلِّ كتب السُّنة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام.
وجُعفَى في (وادي جردان) الواقع اليوم ضمن (شبوة) منسوبة لجُعفى بن سعد العَشِيرة، يرتقي نسبه إلى مَذْحِج، الجد اليَمَاني الشهير.
كلُّ هذا محقَّقٌ في (بذل الثمن) لشيخنا أبي ثوبان الفتاحي، وعنه نقلتُ، دفعني لنشره أني وجدتُ العلامة محمد عبد القادر بامطرف - رحمه الله - ذكر الإمامَ البُخاريَّ في اليمنيِّين ضمن كتابه النفيس (جامع شمل أعلام المهاجرين) ولم ينبّه على هذا.
#لطائف_من_تاريخنا.
الإمامُ البُخاري أصله من اليمن .. لا ❌️
الإمامُ البُخاري #يمني ب #الولاء ..
نعم ✅️
فهو من بُخارى، ولم يرحل إلى #اليَمَن.
وهو مولى للجُعْفيِّين، فجدّه الأعلى المغيرة كان مجوسيًا، فأسلم على يدي اليَمَان الجُعْفي والي بُخارَى وفاتحها، فلقبيلة جُعفى فضل عظيم بهذا؛ حيث وُلد للمغيرة إبراهيم، وأنجب إبراهيمُ إسماعيل، وأنجب إسماعيلُ نجلَه حافظَ الدُّنيا، وإمام المحدِّثين محمدَ، مصنَّف أجلِّ كتب السُّنة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام.
وجُعفَى في (وادي جردان) الواقع اليوم ضمن (شبوة) منسوبة لجُعفى بن سعد العَشِيرة، يرتقي نسبه إلى مَذْحِج، الجد اليَمَاني الشهير.
كلُّ هذا محقَّقٌ في (بذل الثمن) لشيخنا أبي ثوبان الفتاحي، وعنه نقلتُ، دفعني لنشره أني وجدتُ العلامة محمد عبد القادر بامطرف - رحمه الله - ذكر الإمامَ البُخاريَّ في اليمنيِّين ضمن كتابه النفيس (جامع شمل أعلام المهاجرين) ولم ينبّه على هذا.
#لطائف_من_تاريخنا.
#ترامب يعتبر كل القتلى في #غزة ال 70 الف شهيد هم حماسيون يتبعون حماس وهم قتلاها وهم خسارة عليها !؟
هكذا يرانا اعداء الاسلام
واحد لايفرقون بيننا سواء بين مقاوم او مستسلم عسكري او مدني غزاوي او ضفاوي #فلسطيني او #مصري #لبناني او #جزائري #يمني او #بحريني #عربي او #ايراني مسلم #باكستاني او مسلم #بريطاني
ونحن من نقسم ونجزء ونباعد ونميز ونفرق بين انفسنا بل نعادي بعضنا بعض ونحارب بعضنا بعض
بل بعضنا يفرح ويرقص ويزمر ان قتل احد قادتنا المقاومين الافذاذ الأبطال !؟
لن ننتصر حتى نصبح ونمسي جسد واحد وطن واحد منهج واحد صف واحد امه وااااحده
وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
هكذا يرانا اعداء الاسلام
واحد لايفرقون بيننا سواء بين مقاوم او مستسلم عسكري او مدني غزاوي او ضفاوي #فلسطيني او #مصري #لبناني او #جزائري #يمني او #بحريني #عربي او #ايراني مسلم #باكستاني او مسلم #بريطاني
ونحن من نقسم ونجزء ونباعد ونميز ونفرق بين انفسنا بل نعادي بعضنا بعض ونحارب بعضنا بعض
بل بعضنا يفرح ويرقص ويزمر ان قتل احد قادتنا المقاومين الافذاذ الأبطال !؟
لن ننتصر حتى نصبح ونمسي جسد واحد وطن واحد منهج واحد صف واحد امه وااااحده
وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
🛑 مورد بخور يمني إلى مصر.
