❇www.telegram.me/taye5❇
🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷
#الصيانة و الترميم
في #اليمن #القديم
______________________________
( 6 )..
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
ولدينا في مجال #ترميم المباني المدمرة نتيجة الحروب نقوش أخرى ؛
منها نقش #الإرياني 40
( #نقش #بيت_ضبعان ) الذي يتحدث أصحابه الأقيال بنو ذرانح عن إعادة بناء مصنعتهم ( حصنهم او قلعتهم ) ( #تُعِرّ ) من كل بيوتها ومحافدها وسورها وكريفها بعد أن ( #دهرها ) أحرقها ( #إلي_شرح_يحضب) ملك #سبأ يوم كان هناك حرب بين ملوك سبأ وبني ذي #ريدان و ( خميسيهما ) اي جيشيهما النظاميين ....
ومنها أيضاً نقش من ( #الحد) نشره في المجلد الخامس من #ريدان ( 1988م) تحت الرمز ( #بافقيه - باطايع4 ) مع تصيحات على النص ومعلومات عن الموقع ، وا #القصر او البيت الذي يتحدث عنه النقش كان لأسرة تسمى ( #بنو سهمان ) تقع كمايظهر في أراضي #خولان الجنوبية التابعة في #نقوش كثيرة لبني #معاهر وذي #خولان .. فقد أحرق جيش الملك السبئي #يهاقم بن ذمار علي ذرح ملك #سبأ وذي ريدان ذلك البيت أثناء حربه التي خاضها ضد شعوب بني #ذي_ريدان المتمرده على أسرته ... ثم قام أهل البيت بإعادة بنائه ..
والعبارة او الكلمة التي تستخدم في النقوش لوصف أعمال إعادة البناء أو الترميم هي ( #ثوبو ) من ( ثَوّبَ ) وتعني با #المعجم_السبئي أصلح ورمم وهي نفس الكلمة التي استخدمها نقش الحد السابق ..
وفي نقش #حصن_الغراب الشهير ( C621) الذي وصفت فيه الاصلاحات التي نفذها #سميفع_أشوع القيل ثم الملك في إستحكامات ومباني الجبل المعروف اليوم بإسم
( #حصن_الغراب) وكان إسمه ( #عرماوية ) وشملت ؛
الأسوار ، والأبواب ، و #المآجل ، والمناقل
( #النقائل ) وكلها مازالت باقية قائمة حيث هي وإن تداعت بفعل الزمن ..
أثر الفيضانات والأمطار
على #البيوت و #المدن
الى جانب الحروب هناك خطر الأمطار الغزيرة والسيول في بعض المواسم التي تهدد المواقع المجاورة لمجرى السيول ..
ومن #نقش ( #جام 651 ) نعلم أن بيتين ينسبان إلى #الأقيال بني #يتع و #همدان قد إنهارا نتيجة هطول أمطار غزيره على #مأرب ..
وكان يقيم فيهما أقيال مهأنف الذين كلفوا بالمراقبة وأداء بعض الأعمال في #مأرب أثناء إنعقاد ( الحاضر او الحضرة ) اي #الحج او #الزيارة السنوي الذي يقام في شهر #أبهى من #التقويم_السبئي والذي يبدأ فيه موسم الأمطار .. ولم تحدث خسائر في الأرواح ..
وأهم مافي النقش ان #الأقيال قاموا بأمر #شمر_يهرعش بأعمال إنقاذ و #ترميم و #صيانة تتمثل في ؛
- إعادة بناء أسوار و #محافد_مأرب
- إقامة مايسمى ب
( #مضرفن ).. لحماية المدينة من إندفاع السيول اليها
وكلمة #مضرفن ترددت في نقوش تتحدث عن ترميمات #سد_مأرب والمنشئات التي تتبعه ويبدو أنها مصارف ومدارء للسيل لكن هناك اختلاف في معناها الدقيق ف #المعجم_السبئي اكتفى بان فسرها ب
( إنها جزء من سد ).. لكن ان راعينا الاختلاف في ض وال ص مثل من كتب يحضب ومن كتب يحصب ستكون أقرب الى #مصرفن أي قناة تصريف للسيل
تابعونا على قناة
تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷
#الصيانة و الترميم
في #اليمن #القديم
______________________________
( 6 )..
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
ولدينا في مجال #ترميم المباني المدمرة نتيجة الحروب نقوش أخرى ؛
منها نقش #الإرياني 40
( #نقش #بيت_ضبعان ) الذي يتحدث أصحابه الأقيال بنو ذرانح عن إعادة بناء مصنعتهم ( حصنهم او قلعتهم ) ( #تُعِرّ ) من كل بيوتها ومحافدها وسورها وكريفها بعد أن ( #دهرها ) أحرقها ( #إلي_شرح_يحضب) ملك #سبأ يوم كان هناك حرب بين ملوك سبأ وبني ذي #ريدان و ( خميسيهما ) اي جيشيهما النظاميين ....
ومنها أيضاً نقش من ( #الحد) نشره في المجلد الخامس من #ريدان ( 1988م) تحت الرمز ( #بافقيه - باطايع4 ) مع تصيحات على النص ومعلومات عن الموقع ، وا #القصر او البيت الذي يتحدث عنه النقش كان لأسرة تسمى ( #بنو سهمان ) تقع كمايظهر في أراضي #خولان الجنوبية التابعة في #نقوش كثيرة لبني #معاهر وذي #خولان .. فقد أحرق جيش الملك السبئي #يهاقم بن ذمار علي ذرح ملك #سبأ وذي ريدان ذلك البيت أثناء حربه التي خاضها ضد شعوب بني #ذي_ريدان المتمرده على أسرته ... ثم قام أهل البيت بإعادة بنائه ..
والعبارة او الكلمة التي تستخدم في النقوش لوصف أعمال إعادة البناء أو الترميم هي ( #ثوبو ) من ( ثَوّبَ ) وتعني با #المعجم_السبئي أصلح ورمم وهي نفس الكلمة التي استخدمها نقش الحد السابق ..
وفي نقش #حصن_الغراب الشهير ( C621) الذي وصفت فيه الاصلاحات التي نفذها #سميفع_أشوع القيل ثم الملك في إستحكامات ومباني الجبل المعروف اليوم بإسم
( #حصن_الغراب) وكان إسمه ( #عرماوية ) وشملت ؛
الأسوار ، والأبواب ، و #المآجل ، والمناقل
( #النقائل ) وكلها مازالت باقية قائمة حيث هي وإن تداعت بفعل الزمن ..
أثر الفيضانات والأمطار
على #البيوت و #المدن
الى جانب الحروب هناك خطر الأمطار الغزيرة والسيول في بعض المواسم التي تهدد المواقع المجاورة لمجرى السيول ..
ومن #نقش ( #جام 651 ) نعلم أن بيتين ينسبان إلى #الأقيال بني #يتع و #همدان قد إنهارا نتيجة هطول أمطار غزيره على #مأرب ..
وكان يقيم فيهما أقيال مهأنف الذين كلفوا بالمراقبة وأداء بعض الأعمال في #مأرب أثناء إنعقاد ( الحاضر او الحضرة ) اي #الحج او #الزيارة السنوي الذي يقام في شهر #أبهى من #التقويم_السبئي والذي يبدأ فيه موسم الأمطار .. ولم تحدث خسائر في الأرواح ..
وأهم مافي النقش ان #الأقيال قاموا بأمر #شمر_يهرعش بأعمال إنقاذ و #ترميم و #صيانة تتمثل في ؛
- إعادة بناء أسوار و #محافد_مأرب
- إقامة مايسمى ب
( #مضرفن ).. لحماية المدينة من إندفاع السيول اليها
وكلمة #مضرفن ترددت في نقوش تتحدث عن ترميمات #سد_مأرب والمنشئات التي تتبعه ويبدو أنها مصارف ومدارء للسيل لكن هناك اختلاف في معناها الدقيق ف #المعجم_السبئي اكتفى بان فسرها ب
( إنها جزء من سد ).. لكن ان راعينا الاختلاف في ض وال ص مثل من كتب يحضب ومن كتب يحصب ستكون أقرب الى #مصرفن أي قناة تصريف للسيل
تابعونا على قناة
تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
1⃣ #همذان إيران.؟ حملت ذلك الأسم عام 97 هجرية نسبة إلى إلامام الداعية همذان الطائي الكوفي الذي استقر بها ، بينما أسمها التاريخي مدينة #إكبتانا الميدية وقيل لها #هكمتانة ذكرها هيرودت بذلك الأسم عام 500 قبل الميلاد.
2⃣ ذكرت النقوش المسندية قبيلة #همدان السبئية كـ قبيلة متوَّجَه بأواخر الألف الثانية قبل الميلاد "مكاربة وملوك لـ سبأ الثانية" [سبأ/كهلان] المعاصرة [ لـ معين وحضرموت وقتبان وأوسان وذي ريدان وذات كهل....] تلك الممالك اليمنية🇾🇪
التي نشئت بعد تشظي مملكة سبأ الإولى
التي وجدت عملتها مسكوكة من الحجر الكريم وعليها نص مسند محتواه [حريب آل سبأ] ثبت عمرها بواسطة الكربون المشع عام 3000 قبل الميلاد.
3⃣ مملكة سبأ الإولى :
هي أقدم نظام سيادي باليمن🇾🇪
وهي الأرومة العلياء لممالك اليمن والقبائل اليمنية🇾🇪
ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ سبأ أبي اليمن ]
أخرجه الإمام الطبراني في الكبير..
4⃣ حمير حي عظيم من ولد سبأ :
متحدرون من ولد سبأ الأول.
ـ اما النقوش التي تذكر #سبأ و #حمير ، أو #سبأ و #ذي_ريدان [حمير] ، فيظهر لمن لايفقة أنساب #اليمن كإن حمير كيان لايرتبط بـ سبأ ، فتلك [سبأ/كهلان] الذين ذكرتهم بعض النقوش بلفظ [عشيرتهمو سبأ/كهلن] وتلك الأرومة تمثل #همدان واخوتهم ، مما يعني إن #سبأ التي يأتي ذكرها مُرادف لـ حمير ، هم #سبأ_كهلان ، ابناء عمومة #حمير ، فتذكرهم النقوش بلفظ #سبأ و #حمير 🇾🇪
ـ اما #سبأ_الإولى التي وجدت عملتها بالألف الثالث قبل الميلاد ، فـ حمير مكون رئيسي من #سبأ [عبدشمس] ويظهر إن اغلب ملوك حمير القداماء الذين ذكرتهم كتب الإخباريون هم من ملوك #سبأ_الإولى
بالعصر السبئي الأول وتلك الفترة لازالت نقوشها تحت غياهيب ركام التاريخ.
5⃣ همدان أقدم واكثر قبائل اليمن🇾🇪
ذكراً بالنقوش المسندية التي ذكرت قبائل
همدان #حاشد_و_بكيل ثم ذكرت النقوش
أرباع بكيل وأثلاث حاشد ، ولازالت إلى اليوم #بكيل أرباع و #حاشد أثلاث ، وجاء ذكر احداث همدان ومكاربتهم وملوكهم وتبابعتهم واقيالهم وقصورهم ومُدنهم ومعابدهم وتماثيلهم ومحافدهم باليمن🇾🇪... ولازالت همدان إلى اليوم عامرة بجغرافيتهم التاريخية🇾🇪 المترامية الأطراف... وتكتلت #همدان جينياً بالتحور السبئي 1695.
6⃣ همدان السبئية القحطانية🇾🇪
تربعت عرش سبأ باليمن🇾🇪 عام 1221ق.م
بينما أول ذكر لنشئة حضارة الفرس عام 550 قبل الميلاد ، مما يعني إن ملوك همدان اعتمروا تاج سبأ باليمن🇾🇪 ...قبل وجود حضارة الفرس بأكثر من 670 عام ق.م.
7⃣ #همدان السبئية القحطانية اليمنية🇾🇪
مكاربة وملوك #سبأ ، وفيهم #تبابعة
بالمملكة الإتحادية [#سبأ_وذي_ربدان]
ينطق اسمهم على وزن غمدان و ريدان
و زيدان ـ مفرد : قبيلة همدان #الهمداني
ينطق على وزن #الريداني.
ـ بينما مدينة #همذان_الميدية👇
التي تحتلها إيران.؟ ينطق أسمها
ـ #همذان على وزن #غطفان.
_____
سلطان الفهيد العامري
باحث ومؤرخ ونساب
23/6/2023
2⃣ ذكرت النقوش المسندية قبيلة #همدان السبئية كـ قبيلة متوَّجَه بأواخر الألف الثانية قبل الميلاد "مكاربة وملوك لـ سبأ الثانية" [سبأ/كهلان] المعاصرة [ لـ معين وحضرموت وقتبان وأوسان وذي ريدان وذات كهل....] تلك الممالك اليمنية🇾🇪
التي نشئت بعد تشظي مملكة سبأ الإولى
التي وجدت عملتها مسكوكة من الحجر الكريم وعليها نص مسند محتواه [حريب آل سبأ] ثبت عمرها بواسطة الكربون المشع عام 3000 قبل الميلاد.
3⃣ مملكة سبأ الإولى :
هي أقدم نظام سيادي باليمن🇾🇪
وهي الأرومة العلياء لممالك اليمن والقبائل اليمنية🇾🇪
ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ سبأ أبي اليمن ]
أخرجه الإمام الطبراني في الكبير..
4⃣ حمير حي عظيم من ولد سبأ :
متحدرون من ولد سبأ الأول.
ـ اما النقوش التي تذكر #سبأ و #حمير ، أو #سبأ و #ذي_ريدان [حمير] ، فيظهر لمن لايفقة أنساب #اليمن كإن حمير كيان لايرتبط بـ سبأ ، فتلك [سبأ/كهلان] الذين ذكرتهم بعض النقوش بلفظ [عشيرتهمو سبأ/كهلن] وتلك الأرومة تمثل #همدان واخوتهم ، مما يعني إن #سبأ التي يأتي ذكرها مُرادف لـ حمير ، هم #سبأ_كهلان ، ابناء عمومة #حمير ، فتذكرهم النقوش بلفظ #سبأ و #حمير 🇾🇪
ـ اما #سبأ_الإولى التي وجدت عملتها بالألف الثالث قبل الميلاد ، فـ حمير مكون رئيسي من #سبأ [عبدشمس] ويظهر إن اغلب ملوك حمير القداماء الذين ذكرتهم كتب الإخباريون هم من ملوك #سبأ_الإولى
بالعصر السبئي الأول وتلك الفترة لازالت نقوشها تحت غياهيب ركام التاريخ.
5⃣ همدان أقدم واكثر قبائل اليمن🇾🇪
ذكراً بالنقوش المسندية التي ذكرت قبائل
همدان #حاشد_و_بكيل ثم ذكرت النقوش
أرباع بكيل وأثلاث حاشد ، ولازالت إلى اليوم #بكيل أرباع و #حاشد أثلاث ، وجاء ذكر احداث همدان ومكاربتهم وملوكهم وتبابعتهم واقيالهم وقصورهم ومُدنهم ومعابدهم وتماثيلهم ومحافدهم باليمن🇾🇪... ولازالت همدان إلى اليوم عامرة بجغرافيتهم التاريخية🇾🇪 المترامية الأطراف... وتكتلت #همدان جينياً بالتحور السبئي 1695.
6⃣ همدان السبئية القحطانية🇾🇪
تربعت عرش سبأ باليمن🇾🇪 عام 1221ق.م
بينما أول ذكر لنشئة حضارة الفرس عام 550 قبل الميلاد ، مما يعني إن ملوك همدان اعتمروا تاج سبأ باليمن🇾🇪 ...قبل وجود حضارة الفرس بأكثر من 670 عام ق.م.
7⃣ #همدان السبئية القحطانية اليمنية🇾🇪
مكاربة وملوك #سبأ ، وفيهم #تبابعة
بالمملكة الإتحادية [#سبأ_وذي_ربدان]
ينطق اسمهم على وزن غمدان و ريدان
و زيدان ـ مفرد : قبيلة همدان #الهمداني
ينطق على وزن #الريداني.
ـ بينما مدينة #همذان_الميدية👇
التي تحتلها إيران.؟ ينطق أسمها
ـ #همذان على وزن #غطفان.
_____
سلطان الفهيد العامري
باحث ومؤرخ ونساب
23/6/2023
خرائط..-#مدن_المعارك_في_العهد_السبئي_الوسيط(من ٧٥ الى٢٥٠ميلادية).
(من ١٢٥ الى١٥٠ للميلاد.)
-خارطة حملة لقمع تمرد -#خولان_الأجدود في عهد الملك-#وتر_يهامن_بن_الشرح يحصب الاب.
-خارطة الحملات في عهد الملكيين-#سعدشمس_اسرع وابنه-#مرتد_يهحمد ابن الشرح يحصب الاول.