#محمد_الحيدري #فيديو
كتبت منشورا سابقا عنه وحذفه الفيس لأني أخذت مقطع فيديو من شخص مصري فبلغ عن المنشور بعد أن أصبح ترندا، والحمد لله وجدت شخصا نسخه 😅
#تاجر #يمني توفي في #مصر ، ودفن هناك وهذا تابوته محفوظ في المتحف المصري ، وجسده المحنط مفقود.
🟢 الأهم أن:
⭕️ النقش يعكس العلاقات بين جنوب الجزيرة العربية ومصر خلال العصر البطلمي، حيث كانت هناك تبادلات تجارية
وثقافية.
⭕️ ذكر "بطليموس ابن بطليموس" يشير على الأرجح إلى بطليموس الثاني فيلادلفوس، الذي حكم من 283 إلى
246 قبل الميلاد.
⭕️ الشهور المذكورة (حتحور وكيحك) هي شهور من التقويم المصري القديم، مما يؤكد على الارتباط بمصر.
⭕️ "سيرابيس" هو إله مصري يوناني، وكان له دور بارز في
العصر البطلمي.
⭕️ يؤكد اسم مصر وموقعها بخلاف ماذهب إليه الربيعي
——
🔴 نص النقش بحروف المسند:
[٠٠٠.٠٠]|𐩬𐩰𐩤𐩬|𐩫-𐩸𐩺𐩵𐩱𐩡|𐩨𐩬|𐩸𐩺𐩵|𐩹-𐩼𐩺𐩧𐩬|𐩹-𐩥𐩨|𐩹-𐩪𐩲𐩧𐩨|
𐩱𐩣𐩧𐩧𐩬|𐩥-𐩤𐩡𐩺𐩣𐩩𐩬|𐩫-𐩱𐩨𐩺𐩩𐩩|𐩱𐩡𐩱𐩡𐩩|𐩣𐩮𐩧|𐩨-𐩺𐩥𐩣𐩠𐩺|𐩩𐩡𐩣𐩺𐩻|𐩨𐩬
𐩩𐩡𐩣𐩺𐩻
[.٠٠٠.٠]|𐩥-𐩺𐩰𐩤𐩧|𐩸𐩺𐩵𐩱𐩡|𐩨-|𐩥𐩧𐩭𐩠|𐩢𐩩𐩢𐩧|𐩥-𐩺𐩰𐩬𐩬𐩥|𐩫𐩨|𐩨𐩬|𐩫𐩡|𐩱𐩨𐩺𐩩𐩩𐩠|𐩱𐩡𐩱𐩡𐩩|𐩣𐩮𐩧|𐩩𐩣𐩭𐩠-𐩪𐩣|𐩫𐩪𐩥|𐩨𐩥𐩮|𐩫-𐩮𐩺𐩠-𐩪|𐩥-
𐩺𐩪𐩲𐩡𐩺𐩬|-𐩪
𐩨𐩱𐩠-𐩪|𐩲𐩵|𐩣𐩬|𐩨𐩺𐩩|𐩱𐩡𐩠𐩬|𐩱𐩻𐩧𐩢𐩰|𐩨-𐩥𐩧𐩭𐩠|𐩫𐩺𐩢𐩫|𐩭𐩧𐩰|𐩻𐩬𐩺||
𐩥-𐩲𐩦𐩧𐩺|𐩫-𐩩𐩡𐩣𐩺𐩻|𐩣𐩡𐩫𐩬|𐩥-𐩧𐩻𐩵|𐩸𐩺𐩵𐩱𐩡|𐩴𐩣𐩬-𐩪((𐩡𐩣𐩬-𐩪))|𐩥-𐩬𐩰𐩤-𐩪|𐩱𐩻𐩧𐩢𐩰|𐩥-𐩱𐩡𐩱𐩡𐩩|𐩲𐩣-𐩪|𐩨-𐩣𐩢𐩧𐩣𐩠-𐩪
🔵 نص النقش بحروفنا الحالية:
[٠٠٠.٠٠] نفقن ك-زيدأل بن زيد ذ-ظيرن ذ-وب ذ-سعرب
أمررن و-قليمتن ك-أبيتت ألألت مصر ب-يومهي تلميث بن
تلميث
[.٠٠٠.٠] و-يفقر زيدأل ب- ورخه حتحر و-يفننو كب بن كل أبيتته ألألت مصر تمخه-سم كسو بوص ك-صيه-س و-
يسعلين -س
باه-س عد من بيت الهن اثرحف ب-ورخه كيحك خرف ثني
و-عشري ك-تلميث ملكن و-رثد زيدأل جمن-س((لمن-س)) و-نفق-س اثرحف و-ألألت عم-س ب-محرمه-س
✅ معنى النقش
تابوت ومومياء زيدئيل بن زيد، من عشيرة ظيران، المنتمي إلى وب (قد تكون جماعة دينية أو مهنية).