-خارطة لبدء المواجهه بين حمير والسبئين قبل عهد الملك -#وهب_آل_يحوز بعام واحد.وكانت الحملات إلى ارض -#حمير_و_الرحبه.
-خارطة حملة ضد بني-#ذي_ريدان وبعض الاعراب البدو..على حدود-#حاشد في عهد الملك السبئي وهب آل يجوز.
📝اعداد-#التُبع_اليماني
📔المصدر كتاب(التنظيمات والمعارك الحربية في سبأ)تأليف الدكتور-#محمد_بن_سلطان_العتيبي
(من ١٢٥ الى١٥٠ للميلاد.)
-خارطة حملة لقمع تمرد -#خولان_الأجدود في عهد الملك-#وتر_يهامن_بن_الشرح يحصب الاب.
-خارطة الحملات في عهد الملكيين-#سعدشمس_اسرع وابنه-#مرتد_يهحمد ابن الشرح يحصب الاول.
-خارطة لبدء المواجهه بين حمير والسبئين قبل عهد الملك -#وهب_آل_يحوز بعام واحد.وكانت الحملات إلى ارض -#حمير_و_الرحبه.
-خارطة حملة ضد بني-#ذي_ريدان وبعض الاعراب البدو..على حدود-#حاشد في عهد الملك السبئي وهب آل يجوز.
📝اعداد-#التُبع_اليماني
📔المصدر كتاب(التنظيمات والمعارك الحربية في سبأ)تأليف الدكتور-#محمد_بن_سلطان_العتيبي
نقش #اسعد_الكامل للباحث: وائل وديع الكربي
نقش التبع #ابي_كرب_اسعد في #ماسل_الجمح
نص النقش:
ابي كرب اسعد وبنوهو #حسان_يهامن ملكي #سبأ_وذي_ريدن_وحضرموت_ويمنت_واعرابهم_طود_وتهمت بني حسان ملككرب يهامن ملك سبأ وذريدن وحضرموت ويمنت رقدو ذن مرقدن بودين ماسل جمحن كسبأو وحلجو ارض مودم وضمو نزلم بن اشعبهمو وبشعبهمو حضرموت وسبأ ابني مرب واصجرت اقولهمو وارجلم وكل مقتوتهمو وات ليهمو وصيدهمو وقبضتهمو وباعربهمو كدت وسود وعله وه.
نص النقش بـ #خط_المسند
𐩱𐩨𐩫𐩧𐩨 𐩽 𐩱𐩯𐩲𐩵 𐩽 𐩥𐩨𐩬𐩥𐩠𐩥 𐩽 𐩢𐩯𐩬 𐩽 𐩺𐩠𐩱𐩣𐩬 𐩽 𐩣𐩡𐩫𐩺 𐩽 𐩯𐩨𐩱 𐩽 𐩥𐩹𐩧𐩺𐩵𐩬 𐩽 𐩥𐩢𐩳𐩧𐩣𐩥𐩩 𐩽 𐩥𐩺𐩣𐩬𐩩 𐩽 𐩥𐩱𐩲𐩧𐩨 𐩽 𐩷𐩥𐩵 𐩽 𐩥𐩩𐩠𐩣𐩩 𐩽 𐩨𐩬𐩺 𐩽 𐩢𐩯𐩬 𐩽 𐩣𐩡𐩫𐩫𐩧𐩨 𐩽 𐩺𐩠𐩱𐩣𐩬 𐩽 𐩣𐩡𐩫 𐩽 𐩯𐩨𐩱 𐩽 𐩥𐩹𐩧𐩺𐩵𐩬 𐩽 𐩥𐩢𐩳𐩧𐩣𐩥𐩩 𐩽 𐩥𐩺𐩣𐩬𐩩 𐩽 𐩧𐩤𐩵𐩥 𐩽 𐩹𐩬 𐩽 𐩣𐩧𐩤𐩵𐩬 𐩽 𐩨𐩥𐩵𐩺𐩬 𐩽 𐩣𐩱𐩯𐩡 𐩽 𐩴𐩣𐩢𐩬 𐩽 𐩫𐩯𐩨𐩱𐩥 𐩽 𐩥𐩢𐩡𐩴𐩥 𐩽 𐩱𐩧𐩳 𐩽 𐩣𐩥𐩵𐩣 𐩽 𐩽 𐩥𐩳𐩣𐩥 𐩽 𐩬𐩸𐩡𐩣 𐩽 𐩨𐩬 𐩽 𐩱𐩦𐩲𐩨𐩠𐩣𐩥 𐩽 𐩥𐩨𐩦𐩲𐩨𐩠𐩣𐩥 𐩽 𐩢𐩳𐩧𐩣𐩥𐩩 𐩽 𐩥𐩯𐩨𐩱 𐩽 𐩱𐩨𐩬𐩺 𐩽 𐩣𐩧𐩨 𐩽 𐩥𐩱𐩮𐩴𐩧𐩩 𐩽 𐩱𐩤𐩥𐩡𐩠𐩣𐩥 𐩽 𐩥𐩱𐩧𐩴𐩡𐩣 𐩽 𐩥𐩫𐩡 𐩽 𐩣𐩤𐩩𐩥𐩩𐩠𐩣𐩥 𐩽 𐩥𐩱𐩩 𐩽 𐩡𐩺𐩠𐩣𐩥 𐩽 𐩥𐩮𐩺𐩵𐩠𐩣𐩥 𐩽 𐩥𐩤𐩨𐩳𐩩𐩠𐩣𐩥 𐩽 𐩥𐩨𐩱𐩲𐩧𐩨𐩠𐩣𐩥 𐩽 𐩫𐩵𐩩 𐩽 𐩥𐩯𐩥𐩵 𐩽 𐩥𐩲𐩡𐩠 𐩽 𐩥𐩠 𐩽 .
المعنى العام:
ابي كرب اسعد وابنه حسان يهامن ملكي سباء وذي ريدان وحضرموت ويمنت و #اعرابهم في الجبال و #التهايم ابناء ملككرب يهامن ملك #سبأ و #ذي_ريدان و #حضرموت و #يمنت اخذو مكان للراحه بوادي ماسل الجمح بعد غزو ودخول ارض الميديين وضمو اولادهم بين قبائلهم "اي مملكتهم " وبعون شعبهم حضرموت وسبا ابناء مارب واذلت اقيالهم والمشاه وكل قادتهم ومن يليهم ورؤسائهم واسرهم وبعون اعرابهم #كده ومعظم "سواد" وعله.
توضيح :
رقدو مرقدن من الرقود وهو مكان الاضطجاع والراحه كقول "لاتقوم من مرقدك حتى يجف عرقك"
وقوله تعالى "من بعثنا من مرقدنا هذا "
كسبأو : سبأ بمعنى غزا والكاف تاتي حرف جر بمعنى في ولكن معنى النص والرحه يدل انها بمعنى بعد.
حلجو " حلج القطن اي دخل فيه وفصله بمعنى فصل القطن عن بذرته
#ارض_مودم " #ارض_الميديين وهي تشمل #كردستان و #اذربيجان و #كارباخ وعاصمه هذا الاقليم #همدان فارس.
وضمو نزلم: نزلم اي النسل والنسل ياتي بمعنى الولد والابناء اي ضموا اولادهم
واصجرت: اي واصغرت بمعنى استصغرت او اذلت.
ارجلم: المشاه
مقتوتهمو: قادتهم
صيدهموا: بمعنى رؤسائهم قال التبع اسعد " تواضعت اشراف البرية كلها .. اذا ذكرت اشرافها الصيد حمير
قبضتهمو: بمعنى اخذهم اسرى.
تعليق:
هذا النقش تم قرائته من جامعة الرياض ومن #فلبي_وروبان فختلفوا في القراءة مابين #مودم و #معدم فقرئها روبان بانها مودم وقال فلبي ان مودم هيا #الدودمي استنتاجا وليس له به دليل ورغم ان اسم الدودمي اسم حديث غير موجود في كتب التاريخ وقواميس اللغه وانما ظهر في القرن الثاني عشر الميلادي ولم تكن المنطقة تسمى بالدودمي ونص النقش بعيد لفظا ومعنى عن هذا المسمى الذي يعني "بئر المرض" بحسب فلبي
وكان قبل الملك اسعد بحوالي ٧٠ سنه اجتياح هذه مناطق الجزيرة والعراق الى قطوصف في عهد #شمر_يهرعش والتي تبعد عن #بغداد بحوالي ٤٧ كم وكذلك #نقش_الغراب الذي سيطر على مناطق الجزيرة بنفس الفترة التي سيطر عليها شمر يهرعش ولكن بملوك مختلفين مما يجعلنا نجزم بان تواريخ النقوس لفترة #ملوك_سبأ_وذو_ريدان بحاجه الى التعديل والنظر فيها.
والشاهد في الامر ان #الميديين كانوا متواجدين من القرن الثامن ق.م الى القرن السادس ق.م مما يجعل تاريخ النقش الذي حددوه ٤٠٠_٤٣٠م بعيد كثيرا عن الحقيقه وهذا النقش يثبت تماما صحه تحديد الفرح لفترته الزمنية.
وهذه القراءه الجديدة للنقش التي قمت بها من اجل اعاده قراءه النقوش المسندية بطريقة منهجية.
كتب: #وائل_الكربي ١٩_١٢_٢٠٢١م
نقش التبع #ابي_كرب_اسعد في #ماسل_الجمح
نص النقش:
ابي كرب اسعد وبنوهو #حسان_يهامن ملكي #سبأ_وذي_ريدن_وحضرموت_ويمنت_واعرابهم_طود_وتهمت بني حسان ملككرب يهامن ملك سبأ وذريدن وحضرموت ويمنت رقدو ذن مرقدن بودين ماسل جمحن كسبأو وحلجو ارض مودم وضمو نزلم بن اشعبهمو وبشعبهمو حضرموت وسبأ ابني مرب واصجرت اقولهمو وارجلم وكل مقتوتهمو وات ليهمو وصيدهمو وقبضتهمو وباعربهمو كدت وسود وعله وه.
نص النقش بـ #خط_المسند
𐩱𐩨𐩫𐩧𐩨 𐩽 𐩱𐩯𐩲𐩵 𐩽 𐩥𐩨𐩬𐩥𐩠𐩥 𐩽 𐩢𐩯𐩬 𐩽 𐩺𐩠𐩱𐩣𐩬 𐩽 𐩣𐩡𐩫𐩺 𐩽 𐩯𐩨𐩱 𐩽 𐩥𐩹𐩧𐩺𐩵𐩬 𐩽 𐩥𐩢𐩳𐩧𐩣𐩥𐩩 𐩽 𐩥𐩺𐩣𐩬𐩩 𐩽 𐩥𐩱𐩲𐩧𐩨 𐩽 𐩷𐩥𐩵 𐩽 𐩥𐩩𐩠𐩣𐩩 𐩽 𐩨𐩬𐩺 𐩽 𐩢𐩯𐩬 𐩽 𐩣𐩡𐩫𐩫𐩧𐩨 𐩽 𐩺𐩠𐩱𐩣𐩬 𐩽 𐩣𐩡𐩫 𐩽 𐩯𐩨𐩱 𐩽 𐩥𐩹𐩧𐩺𐩵𐩬 𐩽 𐩥𐩢𐩳𐩧𐩣𐩥𐩩 𐩽 𐩥𐩺𐩣𐩬𐩩 𐩽 𐩧𐩤𐩵𐩥 𐩽 𐩹𐩬 𐩽 𐩣𐩧𐩤𐩵𐩬 𐩽 𐩨𐩥𐩵𐩺𐩬 𐩽 𐩣𐩱𐩯𐩡 𐩽 𐩴𐩣𐩢𐩬 𐩽 𐩫𐩯𐩨𐩱𐩥 𐩽 𐩥𐩢𐩡𐩴𐩥 𐩽 𐩱𐩧𐩳 𐩽 𐩣𐩥𐩵𐩣 𐩽 𐩽 𐩥𐩳𐩣𐩥 𐩽 𐩬𐩸𐩡𐩣 𐩽 𐩨𐩬 𐩽 𐩱𐩦𐩲𐩨𐩠𐩣𐩥 𐩽 𐩥𐩨𐩦𐩲𐩨𐩠𐩣𐩥 𐩽 𐩢𐩳𐩧𐩣𐩥𐩩 𐩽 𐩥𐩯𐩨𐩱 𐩽 𐩱𐩨𐩬𐩺 𐩽 𐩣𐩧𐩨 𐩽 𐩥𐩱𐩮𐩴𐩧𐩩 𐩽 𐩱𐩤𐩥𐩡𐩠𐩣𐩥 𐩽 𐩥𐩱𐩧𐩴𐩡𐩣 𐩽 𐩥𐩫𐩡 𐩽 𐩣𐩤𐩩𐩥𐩩𐩠𐩣𐩥 𐩽 𐩥𐩱𐩩 𐩽 𐩡𐩺𐩠𐩣𐩥 𐩽 𐩥𐩮𐩺𐩵𐩠𐩣𐩥 𐩽 𐩥𐩤𐩨𐩳𐩩𐩠𐩣𐩥 𐩽 𐩥𐩨𐩱𐩲𐩧𐩨𐩠𐩣𐩥 𐩽 𐩫𐩵𐩩 𐩽 𐩥𐩯𐩥𐩵 𐩽 𐩥𐩲𐩡𐩠 𐩽 𐩥𐩠 𐩽 .
المعنى العام:
ابي كرب اسعد وابنه حسان يهامن ملكي سباء وذي ريدان وحضرموت ويمنت و #اعرابهم في الجبال و #التهايم ابناء ملككرب يهامن ملك #سبأ و #ذي_ريدان و #حضرموت و #يمنت اخذو مكان للراحه بوادي ماسل الجمح بعد غزو ودخول ارض الميديين وضمو اولادهم بين قبائلهم "اي مملكتهم " وبعون شعبهم حضرموت وسبا ابناء مارب واذلت اقيالهم والمشاه وكل قادتهم ومن يليهم ورؤسائهم واسرهم وبعون اعرابهم #كده ومعظم "سواد" وعله.
توضيح :
رقدو مرقدن من الرقود وهو مكان الاضطجاع والراحه كقول "لاتقوم من مرقدك حتى يجف عرقك"
وقوله تعالى "من بعثنا من مرقدنا هذا "
كسبأو : سبأ بمعنى غزا والكاف تاتي حرف جر بمعنى في ولكن معنى النص والرحه يدل انها بمعنى بعد.
حلجو " حلج القطن اي دخل فيه وفصله بمعنى فصل القطن عن بذرته
#ارض_مودم " #ارض_الميديين وهي تشمل #كردستان و #اذربيجان و #كارباخ وعاصمه هذا الاقليم #همدان فارس.
وضمو نزلم: نزلم اي النسل والنسل ياتي بمعنى الولد والابناء اي ضموا اولادهم
واصجرت: اي واصغرت بمعنى استصغرت او اذلت.
ارجلم: المشاه
مقتوتهمو: قادتهم
صيدهموا: بمعنى رؤسائهم قال التبع اسعد " تواضعت اشراف البرية كلها .. اذا ذكرت اشرافها الصيد حمير
قبضتهمو: بمعنى اخذهم اسرى.
تعليق:
هذا النقش تم قرائته من جامعة الرياض ومن #فلبي_وروبان فختلفوا في القراءة مابين #مودم و #معدم فقرئها روبان بانها مودم وقال فلبي ان مودم هيا #الدودمي استنتاجا وليس له به دليل ورغم ان اسم الدودمي اسم حديث غير موجود في كتب التاريخ وقواميس اللغه وانما ظهر في القرن الثاني عشر الميلادي ولم تكن المنطقة تسمى بالدودمي ونص النقش بعيد لفظا ومعنى عن هذا المسمى الذي يعني "بئر المرض" بحسب فلبي
وكان قبل الملك اسعد بحوالي ٧٠ سنه اجتياح هذه مناطق الجزيرة والعراق الى قطوصف في عهد #شمر_يهرعش والتي تبعد عن #بغداد بحوالي ٤٧ كم وكذلك #نقش_الغراب الذي سيطر على مناطق الجزيرة بنفس الفترة التي سيطر عليها شمر يهرعش ولكن بملوك مختلفين مما يجعلنا نجزم بان تواريخ النقوس لفترة #ملوك_سبأ_وذو_ريدان بحاجه الى التعديل والنظر فيها.
والشاهد في الامر ان #الميديين كانوا متواجدين من القرن الثامن ق.م الى القرن السادس ق.م مما يجعل تاريخ النقش الذي حددوه ٤٠٠_٤٣٠م بعيد كثيرا عن الحقيقه وهذا النقش يثبت تماما صحه تحديد الفرح لفترته الزمنية.