وقد وفّر زيدأل البخور والمرّ والعطور إلى معابد آلهة مصر، في أيام الملك بطليموس ابن بطليموس.
توفي زيدأل في شهر حتحور، فأرسلت معابد آلهة مصر أقمشة كهدايا، ومنها أقمشة لفائف موميائه.
ثم نُقلت "روحه با" إلى فناء معبد الإله أوزير-أبيس (المعروف لاحقًا باسم سيرابيس)، وذلك في شهر كياك من السنة الثانية والعشرين لحكم بطليموس الملك. وقد وضع زيدأل مومياءه وتابوته تحت حماية أوزير-أبيس والآلهة المقيمين معه في معبده.
*نص النقش الأساسي من مدونة النقوش العربية
القراءة بتصرف عن داسي ومعمر الشرجبي
#محمد_الحيدري #فيديو
كتبت منشورا سابقا عنه وحذفه الفيس لأني أخذت مقطع فيديو من شخص مصري فبلغ عن المنشور بعد أن أصبح ترندا، والحمد لله وجدت شخصا نسخه 😅
#تاجر #يمني توفي في #مصر ، ودفن هناك وهذا تابوته محفوظ في المتحف المصري ، وجسده المحنط مفقود.
🟢 الأهم أن:
⭕️ النقش يعكس العلاقات بين جنوب الجزيرة العربية ومصر خلال العصر البطلمي، حيث كانت هناك تبادلات تجارية
وثقافية.
⭕️ ذكر "بطليموس ابن بطليموس" يشير على الأرجح إلى بطليموس الثاني فيلادلفوس، الذي حكم من 283 إلى
246 قبل الميلاد.
⭕️ الشهور المذكورة (حتحور وكيحك) هي شهور من التقويم المصري القديم، مما يؤكد على الارتباط بمصر.
⭕️ "سيرابيس" هو إله مصري يوناني، وكان له دور بارز في
العصر البطلمي.
⭕️ يؤكد اسم مصر وموقعها بخلاف ماذهب إليه الربيعي
——
🔴 نص النقش بحروف المسند:
[٠٠٠.٠٠]|𐩬𐩰𐩤𐩬|𐩫-𐩸𐩺𐩵𐩱𐩡|𐩨𐩬|𐩸𐩺𐩵|𐩹-𐩼𐩺𐩧𐩬|𐩹-𐩥𐩨|𐩹-𐩪𐩲𐩧𐩨|
𐩱𐩣𐩧𐩧𐩬|𐩥-𐩤𐩡𐩺𐩣𐩩𐩬|𐩫-𐩱𐩨𐩺𐩩𐩩|𐩱𐩡𐩱𐩡𐩩|𐩣𐩮𐩧|𐩨-𐩺𐩥𐩣𐩠𐩺|𐩩𐩡𐩣𐩺𐩻|𐩨𐩬
𐩩𐩡𐩣𐩺𐩻
[.٠٠٠.٠]|𐩥-𐩺𐩰𐩤𐩧|𐩸𐩺𐩵𐩱𐩡|𐩨-|𐩥𐩧𐩭𐩠|𐩢𐩩𐩢𐩧|𐩥-𐩺𐩰𐩬𐩬𐩥|𐩫𐩨|𐩨𐩬|𐩫𐩡|𐩱𐩨𐩺𐩩𐩩𐩠|𐩱𐩡𐩱𐩡𐩩|𐩣𐩮𐩧|𐩩𐩣𐩭𐩠-𐩪𐩣|𐩫𐩪𐩥|𐩨𐩥𐩮|𐩫-𐩮𐩺𐩠-𐩪|𐩥-
𐩺𐩪𐩲𐩡𐩺𐩬|-𐩪
𐩨𐩱𐩠-𐩪|𐩲𐩵|𐩣𐩬|𐩨𐩺𐩩|𐩱𐩡𐩠𐩬|𐩱𐩻𐩧𐩢𐩰|𐩨-𐩥𐩧𐩭𐩠|𐩫𐩺𐩢𐩫|𐩭𐩧𐩰|𐩻𐩬𐩺||
𐩥-𐩲𐩦𐩧𐩺|𐩫-𐩩𐩡𐩣𐩺𐩻|𐩣𐩡𐩫𐩬|𐩥-𐩧𐩻𐩵|𐩸𐩺𐩵𐩱𐩡|𐩴𐩣𐩬-𐩪((𐩡𐩣𐩬-𐩪))|𐩥-𐩬𐩰𐩤-𐩪|𐩱𐩻𐩧𐩢𐩰|𐩥-𐩱𐩡𐩱𐩡𐩩|𐩲𐩣-𐩪|𐩨-𐩣𐩢𐩧𐩣𐩠-𐩪
🔵 نص النقش بحروفنا الحالية:
[٠٠٠.٠٠] نفقن ك-زيدأل بن زيد ذ-ظيرن ذ-وب ذ-سعرب