وهذه القراءه الجديدة للنقش التي قمت بها من اجل اعاده قراءه النقوش المسندية بطريقة منهجية.
كتب: #وائل_الكربي ١٩_١٢_٢٠٢١م
#سلطان_العامري
#اليمن اول نظام إتحادي في التاريخ القديم..:
ـ ولن يستقيم أمر اليمن إلا بالعودة إلى ميراثه الأزلي، فقد أستطاع اليمنيون ان يقيموا إمبراطورية إتحادية مُمثلة بمملكة سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت وعرب الطود وتهامة.
ـ تعريف أقاليم المملكة اليمنية الإتحادية من خلال النصوص المسندية.:
_______
1 ـ #سبأ :
يقصد بها القبائل اليمنية بالواحات الوسطى من أراضي همدان الشرقية، ومذحج وكندة بالشمال الشرقي من أرض سبأ، وبر المشرق أراضي المهرة وسمهرم، وقد ذكرت النقوش المسندية بلاد المهرة بـ اسم #بر_المشرق، وجاء ذكر قبيلة المهرة بلفظ "مهرت"، ومن الأدلة المسندية التي تذكر ان اقليم بر_المشرق يتبع مملكة سبأ، نقش مسند للملك انمار يهامن ملك سبأ، قبل النظام الإتحادي يذكر انهُ امر بترميم وتشقير معبد ومسوَّد سمهرم.
ـ المسوَّد : قصر السيادة بتلك البلاد.
________
2 ـ #ذي_ريدان :
بلاد حمير الغربية بهضبة الجند ولحج وسرو حمير، ومن يسكن بجوارهم من القبائل اليمنية بتلك البلاد التي يشملها مسمى اقليم ذي_ريدان.
_______
3 ـ #حضرموت :
أقليم ينسب إلى "حضرموت_القبيلة" التي سادت مملكة حضرموت، وتقطن أقليم حضرموت تاريخياً قبائل عديدة "حميرية وكهلانية" ولازالت تلك القبائل القحطانية منتشرة بحضرموت إلى اليوم من قضاعة والهميسع وكندة وهمدان وطيئ ومذحج والأزد وحي من معد....
ذكرت النقوش المسندية تحالف حضرموت مع سبأ في عهد يدع اب غيلان، وتحالفت مع معين بالجوف، ثم اصبحت ظمن كيان المملكة الإتحادية العظمى.
_______
4 ـ #يمنت :
جنح بهذا اللفظ الكثيرون من الباحثين والمؤرخين، وزعموا ان المقصود به #اليمن؟ وقاموا بتحريفه إلى اسم يمانة ويمنات، وذلك التأويل والتحريف اللفظي غير صائب، فالنقوش المسندية ذكرت #يمنت بالمعنى الصريح مجرد من حروف الصرف والإعراب، في إشارة إلى اسم جهوي يمثل أقليم من اقاليم اليمن..
#يمنت يقصد بها يمين_اليمن، اي جنوب اليمن المُمتد على الجزء الساحلي من بلاد قتبأن و أوسان التاريخية.
_______
5 ـ #عرب_الطود_و_تهامة :
جنح كريستيان روبن وتبعه الكثيرون من اهل النقل في تحديد اقليم الطود_وتهامة المذكورة ظمن اقاليم المملكة الإتحادية اليمنية، فزعم روبن ان الطود #نجد وتهامة #الحجاز، وهذا التأويل تنفاه النقوش المسندية، فقد جاء في احد النقوش تحديد #الطود_وتهامة بالنص المسند..
ـ نص النقش :
"عرب همدن طودهمو وتهمتمو"
ـ معنى النقش :
"عرب همدان بالطود وتهامة".
مما يعني ان الطود يقصد بهِ #سرو_همدان الذي يشمل بلاد ذي ريمة وبرع بن سوران والمحويت وهضبة حجة بن اسلم بن عليان، وهي ارض همدان الغربية، #وتهامة تشمل همدان ومن يسكن تهامة من القبائل القحطانية ، من حمير والأزد ومذحج واشعر وبجيلة...
_______
ـ في البعثة النبوية بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدد من الرُسل إلى سبعة مخاليف يمنية، فأوفد خالد بن سعيد الأنصاري رضي الله عنه إلى صنعاء، "في مخطوط بن شهاب ومخطوط الكندي" ، "خالد بن سعيد الأنصاري" وليس "خالد بن سعيد بن العاص حسب رواية ابن إسحاق الفارسي"..؟
و أوفد إلى همدان، قيس بن مالك بن لؤي الهمداني رضي الله عنه، و أوفد إلى الجند معاذ بن جبل الإنصاري رضي الله عنه، و أوفد إلى حضرموت زياد بن لبيد الأنصاري رضي الله عنه، و أوفد إلى المهرة المهاجر بن ابي أُمية المخزومي رضي الله عنه، و أوفد إلى تهامة ابي موسى عبدالله بن قيس بن حضار الأشعري رضي الله عنه، و أوفد إلى بني عبدالمدان، خالد بن الوليد رضي الله عنه، ثم ابدله بـ علي بن ابي طالب رضي الله عنه، ثم أعقب علياً بفروة بن مسيك الغطيفي رضي الله عنه.
________
ـ من خلال الأدلة العلمية مُمثلة بالنقوش المسندية والنظام الإتحادي اليمني قبل الإسلام، والاسانيد التاريخية والشرعية وعدد الرُسل الذين بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أقاليم اليمن، يتجلى بوضوح ان اليمن دولة ذات نظام إتحادي، وعودة اليمنيون اليوم إلى موروثهم الإتحادي هو الإرتقاء نحو حاضر مشرق يستمد نوره من ماضي مجيد.
________
ـ الأنظمة الإتحادية بالعصر الحاضر
تعتبر من افضل الأنظمة العالمية اليوم.
ـ الدول الإتحادية العظمى التي اثبتت نجاح النظام الإتحادي في مختلف المجالات...
★ الولايات المتحدة الإمريكية
★ المملكة المتحدة
★ جمهورية روسيا الإتحادية
★ جمهورية المانيا الإتحادية
_____
22 مايو 2025 #العيد_الوطني
#الــ35_للجمهورية_اليمنية 🇾🇪
#جمهورية_اليمن_العربية_الإتحادية.
#اليمن اول نظام إتحادي في التاريخ القديم..:
ـ ولن يستقيم أمر اليمن إلا بالعودة إلى ميراثه الأزلي، فقد أستطاع اليمنيون ان يقيموا إمبراطورية إتحادية مُمثلة بمملكة سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت وعرب الطود وتهامة.
ـ تعريف أقاليم المملكة اليمنية الإتحادية من خلال النصوص المسندية.:
_______
1 ـ #سبأ :
يقصد بها القبائل اليمنية بالواحات الوسطى من أراضي همدان الشرقية، ومذحج وكندة بالشمال الشرقي من أرض سبأ، وبر المشرق أراضي المهرة وسمهرم، وقد ذكرت النقوش المسندية بلاد المهرة بـ اسم #بر_المشرق، وجاء ذكر قبيلة المهرة بلفظ "مهرت"، ومن الأدلة المسندية التي تذكر ان اقليم بر_المشرق يتبع مملكة سبأ، نقش مسند للملك انمار يهامن ملك سبأ، قبل النظام الإتحادي يذكر انهُ امر بترميم وتشقير معبد ومسوَّد سمهرم.
ـ المسوَّد : قصر السيادة بتلك البلاد.
________
2 ـ #ذي_ريدان :
بلاد حمير الغربية بهضبة الجند ولحج وسرو حمير، ومن يسكن بجوارهم من القبائل اليمنية بتلك البلاد التي يشملها مسمى اقليم ذي_ريدان.
_______
3 ـ #حضرموت :
أقليم ينسب إلى "حضرموت_القبيلة" التي سادت مملكة حضرموت، وتقطن أقليم حضرموت تاريخياً قبائل عديدة "حميرية وكهلانية" ولازالت تلك القبائل القحطانية منتشرة بحضرموت إلى اليوم من قضاعة والهميسع وكندة وهمدان وطيئ ومذحج والأزد وحي من معد....
ذكرت النقوش المسندية تحالف حضرموت مع سبأ في عهد يدع اب غيلان، وتحالفت مع معين بالجوف، ثم اصبحت ظمن كيان المملكة الإتحادية العظمى.