أمررن و-قليمتن ك-أبيتت ألألت مصر ب-يومهي تلميث بن
تلميث
[.٠٠٠.٠] و-يفقر زيدأل ب- ورخه حتحر و-يفننو كب بن كل أبيتته ألألت مصر تمخه-سم كسو بوص ك-صيه-س و-
يسعلين -س
باه-س عد من بيت الهن اثرحف ب-ورخه كيحك خرف ثني
و-عشري ك-تلميث ملكن و-رثد زيدأل جمن-س((لمن-س)) و-نفق-س اثرحف و-ألألت عم-س ب-محرمه-س
✅ معنى النقش
تابوت ومومياء زيدئيل بن زيد، من عشيرة ظيران، المنتمي إلى وب (قد تكون جماعة دينية أو مهنية).
وقد وفّر زيدأل البخور والمرّ والعطور إلى معابد آلهة مصر، في أيام الملك بطليموس ابن بطليموس.
توفي زيدأل في شهر حتحور، فأرسلت معابد آلهة مصر أقمشة كهدايا، ومنها أقمشة لفائف موميائه.
ثم نُقلت "روحه با" إلى فناء معبد الإله أوزير-أبيس (المعروف لاحقًا باسم سيرابيس)، وذلك في شهر كياك من السنة الثانية والعشرين لحكم بطليموس الملك. وقد وضع زيدأل مومياءه وتابوته تحت حماية أوزير-أبيس والآلهة المقيمين معه في معبده.
*نص النقش الأساسي من مدونة النقوش العربية
القراءة بتصرف عن داسي ومعمر الشرجبي
#الموسيقار #السوداني ؛
#ناجي_القدسي_الهيثمي
يعد الموسيقار ناجي القدسي من أهم عباقرة الموسيقى السودانية..كما يعد صاحب بصمة خاصة في التراث الموسيقي السوداني بشكل خاص وتراث السلم الموسيقي الخماسي بشكل عام.. وأثره على الوجدان السوداني والأفريقي شديد العمق منذ بدأ رحلته الفنية أوائل ستينيات القرن العشرين، من خلال ألحانه المميزة التي تعبر عن مشروع موسيقي اجترحه بوعي واشتغل عليه بإمعان.. وأمتع الناس به.. وقدم عبره تراثاً جعله موضع تقدير السودانيين جميعاً.ويعد الموسيقار ناجي القدسي أحد أهم الموسيقيين في العالم العربي،وتعد تجربته في الموسيقى السودانية،من العلامات المميزة حداثة ورؤية،من خلال فلسفة جديدة في الوعي بالموسيقى، ترتقي بها إلى أعالٍ باذخة الخيال بديعة الجملة مذهلة الانسجام،حيث أنجز مجموعة من الألحان الخالدة.
مولده ونشأته :
ولد الموسيقار ناجي القدسي في مدينة عطبرة شمال السودان سنة 1944م. لأب #يمني اسمه محمد عبد الله #الهيثمي.. وأم سودانية اسمها فاطمة محمد سعيد #الميرغني.
تزوج #اليمني محمد عبد الله الهيثمي من امراة سودانية من نساء #عطبرة وفي عام 1944 انجبت له توأم سماهم الحسن والحسين تيمنا باحفاد الرسول الكريم .شاءت الاقدار ان يتسمم الطفلان ويموت الحسن وينجو الحسين ويسمي بناجي .
في العاشرة من عمره سنة 1954م انتقل مع أسرته إلى مدينة سنار،حيث التحق بالمعهد العلمي،وبسبب شغفه اللافت بالأحاديث #القدسية لقبه الكابتن ميرغني حامد حارس مرمى فريق الاتحاد بـ (القدسي).كما التحق بمدرسة كمبوني الكاثوليكية الإيطالية التي تنتشر فروعها آنذاك في مدن السودان.وكانت في المدرسة راهبة إيطالية تعزف مقطوعات من الموسيقى العالمية على آلة البيانو، في صالة بعيدة عن الفصول الدراسية.أولع ناجي بعزفها واكتشف شغفه المصيري بالموسيقى، فكان يهرب من حصص الدراسة متسللاً إلى صالة الموسيقى للاستماع إليها.وما لبث أن تعلم بمفرده العزف على العود،وبدأ التلحين وهو في الثانية عشرة من عمره.وبعد منتصف الخمسينيات من القرن العشرين انتقل مع أسرته إلى الخرطوم، وهناك واصل السعي لتعلم الموسيقى،فالتحق بمدارس الجامعة الشعبية حيث درس الموسيقى على يد أستاذ العود المصري عبد المنعم عرفة.
تفجر موهبته الموسيقية وأعماله الأولى :
وفي الـ 16 من عمره أبدع أول تأليف موسيقي خاص به مقطوعة (آمال) التي سجلتها أوركسترا الإذاعة السودانية سنة 1961م، وفي ذات السنة كوّن مع الشاعر حسين حمزة وأخيه الفنان هاشم حمزة، وعوض الله أبو القاسم، فرقة فنية في الهاشماب بأم درمان.
ولحن مجموعة من القصائد للشاعر حسين حمزة هي: (جسمي انتحل، ضاع مع الأيام، وسلوى، والدبلة، والصداقة، ولاقيني في الأحلام). وقد سُجِّلت كلها للإذاعة السودانية سنة 1961م بصوت الفنان هاشم حمزة ولاقت رواجاً كبيراً.
نجاحاته المدوية مع نجوم الغناء السوداني :
ما لبث عقد الفرقة أن انفرط بسفر الفنان هاشم حمزة إلى أوروبا الشرقية للدراسة..وخلال عام 1962م قام نجم الغناء الصاعد أبو عركي البخيت بغناء (جسمي انتحل) التي طبقت شهرتها آفاق السودان... واشتهر البخيت بها كما اشتهرت به دائماً... أما لحن (ضاع مع الأيام) فقد تم استبدال كلمات الشاعر حسين حمزة بكلمات الشاعر مرتضى صباحي (خلاص مفارق كسلا) التي أطلقت نجومية التاج مكي، فتحول مع الملحن ناجي القدسي إلى ثنائي بالغ الروعة.
من خلال أربعة ألحان أخرى هي (النضارة) من شعر عز الدين هلالي،و(التينة) من شعر عبد الرحمن مكاوي، و(ليلة الميلاد أو روح بابا) و(أهل المحبة)..من شعر إسحاق الحلنقي وقد تم ذلك بين أعوام 1962-1966م، في الفترة نفسها لحن أنشودتين وطنيتين (أم الثورات) من شعر محمد أحمد سوركتي و(الثورة ثورة شعب) من شعر إسحاق الحلنقي غناهما التاج مكي أيضاً... كما لحن للفنان بهاء الدين عبد الرحمن نشيد (يا بلادي).. من شعر اللمين بلة، ولحن للفنان محمد اللمين (شعبي الحامي أرض النيل)من شعر هاشم صديق و(رغم السيف) من شعر هاشم صديق و(قم للمعلم) من شعر أمير الشعراء أحمد شوقي، كما اشتغل على ملحمة لثورة أكتوبر من شعر حسين حمزة بمشاركة الفنانين أبو عركي البخيت وخليل إسماعيل وبهاء الدين إسماعيل وعوض الحاج.