_______
4 ـ #يمنت :
جنح بهذا اللفظ الكثيرون من الباحثين والمؤرخين، وزعموا ان المقصود به #اليمن؟ وقاموا بتحريفه إلى اسم يمانة ويمنات، وذلك التأويل والتحريف اللفظي غير صائب، فالنقوش المسندية ذكرت #يمنت بالمعنى الصريح مجرد من حروف الصرف والإعراب، في إشارة إلى اسم جهوي يمثل أقليم من اقاليم اليمن..
#يمنت يقصد بها يمين_اليمن، اي جنوب اليمن المُمتد على الجزء الساحلي من بلاد قتبأن و أوسان التاريخية.
_______
5 ـ #عرب_الطود_و_تهامة :
جنح كريستيان روبن وتبعه الكثيرون من اهل النقل في تحديد اقليم الطود_وتهامة المذكورة ظمن اقاليم المملكة الإتحادية اليمنية، فزعم روبن ان الطود #نجد وتهامة #الحجاز، وهذا التأويل تنفاه النقوش المسندية، فقد جاء في احد النقوش تحديد #الطود_وتهامة بالنص المسند..
ـ نص النقش :
"عرب همدن طودهمو وتهمتمو"
ـ معنى النقش :
"عرب همدان بالطود وتهامة".
مما يعني ان الطود يقصد بهِ #سرو_همدان الذي يشمل بلاد ذي ريمة وبرع بن سوران والمحويت وهضبة حجة بن اسلم بن عليان، وهي ارض همدان الغربية، #وتهامة تشمل همدان ومن يسكن تهامة من القبائل القحطانية ، من حمير والأزد ومذحج واشعر وبجيلة...
_______
ـ في البعثة النبوية بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدد من الرُسل إلى سبعة مخاليف يمنية، فأوفد خالد بن سعيد الأنصاري رضي الله عنه إلى صنعاء، "في مخطوط بن شهاب ومخطوط الكندي" ، "خالد بن سعيد الأنصاري" وليس "خالد بن سعيد بن العاص حسب رواية ابن إسحاق الفارسي"..؟
و أوفد إلى همدان، قيس بن مالك بن لؤي الهمداني رضي الله عنه، و أوفد إلى الجند معاذ بن جبل الإنصاري رضي الله عنه، و أوفد إلى حضرموت زياد بن لبيد الأنصاري رضي الله عنه، و أوفد إلى المهرة المهاجر بن ابي أُمية المخزومي رضي الله عنه، و أوفد إلى تهامة ابي موسى عبدالله بن قيس بن حضار الأشعري رضي الله عنه، و أوفد إلى بني عبدالمدان، خالد بن الوليد رضي الله عنه، ثم ابدله بـ علي بن ابي طالب رضي الله عنه، ثم أعقب علياً بفروة بن مسيك الغطيفي رضي الله عنه.
________
ـ من خلال الأدلة العلمية مُمثلة بالنقوش المسندية والنظام الإتحادي اليمني قبل الإسلام، والاسانيد التاريخية والشرعية وعدد الرُسل الذين بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أقاليم اليمن، يتجلى بوضوح ان اليمن دولة ذات نظام إتحادي، وعودة اليمنيون اليوم إلى موروثهم الإتحادي هو الإرتقاء نحو حاضر مشرق يستمد نوره من ماضي مجيد.
________
ـ الأنظمة الإتحادية بالعصر الحاضر
تعتبر من افضل الأنظمة العالمية اليوم.
ـ الدول الإتحادية العظمى التي اثبتت نجاح النظام الإتحادي في مختلف المجالات...
★ الولايات المتحدة الإمريكية
★ المملكة المتحدة
★ جمهورية روسيا الإتحادية
★ جمهورية المانيا الإتحادية
_____
22 مايو 2025 #العيد_الوطني
#الــ35_للجمهورية_اليمنية 🇾🇪
#جمهورية_اليمن_العربية_الإتحادية.
(( اجتياح #شعرم_أوتر ملك دولة #سبأ في #اليمن لأرض الصين ( #الهند) في سبع وأربعين سفينة وأفلك كما يذكر النقش المسندي رقم Ry 533
عام 872 - 865 قبل الميلاد ))
آنذاك، وتنفيذاً لأمر "شعرم أوتر" ملك دولة #سبأ و #ذي_ريدان، تجمعت وتقدمت الجيوش والقبائل اليمنية بقيادة "رب أخطر بن سارن" و"أسد أسعد" حتى ميناء " #قنا " في #حضرموت، ومن هناك أبحر الجيش في سبع وأربعين سفينة وأفلك (سفن عملاقة) لاجتياح "هيت" (التي تشير إلى الهند والصين).
وإليكم معنى ومحتوى النقش رقم Ry 533 باللغة العربية الحديثة:
١ - رب أخطر بن سارن وأسد أسعد بن هعن أظلم، القادة المعتمدون لدى
٢ - شعرم أوتر ملك سبأ وذي ريدان بن علهان،
٣ - تقدموا بجيش ملك سبأ وحضرموت إلى داخل مدينة
٤ - قنا، بذاتها جمعتهم "شمسهم" (الإلهة شمس) وذلك عندما تجمع أنصاره
٥ - في تلك المدينة للغزو وناصروا سيدهم،
٦ - من شعوب قتبان وردمان ومضحي وأوسان،
٧ - وبعض شعبهم "بكيل"؛ من "هيت" (الصين/الهند) الغزوات، ولا سيما
٨ - ذي ريدان حتى مدينة قنا، ومن الميناء أبحر
٩ - المعسكر (الجيش) في سبع وأربعين سفينة وسفناً عملاقة،
١٠ - وحظوا بمقتلة للأعداء والسبي والغنائم التي نالت رضا
١١ - سيدهم "شعرم" وجيشهم وأرباب القصر في أرض
١٢ - ردع، وذلك عندما أبحروا عبر البحر وزحفوا على جنود الحراس المرابطة.
١٣ - وحمد "أسدم" الإله بذاته لعودة سيده "شعرم أوتر"
١٤ - من "هيت" (الصين/الهند) الغزوات بالوفاء وتحقيق كل الآمال والسبي
١٥ - والغنائم الكثيرة؛ والحمد لـ "شمسهم" من أعالي القمم.
١٦ - بذاتها، عودة "رب أخطر" و"أسد أسعد"
١٧ - وشعبهم "بكيل" المرابطين في "ريدة" من "هيت" (الصين/الهند)
١٨ - الغزوات، بالمَنِّ والوفاء ومقتلة الأعداء والسبي التي نالت رضاهم.
١٩ - والحمد لذاتها لمواكبة الأحلاف، "رب أخطر"
٢٠ - بن سارن.. من الأرض والمصانع (الحصون).
٢١ - من جيش وجنود الحبشة، وذلك عندما
٢٢ - قاد الحملة العسكرية ليعتلي حضرموت، ولهذا قدم لذاتها الهدايا
٢٣ - لمنحها "الشمس" حظوة ورضا سيدهم "شعر
٢٤ - أوتر" ملك سبأ وذي ريدان بن علهان نهفان
٢٥ - ملك سبأ؛ وليمنحهم "الشمس" الغلال والثمار
٢٦ - الجيدة في أرضهم والحقول، وليستمر
٢٧ - الإله "شمس" يعينهم ويساعدهم في كل المهمات والأوامر التي يكلفهم بها
٢٨ - في كل الأماكن التي يرسلهم إليها سيدهم "شعرم أوتر".
٢٩ - وليجنبهم الإله "شمس" بأس ونكاية كل حاقد
٣٠ - وشانئ وافتراء وكيد كل الأعداء..
٣١ - .. بحق الإله "شمس" من أعالي القمم.
واليكم منطوق النقش رقم Ry 533 بالحروف العربية الحديثة :
١ - واسد / اسعد / بن / هعن / اظلم / بن / اس ..