أغنية الساقية أيقونة الوجدان السوداني :
سنة 1967م كان الموسيقار قد بلغ ذروة انفجاره الإبداعي، وذات ليلة من ليالي عام 1967م التقى في إحدى أماسي الخرطوم بالشاعر المختلف عمر الطيب الدوش، الذي أعطاه كلمات (الساقية لسة مدورة) وخلال ليلتين على رملة شاطئ بحري وفوق مياه النيل، أنجز اللحن الخالد الذي صار دهشة ليالي الخرطوم وسهراتها، قبل أن يكون على موعد قريب مع صوت الفنان حمد الريح.
#ناجي_القدسي_الهيثمي
يعد الموسيقار ناجي القدسي من أهم عباقرة الموسيقى السودانية..كما يعد صاحب بصمة خاصة في التراث الموسيقي السوداني بشكل خاص وتراث السلم الموسيقي الخماسي بشكل عام.. وأثره على الوجدان السوداني والأفريقي شديد العمق منذ بدأ رحلته الفنية أوائل ستينيات القرن العشرين، من خلال ألحانه المميزة التي تعبر عن مشروع موسيقي اجترحه بوعي واشتغل عليه بإمعان.. وأمتع الناس به.. وقدم عبره تراثاً جعله موضع تقدير السودانيين جميعاً.ويعد الموسيقار ناجي القدسي أحد أهم الموسيقيين في العالم العربي،وتعد تجربته في الموسيقى السودانية،من العلامات المميزة حداثة ورؤية،من خلال فلسفة جديدة في الوعي بالموسيقى، ترتقي بها إلى أعالٍ باذخة الخيال بديعة الجملة مذهلة الانسجام،حيث أنجز مجموعة من الألحان الخالدة.
مولده ونشأته :
ولد الموسيقار ناجي القدسي في مدينة عطبرة شمال السودان سنة 1944م. لأب #يمني اسمه محمد عبد الله #الهيثمي.. وأم سودانية اسمها فاطمة محمد سعيد #الميرغني.
تزوج #اليمني محمد عبد الله الهيثمي من امراة سودانية من نساء #عطبرة وفي عام 1944 انجبت له توأم سماهم الحسن والحسين تيمنا باحفاد الرسول الكريم .شاءت الاقدار ان يتسمم الطفلان ويموت الحسن وينجو الحسين ويسمي بناجي .
في العاشرة من عمره سنة 1954م انتقل مع أسرته إلى مدينة سنار،حيث التحق بالمعهد العلمي،وبسبب شغفه اللافت بالأحاديث #القدسية لقبه الكابتن ميرغني حامد حارس مرمى فريق الاتحاد بـ (القدسي).كما التحق بمدرسة كمبوني الكاثوليكية الإيطالية التي تنتشر فروعها آنذاك في مدن السودان.وكانت في المدرسة راهبة إيطالية تعزف مقطوعات من الموسيقى العالمية على آلة البيانو، في صالة بعيدة عن الفصول الدراسية.أولع ناجي بعزفها واكتشف شغفه المصيري بالموسيقى، فكان يهرب من حصص الدراسة متسللاً إلى صالة الموسيقى للاستماع إليها.وما لبث أن تعلم بمفرده العزف على العود،وبدأ التلحين وهو في الثانية عشرة من عمره.وبعد منتصف الخمسينيات من القرن العشرين انتقل مع أسرته إلى الخرطوم، وهناك واصل السعي لتعلم الموسيقى،فالتحق بمدارس الجامعة الشعبية حيث درس الموسيقى على يد أستاذ العود المصري عبد المنعم عرفة.
تفجر موهبته الموسيقية وأعماله الأولى :
وفي الـ 16 من عمره أبدع أول تأليف موسيقي خاص به مقطوعة (آمال) التي سجلتها أوركسترا الإذاعة السودانية سنة 1961م، وفي ذات السنة كوّن مع الشاعر حسين حمزة وأخيه الفنان هاشم حمزة، وعوض الله أبو القاسم، فرقة فنية في الهاشماب بأم درمان.
ولحن مجموعة من القصائد للشاعر حسين حمزة هي: (جسمي انتحل، ضاع مع الأيام، وسلوى، والدبلة، والصداقة، ولاقيني في الأحلام). وقد سُجِّلت كلها للإذاعة السودانية سنة 1961م بصوت الفنان هاشم حمزة ولاقت رواجاً كبيراً.
نجاحاته المدوية مع نجوم الغناء السوداني :
ما لبث عقد الفرقة أن انفرط بسفر الفنان هاشم حمزة إلى أوروبا الشرقية للدراسة..وخلال عام 1962م قام نجم الغناء الصاعد أبو عركي البخيت بغناء (جسمي انتحل) التي طبقت شهرتها آفاق السودان... واشتهر البخيت بها كما اشتهرت به دائماً... أما لحن (ضاع مع الأيام) فقد تم استبدال كلمات الشاعر حسين حمزة بكلمات الشاعر مرتضى صباحي (خلاص مفارق كسلا) التي أطلقت نجومية التاج مكي، فتحول مع الملحن ناجي القدسي إلى ثنائي بالغ الروعة.
من خلال أربعة ألحان أخرى هي (النضارة) من شعر عز الدين هلالي،و(التينة) من شعر عبد الرحمن مكاوي، و(ليلة الميلاد أو روح بابا) و(أهل المحبة)..من شعر إسحاق الحلنقي وقد تم ذلك بين أعوام 1962-1966م، في الفترة نفسها لحن أنشودتين وطنيتين (أم الثورات) من شعر محمد أحمد سوركتي و(الثورة ثورة شعب) من شعر إسحاق الحلنقي غناهما التاج مكي أيضاً... كما لحن للفنان بهاء الدين عبد الرحمن نشيد (يا بلادي).. من شعر اللمين بلة، ولحن للفنان محمد اللمين (شعبي الحامي أرض النيل)من شعر هاشم صديق و(رغم السيف) من شعر هاشم صديق و(قم للمعلم) من شعر أمير الشعراء أحمد شوقي، كما اشتغل على ملحمة لثورة أكتوبر من شعر حسين حمزة بمشاركة الفنانين أبو عركي البخيت وخليل إسماعيل وبهاء الدين إسماعيل وعوض الحاج.
أغنية الساقية أيقونة الوجدان السوداني :
سنة 1967م كان الموسيقار قد بلغ ذروة انفجاره الإبداعي، وذات ليلة من ليالي عام 1967م التقى في إحدى أماسي الخرطوم بالشاعر المختلف عمر الطيب الدوش، الذي أعطاه كلمات (الساقية لسة مدورة) وخلال ليلتين على رملة شاطئ بحري وفوق مياه النيل، أنجز اللحن الخالد الذي صار دهشة ليالي الخرطوم وسهراتها، قبل أن يكون على موعد قريب مع صوت الفنان حمد الريح.
#جزر_فرسان هي أرخبيل #يمني تاريخي:
وثيقة عقد شراكة لاستخراج زيت البترول (غاز) من جزيرة #فرسان التابعة لولاية #اليمن واستخراج الفحم الحجري من ولاية #الحجاز:
عقد شراكة على تأسيس شركة خاضعة للقوانين #العثمانية تسمى (شركة المناجم العثمانية) تسعى للحصول على أخذ امتياز من الحكومة العثمانية لاستخراج زيت البترول (غاز) من (جزيرة فرسان) التابعة حينئذ لولاية اليمن واستخراج الفحم الحجري من منجم الفحم الكائن بولاية الحجاز .
وهذا العقد بين كل من:
١- السيد احمد افندي باديب، التاجر المقيم بجدة تبع ولاية الحجاز.
٢- السيد حسن الحريري التاجر المقيم بمصر.
٣- حسن بك عبد القادر جمجوم من ذوي الأملاك والمقيم بمصر.