٢ - شعرم / اوتر / ملك / سبأ / وذريدن / بن / علهن/
٣ - قدمي/ خمس/ ملك / سبا / وحضرمت/ بخلف/ هجرن/
٤ - قنا / بذت/ هوسعتهمو/ شمسهمو/ بكن/ سبعو / شوعن /
٥ - وبنهيت/ هجرن/ فيسباو/ وشوعن / وشوعن/ مراهمو/
٦ - باشعب / قتبن / وردمن/ ومضحي/ واوسن/
٧ - وذبن/ شعبهمو/ بكم / بن / هيت / سباتن/ نحفلم/
٨ - ريدن / عدي/ هجرن/ قنا / لمخرهمو/ ويمظاو/ عدي /
٩ - حرمتم/ وسبع / واربعي / اسدقم/ وافلكم/
١٠ - مهرجم/ وسبيم/ وغنمم/ ذهرضوهمو/ بن/
١١ - مراهمو/ شعرم / وخمسهو/ وادبتن/ بارض /
١٢ - ردع/ عدي / بحرن / ويعدو/ قمع/ قريتنهن /
١٣ - وحمد/ اسدم/ بذت/ تاول/ مراهمو/ شعرم/ اوتر/
١٤ - بن/ هيت/ سباتن/ بوفيم/ واحللم/ وسبيم/
١٥ - وغنمم / ذعسم/ وحمدو/ شمسهمو/ بعلت/ تلقم/
١٦ - بذت/ تاول/ رببم/ اخطر/ واسدم/ اسعد/
١٧ - وشعبهمي/ بكلم/ ربعن/ ذريدت/ بن / هيت/
١٨ - سبتن/ بوفيم/ ومهرجتم / وسبيم/ ذهرضوهمو/
١٩ - وحمدم/ بذت/ وكب/ اخهو/ رببم/ اخطر/
٢٠ - بن/ سارن/ .. همو/ ومصنعهمو/ و ..
٢١ - .. بن / اجيش/ واصحب/ احبشن/ بكن/
٢٢ - سباو/ بعلي/ حضرمت/ بقدمن/ ذت/ هقنيتن/
٢٣ - ولسعدهمو/ شمسم/ حظي/ ورضو/ مراهمو / شعرم /
٢٤ - اوتر/ ملك/ سبأ/ وذريدن / بن / علهن / نهفن/
٢٥ - ملك/ سبأ/ ولسعدهمو / شمسم/ افقل/ واثمر/
٢٦ - صدقم/ عدي/ ارضهمو/ ومشمتهمو/ ولوزا/
٢٧ - شمسم/ هوشعهمو/ ببري/ ااضنم/ ومقيمتم/
٢٨ - وبابرث/ بهو/ يهوصتهمو/ مراهمو/ شمر/ اوتر/
٢٩ - ولحرينهمو/ شمسم/ بن/ باستم/ ونكيتم/ ونضع/
٣٠ - وشصي/ وثثعت/ سنام/ اسدم ..
٣١ - .. م / بشمسهمو/ بعلت/ تلقم/
* ومن خلال النقش يتبين ان جيش دولة سبأ في اليمن مع احلافهم من ارض الحبشه غزو واجتياح الصين وكان ذلك بعد ان تجمعوا في مدينة ( قنأ ) فقد ابحر جيش دولة سبأ ومن معه من الاحلاف في سبعة وأربعين سفيه وافلك ( سفن عملاقة ) من ميناء ( قنأ ) آنذاك كان قنأ مركز مهم تاريخيا" في شاطيء حضرموت ( كما يذكر كتاب نقوش مسنديه وتعليقات - مطهر الارياني - ص ١٢٢ ) وقد جرت فيه تنقيبات عن الاثار وعثر على شيء منها ، ويرى فون فيسمان أنه كان الميناء الوحيد لحضرموت الصالح للاتجار مع الهند وافريقية ..
عام 872 - 865 قبل الميلاد ))
آنذاك، وتنفيذاً لأمر "شعرم أوتر" ملك دولة #سبأ و #ذي_ريدان، تجمعت وتقدمت الجيوش والقبائل اليمنية بقيادة "رب أخطر بن سارن" و"أسد أسعد" حتى ميناء " #قنا " في #حضرموت، ومن هناك أبحر الجيش في سبع وأربعين سفينة وأفلك (سفن عملاقة) لاجتياح "هيت" (التي تشير إلى الهند والصين).
وإليكم معنى ومحتوى النقش رقم Ry 533 باللغة العربية الحديثة:
١ - رب أخطر بن سارن وأسد أسعد بن هعن أظلم، القادة المعتمدون لدى
٢ - شعرم أوتر ملك سبأ وذي ريدان بن علهان،
٣ - تقدموا بجيش ملك سبأ وحضرموت إلى داخل مدينة
٤ - قنا، بذاتها جمعتهم "شمسهم" (الإلهة شمس) وذلك عندما تجمع أنصاره
٥ - في تلك المدينة للغزو وناصروا سيدهم،
٦ - من شعوب قتبان وردمان ومضحي وأوسان،
٧ - وبعض شعبهم "بكيل"؛ من "هيت" (الصين/الهند) الغزوات، ولا سيما
٨ - ذي ريدان حتى مدينة قنا، ومن الميناء أبحر
٩ - المعسكر (الجيش) في سبع وأربعين سفينة وسفناً عملاقة،
١٠ - وحظوا بمقتلة للأعداء والسبي والغنائم التي نالت رضا
١١ - سيدهم "شعرم" وجيشهم وأرباب القصر في أرض
١٢ - ردع، وذلك عندما أبحروا عبر البحر وزحفوا على جنود الحراس المرابطة.
١٣ - وحمد "أسدم" الإله بذاته لعودة سيده "شعرم أوتر"
١٤ - من "هيت" (الصين/الهند) الغزوات بالوفاء وتحقيق كل الآمال والسبي
١٥ - والغنائم الكثيرة؛ والحمد لـ "شمسهم" من أعالي القمم.
١٦ - بذاتها، عودة "رب أخطر" و"أسد أسعد"
١٧ - وشعبهم "بكيل" المرابطين في "ريدة" من "هيت" (الصين/الهند)
١٨ - الغزوات، بالمَنِّ والوفاء ومقتلة الأعداء والسبي التي نالت رضاهم.
١٩ - والحمد لذاتها لمواكبة الأحلاف، "رب أخطر"
٢٠ - بن سارن.. من الأرض والمصانع (الحصون).
٢١ - من جيش وجنود الحبشة، وذلك عندما
٢٢ - قاد الحملة العسكرية ليعتلي حضرموت، ولهذا قدم لذاتها الهدايا
٢٣ - لمنحها "الشمس" حظوة ورضا سيدهم "شعر
٢٤ - أوتر" ملك سبأ وذي ريدان بن علهان نهفان
٢٥ - ملك سبأ؛ وليمنحهم "الشمس" الغلال والثمار
٢٦ - الجيدة في أرضهم والحقول، وليستمر
٢٧ - الإله "شمس" يعينهم ويساعدهم في كل المهمات والأوامر التي يكلفهم بها
٢٨ - في كل الأماكن التي يرسلهم إليها سيدهم "شعرم أوتر".
٢٩ - وليجنبهم الإله "شمس" بأس ونكاية كل حاقد
٣٠ - وشانئ وافتراء وكيد كل الأعداء..
٣١ - .. بحق الإله "شمس" من أعالي القمم.
واليكم منطوق النقش رقم Ry 533 بالحروف العربية الحديثة :
١ - واسد / اسعد / بن / هعن / اظلم / بن / اس ..
٢ - شعرم / اوتر / ملك / سبأ / وذريدن / بن / علهن/
٣ - قدمي/ خمس/ ملك / سبا / وحضرمت/ بخلف/ هجرن/
٤ - قنا / بذت/ هوسعتهمو/ شمسهمو/ بكن/ سبعو / شوعن /
٥ - وبنهيت/ هجرن/ فيسباو/ وشوعن / وشوعن/ مراهمو/
٦ - باشعب / قتبن / وردمن/ ومضحي/ واوسن/
٧ - وذبن/ شعبهمو/ بكم / بن / هيت / سباتن/ نحفلم/
٨ - ريدن / عدي/ هجرن/ قنا / لمخرهمو/ ويمظاو/ عدي /
٩ - حرمتم/ وسبع / واربعي / اسدقم/ وافلكم/
١٠ - مهرجم/ وسبيم/ وغنمم/ ذهرضوهمو/ بن/
١١ - مراهمو/ شعرم / وخمسهو/ وادبتن/ بارض /
١٢ - ردع/ عدي / بحرن / ويعدو/ قمع/ قريتنهن /
١٣ - وحمد/ اسدم/ بذت/ تاول/ مراهمو/ شعرم/ اوتر/
١٤ - بن/ هيت/ سباتن/ بوفيم/ واحللم/ وسبيم/
١٥ - وغنمم / ذعسم/ وحمدو/ شمسهمو/ بعلت/ تلقم/
١٦ - بذت/ تاول/ رببم/ اخطر/ واسدم/ اسعد/
١٧ - وشعبهمي/ بكلم/ ربعن/ ذريدت/ بن / هيت/
١٨ - سبتن/ بوفيم/ ومهرجتم / وسبيم/ ذهرضوهمو/
١٩ - وحمدم/ بذت/ وكب/ اخهو/ رببم/ اخطر/
٢٠ - بن/ سارن/ .. همو/ ومصنعهمو/ و ..