وقد كان عقد الشراكة هذا عام ١٣٢٧ هـ، وهو مذيل بتوقيعات شخصية لمؤسسي الشركة الثلاثة.
ويتضمن العقد تفاصيل الاتفاق علي الشراكة بينهم والتفاصيل المالية وكذلك الإدارية وكذلك الخاصة باستقدام المهندسين العاملين في الشركة وغيرها من التفاصيل الهامة.
جزر فرسان هي أرخبيل يمني تاريخي يقع جنوب البحر الأحمر، يتبع حالياً إدارياً لمنطقة جازان بالمملكة العربية السعودية.
تتميز بمساحتها الكبيرة (فرسان الكبرى)، وشواطئها البيضاء، وتنوعها البيولوجي (محمية طبيعية)، وبها مواقع أثرية تعود للعهود الرومانية، الإسلامية، والبرتغالية.
#مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية
وثيقة عقد شراكة لاستخراج زيت البترول (غاز) من جزيرة #فرسان التابعة لولاية #اليمن واستخراج الفحم الحجري من ولاية #الحجاز:
عقد شراكة على تأسيس شركة خاضعة للقوانين #العثمانية تسمى (شركة المناجم العثمانية) تسعى للحصول على أخذ امتياز من الحكومة العثمانية لاستخراج زيت البترول (غاز) من (جزيرة فرسان) التابعة حينئذ لولاية اليمن واستخراج الفحم الحجري من منجم الفحم الكائن بولاية الحجاز .
وهذا العقد بين كل من:
١- السيد احمد افندي باديب، التاجر المقيم بجدة تبع ولاية الحجاز.
٢- السيد حسن الحريري التاجر المقيم بمصر.
٣- حسن بك عبد القادر جمجوم من ذوي الأملاك والمقيم بمصر.
وقد كان عقد الشراكة هذا عام ١٣٢٧ هـ، وهو مذيل بتوقيعات شخصية لمؤسسي الشركة الثلاثة.
ويتضمن العقد تفاصيل الاتفاق علي الشراكة بينهم والتفاصيل المالية وكذلك الإدارية وكذلك الخاصة باستقدام المهندسين العاملين في الشركة وغيرها من التفاصيل الهامة.
جزر فرسان هي أرخبيل يمني تاريخي يقع جنوب البحر الأحمر، يتبع حالياً إدارياً لمنطقة جازان بالمملكة العربية السعودية.
تتميز بمساحتها الكبيرة (فرسان الكبرى)، وشواطئها البيضاء، وتنوعها البيولوجي (محمية طبيعية)، وبها مواقع أثرية تعود للعهود الرومانية، الإسلامية، والبرتغالية.
#مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية
طالب #يمني يحرز المرتبة الأولى في الثانوية العامة ب #السعودية بنسبة 100%
حقّق الطالب اليمني، #يحيى وليد #عرفج، المنحدر من محافظة عمران حاشد، إنجازاً علمياً لافتاً بحصوله على المرتبة الأولى في شهادة الثانوية العامة على مستوى المملكة العربية السعودية بنسبة نجاح كاملة بلغت 100%.
ونال هذا التفوق الباهر احتفاءً واسعاً من قِبل الجالية اليمنية والناشطين على منصات التواصل الاجتماعي، الذين عبروا عن فخرهم بتميز الطالب عرفج، معتبرين أنه يمثل نموذجاً مشرفاً للشباب اليمني في الاغتراب، والذين يثبتون جدارتهم بالعلم والاجتهاد رغم كل الظروف
حقّق الطالب اليمني، #يحيى وليد #عرفج، المنحدر من محافظة عمران حاشد، إنجازاً علمياً لافتاً بحصوله على المرتبة الأولى في شهادة الثانوية العامة على مستوى المملكة العربية السعودية بنسبة نجاح كاملة بلغت 100%.
ونال هذا التفوق الباهر احتفاءً واسعاً من قِبل الجالية اليمنية والناشطين على منصات التواصل الاجتماعي، الذين عبروا عن فخرهم بتميز الطالب عرفج، معتبرين أنه يمثل نموذجاً مشرفاً للشباب اليمني في الاغتراب، والذين يثبتون جدارتهم بالعلم والاجتهاد رغم كل الظروف