٢١ - .. بن / اجيش/ واصحب/ احبشن/ بكن/
٢٢ - سباو/ بعلي/ حضرمت/ بقدمن/ ذت/ هقنيتن/
٢٣ - ولسعدهمو/ شمسم/ حظي/ ورضو/ مراهمو / شعرم /
٢٤ - اوتر/ ملك/ سبأ/ وذريدن / بن / علهن / نهفن/
٢٥ - ملك/ سبأ/ ولسعدهمو / شمسم/ افقل/ واثمر/
٢٦ - صدقم/ عدي/ ارضهمو/ ومشمتهمو/ ولوزا/
٢٧ - شمسم/ هوشعهمو/ ببري/ ااضنم/ ومقيمتم/
٢٨ - وبابرث/ بهو/ يهوصتهمو/ مراهمو/ شمر/ اوتر/
٢٩ - ولحرينهمو/ شمسم/ بن/ باستم/ ونكيتم/ ونضع/
٣٠ - وشصي/ وثثعت/ سنام/ اسدم ..
٣١ - .. م / بشمسهمو/ بعلت/ تلقم/
* ومن خلال النقش يتبين ان جيش دولة سبأ في اليمن مع احلافهم من ارض الحبشه غزو واجتياح الصين وكان ذلك بعد ان تجمعوا في مدينة ( قنأ ) فقد ابحر جيش دولة سبأ ومن معه من الاحلاف في سبعة وأربعين سفيه وافلك ( سفن عملاقة ) من ميناء ( قنأ ) آنذاك كان قنأ مركز مهم تاريخيا" في شاطيء حضرموت ( كما يذكر كتاب نقوش مسنديه وتعليقات - مطهر الارياني - ص ١٢٢ ) وقد جرت فيه تنقيبات عن الاثار وعثر على شيء منها ، ويرى فون فيسمان أنه كان الميناء الوحيد لحضرموت الصالح للاتجار مع الهند وافريقية ..
#محمد_العلائي
#أغسطس
في الصورة أدناه عملة #سبئية
[أو #حميرية] تحمل على أحد وجهيها صورة الإمبراطور أغسطس الذي جرت في عهده الحملة الرومانية على #اليمن.
يُستدل بهذه العملات في الدراسات الحديثة لنقض الرواية التقليدية -السائدة مند سترابون- التي تصف الحملة الرومانية بقيادة حاكم مصر #إيليوس_جالوس (عام 25 قبل الميلاد) بالفشل الذريع.
استند الباحث الألماني مايكل شبايدل إلى هذه العملات وإلى عدد آخر من الوثائق المكتشفة حديثاً، لإثبات أن جنوب الجزيرة العربية تحول بعد تلك الحملة إلى مجال نفوذ سياسي وعسكري روماني طوال العصر الإمبراطوري المبكر (27 قبل الميلاد إلى 68 ميلادية).
وحتى الفشل العسكري كان فشلاً جزئياً فقط،
لأن الحملة سيطرت بالفعل على عدد من المدن والجزر، وتركت فيها حاميات دائمة (ربما في #براقش الجوف، و #صرواح، وربما #نجران، وجزيرة #فرسان).
والفشل الجزئي لم يكن ناتج عن ضراوة المقاومة، وإنما عن قسوة وضرواة الطبيعة والمناخ ونقص المياه، وهذا التفسير قدمه أولاً سترابون، مؤرخ الحملة، بناء على إفادات استقاها من صديقه قائد الحملة جالوس بعد عودته إلى الإسكندرية، وأضاف إلى العامل الطبيعي سبب آخر هو #الخيانة من دليل الحملة الوزير #النبطي #سيلايوس.
لكن هناك من يرفض تفسير الفشل بالعامل الطبيعي، ويفضل إرجاعه إلى عوامل كثيرة منها مقاومة السكان المحليين، لا سيما في مناطق قتبان وسبأ، وبالتالي فالفشل كان في حقيقة الأمر هزيمة عسكرية، وليس مجرد فرار من الموت عطشاً تحت هجير الشمس. (مثلاً مقالة للدكتور عبد الله علي #الفيش #عطبوش بعنوان "دور القتبانيين والسبئيين وأتباعهم من سكان مدن #الجوف و #نجران في فشل حملة اليوس جالوس الرومانية على العربية السعيدة عام 24 ق. م").
في الاتجاه نفسه، نقرأ لـ كريستيان روبان عام 2019م وجهة نظر مشابهة ضد التقييم الذي يصف الحملة بالفشل، مجادلاً بأن جميع الأهداف الموكلة إلى ايليوس جالوس قد تحققت غالباً،
وأن روما في القرن الميلادي الأول كانت تحتل موقعاً مهيمناً وتقيم علاقات ودية مع #سبأ و #ذي_ريدان.
لكن روبان يشكك في أن يكون العامل الطبيعي أو نقص المياه هو السبب في تخلي جالوس عن اقتحام مارب بعد حصارها لعدة أيام، ويطرح احتمالات أخرى منها أن #مأرب استسلمت وتنازل الملك عن العرش.
ولأن القوة الرومانية النبطية كانت مدعومة من حليف محلي هو حاكم #ريدان، فقد قامت بتنصيبه ملكاً في مارب.
#أغسطس
في الصورة أدناه عملة #سبئية
[أو #حميرية] تحمل على أحد وجهيها صورة الإمبراطور أغسطس الذي جرت في عهده الحملة الرومانية على #اليمن.
يُستدل بهذه العملات في الدراسات الحديثة لنقض الرواية التقليدية -السائدة مند سترابون- التي تصف الحملة الرومانية بقيادة حاكم مصر #إيليوس_جالوس (عام 25 قبل الميلاد) بالفشل الذريع.
استند الباحث الألماني مايكل شبايدل إلى هذه العملات وإلى عدد آخر من الوثائق المكتشفة حديثاً، لإثبات أن جنوب الجزيرة العربية تحول بعد تلك الحملة إلى مجال نفوذ سياسي وعسكري روماني طوال العصر الإمبراطوري المبكر (27 قبل الميلاد إلى 68 ميلادية).
وحتى الفشل العسكري كان فشلاً جزئياً فقط،
لأن الحملة سيطرت بالفعل على عدد من المدن والجزر، وتركت فيها حاميات دائمة (ربما في #براقش الجوف، و #صرواح، وربما #نجران، وجزيرة #فرسان).
والفشل الجزئي لم يكن ناتج عن ضراوة المقاومة، وإنما عن قسوة وضرواة الطبيعة والمناخ ونقص المياه، وهذا التفسير قدمه أولاً سترابون، مؤرخ الحملة، بناء على إفادات استقاها من صديقه قائد الحملة جالوس بعد عودته إلى الإسكندرية، وأضاف إلى العامل الطبيعي سبب آخر هو #الخيانة من دليل الحملة الوزير #النبطي #سيلايوس.
لكن هناك من يرفض تفسير الفشل بالعامل الطبيعي، ويفضل إرجاعه إلى عوامل كثيرة منها مقاومة السكان المحليين، لا سيما في مناطق قتبان وسبأ، وبالتالي فالفشل كان في حقيقة الأمر هزيمة عسكرية، وليس مجرد فرار من الموت عطشاً تحت هجير الشمس. (مثلاً مقالة للدكتور عبد الله علي #الفيش #عطبوش بعنوان "دور القتبانيين والسبئيين وأتباعهم من سكان مدن #الجوف و #نجران في فشل حملة اليوس جالوس الرومانية على العربية السعيدة عام 24 ق. م").
في الاتجاه نفسه، نقرأ لـ كريستيان روبان عام 2019م وجهة نظر مشابهة ضد التقييم الذي يصف الحملة بالفشل، مجادلاً بأن جميع الأهداف الموكلة إلى ايليوس جالوس قد تحققت غالباً،
وأن روما في القرن الميلادي الأول كانت تحتل موقعاً مهيمناً وتقيم علاقات ودية مع #سبأ و #ذي_ريدان.
لكن روبان يشكك في أن يكون العامل الطبيعي أو نقص المياه هو السبب في تخلي جالوس عن اقتحام مارب بعد حصارها لعدة أيام، ويطرح احتمالات أخرى منها أن #مأرب استسلمت وتنازل الملك عن العرش.
ولأن القوة الرومانية النبطية كانت مدعومة من حليف محلي هو حاكم #ريدان، فقد قامت بتنصيبه ملكاً في مارب.